رشوان حسن : كن حرا
#الحوار_المتمدن
#رشوان_حسن كانت ولا زالت الحرية حلم كل مكبل بالقيود سواء كان قيدا عاطفيا أو اجتماعيا فالحرية فطرة الله التى فطر الناس عليها ولا يمكن لأحد من الناس أو نخبة او طائفة أن تسلب حق غيرهم من الحرية لغرض أو اتباع النفس والهوى فهذا فعل استقبحه الشرع وابغضه السلوك الأخلاقي ورفضه الجنس البشري ومن اقر غير هذا فقد خرج شذوذا وعلى الإنسان الذي رأى نفسه مكبلا بما يسجن حريته أن يفك اسره ويعبر للنجاة.. وختاما ما جاء في المأثور ” العبيد فقط يطلبون الحرية الأحرار يصنعونها ” ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683802
#الحوار_المتمدن
#رشوان_حسن كانت ولا زالت الحرية حلم كل مكبل بالقيود سواء كان قيدا عاطفيا أو اجتماعيا فالحرية فطرة الله التى فطر الناس عليها ولا يمكن لأحد من الناس أو نخبة او طائفة أن تسلب حق غيرهم من الحرية لغرض أو اتباع النفس والهوى فهذا فعل استقبحه الشرع وابغضه السلوك الأخلاقي ورفضه الجنس البشري ومن اقر غير هذا فقد خرج شذوذا وعلى الإنسان الذي رأى نفسه مكبلا بما يسجن حريته أن يفك اسره ويعبر للنجاة.. وختاما ما جاء في المأثور ” العبيد فقط يطلبون الحرية الأحرار يصنعونها ” ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683802
الحوار المتمدن
رشوان حسن - كن حرا
رشوان حسن : ثغر منة
#الحوار_المتمدن
#رشوان_حسن ابتسمت عن ثغر لؤلؤيروى الزرع الأخضرويلي أنا من أسنانهاإذا أظهرتها تنريجرح ثغرها من الرمانومن كل شيء له ثمرأحسد بيتها على وجودهاومن كل شيء لا تذروكاسات تقبل ثغرهاونسيم الهواء كلما عبرعجبا لثغرك إذا ابتسمأضحك الورد والشجرعجبا لثغرك سيدتييلين القلب لو حجرعجبا لثغرك السكرأفقد العقل وأسرعجبا لثغرك آنستيعجبا لثغرك المأثرأعلن الحرب الكبرىهيج البحر الأحمرعجبا لثغرك قاتلتيثغر من أجمل الثغرغير شخصي حرفياغير طبعي الأسمر ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685809
#الحوار_المتمدن
#رشوان_حسن ابتسمت عن ثغر لؤلؤيروى الزرع الأخضرويلي أنا من أسنانهاإذا أظهرتها تنريجرح ثغرها من الرمانومن كل شيء له ثمرأحسد بيتها على وجودهاومن كل شيء لا تذروكاسات تقبل ثغرهاونسيم الهواء كلما عبرعجبا لثغرك إذا ابتسمأضحك الورد والشجرعجبا لثغرك سيدتييلين القلب لو حجرعجبا لثغرك السكرأفقد العقل وأسرعجبا لثغرك آنستيعجبا لثغرك المأثرأعلن الحرب الكبرىهيج البحر الأحمرعجبا لثغرك قاتلتيثغر من أجمل الثغرغير شخصي حرفياغير طبعي الأسمر ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685809
الحوار المتمدن
رشوان حسن - ثغر منة
رشوان حسن : الإستقلال
#الحوار_المتمدن
#رشوان_حسن كاتب مصري https://www.facebook.com/profile.php?id=100019619220295” بسم الله الرحمن الرحيم “- اعلم تمام العلم أن كل إنسان خلقه الله منحه الإستقلال لا يجوز لأحد من بني جنسه أن يتحكم به تحكما عبوديا كراع يسوق القطيع متى شاء حيثما شاء هذه قضية حتم أمرها رفعت الأقلام وجفت الصحف ولقد أولى الإسلام هذه القضية ولاية كبرى حيث قال : لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ {البقرة: ٢-;---٥-;---٦-;---} ، فإن كان الدين وهو صلاح الدنيا والآخرة لا إكراه في إعتناقه أي لا يجوز لأحد أن يجبر غيره على الدخول فيه فكيف له أن يجبره على شيء آخر هو أدنى وقال أيضا : وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا {يونس : ٩-;---٩-;---} ، لكن الله ترك ألاختيار للإنسان : وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ-;--- فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ {الكهف : ٢-;---٩-;---} ، - وفي الحقيقة ، لا يجوز أن نقول لنا الحرية المطلقة كأن نؤذي غيرنا مثلا فالإستقلال والحرية مقيدة بالقاعدة الكبرى لا ضرر ولا ضرار ، ويعزز هذا الموقف ما جاء في سورة الأنعام حكاية عن المشركين وهم يحتجون بحجج باطلة : سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِن شَيْءٍ ۚ-;--- كَذَٰ-;---لِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ حَتَّىٰ-;--- ذَاقُوا بَأْسَنَا ۗ-;--- قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا ۖ-;--- إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ {الأنعام : ١-;---٤-;---٨-;---} ، فالإستقلال الذي لا يتبعه ضرر هو من حق البشرية جمعاء لذلك فبعد مئة يوم من ١-;--- كانون الثاني سنة ١-;---٨-;---٦-;---٣-;--- تم الإعلان عن حرية العبيد عالميا ليصل من خلالها الإنسان الى أعلى مراتب الكرامة والشرف . ......
#الإستقلال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686104
#الحوار_المتمدن
#رشوان_حسن كاتب مصري https://www.facebook.com/profile.php?id=100019619220295” بسم الله الرحمن الرحيم “- اعلم تمام العلم أن كل إنسان خلقه الله منحه الإستقلال لا يجوز لأحد من بني جنسه أن يتحكم به تحكما عبوديا كراع يسوق القطيع متى شاء حيثما شاء هذه قضية حتم أمرها رفعت الأقلام وجفت الصحف ولقد أولى الإسلام هذه القضية ولاية كبرى حيث قال : لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ {البقرة: ٢-;---٥-;---٦-;---} ، فإن كان الدين وهو صلاح الدنيا والآخرة لا إكراه في إعتناقه أي لا يجوز لأحد أن يجبر غيره على الدخول فيه فكيف له أن يجبره على شيء آخر هو أدنى وقال أيضا : وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا {يونس : ٩-;---٩-;---} ، لكن الله ترك ألاختيار للإنسان : وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ-;--- فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ {الكهف : ٢-;---٩-;---} ، - وفي الحقيقة ، لا يجوز أن نقول لنا الحرية المطلقة كأن نؤذي غيرنا مثلا فالإستقلال والحرية مقيدة بالقاعدة الكبرى لا ضرر ولا ضرار ، ويعزز هذا الموقف ما جاء في سورة الأنعام حكاية عن المشركين وهم يحتجون بحجج باطلة : سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِن شَيْءٍ ۚ-;--- كَذَٰ-;---لِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ حَتَّىٰ-;--- ذَاقُوا بَأْسَنَا ۗ-;--- قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا ۖ-;--- إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ {الأنعام : ١-;---٤-;---٨-;---} ، فالإستقلال الذي لا يتبعه ضرر هو من حق البشرية جمعاء لذلك فبعد مئة يوم من ١-;--- كانون الثاني سنة ١-;---٨-;---٦-;---٣-;--- تم الإعلان عن حرية العبيد عالميا ليصل من خلالها الإنسان الى أعلى مراتب الكرامة والشرف . ......
#الإستقلال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686104
Facebook
Log in to Facebook | Facebook
Log in to Facebook to start sharing and connecting with your friends, family and people you know.
رشوان حسن : الغنى .. والفقر .. غايتهم واحدة
#الحوار_المتمدن
#رشوان_حسن - ورد لفظ الفقر في القرآن الكريم والسنة النبوية بكثرة ويحمل معان كثيرة منها الإفتقار إلى الله تعالى ومثال ذلك ما جاء في سورة فاطر الأية ١-;-٥-;-: يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمْ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللّه {فاطر : ١-;-٥-;-} فهذه الأية دلت على أن الإنسان بحاجة إلى الله فالإفتقار في اللغة يأتي بمعنى الإحتياج وليس الإنسان فقط بل كل الموجودات جميعًا للبشر خاصة وللموجودات عامة وقد يأتي الفقر لعامة المسلمين كالنقص في الأموال الدنيوية التي يقدر الإنسان من خلالها التعايش مع الآخرين، وفي المقابل، فقد ورد الغنى في حق الله سبحانه بمعنى عدم الإحتياج للغير فقال تعالى: قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ۗ-;- سُبْحَانَهُ ۖ-;- هُوَ الْغَنِيُّ {يونس : ٦-;-٨-;-} أي الغير محتاج للولد تعالى الله عما يقولون علوًا كبيرًا وأيضًا غير محتاج للغير عمومًا، وورد في حق البشر بمعنى الزيادة عن حد الإكتفاء أو الزيادة حد الإكتفاء بما يساعد المرء في معيشته. - وفي الواقع ، فقد يبتلي الله العبد بالفقر وضيق في معيشته وما ابتلائه إلا محنة وإختبار فإن صبر وهو راض بما ابتلي نال البشرى قال تعالى: { وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ-;- وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ {البقرة : ١-;-٥-;-٥-;-} وقال تعالى في الحديث القدسي " يا ابن آدم " يا ابن آدم لا تخافنَّ من ذي سلطان، ما دام سلطاني باقيًا، وسلطاني لا ينفد أبدًا. يا ابن آدم, لا تخش من ضِيق الرزق وخزائني ملآنة، وخزائني لا تنفد أبدًا. يا ابن آدم, لا تطلب غيري وأنا لك، فإن طلبتني وجدتني، وإن فُتَّني فُتُّك وفاتك الخير كله. يا ابن آدم, خلقتك للعبادة؛ فلا تلعب، وقسمت لك رزقك؛ فلا تتعب، فإن أنت رضيتَ بما قسمتُه لك، أرحتُ قلبك وبدنك، وكنتَ عندي محمودًا ، وعلى النقيض ، فإن أعرض عن القبول والرضى فياويلتاه على ما فرط قال تعالى: وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمْ اللَّه وَرَسُوله وَقَالُوا حَسْبنَا اللَّه سَيُؤْتِينَا اللَّه مِنْ فَضْله وَرَسُوله إِنَّا إِلَى اللَّه رَاغِبُونَ {التوبة : ٥-;-٩-;-} ، وقد جاء ما سيكون له بعد الإعراض في الشطر الثاني من الحديث القدسي " يا ابن آدم " ، وإن لم ترض بما قسمتُه لك، فوعزتي وجلالي لأسلطنَّ عليك الدنيا؛ تركض فيها ركض الوحوش في البرية، ثم لا يكون لك منها إلا ما قسمته لك، وكنت عندي مذمومًا..إلى آخر الحديث. - وفي الحقيقة ، فقد يبتلي الله العبد أيضًا بالغنى لينظر فيما يضعه قال تعالى: أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِن مَّالٍ وَبَنِينَ نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الخيرات بَل لاَّ يَشْعُرُونَ {المؤمنون : ٥-;-٥-;-} ، ومن هنا يتبدى لنا أن متاع الدنيا هو لإختبار هؤلاء البشر الذين تغرهم الحياة الدنيا بمتاعها القليل الفاني ، لقول الله تعالى : وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ {الحديد : ٢-;-٠-;-} ولقوله : - قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ {النساء : ٧-;-٧-;-} وعن عمرو بن عوف رضي الله عنه أنَّ النَّبي صلى الله عليه وسلم قال: وَاللَّهِ مَا الفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ، وَلَكِنِّي أَخْشَى أَنْ تُبْسَطَ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا، وَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ ، وفي نفس السياق فقد رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: يُؤْتَى بِالدُّنْيَا يَوْمَ ال ......
#الغنى
#والفقر
#غايتهم
#واحدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687072
#الحوار_المتمدن
#رشوان_حسن - ورد لفظ الفقر في القرآن الكريم والسنة النبوية بكثرة ويحمل معان كثيرة منها الإفتقار إلى الله تعالى ومثال ذلك ما جاء في سورة فاطر الأية ١-;-٥-;-: يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمْ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللّه {فاطر : ١-;-٥-;-} فهذه الأية دلت على أن الإنسان بحاجة إلى الله فالإفتقار في اللغة يأتي بمعنى الإحتياج وليس الإنسان فقط بل كل الموجودات جميعًا للبشر خاصة وللموجودات عامة وقد يأتي الفقر لعامة المسلمين كالنقص في الأموال الدنيوية التي يقدر الإنسان من خلالها التعايش مع الآخرين، وفي المقابل، فقد ورد الغنى في حق الله سبحانه بمعنى عدم الإحتياج للغير فقال تعالى: قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ۗ-;- سُبْحَانَهُ ۖ-;- هُوَ الْغَنِيُّ {يونس : ٦-;-٨-;-} أي الغير محتاج للولد تعالى الله عما يقولون علوًا كبيرًا وأيضًا غير محتاج للغير عمومًا، وورد في حق البشر بمعنى الزيادة عن حد الإكتفاء أو الزيادة حد الإكتفاء بما يساعد المرء في معيشته. - وفي الواقع ، فقد يبتلي الله العبد بالفقر وضيق في معيشته وما ابتلائه إلا محنة وإختبار فإن صبر وهو راض بما ابتلي نال البشرى قال تعالى: { وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ-;- وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ {البقرة : ١-;-٥-;-٥-;-} وقال تعالى في الحديث القدسي " يا ابن آدم " يا ابن آدم لا تخافنَّ من ذي سلطان، ما دام سلطاني باقيًا، وسلطاني لا ينفد أبدًا. يا ابن آدم, لا تخش من ضِيق الرزق وخزائني ملآنة، وخزائني لا تنفد أبدًا. يا ابن آدم, لا تطلب غيري وأنا لك، فإن طلبتني وجدتني، وإن فُتَّني فُتُّك وفاتك الخير كله. يا ابن آدم, خلقتك للعبادة؛ فلا تلعب، وقسمت لك رزقك؛ فلا تتعب، فإن أنت رضيتَ بما قسمتُه لك، أرحتُ قلبك وبدنك، وكنتَ عندي محمودًا ، وعلى النقيض ، فإن أعرض عن القبول والرضى فياويلتاه على ما فرط قال تعالى: وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمْ اللَّه وَرَسُوله وَقَالُوا حَسْبنَا اللَّه سَيُؤْتِينَا اللَّه مِنْ فَضْله وَرَسُوله إِنَّا إِلَى اللَّه رَاغِبُونَ {التوبة : ٥-;-٩-;-} ، وقد جاء ما سيكون له بعد الإعراض في الشطر الثاني من الحديث القدسي " يا ابن آدم " ، وإن لم ترض بما قسمتُه لك، فوعزتي وجلالي لأسلطنَّ عليك الدنيا؛ تركض فيها ركض الوحوش في البرية، ثم لا يكون لك منها إلا ما قسمته لك، وكنت عندي مذمومًا..إلى آخر الحديث. - وفي الحقيقة ، فقد يبتلي الله العبد أيضًا بالغنى لينظر فيما يضعه قال تعالى: أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِن مَّالٍ وَبَنِينَ نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الخيرات بَل لاَّ يَشْعُرُونَ {المؤمنون : ٥-;-٥-;-} ، ومن هنا يتبدى لنا أن متاع الدنيا هو لإختبار هؤلاء البشر الذين تغرهم الحياة الدنيا بمتاعها القليل الفاني ، لقول الله تعالى : وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ {الحديد : ٢-;-٠-;-} ولقوله : - قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ {النساء : ٧-;-٧-;-} وعن عمرو بن عوف رضي الله عنه أنَّ النَّبي صلى الله عليه وسلم قال: وَاللَّهِ مَا الفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ، وَلَكِنِّي أَخْشَى أَنْ تُبْسَطَ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا، وَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ ، وفي نفس السياق فقد رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: يُؤْتَى بِالدُّنْيَا يَوْمَ ال ......
#الغنى
#والفقر
#غايتهم
#واحدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687072
الحوار المتمدن
رشوان حسن - الغنى .. والفقر .. غايتهم واحدة !
رشوان حسن : ” هل أصبحت المؤسسات التعليمية بيئة للتنمر.؟ أحمد عمر حقيقة صادمة “
#الحوار_المتمدن
#رشوان_حسن - حدث في 20 أغسطس عام 2020م تنمر أحد المؤسسات - عنصريًا - على أحد شباب مصر الذين لهم أحلام يعيشون على أمل تحقيقها بأنها رفضته رفض السيد للعبيد، بدأ الأمر حينما ذهب الشاب ” أحمد عمر “ الكائن في محافظة كفر الشيخ حفظ الله أهلها بتقديم نفسه لمجال التربية الرياضية وبينما هو على قيد إختبارات القبول إذ يتفاجأ بالرفض لسبب شفته شبه متضررة سبب أراه - أنا - ليس بمثابة الرفض إلا أن ضلال هذه المؤسسة مكنها من الرفض وعلى حسب يقيني وليس من منظور ديني وإنما من منظور إنساني أن هذه المؤسسة مثلت العنصرية بصورها، وفي الحقيقة الموقف الأبشع الذي يؤكد أن هذه المؤسسة لا تكتفي بأن تمتلك العنصرية بل تصدرها أنه لما أراد ” أحمد عمر “ استرداد المبلغ الذي دفعه قبيل الإختبارات امتنعوا !! وإن البيان الذي أصدرته هذه المؤسسة لم يأتي إصلاحًا بل إفسادًا وليس كافيًا طبقًا للضرر الذي أصيب به ” أحمد عمر “ فالبيان لم يتكلم عن الإساءة التي ارتكبتها المؤسسة ولم يتكلم عن المشهد العنصري الذي ظهر عندما أراد ” أحمد “ استرداد ماله، ذكرني هذا الموقف بحوار دار بين مواطن أمريكي ومواطن عربي التقيا في أحد الأسفار فسأله الأمريكي قائلاًما هو حلمك ؟ - فقال العربي- بيت وزوجة ومكان عملدهش الأمريكي فرد قائلاً أنا اسألك عن حلمك في الحياة ليس عن حقوقك فيها !!- عجبًا لموطن أمسى الحق فيه حلمًا، الرسالة الأخيرة ل ” أحمد عمر “ أنت جميل شاء عالمك أم رفض . ......
#أصبحت
#المؤسسات
#التعليمية
#بيئة
#للتنمر.؟
#أحمد
#حقيقة
#صادمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689356
#الحوار_المتمدن
#رشوان_حسن - حدث في 20 أغسطس عام 2020م تنمر أحد المؤسسات - عنصريًا - على أحد شباب مصر الذين لهم أحلام يعيشون على أمل تحقيقها بأنها رفضته رفض السيد للعبيد، بدأ الأمر حينما ذهب الشاب ” أحمد عمر “ الكائن في محافظة كفر الشيخ حفظ الله أهلها بتقديم نفسه لمجال التربية الرياضية وبينما هو على قيد إختبارات القبول إذ يتفاجأ بالرفض لسبب شفته شبه متضررة سبب أراه - أنا - ليس بمثابة الرفض إلا أن ضلال هذه المؤسسة مكنها من الرفض وعلى حسب يقيني وليس من منظور ديني وإنما من منظور إنساني أن هذه المؤسسة مثلت العنصرية بصورها، وفي الحقيقة الموقف الأبشع الذي يؤكد أن هذه المؤسسة لا تكتفي بأن تمتلك العنصرية بل تصدرها أنه لما أراد ” أحمد عمر “ استرداد المبلغ الذي دفعه قبيل الإختبارات امتنعوا !! وإن البيان الذي أصدرته هذه المؤسسة لم يأتي إصلاحًا بل إفسادًا وليس كافيًا طبقًا للضرر الذي أصيب به ” أحمد عمر “ فالبيان لم يتكلم عن الإساءة التي ارتكبتها المؤسسة ولم يتكلم عن المشهد العنصري الذي ظهر عندما أراد ” أحمد “ استرداد ماله، ذكرني هذا الموقف بحوار دار بين مواطن أمريكي ومواطن عربي التقيا في أحد الأسفار فسأله الأمريكي قائلاًما هو حلمك ؟ - فقال العربي- بيت وزوجة ومكان عملدهش الأمريكي فرد قائلاً أنا اسألك عن حلمك في الحياة ليس عن حقوقك فيها !!- عجبًا لموطن أمسى الحق فيه حلمًا، الرسالة الأخيرة ل ” أحمد عمر “ أنت جميل شاء عالمك أم رفض . ......
#أصبحت
#المؤسسات
#التعليمية
#بيئة
#للتنمر.؟
#أحمد
#حقيقة
#صادمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689356
الحوار المتمدن
رشوان حسن - ” هل أصبحت المؤسسات التعليمية بيئة للتنمر.؟ أحمد عمر حقيقة صادمة!! “
رشوان حسن : طيف. وجفاء
#الحوار_المتمدن
#رشوان_حسن طَيْـفُ مِنّةَ غَـرِيْبٌ يَأتِـيِ.صُبْحًا . . عَصْـرًا حَتّـىَ اللّيَالِيَــــــــــآكَأَنَّـهُ المَـاءُ فِـيِ زِيَـارَاتِهِلِعَبْـدٍ . . قَائِـمٍ صَائِـمٍ وَالِيَــــــــــآالعَيْــنُ نَاظِـرَةٌ..لِلْأَمَـامِوَمَـا .. البَـطْنُ إِلّا. خَالِيَــــــــــآكَأَنَّهُ البَـرْقُ . . فِيِ حُضُوُرِهِلاَ يَلْبِــــثُ oo إلّا الثّوَانِيَـــــــــــــــآوَالعَيْـنُ السَّـهْمُ فِـيِ رَمْـيِهِاِنْحَنَـتْ لرَمْـيِهِ .. سِيُوُفِيَــــــــــآوَجْــهُكِ البَــدْرُ فِــيِ تَمَــامِهِأَمْ رِيْـمٌ عَلَـىَ .. القَــاعِ مَاشِيَــــــــــآبَيْـنَ oo البَـانِ وَالعَلَمِ قَوَامُكِرَهْنُ الْهَوىَ .. وَالنُّجُوُمُ ذَكَرَتْهَا لِيَــــــــــآنَسَـبُ كُلّ حُسْنٍ لِحُسْـنِكِ قَاصِرٌوَإِنْ زِدْنَا بِنْـتَ الحَضَـرِ وَالبَادِيَــــــــــآبِاللَّهِ يَا قَاصِرَاتُ الطّرْفِ قُلْنَ لِيِمِنّة مِنْكُنَّ أَمْ مِنَ الجِنَانِ العَالِيَــــــــــآبِاللَّهِ يَا خِـلّ بِيَمِيْـنِيِ رَجَـائِيِ إِنْ بَاعُـوُكَ مِنّةَ خُذْهَا لِيَـــــــــــــآبِرُوُحِـيِ وَعَقْـلِيِ ومـا مَلَـكَتْيَمِيْـنِيِ .. وَإِنْ زَادُوُا زِدْهُـمْ .. مَالِيَــــــــــآقَالَتْ : وبَرِيْقُ العِنْدِ فِيِ عَيْنَيْهَااِصْرَارُكَ لَمْ يَزِدْنِيِ إلّا تَنَاسِيَــــــــــآقَرأْنَا أَنَّ الوَاقِعُوُنَ فِيِ العِشْقِ سَيِّدِيِهُمُ الحَيَارَى المَجْرُوُحُوُنُ تَمْلَئُهُمْ مَآسِيَـــــــآنَظَــرْتُ فَمَــــــــــــــــالِيِ لَا أَرَىسِـــــــوَى الطَّيْــــفُ يَمْـــلَئُ النّوَاحِيَـــــــآأَخَذْتُ أُرَدِّدُ مَا يُمْلِيْهِ فُؤَادِيِلَعَلّ يَكُوُنُ .. الطَّيفُ .. مِرْسَالِيَـــــــآ ......
#طيف.
#وجفاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693551
#الحوار_المتمدن
#رشوان_حسن طَيْـفُ مِنّةَ غَـرِيْبٌ يَأتِـيِ.صُبْحًا . . عَصْـرًا حَتّـىَ اللّيَالِيَــــــــــآكَأَنَّـهُ المَـاءُ فِـيِ زِيَـارَاتِهِلِعَبْـدٍ . . قَائِـمٍ صَائِـمٍ وَالِيَــــــــــآالعَيْــنُ نَاظِـرَةٌ..لِلْأَمَـامِوَمَـا .. البَـطْنُ إِلّا. خَالِيَــــــــــآكَأَنَّهُ البَـرْقُ . . فِيِ حُضُوُرِهِلاَ يَلْبِــــثُ oo إلّا الثّوَانِيَـــــــــــــــآوَالعَيْـنُ السَّـهْمُ فِـيِ رَمْـيِهِاِنْحَنَـتْ لرَمْـيِهِ .. سِيُوُفِيَــــــــــآوَجْــهُكِ البَــدْرُ فِــيِ تَمَــامِهِأَمْ رِيْـمٌ عَلَـىَ .. القَــاعِ مَاشِيَــــــــــآبَيْـنَ oo البَـانِ وَالعَلَمِ قَوَامُكِرَهْنُ الْهَوىَ .. وَالنُّجُوُمُ ذَكَرَتْهَا لِيَــــــــــآنَسَـبُ كُلّ حُسْنٍ لِحُسْـنِكِ قَاصِرٌوَإِنْ زِدْنَا بِنْـتَ الحَضَـرِ وَالبَادِيَــــــــــآبِاللَّهِ يَا قَاصِرَاتُ الطّرْفِ قُلْنَ لِيِمِنّة مِنْكُنَّ أَمْ مِنَ الجِنَانِ العَالِيَــــــــــآبِاللَّهِ يَا خِـلّ بِيَمِيْـنِيِ رَجَـائِيِ إِنْ بَاعُـوُكَ مِنّةَ خُذْهَا لِيَـــــــــــــآبِرُوُحِـيِ وَعَقْـلِيِ ومـا مَلَـكَتْيَمِيْـنِيِ .. وَإِنْ زَادُوُا زِدْهُـمْ .. مَالِيَــــــــــآقَالَتْ : وبَرِيْقُ العِنْدِ فِيِ عَيْنَيْهَااِصْرَارُكَ لَمْ يَزِدْنِيِ إلّا تَنَاسِيَــــــــــآقَرأْنَا أَنَّ الوَاقِعُوُنَ فِيِ العِشْقِ سَيِّدِيِهُمُ الحَيَارَى المَجْرُوُحُوُنُ تَمْلَئُهُمْ مَآسِيَـــــــآنَظَــرْتُ فَمَــــــــــــــــالِيِ لَا أَرَىسِـــــــوَى الطَّيْــــفُ يَمْـــلَئُ النّوَاحِيَـــــــآأَخَذْتُ أُرَدِّدُ مَا يُمْلِيْهِ فُؤَادِيِلَعَلّ يَكُوُنُ .. الطَّيفُ .. مِرْسَالِيَـــــــآ ......
#طيف.
#وجفاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693551
الحوار المتمدن
رشوان حسن - طيف. وجفاء!
رشوان حسن : لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا
#الحوار_المتمدن
#رشوان_حسن صدق الله العظيم ثم إنه على مر العصور التي مر بها بنو البشر في جميع الأوقات والأزمنة لم تخلو حياتهم من الإضطرابات والتقلبات الحياتية قصيرة أو طويلة المدى فهذا أمر الله في الطبيعة وعلى الجانب الآخر لا بد للطبيعة الرجوع للإستقرار بعد أن يشاء الله إستقرارها وإن الذي دفعني لأقول هذه الكلمات المحملة بإطارات من الأمل وإنه لقليل اتجاه ما يحدث وما نراه ويراه العالم أجمع في العرب والشرق الأوسط من خراب هو المسآة التي سيطرت على الشعوب العربية فالشرق الأوسط مصاب بالإضطرابات الحياتية الخطرة وإنني أعلم وعليكم أن تعلموا أن اضطراب الشرق الأوسط والعرب والدول العربية اليوم هو من الاضطرابات طويلة المدى فمن زمن أكاد أنساه والوطن العربي محتل لا كلمة له ولا مشورة بل الرأي لدول الإحتلال الغاشمة التي دمرت الشرق الأوسط على وجه العموم وسورية وفلسطين على وجه الخصوص الرأي كله لمن تدنس قدماه قدسانا الشريف وتقتل يداه من بني وطني هناك الأطفال والنساء والشيوخ ولا يستطع وطننا العربي كف جبروت وأذى هؤلاء الطغاة المتجبرين فوق ظهر الغبراء بسبب يده البتراء والذي يدعو للتسائل أن الذين يناشدون في القرارات والميادين ومحطات الإذاعة والتلفاز وكل منفذ يطل على وجه العالم بحقوق الغير هم أنفسهم من ينتهكون حق غيرهم من الأمم المسالمة لا لشيء إلا لشهوات النفس والهوى والحقيقة اقول لكم أن إسرائيل وأمامها أمريكا قد أجرما الجرم الأعظم في تاريخ البشرية جمعاء هذا الجرم كتبته المجلات ودونته الصحف وسجلته كتب التاريخ لتحاسب غدا بلاد الاستبداد. ......
#تَدْرِي
#لَعَلَّ
#اللَّهَ
#يُحْدِثُ
#بَعْدَ
#ذَلِكَ
#أَمْرًا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721814
#الحوار_المتمدن
#رشوان_حسن صدق الله العظيم ثم إنه على مر العصور التي مر بها بنو البشر في جميع الأوقات والأزمنة لم تخلو حياتهم من الإضطرابات والتقلبات الحياتية قصيرة أو طويلة المدى فهذا أمر الله في الطبيعة وعلى الجانب الآخر لا بد للطبيعة الرجوع للإستقرار بعد أن يشاء الله إستقرارها وإن الذي دفعني لأقول هذه الكلمات المحملة بإطارات من الأمل وإنه لقليل اتجاه ما يحدث وما نراه ويراه العالم أجمع في العرب والشرق الأوسط من خراب هو المسآة التي سيطرت على الشعوب العربية فالشرق الأوسط مصاب بالإضطرابات الحياتية الخطرة وإنني أعلم وعليكم أن تعلموا أن اضطراب الشرق الأوسط والعرب والدول العربية اليوم هو من الاضطرابات طويلة المدى فمن زمن أكاد أنساه والوطن العربي محتل لا كلمة له ولا مشورة بل الرأي لدول الإحتلال الغاشمة التي دمرت الشرق الأوسط على وجه العموم وسورية وفلسطين على وجه الخصوص الرأي كله لمن تدنس قدماه قدسانا الشريف وتقتل يداه من بني وطني هناك الأطفال والنساء والشيوخ ولا يستطع وطننا العربي كف جبروت وأذى هؤلاء الطغاة المتجبرين فوق ظهر الغبراء بسبب يده البتراء والذي يدعو للتسائل أن الذين يناشدون في القرارات والميادين ومحطات الإذاعة والتلفاز وكل منفذ يطل على وجه العالم بحقوق الغير هم أنفسهم من ينتهكون حق غيرهم من الأمم المسالمة لا لشيء إلا لشهوات النفس والهوى والحقيقة اقول لكم أن إسرائيل وأمامها أمريكا قد أجرما الجرم الأعظم في تاريخ البشرية جمعاء هذا الجرم كتبته المجلات ودونته الصحف وسجلته كتب التاريخ لتحاسب غدا بلاد الاستبداد. ......
#تَدْرِي
#لَعَلَّ
#اللَّهَ
#يُحْدِثُ
#بَعْدَ
#ذَلِكَ
#أَمْرًا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721814
الحوار المتمدن
رشوان حسن - لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا
رشوان حسن : يا ويل نفسي من عذاب
#الحوار_المتمدن
#رشوان_حسن يَــــا وَيْــــلَ نَفْسِـــــــي مِــــنْ عَــــــذَابِمَــــا أَفْشَـــــتْ بِــــهِ وَ أَقَــــرَّهُ لِسَانِــــيمَــــا اِعْتِرَافِــــي بِحُبِّــــي إِلَّا مُصَادَقَـــةوَإِنِّـــــي لَا أَطِيـــــقُ فِــــــيّ كُتْمَانِـــــيرَمَــــىٰ-;- فُـــؤَادِي وَبَـــرَا جَسَـــدِي قَلْــبُآمِنَـــــةٍ وَلَـــــوْ أَحَبَّنِـــــي مَــــا رَمَانِـــيهِــــــيَ القُلُــــــوبُ وَمَــــــا أَحَبَّـــــتْ لَايَجْتَمِــــــعُ بِقُلَيْـــــبٍ حُــــــبّ قَلْبَـــــانِعُــــذِّبَ فُــــؤَادٌ رَأىٰ-;- الفُــــؤَادَ فَوَجَــدَهُلِمَحَبَّـــــةِ غَيْــــــره شَيَّــــــدَ المَبَانِــــيكُنَّـــــــا لَوْ كُنَّــــــا كالَّذَيْــــــنِ اِلْتَقَيَـــــابِمِقَـــةٍ مَـــا حَــلّ أَحَدنَـــا يَـــدَ الثَّانِــيوَلَكِنَّـــكِ يَــــا آمِنَـــةُ لَا تَرْضِيْـــنَ بِـــيلَكِنَّـــــكِ تُمْسِكِيـــــنَ يَــــــدَ الثُعْبَــــانِإِذَامَـــــا أَرَحْتِـــــي قَبْضَتــــكِ قَلِيْـــلًالَا يُمْسِـــك يَـــدَكِ لِأَنَّــهُ مِــنْ أَغْصَــانِكُنْـــتُ مُمْسِـــكُ يَـــدَكِ الآنَ لَــوْلَا أَنَّــافِــــــي حُــــــكْمِ المَكَـــــانِ والزَّمَـــانِلَـــكِ أَيَـــا آمِنَـــةُ مِنِّــي عَهْــد الوَفَــاءِمَــــا بَعُــــدَ مَكَانُـــكِ وَطَـــالَ زَمَانِــي ......
#نفسي
#عذاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751018
#الحوار_المتمدن
#رشوان_حسن يَــــا وَيْــــلَ نَفْسِـــــــي مِــــنْ عَــــــذَابِمَــــا أَفْشَـــــتْ بِــــهِ وَ أَقَــــرَّهُ لِسَانِــــيمَــــا اِعْتِرَافِــــي بِحُبِّــــي إِلَّا مُصَادَقَـــةوَإِنِّـــــي لَا أَطِيـــــقُ فِــــــيّ كُتْمَانِـــــيرَمَــــىٰ-;- فُـــؤَادِي وَبَـــرَا جَسَـــدِي قَلْــبُآمِنَـــــةٍ وَلَـــــوْ أَحَبَّنِـــــي مَــــا رَمَانِـــيهِــــــيَ القُلُــــــوبُ وَمَــــــا أَحَبَّـــــتْ لَايَجْتَمِــــــعُ بِقُلَيْـــــبٍ حُــــــبّ قَلْبَـــــانِعُــــذِّبَ فُــــؤَادٌ رَأىٰ-;- الفُــــؤَادَ فَوَجَــدَهُلِمَحَبَّـــــةِ غَيْــــــره شَيَّــــــدَ المَبَانِــــيكُنَّـــــــا لَوْ كُنَّــــــا كالَّذَيْــــــنِ اِلْتَقَيَـــــابِمِقَـــةٍ مَـــا حَــلّ أَحَدنَـــا يَـــدَ الثَّانِــيوَلَكِنَّـــكِ يَــــا آمِنَـــةُ لَا تَرْضِيْـــنَ بِـــيلَكِنَّـــــكِ تُمْسِكِيـــــنَ يَــــــدَ الثُعْبَــــانِإِذَامَـــــا أَرَحْتِـــــي قَبْضَتــــكِ قَلِيْـــلًالَا يُمْسِـــك يَـــدَكِ لِأَنَّــهُ مِــنْ أَغْصَــانِكُنْـــتُ مُمْسِـــكُ يَـــدَكِ الآنَ لَــوْلَا أَنَّــافِــــــي حُــــــكْمِ المَكَـــــانِ والزَّمَـــانِلَـــكِ أَيَـــا آمِنَـــةُ مِنِّــي عَهْــد الوَفَــاءِمَــــا بَعُــــدَ مَكَانُـــكِ وَطَـــالَ زَمَانِــي ......
#نفسي
#عذاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751018
الحوار المتمدن
رشوان حسن - يا ويل نفسي من عذاب
رشوان حسن : مالي أرى ما لا أشاء أنا رؤيتهم
#الحوار_المتمدن
#رشوان_حسن مَالِي أَرَىٰ-;- مَا لَا أَشَاءُ أَنَا رُؤْيَتهُموَمَا أَشَاءُ رُؤْيَتهُ عَنِّي مَحْجُوُبُوَذَا الزَّمَانِ قَدْ حَرَّمَ عَلَيَّ لُقَاهَامَتَىٰ-;- أَمَلْتُ لُقَاهَا لَقَانِي غُرُوُبُوَشَوقِي لَمْ يُبْقِ مِنْ جَوفٍ وَلَاقَلْبٍ لِي إِلَّا أَمَّلَهُمَا وَهُو كَذُوُبُكَذَّابُ شَوْقِي فَمَا لِي مِنْ لِقَاءٍيَجْمَعُنَا يَا بَعِيدَةُ أَنَا فِيهِ أَذُوُبُمَحْجُوُبَةٌ فِي دَارِكِ عَنْ أَعْيُنِنَاهذِهِ أَتَسْتَتِرُ أَنْ يَلْقَاهَا حَبِيبُلَا أُخْبِرُكِ عَنْ اِشْتِيَاقٍ أُلَازِمُهُحُكْمُ اِلتِزَامِي بِهِ كَانَ الُوجُوُبُولَا أُخْبِرُكِ عَنْ ذِكْرَاكِ تُدَاومُنِيتِلْكَ أَخْبَرَ عَنْهَا سَائِلَ مُجِيبُمِنْ صَدِّكِ أَمْ بُعْدكِ أَمْ لِغَيْرِ مِقَةٍمِنْكِ تَبْدُوُ عَلَيَّ تِلْكَ النّدُوُبُ ......
#مالي
#أشاء
#رؤيتهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754539
#الحوار_المتمدن
#رشوان_حسن مَالِي أَرَىٰ-;- مَا لَا أَشَاءُ أَنَا رُؤْيَتهُموَمَا أَشَاءُ رُؤْيَتهُ عَنِّي مَحْجُوُبُوَذَا الزَّمَانِ قَدْ حَرَّمَ عَلَيَّ لُقَاهَامَتَىٰ-;- أَمَلْتُ لُقَاهَا لَقَانِي غُرُوُبُوَشَوقِي لَمْ يُبْقِ مِنْ جَوفٍ وَلَاقَلْبٍ لِي إِلَّا أَمَّلَهُمَا وَهُو كَذُوُبُكَذَّابُ شَوْقِي فَمَا لِي مِنْ لِقَاءٍيَجْمَعُنَا يَا بَعِيدَةُ أَنَا فِيهِ أَذُوُبُمَحْجُوُبَةٌ فِي دَارِكِ عَنْ أَعْيُنِنَاهذِهِ أَتَسْتَتِرُ أَنْ يَلْقَاهَا حَبِيبُلَا أُخْبِرُكِ عَنْ اِشْتِيَاقٍ أُلَازِمُهُحُكْمُ اِلتِزَامِي بِهِ كَانَ الُوجُوُبُولَا أُخْبِرُكِ عَنْ ذِكْرَاكِ تُدَاومُنِيتِلْكَ أَخْبَرَ عَنْهَا سَائِلَ مُجِيبُمِنْ صَدِّكِ أَمْ بُعْدكِ أَمْ لِغَيْرِ مِقَةٍمِنْكِ تَبْدُوُ عَلَيَّ تِلْكَ النّدُوُبُ ......
#مالي
#أشاء
#رؤيتهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754539
الحوار المتمدن
رشوان حسن - مالي أرى ما لا أشاء أنا رؤيتهم
رشوان حسن : أينكرني زماني إذاما عشت وحديا
#الحوار_المتمدن
#رشوان_حسن أيُنْكِرُنِي زَمَانِي إِذَامَا عِشْتُ وَحْدِيَاأنَا زَمَانِي وَزَمَن الأجْيَالِ الآتِيَاأنَا فِي كُلِّ بَيْتٍ قُلْتُهُ فِي أيِّ يَومٍوَفِي كُلِّ قَافِيَةٍ مِنْ نَسْجِ قَوَافِيَاأنَا رُزَمُ كُلّ عَرِينٍ فِي الغَابِ شُمُوخُهُعُلوّ المُرْتَفَعَاتِ الشَّاهِقَاتِ العَوالِيَاأنَا الَّذِي مَلَكْتُ الفَطَانَةَ بِسُكُوتِيحَتَّىٰ-;- أهَابَ كُلّ ثَرْثَارٍ سُكُوتِيَاوأتْعَبْتُ فَمَ الكَذَّاب المُسْرِفُ قَولُهُحِيْنَ أمْهَلْتُهُ حَتَّىٰ-;- أتَاهُ كَلامِيَاأنَا مَنْ أفْخَرُ بِأخْلَاقِ نَفْسِيوَمَا نَسَبْتُ نَفْسِي لِفَخْرِ غَيْرِيَالَمْ أفْخَر بِفَخْرِ أعْمَامِي وَخَوَالِيولَا بِأبْنَاءِ أعْمَامِي وَأبْنَاءِ خَوالِيَاأيَعِيشُ هَذَا المَرءُ طُوُلَ حَيَاتهبِفَخْرِ غَيْرِهِ لَمْ يُشَمِّرْ لَهُ الأيَادِيَاإِذَامَا لَمْ يَجِدْ المَرءُ مَا يَفْخر بِهِفَاليَفْخر إِنْ لَمْ يَكُنْ لِلْخَلْقِ آذِيَابِحُبِّ مَحْبُوبةٍ مَا كُنْتُ حَبِيْبُهَافَخرْتُ وَسَمَّيْتُ حُبِّي فَخْرِيَاإِنْ لَمْ يَفْخَرِ العُشَّاقُ بِحُبِّهِمفَلَمْ يَفْخَرُوا بالَّذِي هُو كَافِيَاوَجَمِيْلة الثَّغْرِ جَمِيْلة مَلَاقِيهَاكُلَّمَا رَأَتْهَا فَجأةً فِي لِقَاءٍ عَيْنِيَالَيْتَهَا تَدْرِي أنَّ عَيْنَاهَا وَلَوْ تَدْرِيأنَّهُمَا أَجْمَل مِنَ العَدَسَتَيْنِ المُخْفِيَا ......
#أينكرني
#زماني
#إذاما
#وحديا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754537
#الحوار_المتمدن
#رشوان_حسن أيُنْكِرُنِي زَمَانِي إِذَامَا عِشْتُ وَحْدِيَاأنَا زَمَانِي وَزَمَن الأجْيَالِ الآتِيَاأنَا فِي كُلِّ بَيْتٍ قُلْتُهُ فِي أيِّ يَومٍوَفِي كُلِّ قَافِيَةٍ مِنْ نَسْجِ قَوَافِيَاأنَا رُزَمُ كُلّ عَرِينٍ فِي الغَابِ شُمُوخُهُعُلوّ المُرْتَفَعَاتِ الشَّاهِقَاتِ العَوالِيَاأنَا الَّذِي مَلَكْتُ الفَطَانَةَ بِسُكُوتِيحَتَّىٰ-;- أهَابَ كُلّ ثَرْثَارٍ سُكُوتِيَاوأتْعَبْتُ فَمَ الكَذَّاب المُسْرِفُ قَولُهُحِيْنَ أمْهَلْتُهُ حَتَّىٰ-;- أتَاهُ كَلامِيَاأنَا مَنْ أفْخَرُ بِأخْلَاقِ نَفْسِيوَمَا نَسَبْتُ نَفْسِي لِفَخْرِ غَيْرِيَالَمْ أفْخَر بِفَخْرِ أعْمَامِي وَخَوَالِيولَا بِأبْنَاءِ أعْمَامِي وَأبْنَاءِ خَوالِيَاأيَعِيشُ هَذَا المَرءُ طُوُلَ حَيَاتهبِفَخْرِ غَيْرِهِ لَمْ يُشَمِّرْ لَهُ الأيَادِيَاإِذَامَا لَمْ يَجِدْ المَرءُ مَا يَفْخر بِهِفَاليَفْخر إِنْ لَمْ يَكُنْ لِلْخَلْقِ آذِيَابِحُبِّ مَحْبُوبةٍ مَا كُنْتُ حَبِيْبُهَافَخرْتُ وَسَمَّيْتُ حُبِّي فَخْرِيَاإِنْ لَمْ يَفْخَرِ العُشَّاقُ بِحُبِّهِمفَلَمْ يَفْخَرُوا بالَّذِي هُو كَافِيَاوَجَمِيْلة الثَّغْرِ جَمِيْلة مَلَاقِيهَاكُلَّمَا رَأَتْهَا فَجأةً فِي لِقَاءٍ عَيْنِيَالَيْتَهَا تَدْرِي أنَّ عَيْنَاهَا وَلَوْ تَدْرِيأنَّهُمَا أَجْمَل مِنَ العَدَسَتَيْنِ المُخْفِيَا ......
#أينكرني
#زماني
#إذاما
#وحديا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754537
الحوار المتمدن
رشوان حسن - أينكرني زماني إذاما عشت وحديا