مرتضى العبيدي : نداء الكومونة لا يزال يحتفظ براهنيته
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_العبيدي تحيي الطبقة العاملة العالمية وكافة الإنسانية الديمقراطية والتقدمية الذكرى 150 لقيام كومونة باريس. وبهذه المناسبة نشرت الندوة الدولية للأحزاب والمنظمات الماركسية اللينينية بيانا، نورده في ما يليترجمة مرتضى العبيدي قبل 150 عاما ، وتحديدا يوم 18 مارس 1871 ، استولت البروليتاريا على السلطة وشكلت لأول مرة حكومة عمالية. تم طرد الوزراء والبيروقراطيين من باريس ، وتم إسناد السلطة التنفيذية إلى اللجنة المركزية للحرس الوطني ، التي كانت تمثل جيش الطبقة العاملة. استمرت هذه السلطة الأولى للعمال 72 يومًا قبل أن يتم سحقها من قبل القوى الرجعية الموحدة التي ذبحت عشرات الآلاف من الناس. ومع ذلك ، تركت الكومونة كنزًا من الدروس لا يُقدّر بثمن، لا تزال صالحة حتى اليوم.كانت شرارة الكومونة هي انتفاضة بروليتاريا باريس ، التي رفضت قبول الاتفاق المهين الذي أبرمته البرجوازية الفرنسية وحكومتها بالخضوع لجيش الغزاة البروسيين الذين انتصروا في حرب عام 1870. بعد استسلام نابليون ثالثًا ، انتفض أهل باريس وأسقطوا الإمبراطورية الثانية في 4 سبتمبر. وبعد أن استولت البرجوازية على السلطة ، حاولت مهاجمة الشعب بدلاً من محاربة الغازي. "في هذا الصراع بين الواجب الوطني والمصالح الطبقية ، لم تتردد حكومة الدفاع الوطني للحظة قبل أن تتحول إلى حكومة انشقاق وطني" (ماركس). وبعد أن فتحت البرجوازية الطريق أمامه ، ضرب الغازي البروسي حصار على باريس بعد أن استولى على معظم المناطق الصناعية في فرنسا. بعد خيانة البرجوازية ، أخذت بروليتاريا باريس زمام المبادرة و "اقتحمت السماء". بينما طرحت قطاعات العمال المتقدمة فكرة التحرر الوطني والاجتماعي ، كانت الطبقة العاملة ، التي لم يكن لديها فكرة حقيقية عن قوانين التقدم الاجتماعي ، تحت تأثير برودون وبلانكي والجاكوبين الجدد . وعلى الرغم من كل شيء ، بدأت في تفكيك الجهاز البيروقراطي العسكري. كتب ماركس: "بعد ستة أشهر من الجوع والخراب ، بسبب الخيانة الداخلية أكثر من فعل العدو الخارجي ، انتفض العمال ، تحت الحراب البروسية ، كما لو لم تكن هناك حرب أبدًا بين فرنسا وألمانيا، وأن العدو لم يكن على أبواب باريس. ليس للتاريخ مثال مشابه لمثل هذه العظمة. "• أعلنت اللجنة المركزية للحرس الوطني في الجريدة الرسمية الصادرة في 25 آذار / مارس أن "الكومونة أعطت باريس الحرس الوطني الذي يدافع عن المواطنين ، ضد السلطة بدلاً من الجيش النظامي الذي يدافع عن السلطة ضد المواطنين". تحدث ماركس عن فترة الانتقال من الرأسمالية إلى الشيوعية وأوضح الحاجة إلى تحطيم جهاز الدولة البرجوازي كدرس من دروس ثورات 1848. وأظهرت بروليتاريا باريس بأيّ جهاز يمكن استبداله.• قامت كومونة باريس بتفكيك الجيش النظامي وتنظيم الشرطة ، وهما أداتان للقمع الطبقي. كما تم تفكيك البيروقراطية. لم يكن قرار تدمير هذين الجهازين نابع من تفكير نظري ، ولكنه كان نتيجة للمسار الفعلي للصراع الطبقي تم تجسيده من خلال "اتباع غريزة الشعب المستيقظ التي قلّما تخطأ."وفي اليوم الثاني للكومونة ، أصبح إلزامياً لجميع الجنود المتبقين في باريس الانضمام إلى الحرس الوطني . تم استبدال الجيش والشرطة بمواطنين مسلحين ، وتم استبدال الجهاز البيروقراطي القديم بتكليفات ديمقراطية، بما في ذلك في الكومونة والسلطة القضائية إذ تم إسناد جميع المناصب عن طريق الانتخاب. كان المسؤولون المنتخبون مسؤولين أمام الشعب ويمكن سحب الثقة منهم وفصلهم من وظائفهم. وكانوا لا يتقاضون أكثر من 6000 فرنك ، أي متوسط أجر العامل الماهر. وحدت الكومونة ال ......
#نداء
#الكومونة
#يزال
#يحتفظ
#براهنيته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712550

محمد عبد المجيد : الخطر على الأردن ما يزال قائمًا
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_المجيد لو نجح الانقلاب على الملك عبد الله بن الحسين، مع افتراض أنه كان محاولة انقلاب على الحُكْم، فإن الساعات الأولى كانت ستشهد توغل القوات الصهيونية لتلتهم أراضٍ أردنية، وتفرض شروطا للمصالحة مع من بقي في العالم العربي، وتطرد فلسطينيين من أرضهم للاستقرار في الأردن!لا يوجد عاقل ينفي الفساد في المملكة الهاشمية، والأراضي التي تملكها العائلة المالكة لا تغرب عنها الشمس، وأجهزة الاستخبارات تعرف عدد أسنان كل أردني وفلسطيني متأردن ومغترب مثل العراقيين والسوريين.في الجانب المقابل فإن الأردن ذا الموارد الشحيحة هو الذي استقبل مئات الآلاف من العراقيين والسوريين واللبنانيين ليشاركوا الأردنيين لقمة العيش التي لا تُشبع ولا تُغني من جوع.والأردن دولة مستقرة في منطقة تعُج بالأزمات والحروب والهجرات.وقرار الحسين بن طلال وقد استأذن ملك الموت في أمريكا، وعاد إلى بلده ليُعيّن عبد الله وليــًا للعهد بدلا من حمزة كان قرارا حكيما جعل الأردن مستقرا لأكثر من عشرين عاما.والأردن يحارب على جبهات عدة وأهمها مئات الآلاف من المهاجرين من دول الجوار، وتغلغل جواسيس من كل بلد عربي فضلا عن الكيان العبري.سجون ومعتقلات المملكة الهاشمية كثيرة كمثيلاتها في العالم العربي وفيها الأردني والفلسطيني والعراقي والسوري واللبناني، وليس فيها الإسرائيلي، ليس لأسباب سياسية ؛ إنما لضغوطات صهيونية قد تقلب الطاولة على عَمّان!في كل الأحوال فسواء كان مُقدّمة لانقلاب أو مسرحية داخلية فإن نجاح الملك عبد الله في إفشال الحُلم الإسرائيلي بتفكيك الدولة الهاشمية كان ضربة ساحقة بكل المقاييس، وهي لصالح الشعب الأردني شريطة عمل إصلاحات جدية، وأن تتنازل العائلة الهاشمية عن بعض الثراء الذي تتمتع به في دولة فقيرة، وأن يبدأ الملك بتخفيف قبضة الاستخبارات على مواطنيه الذين دعموه ووقفوا معه في السراء والضراء.القوى الدينية المتطرفة في الأردن خطر على مستقبل هذا البلد، وينبغي إزاحتها عن المنابر والمساجد بغير عنف أو تعذيب أو اعتقالات دون محاكمات عادلة.فشل الأمير حمزة في استرداد الحُكْم الذي ورثه عبد الله عن أبيه، رحمه الله، ونجا الأردن من مذابح كانت ستشبه سبتمبر 1970، وفشلت إسرائيل في فتح الطريق من تل أبيب إلى عمّان ثم إلى خليجنا العربي؛ فالتطبيع المرفوض شعبيا كان سيصبح احتلالا تطبيعيا عسكريا!الكرة الآن في ملعب الملك عبد الله بن الحسين، وعليه أن يعيد ترتيب البيت الهاشمي على أسس ديمقراطية وإغلاق السجون والمعتقلات لغير المجرمين، ومحاصرة التطرف الديني، والاستمرار في توعية الشعب بالخطر الصهيوني، واحتضان ضيوف المملكة من عراقيين وسوريين وفلسطينيين وغيرهم لعل الكثافة السكانية تكون عامل قوة للأردن.كل الأردنيين الذين التقيتهم أجمعوا، تقريبا، أن العقارات والأبنية والمؤسسات والأراضي التي يملكها الملك هي التي أوجعت رعيته، وأمدت الثائرين على الظلم بورقة رابحة.الحمد لله على فشل الانقلاب ( والذي لا أعرف إنْ كان حقيقة أمْ لا؛ فالتهمة جاهزة في العالم الثالث)، وعلى كل حال فما أحوجنا الآن لاستقرار الأردن، وأي اضطرابات تستتبعها عواصف من مئات الآلاف من الهاربين والعائدين إلى دول الجوار كان سينهي الوجود الأردني.طائر الشمالعضو اتحاد الصحفيين النرويجيينأوسلو في 5 ابريل 2021 ......
#الخطر
#الأردن
#يزال
#قائمًا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714630

سليم نصر الرقعي : هل الوضع لا يزال كما هو عليه في العالم العربي ؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي أتذكر في عام 2002 تقريبا خرج تقرير صحفي في جريدة غربية يعتمد على تقارير مخابراتية عن قضية الديموقراطية والاستقرار في دول العالم العربي، وجاء في ذلك التقرير أن الدول العربية لا يمكن لها أن تنعم بالاستقرار العميق الا أن تكون تحت سيطرة احدى القوى الثلاث التالية: 1- إما عائلة حاكمة تتوارث رئاسة وحكم الدولة.2- أو تكون تحت سيطرة الجيش بشكل مباشر او غير مباشر. 3- أو تكون تحت سيطرة جماعة الاخوان المسلمين!هكذا كانت خلاصة ذلك التقرير ، وكان من الظاهر يومها ان الدول الغربية كانت تراهن على استمرار الاستقرار في العالم العربي من خلال دعم سيناريو ((الجمهوريات الوراثية)) على النمط السوري في مصر وليبيا واليمن الى أن هب اعصار تسونامي الشارع العربي انطلاقًا من تونس بعكس كل ((التوقعات الجوية!!)) فوجدت الدول الغربية نفسها عالقة في هذه الفوضى العارمة تحاول ركوب موجتها لتجعلها (فوضى خلاقة) لكن حتى الآن يبدو انها لم تنجح، فالفوضى التي نتجت عن انفجارات الشارع العربي لا زالت تقع ضمن (الفوضى غير الخلاقة!) خصوصًا في اليمن وليبيا!، فهل ما جاء في ذلك التقرير القديم، برأيكم، تحليل واقعي وصحيح للوضع في العالم العربي؟؟ وهل حاول الغرب بعد انهيار الدول العربية التي يحكمها العسكر (الجنرال بن علي، ، الفريق مبارك، العقيد القذافي، المشير علي عبد الله صالح) أن يعبئ الفراغ من خلال تمكين جماعة الاخوان من الحكم كأخف الضررين وأهون الشرين بالقياس للدواعش!؟؟ ثم حينما اتضح لهم ان الاخوان لا يملكون في العالم العربي ((القاعدة الاجتماعية والشعبية)) الكافية لضمان بقائهم في الحكم وتحقيق الاستقرار تخلوا عنهم وتركونا وسط هذه الفوضى غير الخلاقة التي قد تعيد نفس الانظمة الفاسدة والمستبدة القديمة ولكن بوجوه جديدة!؟ .. ما رأيكم!!؟؟ ......
#الوضع
#يزال
#عليه
#العالم
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714914

احمد جمعة : قطارنا ما يزال يسير على الفحم
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة الخبز أم الحريّة؟ المغزى، اختار أن تموت شنقًا أو جوعًا!! وبقدر ما تبدو الاجابة على السؤال في البلاد العربية صعبة مثل امتحان مادة الفيزياء...هي في دول الرفاهيّة، كالامتحان في مادة الدين عندنا، الكلّ متفوق فيها، حتى لو حل خطأ فتحسب له درجة... في فنلندا التي جاءت بالمرتبة الأولى في السعادة والرفاهية، يأتي الخبز أولاً، ولكن مع الحريّة...في كلّ القارات التي تعيش العصر بكلّ امتيازاته الحقوقية والإنسانية والحضارية، يأتي الخبز والحريّة...لماذا تخيرني برشوة الخبز على حسابالحريّة؟ ومن المؤسف أن الخبز في دول محسوبة من دول الرفاهية بدأ يتقلص مع تراكم الرسوم والضرائب... ولكن يبقى في المقدمة الحريات الشخصية التي هي أساس الحريات العامة، ما الفائدة إذا كنت تملك حرية التظاهر والاحتجاج ولا تملك حريّة الأكل في رمضان وحرية أن اللباس وحرية الشراب...لا أصدق أن هناك دول تعتبر من يحتسي جرعة نبيذ أحمر كافر ويستحق الجلد...مشكلة المجتمعات العربية، سواء المترفة أو الفقيرة المُعْدمة، أنها تفتقد بشكلٍ أو بآخر الحريّة، ومشكلة بعض الدول مثل لبنان أنها تملك بعض الحريّة، متمثلة بالقنوات الفضائية الخاصة، وحرية الصحافة وحرية التظاهر ولكنها تعاقب برصاصة في الرأس أو في الخلف إن لم يعجب السيد ما تقول...ومشكلة بعض الدول التي تعيش في رفاهية غير مسبوقة، أنك لا تستطيع أن تتنفس في شهر رمضان وإلا كان مثواك السجن...إذن المشكلة ليست في الحريّة والخبز، المسألة أعقد من ذلك...السألة متعلقة بالتحضْر والمدنيّة والعلمانيّة التي لم يتوصل إليها المجتمع العربي وإن أدعى في بعض مظاهره أنه كذلك فلا تصدق...خذ على سبيل التدليل مثقف يساري ويدعي العلمانيّة، لا يسرهُ نقد حزب الله، وخذ مثقف يقبع فوق جبل العلمانية ويرتدي ربطة عنق ويدافع عن نظام أردوغان العثماني بشتى ما في وسع عظْمَة وجهه...هذه مفارقات لا تجدها في الدول التي تخطت المعادلة التي تبدو في عالمنا العربي والإسلاميصعبة ولكنها بمثابة معادلة تم حلّها بالدول الحرّة منذ عقود طويلة حينما تخلت الدولة هنا عن دور الكنيسة، ودور الجلاد وحلّ مكانها حق الإنسان في الحريّة والخبز معًا... ولا توجد مزايدة...كم من وقت بانتظار حلّ المعادلة؟ ما يلوح في الأفق أن المساحة والوقت بعيدان طالمّا قطارنا يسير بالبخار والفحم!!! ......
#قطارنا
#يزال
#يسير
#الفحم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715054

نايف عبوش : لا يزال الانتصار على الغطرسة الصهيونية ممكنا
#الحوار_المتمدن
#نايف_عبوش لايزال الإنتصار على الغطرسة الصهيونية ممكنا لا ريب ان الحال الراهن للأمة العربية والإسلامية، كما معروف، منهك ، ويتسم بالتجزئة، والضياع، والتفكك، والإحباط، والاضطراب الأمني ، والاعتماد على الخارج حتى في رغيف الخبز، والدواء ، في ظل حكومات ضعيفة أمام الغطرسة الصهيونية، والهيمنة الأمريكية . وأمام واقع المشهد الدامى المؤسف في الأراضي المحتلة، الذي لا يراه العالم، ومجلس الأمن الدولي، إلا بعيون الأمريكان، المنحازة انحيازًا أعمى لإسرائيل، بما يضمن لها امنها بالكامل، ويؤمن تدفق النفط العربي للسوق الغربية،ويعمق فجوة التخلف، ويزيد الضعف العربي سوءا ، فإن ما نراه الآن في فلسطين، وفي غزة، وفي حي الشيخ جراح، أمرا مخيفا بمأساويته، لاسيما وأنه ليس من المتوقع أن يهب احد على عجل لنجدة القدس، في ظل معطيات الوضع العربي المنهك الراهن، وسطوة الهيمنة الدولية. فالعرب بالذات، منهكون حالياً ، وغارقون في مشاكلهم إلى الاذقان.   ويبدو أن منطق البقاء للأقوى، تناغما مع قاعدة ( ما أخذ بالقوة لا يسترد إلا بالقوة)، وبكل مقاييسها المعروفة، من القوة العسكرية والسياسية والاقتصادية والصناعية، منطق صائب ، تمشيا مع حقائق الصراعات على مدار التاريخ، وبالتالي فإن استرداد ما تم اغتصابه، يتطلب ترسيخ قاعدة القوة العربية، بكل تلك المقومات ابتداءً ، حتى تكون المواجهة مجدية، ولا تنطوي على المزيد من الهزائم، والانتكاسات. ومع حقيقة ضعف الحال العربي المنهك في الوقت الحاضر،وما ترتب عليه من إحباط وقنوط في الساحة العربية، فلا ريب إن العرب لا يزال لديهم من عناصر القوة الاستراتيجية، ما يمكنهم، من وضع حد للغطرسة الصهيونية، وتحجيم الدعم الغربي للكيان الصهيوني، وإيقاف التهويد، بل وحتى استعادة القدس العربية .وما دام العرب لا يزالون يمتلكون في جعبتهم الكثير من عناصر القوة ، بما لديهم من طاقات كامنة، يمكن توظيفها بفعالية عالية، في الصراع العربي الصهيوني، وفي مقدمتها استخدام سلاح النفط، والمقاطعة الاقتصادية والسياسية، لكل الدول التي تدعم توجهات الكيان الصهيوني ، وتشرع بنقل سفارتها إلى القدس ،ناهيك عن استخدام البعد الجغرافي الاستراتيجي للوطن العربي، في النقل البري، والشحن الجوي والبحري ، إضافة  إلى توظيف عمق جماهير الأمة، عربياً واسلاميا، في هذا المجال، فلا ريب ان الوصول إلى انتصار يصحح هذا الوضع المأساوي الشاذ عندئذ ، سيكون أمرا ممكنا، وذلك تمشيا مع نهج تهيئة متطلبات الانتصار للحق على قاعدة (وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ)، لاسيما وان لفلسطين والقدس مكانتهما الدينية المقدسة، باعتبارها مكان مسرى الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم في معراجه إلى السماء، واولى القبلتين، وثالث الحرمين الشريفين.ولذلك فان الأمر يتطلب من العرب والمسلمين جميعا ، الوقوف الحازم بوجه هذا التغطرس المقرف ،وزج الكامن من طاقتهم الذاتية، بما فيها المقاطعة، والنفط،كسلاح فعال في المعركة، ودون تهيب،او تردد، لمنع تمادي الكيان الصهيوني في عدوانه المتكرر على الشعب الفلسطيني، والحد من دعم الإدارة الأمريكية للكيان الصهيوني، وانحيازها التام له، دون وازع .   ......
#يزال
#الانتصار
#الغطرسة
#الصهيونية
#ممكنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719140

عادل عبد الزهرة شبيب : هل ما يزال العراق متخلفا في مجال البحث العلمي وتسخيره لتطوير اقتصاده الوطني ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يعتبر البحث العلمي من بين أهم الاليات لتحقيق التنمية والتطور في جميع الميادين ,حيث يساعد على امكانية الاستغلال الامثل للموارد , وله دور مهم في نهضة الشعوب وحل مشاكلها, ويزيد من القوة الاقتصادية للدول من خلال مساهمته المباشرة في زيادة الانتاج وتحسين نوعيته, ويسهم ايضا في دفع عجلة التقدم للمجتمعات. وتشير التجارب بانه لا يمكن لأي دولة تحقيق التنمية الاقتصادية والاجتماعية دون وجود باحثين ومهندسين ومختصين يأخذون على عاتقهم مسؤولية القيام بالبحث الاساسي والتطبيقي الذي تحتاجه الدولة.البحث العلمي هو نشاط علمي يعتمد على عملية جمع وتحليل البيانات بهدف الاجابة عن مشكلة بحث محددة, وانه ذلك التحري والاستقصاء المنظم الدقيق الهادف للكشف عن حقائق الاشياء وعلاقتها مع بعضها البعض وذلك من اجل تطوير او تعديل الواقع. والبحث العلمي عبارة عن نشاط هادف ومنظم يسعى الى دراسة الظواهر دراسة علمية من اجل ازالة الغموض عنها وتفسيرها والتحكم فيها وتوجيهها وتسخيرها بما يخدم ويساهم في تنمية المجتمع وتطويره واشباع حاجات الانسان ورغباته.ان تطور البلدان ورقيها مرتبط ارتباطا وثيقا باعتمادها البحث العلمي وتوسيع نطاقه حيث يساعدها على احتلال الصدارة ضمن البلدان المتقدمة ,والتقدم الذي وصلت اليه البلدان الاوربية والدول الصناعية الكبرى يعود الى تشجيع حكومات هذه البلدان للبحث العلمي وقيامها بإنشاء مراكز بحثية واعداد ميزانية خاصة بها والتعاقد مع الباحثين لتطوير المراكز البحثية. كما بدأت المنشآت الصناعية العملاقة بإنشاء مراكز بحثية خاصة بها للنظر في احتياجات الصناعة من تطوير وايجاد الحلول للمشاكل التي تظهر خلال تطور العملية الصناعية. وكذلك الحال بالنسبة للبحوث الزراعية. ويلاحظ زيادة الانفاق على البحث في تلك الدول فعلى سبيل المثال تحتل الولايات المتحدة المرتبة الاولى في الانفاق مقارنة مع الدول العربية وتصل نفقاتها حسب منظمة التنمية والتعاون الاقتصادي الى (330) مليار دولار لعام 2001 تليها الصين 136 مليار دولار ثم اليابان 130 مليار دولار ,بينما لا تتجاوز نسبة انفاق الدول النامية 4% من الانفاق العام في العالم.العراق مازال متخلفا في مجال البحث العلمي وتسخيره لتطوير صناعته وزراعته واقتصاده . بعكس الدول المتقدمة التي مرت بتجارب هامة في اعتماد البحث العلمي ويمكن الاستفادة منها لتحقيق التنمية الاقتصادية الاجتماعية في بلادنا ,وملخص هذه التجارب:1. توفير المراكز العلمية والبحثية والجامعات بما يتناسب مع عدد السكان.2. توفير الميزانية اللازمة لهذه المراكز على ان يكون الانفاق وفق خطة مدروسة ومعدة مسبقا واستحداث مراكز بحثية وجامعات جديدة تواكب التطور العلمي والتكنولوجي.3. الاستعانة بالخبرات الداخلية والخارجية في عملية البحث العلمي.ان البحث العلمي والتنمية يواجهان مشكلة واحدة الا وهي مسألة التمويل وقناعة المسؤولين, والسؤال الذي يطرح نفسه هل لدى البلد موارد مالية وبشرية تمكنه من الخوض في مضمار الابحاث والدراسات والتي تعمل بدورها على تحقيق التنمية المستدامة.؟العراق يمتلك الموارد المالية الكبيرة ولكنه بالرغم من ذلك لم يخرج بعد من دائرة التخلف ويعود السبب في ذلك الى عدم اعطاء الاهتمام الكافي للبحث العلمي ومعالجة المعوقات التي تواجهه ,في حين ان اليابان مثلا تتميز بشح مواردها ولكنها حققت تطورا صناعيا وتكنولوجيا كبيرا وغزت بمنتجاتها المختلفة اسواق العالم . اذن الثروة الحقيقية تأتي من الاستثمار في البحث العلمي حيث ان عطاؤه مستمر وهو لا ينفذ مثل المال ,وهكذا اصبح تقدم الدول يقاس بحج ......
#يزال
#العراق
#متخلفا
#مجال
#البحث
#العلمي
#وتسخيره
#لتطوير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719589

ابتسام الحاج زكي : ولا يزال
#الحوار_المتمدن
#ابتسام_الحاج_زكي ولا يزال سارياالبحث عن جمرةترأف بحالهاخطوةأنهكها الفرارمن جمرعبّدَّ سبيلها***تحاولخطوةبينها وبين محاولتهاعبثية خطواتأدمنتلعبة التحليق صوب فضاءات رُدم مداها***كلما خامرها حلم التحليقتهاوتممزَقةوبوداعةيحتضنهاجمريزداد قرمزيةتليق بهاخطوة تمنّتوغاب عن بالهاعسر الأمنيات ......
#يزال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719957

سري القدوة : الشعب الفلسطيني لا يزال مشرداً قسرياً
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة في اليوم العالمي للاجئين لا يزال الشعب الفلسطيني الذي اقتلع وهجر من ارضه بالقوة وبفعل ممارسات عصابات الاحتلال مشرد وبشكل قسري بين نازح ولاجئ وغير قادر على العودة لأراضيه التي استعمرت واحتلت بالقوة وتم استبدال ابناء الشعب الفلسطيني اصحاب الارض الاصليين بالمهاجرين اليهود الذين استوطنوا في الاراضي الفلسطينية وسيطروا عليها بفعل القوة العسكرية، فهذا المحتل الغاصب يرفض وبرغم من كل القرارات الدولية التي صدرت منح الشعب الفلسطيني حقوقه وفقا للقرارات الدولية ومسيرة التسوية السلمية ضاربا بعرض الحائط كل ما تم التوصل اليه من تفاهمات بشان عملية السلام بين الجانيين الفلسطيني والإسرائيلي ليستمر الصراع ويدفع ابناء الشعب الفلسطيني الثمن لهذا التعنت الاسرائيلي وممارسات الاحتلال الممتدة منذ النكبة ولحتى الان .لا يمكن حل قضية النازحين واللاجئين الفلسطينيين دون إنهاء الاحتلال والسيطرة المسلحة العسكرية على الاراضي الفلسطينية المحتلة وتحقيق طموحات الشعب الفلسطيني في اقامة الدولة الفلسطينية المستقلة والقدس عاصمتها ومساعدة المجتمع الدولي للشعب العربي الفلسطيني في بناء المؤسسات الفلسطينية والدعم السياسي له من اجل ضمان ممارسة الديمقراطية وحقوق الإنسان وفقا للقرارات المنظومة الدولية .يصادف 20 حزيران من كل عام اليوم العالمي للاجئين ولهذا اليوم وقع أليم على الشعب العربي الفلسطيني الذي اقتلع من اراضيه واجبر على التشرد والرحيل منذ نكبة عام 1948 ولحتى الان نتيجة ممارسات الاحتلال والقمع الاسرائيلي واحتلال المدن والقرى الفلسطينية وتدميرها فوق رؤوس اصحابها، فهم يريدون ارض بلا شعب ومارسوا كل اشكال التنكيل والتعذيب والإرهاب لضمان سيطرتهم على الارض وتهجير اصحابها .وقد كانت الانتهاكات الفظيعة التي مارسها الاحتلال الاسرائيلي على مدار سنوات النكبة والنكسة والتي بلغ بعضها مستوى الجرائم ضد الإنسانية الدافع الأبرز وراء سعي ابناء الشعب الفلسطيني على العيش بداخل تجمعات اللاجئين في المخيمات بداخل الدول المجاورة وشرد الاغلبية في مناطق مختلفة بدول العالم بفعل ما تم ارتكابه من مجازر خلال سنوات النكبة حيث تم ممارسة أصنافا من الانتهاكات تم رصدها من قبل مؤسسات حقوق الانسان والأمم المتحدة .ولقد اقرت مؤسسات الأمم المتحدة المتخصصة وغيرها من الجهات الدولية من خلال ما يصدر عنها من وثائق وتقارير بارتكاب الاحتلال العسكري الاسرائيلي جرائم ضد اللاجئين الفلسطينيين وعبرت فيها عن ضرورة إدراج جيش الاحتلال ومستوطنيه على اللائحة الدولية كمجرمي حرب وهنا لا بد من التأكيد الدولي وفي يوم اللاجئين في العالم على حقوق اللاجئين الفلسطينيين المشردين عن اراضيهم وضمان محاكمة المحتل ومن تسبب في تشريدهم بغير حق عن وطنهم وبيوتهم التي يمتلكون اوراقا رسمية لتسجيل ممتلكاتهم وتثبت حقوقهم الشخصية بها .مؤسسات الامم المتحدة رصدت وسجلت العديد من التقارير التي حملت معاناة الشعب الفلسطيني وتهجيره عن ارضه وبرغم لكل ما نشر لم تتمكن دول العالم بعد من انصاف الشعب الفلسطيني وبقيت تلك المجازر هي الشاهد الوحيد على المعاناة الفلسطينية دون حساب مرتكبيها او محاكمتهم وخضوعهم للعدالة الدولية، وبات من المهم هنا ان تعمل الامم المتحدة على حماية اللاجئين الفلسطينيين وعدم التنازل عن المبادئ التي قامت على أساسها لأن ما لاحق بأبناء الشعب الفلسطيني عبر سنوات النكبة وما تمارسه سلطات الاحتلال العسكري من مشاريع استيطان وعدوان وحرب استعمارية متواصلة يشكل جرما جسيما يستدعي إدراج جيش الاحتلال الاسرائيلي على اللائحة السوداء.< ......
#الشعب
#الفلسطيني
#يزال
#مشرداً
#قسرياً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722721

كريم عبدالله : ولا يزال العنقود يتدلى قراءة في رواية عنقودٌ مِنَ الشيزوفرينيا – للكاتب : كريم عبدالله – العراق . بقلم الطبيب الاختصاصي أمراض نفسيّة: باهر بطي – بورتلاند أوريكون الولايات المتحدة
#الحوار_المتمدن
#كريم_عبدالله ولا يزال العنقود يتدلى قراءة في رواية ( عنقودٌ مِنَ الشيزوفرينيا ) – للكاتب : كريم عبدالله – العراق .بقلم الطبيب الاختصاصي أمراض نفسيّة: باهر بطي – بورتلاند, أوريكون, الولايات المتحدة – 11/7/2021 . ( الكون ساعة هائلة من حيث تبدأ تنتهي, ومن حيث تنتهي تبدأ, بلا انقطاع.....من حرّك هذه الساعة ) يفتتح ( كريم عبدالله ) روايته (عنقود من الشيزوفرينيا ) بهذا التساؤل لندخل معه في ملحمة كلكامشية حداثوية. أقول كلكامشية لأنها رواية اشتملت على كل صراعات وتساؤلات كلكامش من عشتار التي تجتاح صورها الرواية في أزمتها مع التفاحة, الى الصراع مع الشرير خمبابا ثم انكيدو الذي مات ومواجهة حقيقة الموت ودور الحية في مشكلة البشرية مع الخلود, وإن كان كلكامش قد وجد في النهاية تعريفاً لمعنى الحياة الا ان كريم يصر على استفزاز القارئ بلغة تسيل عذوبة فيما هو يشاكس ويظل يتركه في حيرة حتى آخر سطر. محاور رواية "عنقود من الشيزوفرينيا" تؤكد انها عنقود منسوج بلغة ادبية مبدعة بعناية فائقة بين انتقالات المفردات والجمل الصورية والسردية وبين مستويات العمق الفكري للرواية. الابداع الادبي ( لـ كريم عبدالله ) ينقل الصورة ( عفواً أقصد صوراً عنقودية ) بسرد تعبيري وشعري في الوقت ذاته يتنقل بالقارئ بين حالات من الدهشة والاشمئزاز وحالات الاستفزاز ومسائلة تلغي الثوابت في عقل ( أنا ونحن ). الرواية تمتلك عدة مستويات وسأبدأ بالمستوى التوثيقي في الرواية لكل من تاريخ رعاية الصحة النفسية في العراق , ثانياً الواقع النفس اجتماعي للفرد والمجتمع العراقي , ثالثاً الواقع السياسي للمرحلة الحاضرة من تاريخ العراق . وعلى المستوى الاعمق والكلي يوجد التساؤل الفلسفي متمثلاً بالسؤال الوجودي ( من انا ومن نحن واين موقع انا من نحن .؟. ) وماهية الانسانية وطبعاً السؤال الخالد: ماذا ولماذا الحياة والموت .؟ . لنبدأ رحلتنا مع التوثيق لأزمة المريض العقلي في العراق ونقرأ في ص 8- 9 ( الجميع يتفقون ان هذا المكان يبدو للناظر إليه من الخارج جميلاً....أما لو دخلت إلى أعماقه فستجد اختفاء الحياة وانطفاء السعادة والاحلام المجهضة, وتتلمس بنفسك آثار القمع والاضطهاد والتسلط ). هذا هو واقع المريض العقلي سواء كان (فاقد) ام (مستقر). واقع المرضى الحقيقي انهم في ( الردهات المقفلة بأقفال الخوف , يتكاثر خلف ابوابها المتصدعة حزن مزمن......ضحكاتهم بكاء طويل مزمن , المستقبل كالماضي يبتسم متهكماً على تلول الخيبات.... ماذا يعني أن تكون مصاباً بالفصام وأن تقبع بلا أفراح في عمق هذا الظلام..... ثقيل هو الأسى الواقف الى جانبك يرافقك حتى المثوى الاخير حيث تحمل احلامك الصغيرة مجاذيف عارية ذاكرتها بلا تواريخ ). ونجد الصفحات ص 76 الى ص 84 امثلة على حوارات واحداث تتنقل ما بين رسم معاناة مرضى في مستشفى والمعاناة النفسية للمرضى في مجتمع يقول بالرحمة ولا يعرف معناها الحقيقي, فنجد مريض يقتل مريض نتيجة النظام المتخلف للرعاية في المستشفى , الى معاناة مريضة مثلية الجنس . ووسط هذ التنقلات حوارات الصراع النفسي للمريض مع الذات ومع المجتمع القمعي . ورغم ذلك يبقى الحوار بين الامل واليأس مستمر فيقدم ( كريم عبدالله ) مقترحا على لسان مريضة (اننا الان نعيش هنا هذا قدرنا بعد ان تخلى عنا الجميع....قد يظن الذين خارج جدران هذا المكان باننا مجنونات لا يمكن الاطمئنان منهن ومن شرورهن لكنني ارى باننا اصبحنا نشترك جميعا في مكان واحد). نعم هذا الوعي يمكن ان تجدوه داخل المستشفى يعبر عنه مرضى, وفي ص 84 يقترح مريض متعلم اقتراحاً بنّاءاً وتنموياً, ولكن ( كري ......
#يزال
#العنقود
#يتدلى
#قراءة
#رواية
#عنقودٌ
#مِنَ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725069

عادل الخياط : هل الحوار المتمدن لا يزال في سُبات ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_الخياط هل الحوار المتمدن لا يزال في سبات ؟ليس التساؤل الذي يُثير السُخرية , إنما ميكانيكية النشر , أو لنقل البوليسي - policy .. يعني لا تغيير في قواعد النشر .. لا لوم على داقم أو طاقم النشر , فالجماعة يوميا يتلقون عشرات المفالات لكي ينشروها .. تستطيع القول انه كم هائل من المقالات ..لكن السؤال هو : ما الذي يجبرهم على هذا التقبل ؟ .. رُبما يقولون لك ان العملية مبنية على تعبير رأي , صحيح , لكن بتلك الكمية الهائلة , إلى درجة أن ثمة شعراء تُعرض صورهم في تقاطعات الموقع , عملية تشبه الممثل كمال الشناوي في فيلم " الإرهاب والكباب " عندما قال بعد تعرض المُجمع لإحتلال إرهابي : هناك وزراء يستمعون للموسيقى ويظهرون في التلفزيون مثل المطربين هههههههههههه المشهد كارثي الكوميديا ..هل مشهد هذا الموقع يتماهى مع ذلك المشهد , حيث ما قيمة فاتورة شعرية لبضعة مفردات , أو لنقل ما هي القيمة الشعرية لمسؤول الجانب الفني في رصد المُحتوى الفني .. ما قيمة فلان وعلان , ما قيمة المُحتوى .. والفيمة تنساق على بقية المحتويات : في السياسة وغيرها .. ولا نريد أن نذكر أسماء فتلك خيانة للمحتوى الكتابي .. لكن التساؤل هو : هل جماعة هذا الموقع يمتلكون من الفكر القادر على التقييم الكتابي , أم أن العملية بعمومها مبنية على أفق آخر .. حيث ثمة أشخاص تخلوا عن هذا الموقع رُبما لدواع لا تتوافق مع البُعد الثقافي أو الفني لهذا الموقع .. عموما مراجعة السياسة العامة لهذا الموقع .. الواقع تكتب مثل تلك الأشياء لأن ثمة تراجع في الأداء الفكري والنوعي لهذا الموقع , والأمر لكم عموماً… ولو تسألني أقول لك : هذا شأنك , ولست أنا الذي يرسم طريق عملك .. في كل الأحوال هي مسألة حرص على الموقع , لأني أرى الكثير من الناس قد هجرته لأسباب ليس المجال لذكرها الآن .. ......
#الحوار
#المتمدن
#يزال
#سُبات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725439

رابح عبد القادر فطيمي : حلم النهضة لا يزال بعيدا
#الحوار_المتمدن
#رابح_عبد_القادر_فطيمي قد يتوقف الحلم قليلا ..أو ربما تمتد به لأيام والسنوات ..لترثه لأجيال لتنصف أحلامنا ..لا نستطع أن نرمي اللوم على أحد. لبقائنا في مكاننا لا نتحرك إلى الامام ..بل ربما زاد الحال سوءا ..بعض الكسالى يفضل التملص ورمي فشله على الآخر ،و يتجاهل أخطائه ..نتمنى لو نعود إلى تقيم أعمالنا وأفعالنا ونكتشف كم الأخطاء لتصحيحها وتقويمها ..إلاّ أنّ ذلك لم يحدث منذ عهد بعيد لذلك تراكمت الأخطاء وسرنا على تلك الطريق ..لم يعد ذلك إلاّ لخلل في نفوسنا لانغراسنا في بحر الأنانية وكانت نتيجته تضخم الذات وتحول كل واحد منا إلى مالك للحقيقة لا يحتمل منك أقل من أن تصفق له وتشيد به ..وإلاّ انت عدو وتقف أما م (مشروعه المستقبلي) ..لا أدري إذا كان يعي معنى المستقبل؟. سنبقى نتخبط إلى أجل غير مسمى حتى نعدل من أنفسنا ونتعلم تصحيح أخطائنا وتقويم أفعالنا فالحقيقة المطلقة لم تعد موجودة فالمعرفة أصبحت متاحة للجميع ليبدوا أراءهم والحقيقة المطلقة أصبحت خرافة إبتدعها البعض وقد داسهم التاريخ ولم يرحمهم ..ونعتبر جميع الأراء صحيحه الأصح إلى أن يثبت مايخالفها ..أخطأ عمر وأصابت إمرأة هل تلك المقولة أنقصت من قدر خليفة بطبيعة الحال لأ . قد نقلب الموازين ونصل إلى الحقيقة ..ونزيل كل تلك الإخفاقات ..إذا وضعنا المعرفة في سلم أولوياتنا ..لكن السؤال هل نحن مستعدين لذلك ..كون المعرفة تدفع بالكثيرين إلى الخارج ..فالمستفيدين لا يريدون ذلك فالمسألة عندهم حياة أو موت ..كون المعرفة تقدم البعض وتأخر من كان في المقدمة ..لذلك قلت في بداية كلا مي أنّ الوضع سوف يطول وتحقيق حلم النهضة وذهاب بعيدا بمجتمعاتنا نحو القمة .ربما لن يتحقق كون المعرفة غائبة والمثقف مبعد وتقدم المشهد الكثير من النفوس الخاوية والعقول الفارغة..ولذلك حينما تحدث علماء الحضارة تحدثوا عن السنن التي يسير عليها الكون فمخالفتها هو السقوط وفهمها والسير عليها هو النهوض..أما تضخم الذات ماهو إلاّ نفخ مصطنع ..يحسبه الظمآن ماء .. ......
#النهضة
#يزال
#بعيدا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725924

كفاح الزهاوي : لا يزال في الغور
#الحوار_المتمدن
#كفاح_الزهاوي في ليلة دهماء عندما كانت أضواء النجوم المنتشرة في السماء، تناثرت على الغيوم السوداء، استفاق من النوم بقلب متجمد، والظلمة تلف عينيه الثقيلتين، حيث كان يعيش حلما مبهماً وغريباً: وسط الضباب الكثيف وهدوء الليل تصاعدت جلجلة عربة مهترئة يجرها قطار عتيق، في زمن كان الجهل سائدا. العربة تحمل في جوفها شخصين، أحدهما هو شاحب، وهو عبارة عن كائن حي لم ير نور منذ الخليقة، و الآخر هو المدعو ديجور مخادع ماكر يعتمد القداسة مهنة، اما نور فكان ينتظر في نهاية المحطة التي تقع في محيطها قاعة النسيان لملاقاة ديجور بغية عقد اجتماع موسع هناك. وعلى مدى مسيرة القطار محطات ومحطات، يقوم ديجور بتحضير طبخة على نار هادئة من الأفكار الناعسة والراكدة لشاحب، فيخلق لديه حالة الاحباط والانهيار الداخلي، حتى غدا بصره يتقهقر وعيناه تذويان والكون حوله يزداد عتمة، بعد ان وسوس في أذنه وتلاعب بفكره الهش. وصل القطار الى نهاية المحطة في وقت متأخر من الليل. كان شاحب حينها قد أصابه الشلل في فكره، ولم يبق لنور قوة وقد أضناه الانتظار. في غرفة النسيان تقابلا نور وديجور، وشارك شاحب مآدبهم المتنابذ كضيف شرف في وقت عسير. كانت المساجلة في الذروة حول شاحب واعوانه. أدرك ديجور على الفور ملامح شاحب، الذي كان ممتلئاً بشعور آسن من الحيرة والارتباك لفقر ذهنه وصعوبة استيعابه مجريات النقاش، وأفصح عن ذلك جلياً في سماته. تدارك ديجور في الحال ان شاحب سهل الانقياد في اجترافه نحو قبو الانصياع، لأنه منذ زمن مضى لم ير نور في وهجه. دأب نور تبيان الحقيقة في وضوحه، ولكن ديجور كان له بالمرصاد، حيث استباق نور خطوة لدحض الحقيقة باستخدام وسائل إيضاح للعين مُزيفِ وللعقل مُخدرِ. وفي الحال اغتيل عقل شاحب الراكن قِدماً في الهاوية السحيقة بعيدة الغور، فاستجاب لديجور دون تردد عن صدق طرحه. فسكن شاحب منذ ذاك العصر في القاع ابد الدهر. ......
#يزال
#الغور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735923

كامل عباس : لا يزال الحق ضد العالم كله
#الحوار_المتمدن
#كامل_عباس جاءتني رسالة على الخاص من صديق ينصحني بقراءة رواية المنتظرة - التي ترجمت الى 22 لغة لكاتبتها الأيرلندية كاتلين ماك غوان وهي مترجمة الى العربية في عام 2008- بعد قراءتي لرواية يوسف زيدان - عزازيل – فعلا عملت بنصيحة الصديق ووصلت الى الرواية .تقول الكاتبة في الرواية ص 200 ما يلي :( في أواخر عام 1243, كان الكتار قد عانوا ما يقرب خمسين عاما من اضطهاد جيوش البابا وقد قُتِل سكان مدن بكاملها وجرت أنهار دماء الأبرياء في مدن مثل بيزييه . كانت الكنيسة مصممة على محو ما اعتبرته بدعة بأي ثمن ...)حقاً من المستغرب ان تتحول الكنيسة الكاثوليكية في القرون الوسطى الى كل هذا الحقد على كل من يخالفها الرأي, ليتحول الدين المسيحي على يديها في عيون الكثيرين من دين المحبة والرحمة والتسامح الى دين يحرق مخالفيه وهم أحياء بوصفهم هراطقة . هذا ماد فع بالبعض للتشكيك بوجود المسيح كما أخبرنا ويل ديورانت في ملحمته قصة الحصارة . ترجمة محمد بدران ج 11 ص 203 (هل وُجد المسيح حقا ؟ أم أن قصة حياة مؤسس المسيحية وثمرة أحزان البشرية وخيالها وآمالها , أسطورة من الأساطير شبيهة بخرافات كرشنا , وازوريس و وادونيس ومتراس , لقد كان بولنجيروك والملتفون حوله , وهم جماعة ارتاع لأفكارهم فلنر نفسه ’ يقولون في مجالسهم الخاصة أن المسيح قد لايكون له وجود على الإطلاق , وجهر فلني بهذا الشك نفسه في كتابه خرائب الأمبراطورية الذي نشر في عام 1791 ) .عزاؤنا في الضفة الأخرى , ضفة التيار الاصلاحي داخل الدين المسيحي مثل هذه الكاتبة وروايتها التي تتحدث عن المسيح كبشري - وليس إلهاً- تزّوج كسائر الناس من مريم المجدلية وعاش واياها ضمن أسرة متحابة أنجبت اطفالا انحدر الكثيرون من نسلها . ولتتحدث عن انحيازه للفقراء وصراعه مع الأغنياء والأقوياء في ذلك العصر بلغة واقعية تتعاطف فيها مع نضاله لأجلهم, ولتنظر الى التاريخ بوصفه تاريخ المنتصرين بالنهاية والذين كانوا دائما يلقنونا إياه بما يتلاءم مع مصالحهم وتصوراتهم للمستقبل ولتقرر في آخر سطر من الرواية ما يلي: ألفا سنة مرّت والصراع لا يزال الحق ضد العالم كله . الأجمل من ذلك أن يأتي دعم للكاتبة من الكنيسة الكاثوليكية على لسان البابا الحالي الذي دعم هذا الخط الاصلاحي في الدين المسيحي حيث قال مؤخرا في احدى خطبه “إننا من خلال التواضع والبحث الروحي والتأمل والصلاة، اكتسبنا فهما جديدا لبعض العقائد. الكنيسة لم تعد تعتقد في الجحيم حيث يعاني الناس، هذا المذهب يتعارض مع الحب اللّامتناهي للإله. الله ليس قاضيا ولكنه صديق ومحب للإنسانية. الله لا يسعى إلى الإدانة، وإنما فقط إلى الاحتضان. ونحن ننظر إلى الجحيم (جهنم) كتقنية أدبية، كما في قصة آدم وحواء. الجحيم (جهنم) مجرد كناية عن الروح المعزولة، والتي ستتحد في نهاية المطاف، على غرار جميع النفوس، في محبة الله..) كما وعد بإنصاف المرأة في الدين المسيحي كما تريد الكاتبة حيث قال في احد خطبه ما يلي: ”وفقا لفهمنا الجديد سوف نبدأ في ترسيم نساء “كرادلة” وأساقفة وكهنة. وآمل في المستقبل أن تكون لدينا في يوم من الأيام امرأة “بابا”. فلتشرع الأبواب أمام النساء كما هي مفتوحة أمام الرجال .لكنني أصارح صديقي بالقول : لم تشّدني الرواية ببنائها الدرامي كما شدّتني رواية يوسف زيدان ولقد ضغطت على نفسي كي أتمها كعمل سياسي في لحظة اتجّهت فيها الى الأدب هربا من السياسة . , لقد وُفق زيدان في روايته أكثر منها وانتقد الدين المسيحي وموقفه من الوثنيين بطريقة أدبية جميلة جدا وعلى لسان راهب متنور وطبيب ينتمي الى الكنيسة و ......
#يزال
#الحق
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739277

عليان عليان : الخط البياني للجيش اليمني واللجان الشعبية لا يزال صاعداً ولصنعاء دور مركزي في محور المقاومة
#الحوار_المتمدن
#عليان_عليان الخط البياني للجيش اليمني واللجان الشعبية لا يزال صاعداً ولصنعاء دور مركزي في محور المقاومةبقلم : عليان عليان الحرب على اليمن التي شنها الحالف السعودي الصهيو أميركي المسنود من كل الرجعيات العربية دخلت عامها السابع ، دون أن يتمكن من تحقيق أي هدف من الأهداف التي حددها في بداية الحرب عام 2015 ، وباتت تصريحات المسؤولين السعوديين بإن الحرب على اليمن ستحسم في غضون أسابيع أو بضعة أشهر ، موضع تندر القيادة السياسية في صنعاء والعديد من المراقبين.فالجيش واللجان الشعبية اليمينية بقيادة حركة أنصار الله- رغم الخلل في ميزان القوى - انتقلت من وضعية الدفاع إلى وضعية الردع ومن ثم إلى حالة الهجمات الاستراتيجية المنسقة على أهداف اقتصادية ونفطية وعسكرية شلت في كثير من الأحيان المواقع النفطية في الظهران وابقيق وجدة وفي محيط منطقة الرياض ، عبر استخدامها الطائرات المسيرة والصواريخ الباليستية دون أن تتمكن صواريخ الباتريوت من اعتراضها.من الصمود إلى الانتصارات التكتيكية رغم الخلل في موازين القوىولم تتوقف الأمور عند هذا الحد ، بل بتنا نشهد ما بين الفترة والأخرى توغلات في العمق السعودي في مناطق نجران وعسير وجيزان دون مقاومة تذكر ، من قوات التحالف السعودي وقوات هادي ، وفلول المرتزقة خاصةً من السودان الذي بعث بهم البشير سابقا والبرهاني لاحقاً إلى المحرقة مقابل أعطيات من البترو دولار ، حيث شاهد العالم بالصوت والصورة قتل وجرح المئات من هذه القوات ووقوع العشرات بالأسر وتدمير عشرات العربات المدرعة و الآليات ، وشاهد العالم واستمع للشعار الناظم لمقاتلي الجيش اليمني واللجان الشعبية وهم يهتفون في لحظة الانتصار " الموت لإسرائيل ، الموت لأمريكا".التطور الجديد في حرب اليمنالتطور الجديد في حرب اليمن هو دخول الإمارات على خط التصعيد رغم إعلانها عام 2019 الانسحاب من اليمن واكتفائها بدعم المجلس الانتقالي في الجنوب ، والإبقاء على نفوذها في جزيرة سوقطرة .فحكومة صنعاء لم تصعد في المرحلة السابقة ضد الإمارات ، ارتباطاً بأولويات معاركها من جهة ، ومن جهة أخرى منح الإمارات فرصة مراجعة مواقفها وهي ترى جارتها السعودية تتعرض لأقصى الضربات لمطاراتها العسكرية ومواقعها النفطية ، لكن دخول الإمارات مجدداً على خط التصعيد في محافظة شبوة، عبر دعمها اللوجستي والجوي لكتائب العمالقة، بهدف وقف اندفاعة الجيش اليمني لتحرير مدينة مأرب الاستراتيجية، طرح أسئلة عديدة بشأن عودة الإمارات العسكرية لليمن .رئيس حركة أنصار الله عبد الملك الحوثي، أكد في كلمة له في الثالث من شباط ( فبراير) الجاري أنّ هناك أوامرًا أميركية بريطانية "إسرائيلية" صدرت للإمارات بالتصعيد في اليمن، مشددًا على أنّ الإمارات أداة رئيسية بيد الأمريكيين وقد فشلت وتضررت من عدوانها، مضيفًا: "من يعتقد أنه بتحالفه مع الأميركيين ينتصر هو في ضلال ومآله الحتمي هو الخسران" . لقد جاء التدخل الإماراتي بهدف إفشال عملية تحرير " مأرب" إدراكا من أطراف تحالف العدوان ، بأن تحرير مأرب تشكل بداية النهاية لهزيمة هذا التحالف ، ودفن أحلام السعودية بأن تعود اليمن حديقةً خلفية لها ،وأن تكون خاضعة للتحالف الصهيو أميركي .جاء رد الجيش واللجان الشعبية على التصعيد الإماراتي ، بقصف مطاري دبي وأبوظبي ومواقع نفطية وغيرها من المواقع الهامة، لدفع أبوظبي لمراجعة موقفها والبحث عن حل في مواجهة التهديد اليمني لمواقعها الاستراتيجية .لقد جاء الهجوم اليمني على ثلاث دفعات خلال ثلاثة أسابيع بالصواريخ الباليستية والطائرات المسي ......
#الخط
#البياني
#للجيش
#اليمني
#واللجان
#الشعبية
#يزال
#صاعداً
#ولصنعاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748832

فؤاده العراقيه : ولا يزال عيدكُ حزين
#الحوار_المتمدن
#فؤاده_العراقيه في كل عيد للمرأة يدور في رأسي السؤالبعد أن أسمع عبارات الغزل والتبجيل والدلاليا ترى كم سيطول هذا الحال ؟وكم من السنوات سيكون وضع المرأة على هذا المنوال ؟فاليوم هو عيدها وغدا سيكون قهرها حلال ..اليوم سنقول بها كلمات الإجلالانتِ الأموأنتِ الأختوأنتِ الحبيبةوأنتِ الرفيقة والحياةوهي في كل يوم تعاني من الذل والإذلالفلو تمرّدت نعتوها بالاسترجالولو طالبت بحريتها كإنسان ستجد عليها اللعنات تنهالأما عن حقوقها فهي من زوالٍ إلى زوالومعاناتها مستمرة ولأجل هذا لن أجد من الكلمات ما هي مفرحة لأهنئ بها المرأة العربية في هذا اليوم الذي تحتفل به كل نساء العالم لما حققوه من إنجازات ، ولدينا التهاني والكلمات والعبارات تكون كالمخدرات لكونها تُمجد صبرها وتحمّلها والكثير منها تُشبهها بـ النخلة الباسقة التي تعطي ولا تأخذ شيء وعليها أن تفتخر بهذا العطاء وعليها أن تعتبره إنجازاً لها وكأن عطائها محصورا ببضع خدمات لغيرها , وكأنها استحوذت بحقوقها بهذا العطاء, وكيف يكون الصبر انجازا لها تستحق عليه الثناء وهو مفروضا عليها ولا بديل لها لتختاره ؟والأخت التي تتحمل قمع أخيها وهي صامتة، والحبيبة الموهومة بكلمات الحب الزائفة.فهل انتهينا إلى فكرة تكريم المرأة ببضع من كلمات محصورات بقالب القوارير الضيق الذي جعلها لا تتعدى كونها وعاءً للإنجاب وحاضنة للأبناء دون وعي منها ؟وهل خلصنا إلى تكريمها بإقصائها عن الحياة واقصار دورها كخادمة لذكور امتلكوا كيانها وعقلها كأي إنسان آلي ؟هل عملها (أن حالفها الحظ)وشقاؤها خارج المنزل لتحسين الوضع المادي مع انعدام أي حق لها وكثرة الواجبات الملقاة على عاتقها وكأنها دابة ,هو تكريم لها؟هذه التساؤلات وقفت عقبة أمام كل الكلمات المفرحات التي كان عليّ انتقائها ,فلن أجد سواها لأهنئ بها المرأة لكون كلمات التهاني والتبريكات هي بعيدة عن واقع المرأة حيث تتكرر كعادة هذا اليوم من كل عام نفس الكلمات الإنشائية وتُقام الاحتفالات وكلمات الاعجاب بصبرها وتحمّلها على اساس هي الأم والأخت والحبيبة وتزداد مثل هذه العبارات مع ضحكات مرسومة على شفاه أصحاب المصالح بقهر المرأة, من سلطة دولة تلهث لقمعها ,إلى سلطة رجل يلهث ليملي نقصه بها, إلى القهر الذي تمارسه هي أحيانا أمام نفسها دون دراية منها , وحالها هو نفس الحال حيث تنهض من انتكاسة لتقع بانتكاسة أكبر وأشنع من سابقتها .الزوج ينادي بحقوق المرأة ويهمس بأذنها بكلمات ليست كالكلمات بعد أن يزوّق ما اوتي له من تزويق ليعطر بها الأجواء النتنة فيكون أول المهنئين بعيدها وأول المجيبين لندائها وينادي بحقوقها وبمساواتها بشرط أن تكون تلك المساواة خارج جدرانه لكونه اول القامعين لها وهو اول من يقتلها بحجة غسل العار ويبتهج ويصمت لتلك الحقوق التي سلبها منها بل ويفخر بذكورته وبأوامره وبتلك السطوة الفارغة.فلا نريد شعارات في عيد المرأة,ولا نريد تبجيل لدورها ,ولا نريد إهمالا لواقعها المزري ,بل نريد أن نسلط الأضواء على متاعبها الجمة وعرض هذا الواقع بكل قباحته ومرارته الذي صار على حافة الهاوية بفعل ضعفها المتأتي أولاً وأخيراً من فقرها الثقافي، نعم فقرها الثقافي بعد أن أخذتها دوامة الحياة ومشاقها.لا نريد خداعها والضحك عليها بأعياد وهي مسلوبة الحقوق , لا نريد خداعها تحت مسميات كثيرة وبحجج أكثر منها , الخوف عليها ,الغيرة عليها , تقديس لدورها ولشرف الأمومة لديها ,بأمومتها نستغلها ونوهمها بدورها ونعتبره اساساً خُلِقت لأجله.أرى أن لا يحق لنا الاحتفال بالمرأة وهي لا تزال ......
#يزال
#عيدكُ
#حزين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749397

سليم نصر الرقعي : هل لا يزال العرب ظاهرة صوتية ؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي في حوار عن تردي أحوال العرب جرى بيني وبين الصديق الدكتور (احمد أمين نصر)(*) مؤخرًا، حيث قلت له ممازحًا : "فكما قيل (العرب ظاهرة صوتية!!)، هكذا نحن العرب اليوم"، فقال وهو يضحك بمرارة وحسرة: "يا ريت!" " يا ريتهم كانوا ظاهرة صوتية على الاقل خير من بلاش!!!" ثم قال بالطريقة المصرية الناقدة والطريفة، ولكن بمرارة، وهو يحرك يديه: " ما فيش ولا حاجه!، لا ظاهرة ولا حتى صوتية!!!" فضحكت بمرارة لهذا التعليق الذي يعبر عن حالة الواقع العربي المرير بالفعل!... فحتى مرحلة (العرب ظاهرة صوتية) انتهت واصبحت من الماضي، واليوم وصلنا الى حالة (لا ظاهرة ولا صوتية ولا حاجه !!) فنحن كنا ظاهرة صوتية ايام التيار القومي العربي وخطابات عبد الناصر والقذافي وصدام، الرنانة الطنانة، التي كانت تهز الشارع العربي من شدة القعقعة والجعجعة والهتافات الحماسية (بلا فايدة) !!.. خطابات ثورجية ونارية تشبه الزعيق والنعيق بل واحيانًا تشبه النهيق (كما هو حال خطابات العقيد القذافي الاستعراضية) ثم تحول كل ذلك (الزعيق) و(النهيق) في نهاية المطاف الى مجرد (نقيق)!! .. نقيق سياسي اعلامي يشبه نقيق الضفادع في بركة ضحلة وسط الليل!... ليل طويل مهول يسير نحو المجهول !!.. ولا احد يدري الى أين !؟.... المتشائمون يقولون: "إنها نهاية العرب كأمة قابعة خارج التاريخ"!، والمتفائلون يقولون: "لا، فلا يأس مع الحياة، فالعرب أمة لها جذور في التاريخ والجغرافيا، لذا فالحلم العربي بالنهوض لن يموت"!، وبين هؤلاء وهؤلاء قوم (متفائمون) أو (متشائلون) اختلط في قلوبهم اليأس بالأمل، فتارةً يغلبهم التشاؤم وتارة يغلبهم التفاؤل، ولكن يمكن القول حتى لو اعتبرنا أن العرب ظاهرة صوتية، فهم ليسوا ظاهرة صوتية فقط بل هم ظاهرة وطفرة (نفطية) أيضًا ، او بمعنى أدق .. بعضهم ظاهرة وطفرة نفطية (مراكز ثروة)، وبعضهم ظاهرة صوتية (مراكز ثرثرة وخطابات سياسية) وبعضهم جمع بين (الثروة النفطية) و(الثرثرة السياسية) كما هو حال ليبيا في عهد القذافي! ..والحديث ذو شجون، ولله في خلقه شؤون!!****************بالنسبة لي فأنا (متفائم) على المدى القصير و(متفائل) على المدى البعيد لثقته بأن العروبة ارتبطت بالاسلام بشكل جوهري عميق ولا يمكن الفصام بينهما، وبالتالي لأن الاسلام دين الله الباقي فإن العروبة وذكر العرب سيبقى حاضرًا الى يوم القيامة!(*) الصديق الدكتور (احمد أمين نصر) ،حفظه الله، كان أحد أهم اولياء الأمور الفاعلين ابان عملي في المدرسة السودانية لتعليم اللغة العربية في مركز اللغات بشفيلد وهو لديه ولع كبير باللغة العربية الى درجة أنه يرى ان النهضة العربية يجب ان تقوم على ثلاث أركان اساسية : (&#1633) اللغة العربية السليمة.(&#1634) الأخلاق القويمة.(&#1635) العلم والمنهج العلمي والعقلي. والدكتور له مباحث واسئلة بحثية في اللغة العربية نشرها في صفحته على اليوتيوب وسأنشرها هنا في صفحتي لاحقًا ان شاء الله في شهر رمضان للفائدة ولمناقشة الملاحظات والاسئلة البحثية التي يطرحها عن بعض قضايا واشكاليات اللغة العربية ومنها "هل كل كلمة انتهت بالتاء المربوطة هي (تاء تأنيث) بالفعل أم يمكن أن تكون التاء المربوطة (تاء التأكيد)!؟؟". ......
#يزال
#العرب
#ظاهرة
#صوتية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750860

محمد رضوان : دورتي مات، لكنه ما يزال حي إيما جولدمان
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضوان دوروتي مات ولكنه ما يزال حي تأليف/ إيما جولدمانترجمة / محمد رضواندوروتي ، الذي رأيته قبل شهر ، فقد حياته في معارك الشوارع في مدريد.كانت معرفتي السابقة بهذا الطائر العاصف للحركة الأناركية والثورية في إسبانيا مجرد قراءة عنه، عند وصولي إلى برشلونة تعلمت العديد من القصص الرائعة عن دوروتي ورتله. لقد جعلوني أتوق للذهاب إلى جبهة أراغون ، حيث كان هو الروح القيادية للميليشيات الشجاعة ، التي تقاتل الفاشية.وصلت إلى المقر الرئيسي لدوروتي قرب المساء ، مرهقًا تمامًا من القيادة الطويلة على طريق وعر، لحظات قليلة مع دوروتي كانت بمثابة منشط قوي ومنعش ومنشط. قوي الجسد كما لو كان محفورًا من صخور مونتسيرات ، كان دوروتي يمثل بسهولة الشخصية الأكثر سيطرة بين الأناركيين الذين التقيت بهم منذ وصولي إلى إسبانيا. لقد دفعتني طاقته الرائعة بالكهرباء حيث بدا أنها تؤثر على كل من جاء داخل دائرة نصف قطرها.لقد وجدت دوروتي في خلية نحل حقيقية من النشاط، كان الرجال يأتون ويذهبون، وكان الهاتف يتصل باستمرار بالدوروتي. بالإضافة إلى ذلك ، كان هناك دق يصم الآذان للعمال الذين كانوا يبنون سقيفة خشبية لموظفي دوروتي. من خلال كل الضجيج والدعوة المستمرة في وقته، ظل دوروتي هادئًا وصبورًا، استقبلني كما لو كان يعرفني طوال حياته، كان اللطف والدفء من رجل يخوض صراع الحياة والموت ضد الفاشية شيئًا لم أكن أتوقعه.لقد سمعت الكثير عن إتقان دوروتي في الرتل الذي يحمل اسمه، كنت أشعر بالفضول لمعرفة الوسائل الأخرى بخلاف القيادة العسكرية، حيث نجح في الجمع بين 10000 متطوع دون تدريب عسكري سابق أوخبرة من أي نوع، بدا دوروتي مندهشًا من أنني كأناركية عجوز يجب أن أطرح مثل هذا السؤال .أجاب: "لقد كنت أناركيًا طوال حياتي، أتمنى أن أكون واحدًا، يجب أن أعتبر الأمر محزنًا للغاية حقًا ، لو تحولت إلى جنرال وأحكم الرجال بصرامة عسكري، لقد جاؤوا إلي طواعية، وهم مستعدون للمجازفة بحياتهم في معركتنا ضد الفاشية، أنا أؤمن كما كنت دائمًا بالحرية، الحرية التي تقوم على الشعور بالمسؤولية. أنا أعتبر أن الانضباط لا غنى عنه ، ولكن يجب أن يكون الانضباط داخلي، بدافع هدف مشترك وشعور قوي بالرفاق ". لقد اكتسب ثقة الرجال وعاطفتهم لأنه لم يلعب دور رئيس. لقد كان واحد منهم. لقد أكل ونام ببساطة كما فعلوا. في كثير من الأحيان يحرم نفسه من نصيبه لشخص ضعيف أو مريض، وشاركهم الخطر في كل معركة، كان هذا بلا شك سر نجاح دوروتي في قيادته ( الروحية )، كان الرجال يعشقونه، لم ينفذوا جميع تعليماته فحسب ، بل كانوا على استعداد لاتباعه في أكثر المشاريع خطورة لصد الموقف الفاشي.كنت قد وصلت عشية هجوم كان دوروتي قد أعده في صباح اليوم التالي، عند الفجر ، قاد دوروتي الطريق، مثله مثل بقية أفراد الميليشيا وبندقيته على كتفه. ومعهم قاد العدو أربعة كيلومترات إلى الوراء، ونجح أيضًا في الاستيلاء على قدر كبير من الأسلحة التي تركها الأعداء وراءهم في رحلتهم.لم يكن المثال الأخلاقي للمساواة البسيطة بأي حال من الأحوال التفسير الوحيد لتأثير دوروتي، بل كان هناك شيء آخر، وهو قدرته على جعل رجال الميليشيات يدركون المعنى الأعمق للحرب ضد الفاشية - المعنى الذي سيطر على حياته الخاصة والذي تعلم أن يتحدث عنه لأفقر الفقراء وأكثرهم بؤسا .أخبرني دوروتي عن مقاربته للمشاكل الصعبة للرجال الذين يأتون من أجل إجازة في اللحظات التي هم في أمس الحاجة إليها في الجبهة. من الواضح أن الرجال كانوا يعرفون قائدهم - كانوا يعرفون مدى حسمه - إرادته الحديدية. لكنهم أيضً ......
#دورتي
#مات،
#لكنه
#يزال
#إيما
#جولدمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760853

حسين عجيب : لماذا نسينا سارتر وما يزال فرويد بيننا
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب لماذا نسينا سارتر ، وما يزال فرويد بيننا ؟!بعض الأفكار أو النصوص ، والكتب أحيانا ، تحتاج لأكثر من قراءة .أعتقد أن النص التالي ، تشمله تلك الخاصية الفكرية والأدبية .وبكل الأحوال ، هذه الخلاصة ، حول العلاقة بين القيم والأخلاق نتيجة بحث سابق ، منشور على الحوار المتمدن ..... الأخلاق نظام دوغمائي ، اجتماعي وثقافي يشبه اللغة والدين .القيم نظام إنساني شامل ، تراتبي ويشبه الديمقراطية وحقوق الانسان .....العيش على مستوى اللذة _ الألم ، يمثل العيش بدلالة الأخلاق .العيش على مستوى السعادة _ الشقاء ، يمثل العيش بدلالة القيم .....أعتقد أن المشكلة المشتركة بين فرويد وأريك فروم ، عدم التفرقة بين القيم والأخلاق ، وهذا موقف ثقافي تقليدي يغلق على عقل صاحبه _ ت .تشبه المشكلة المشتركة بين نيوتن واينشتاين حول الزمن والحياة ، حيث كان يعتقد الاثنان أن الزمن والحياة واحد ، واتجاههما واحد أيضا .بعد فهم الثنائية الحقيقية ، المزدوجة العكسية ، بين الحياة والزمن أو الوقت ، يتكشف الواقع المباشر . وينفتح الطريق الموضوعي أمام دراسة الواقع الموضوعي وفهمه بشكل علمي ( منطقي وتجريبي بالتزامن ) .....فرويد بوصفه فيلسوفا( البرج العاجي بين الشعر والفلسفة _ تكملة )هذا النص يدور حول الحلقة ، المفقودة ، بين الفلسفة والعلم .1اثارت عبارة فرويد الشهيرة حول " ضرورة الانتقال من مبدأ اللذة إلى مبدأ الواقع " من الجدل الثقافي ، والثرثرة الفارغة أيضا ، اكثر من عبارة سارتر الشهيرة أكثر " الوجود يسبق الماهية " .وقد كان للثقافة العربية دورها بذلك الجدل خلال القرن الماضي ( في الثرثرة اكثر ) لكن أخذت العبارتان ، المدى الكامل في الأدبيات ، الفلسفية خاصة .....لم يهتم فرويد ( كثيرا ) بوضع معيار واضح للصحة العقلية والنفسية ، أو للتمييز بين حالتي الصحة والمرض ، واكتفى بالتصنيف الثنائي بين الشخص الطبيعي والمريض النفسي ، أو بمقدرة الشخص العادي والسليم على الانجاب والعمل . 2العيش على مستوى اللذة ، نعرفه جميعا ، ونعلق به طوال حياتنا عادة .لكن العيش على مستوى السعادة ( او راحة البال ) ، ما يزال نوعا من العقيدة الغامضة وشبه السرية ، يدفع بالحسد المتبادل بين فئات الثقافة المتنوعة ، وبخاصة بين جماعة علم النفس وعلم الاجتماع من جهة ، وبين غيرهم من بقية التخصصات الأكاديمية ، وخاصة في الفلسفة والفنون والآداب .....العيش على مستوى اللذة ، كانت مشكلة فرويد الشخصية ، مع يونغ وغيرهما من مثقفي النصف الأول في القرن السابق ، حيث كان التدخين كمثال نوعا من التميز ( والبروستيج الاجتماعي والثقافي أكثر ) .أستخدم مثال التدخين بشكل متكرر لسببين ، بالإضافة لسهولته ، السبب الأول شخصي يعود لخبرتي العميقة مع السيجارة والكأس ، والثاني لأن التدخين خسر المعركة الثقافية ( العلمية والحقوقية ) خلال هذا القرن . بالمقارنة مع الكحول والدعارة مثلا .3بالتصنيف الثنائي للسلوك :1 _ النوع الأول والأولي سلبي بطبيعته ، حيث السلوك تحكمه دوافعه ومسبباته ( المثيرات القبلية ) .2 _ الثاني والثانوي ، وهو الأهم بالطبع ، حيث السلوك وظيفة لنتائجه .عادة ، أو إدمان التدخين متوسط بالفعل بين النوعين ويمثل البديل الثالث .....يمكن تصنيف نمط العيش الفردي إلى نوعين :1 _ الموقف العقلي التقليدي ، الذي يتمحور حول الماضي غالبا .2 _ الموقف العقلي الإبداعي ، الذي يتمحور حول المستقبل بالضرورة .4ربما من الأنسب ......
#لماذا
#نسينا
#سارتر
#يزال
#فرويد
#بيننا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761178