احمد صالح سلوم : نقاس على مقعد مستدير حول كورونا واعادة تزكيب الاقتصادات للمزيد من استقطاب الثروة لمصلحة الاقلية الاوليغارشية المالية
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم الان.. النقاش يدور حول ثلاث وجهات نظر.. يعتقد مسيو بول ان لا وجود لفيروس كورونا ويستدل على تجربته مع زوجته حول السيدا ليكتشف من خلال مؤتمرات شارك فيها في فرنسا وغيرها ان لا وجود لشيء اسمه سيدا ويعتبر ان الموتى في سنة كورونا لا تختلف عن عدد الموتى قبل كورونا.. اتفق معه في الشق الاخير وان هناك محاولة لإرهاب الناس لتنفيذ اجندات معينة ولكني أرى أني لا أصدق وسائل الإعلام الغربية المملوكة باغلبها للوبيات راس المال التي ترهب الناس بالإعلام لتحركهم كما تشاء ولكني أصدق الشيوعيين الصينيين ورواية الصين بأن هناك فيروس لهذا قامت باجراءات حازمة في العزل لتتخلص منه نسبيا كأول دولة.. مسيو جوزيف يردد ما تقوله وسائل الإعلام ان الفيروس انطلق من وهان الصينية وان سببه انتقاله من الخفافيش الى الإنسان لانه موجود في الخفافيش منذ الأزل وان الصين سجنت الطبيب الذي صرح بذلك.. رددت على جوزيف ان لا إثبات علمي على إمكانية انتقاله َو لم يشرح اي بحث ان هذا ممكن حتى الآن وان ما روج من قبل وسائل الإعلام الغربية كلها أكاذيب و اجندات سياسية لمنع الصعود التنموي الصيني الذي تجاوز ناتج الصين المحلي كلا من الولايات المتحدة واليابان معا اذا نظرنا حتى لتقييم السي اي ايه للقوة الشرائية وليس للرقم الحسابي فقط.. وقلت له ان الطبيب ذهب ضحية الفيروس كما ذهب عشرات آلاف الأطباء الأوروبيين ضحية مهماتهم العلاجية للناس في المستشفيات.. ولكن اعلام اللوبيات يحاول ان ينفذ اجندات يعمل بها منذ عقود وهو ذم الصين لان تحولها الي نموذج بالقضاء على الفقر و الانتقال من أفقر دولة في العالم إلى أغنى دولة في العالم هو نموذج ملهم ومعاد لتنفيذ توصيات بنوك السياسات الاستعمارية الأمريكية الاطلسية كالبنك الدولي وصندوق النقد الدولي.. وقلت اننا اذا اعتبرنا كورونا جريمة فينبغي البحث عمن استفاد منها فنجد انهم امازون و غوغل ومايكروسوفت واشباههم من لوبيات كما تم إعادة بناء الاقتصاد لمصلحتهم وايضا تمرير حزمة قوانين و تشريعات تفيدهم حصرا في ضوء منع المظاهرات والحجر..حول عدد الموتى قبل وبعد كورونا تابعت مقارنة احصائية كان واضحا ان عددهم ويا للغرابة ليس اكبر بل احيانا في هذه الفترة مثلا اقل من عام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1640-;- لاشك ان وساذل الإعلام الغربية المملوكة للوبيات المال في اغلبيتها الساحقة قادرة على صناعة ابارتيد تنميطي عنصري بتركيز المؤثرات او المونتاج او طريقة تحرير الخبر و الحقائق ألتي توجه التهمة الي الضحايا الفقراء و الصين وروسيا وايران مثلا وليس الى اللوبيات المتسببة بكل الحالات المزرية اليوم في الولايات المتحدة وغيرها فإنها رغم أنها تبرع بهذا فإنها تبرع اكثر في اخافة الرأي العام وارهابه سواد من ارهاب متفق عليه بين بيادقها التكفيرية القطرية الاماراتية السعودية واساطين المال الغربي وايضا بصناعة خوف مبالغ فيه من كورونا واستثمارها لمصلحة السياسات النيوليبرالية وتوثيق علاقاتها مع سلطة رأس المال فقد ضاعفت بلجيكا النيوليبرالية موازنة جهاز أمن الدولة بالتركيز على بنود التنسيق او الخضوع الولايات المتحدة وليس مع الصين بصفتها قوة ثاعدة مهمة للتنمية وتحسين مستويات معيشة الشعب البلجيكي بينما طالب ماكرون بتشكيل شرطة سياسية لتمرير اجندته في تضخيم ثروات الاقلية المالية الاوليغارشية التي تضخمت في أول سنة من حكمه بنسبة تفوق حتى تضخمها في الولايات المتحدة وبريطانيا ويبيح له تشكيل بوليس سري توجيه التهم لمن يفضح سياساته الخادمة الاقلية المالية الاوليغارشبة ......
#نقاس
#مقعد
#مستدير
#كورونا
#واعادة
#تزكيب
#الاقتصادات
#للمزيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724122

زياد جيوسي : الضياع والبقاء في ظل منحن على مقعد الشمس
#الحوار_المتمدن
#زياد_جيوسي حين حط في بريدي كتابين للكاتبة والشاعرة الأستاذة الدكتورة والباحثة جليلة الخليع من المغرب العربي، شعرت بفرحة كبيرة حين تصفحت الكتاب الأول "رسائل ليست له" في عمَّان، قبل أن يرافقني الكتاب الثاني وهو ديوان الشعر "ظلٌ منحنٍ على مقعد الشمس"، في حقيبتي اليدوية لأقرأ على الطريق وفي وكني في قريتي خلال رحلة الشتاء للوطن المحتل، حيث اعتدت قضاء بعض الخريف والشتاء وقسم من الربيع في الوطن، حتى حلول رمضان فأعود إلى عمَّان وشرفتي العمَّانية. لوحة الغلاف وتمتد على الغلافين الأول والأخير عبارة عن مشهد طريق في متنزه شجري والأزهار وأوراق الشجر المتساقطة جعلت من الطريق والأرض لوحة جميلة متمازجة الألوان غلب عليها اللون الأصفر مما يشير للخريف، والأشجار على جانبي الطريق ومدى الرؤية، ومقعدين من مقاعد الحدائق على جانبي الطريق يشكوان من الضياع والوحدة، وتنعكس عليهما الشمس والظلال، وعلى الغلاف الأخير مقاطع شعرية من الديوان، فلعل هذه اللوحة للغلاف تعبر جيدا عن عنوان الديوان الصادر عن دار السليكي للنشر في طنجة/ المغرب. الاهداء الجميل الذي كتبته الشاعرة بخط يدها لي قالت فيه: "هو محاولة للبحث عن اللغة أو رسم لأشياء تشبهنا، هو اقتفاء للشعر في هذا الضياع الذي يحيط بنا"، لفت نظري بقوة قبل أن أبدأ بالقراءة وأشعر بكم الضياع بين جنبات الديوان وبين الحروف وخلف اللوحات المرسومة بالكلمات، فالضياع تكرر في النصوص بشكل او آخر اضافة لمسائل أخرى ستكون مدار تحليقي في روح الشاعرة من خلال نصوصها الواحد والثلاثين في صفحات ديوانها التي بلغت 105 صفحات من القطع المتوسط. أول ما كتبت الشاعرة في الديوان في صفحة مستقلة هو: "لا شيء يربطني بذاتي، لا شيء يكتبني قصيدة"، وهذا مؤشر قوي للضياع الذي سنراه في جنبات الديوان، وكانت مقاطع على اربع صفحات ما بين سطرين فأربعة فخمسة فستة مقاطع قبل أن تبدأ نصها الأول، وكأن هذه المقاطع مقدمة شعرية أملتها روح الشاعرة فخرجت عن المألوف بتقديم من شخص آخر أو تقديم نثري منها، وهذه المقدمة إن جاز التعبير أعطت فكرة مسبقة عما سنحلق به بين دفتي الكتاب، حين تقول فيها: "محابري في الظل، تحاول رسم اللامكان، عبثا تسيل، حيرى، فينهمر الضياع"، وبعد القراءة الأولى عدت بين دفتي الكتاب للبحث عن الضياع وعن البقاء. الضياع: في النص الأول والذي حمل عنوان: "اسطورة الحظ"، نرى الضياع كامنا في العنوان حيث الاسطورة خيال سطره القدماء من خيال لا يتحقق ولا يقارب الحقيقة، فهي في هذا النص تفتقد الفكرة ويتنكر لها الحرف وتفقد الحلم وتمر في حالة قاتمة من الضياع تنهيها بالقول: "وأنا أسطورة، حظ أجرب، يتآكل، في تقاطع الأظافر، لينتهي ميتا، كما ولد ميتا"، بينما في نصها: "إفلاس" تبدأه بالحديث عن الضياع فتقول: "وسنوات الضياع، تتمدد بلظى الإنتظار"، وتنهي النص بالقول: "وأعلن افلاسي"، فهل أكثر من هكذا ضياع كما صورته الشاعرة؟ وتعطينا صورة ضياع أشد قسوة في نصها "اكتئاب" بقولها: "كل الظلال كاذبة، فاحتميت فيها عندما، أشرقت شمس الحقيقة، لتظلي بالعتمة"، وفي نفس النص تقول: "كل المرافئ، غير صالحة لِرُسُوَّكِ"، فتستمر حالة الضياع في الكتاب بدون توضيح لسبب هذا الضياع الكبير، وفي نصها "التواءات" تشير للضياع خلال محاولات الهجرة بالبحر فتقول: "لا نورس يحلق في الأفق، وملامح بلادي بعيدة، خارطة وعمر.."، وفي نصها "الرسم بالكلمات" وهو عنوان ديوان للشاعر نزار قباني تقول: "بقصيدتي التي أعياها دوار البحر، وأتلفت قوافيها عند تصدع العجز"، بينما في نصها "اللاقراءة" نجدها تعبر عن الضياع بالقول: "حبات أفكار مبللة، ......
#الضياع
#والبقاء
#منحن
#مقعد
#الشمس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739251

سامي الكيلاني : مقعد شاغر ونورس حائر وأنت
#الحوار_المتمدن
#سامي_الكيلاني (1)الشمس الساطعة كاذبة لا تدفئ المقعد الفارغلا تغني أضلاعه عن دفء الجالسينيفتقد المقعد المشتاق جلسة المحبينيبحث عن بقايا لمساتهموعن صدى أنفساهم وأصواتهمكمفلسٍ يبحث في جيوبه عن بقايا عملةيفتش مرة بعد أخرىمن زرقة السماء يستقي أملاً جديداًأو من علامة تأتي من الغيب دون انتظارولا ينكسر من خيبة الرجاءيحنّ دون بكاء لأيام التعبجلسات المحبين لم تثقل يوماً كاهلهكزارع يحصد الزرع غير عابئ بوهن الجسدكحالم لم يملَّ الانتظاريواصل الانتظاركقلب شاغر غارق في وحدةتشتعل في حناياه كل يوم نيران وجدٍ وأمليشعل شمعة لقديس قادر على اجتراح المعجزاتيقتات خبز الأمليغفو لحظةيصحو ليجدد الرجاءلا يملّ الانتظار(2)لأي الجهات ستطلق الجناح يا صاحبي؟أي دروب تخلو من حاجز ظاهرٍيفضي لحاجزٍ خفيٍّ،لحاجزٍ ينتظرك صيداً ثمين؟أي جهات تخلو من رقيب يفتش الريش في الجناح والصدريفتش العيون وما خلف العيون،أي الجهات تأمن الروح فيها شِباك العسس،أي الجهات تخلو من مراقبٍيمحّص اللحن ورقصات الهواء، أي الجهات تخلو من عيون لئيمةتدقق في وقفة، أو لفتة منك، أو أنين؟أي الجهات مفتوحة الدروب،أي الجهات تفتح الصدر في استقبال هواكَ،أي الجهات تقول أهلاً لتغريدك الحر الأصيل،أي الساحات مفتوحةللرقص دون سهمٍ غادرٍ،أي ساحة تمهدّ الأرض لرقص الحر،تدقّ فيها الطبول،في فضائها تصدح أبواق الفرح؟أي دروب مفتوحة دون سطوة الأسلاك والجدار،أي فضاءٍ رحبٍ نقيٍّ من السموم ودخان البنادق،أي ديرة تقول أهلاً للقياك،أهلاً بحبك الفوّار الذيلا يستكين؟أي أفقٍ مشرعٍ للنورصالحٍ لتغريد لحن جميل؟أي الجهات تقول "أهلاً" دون فخٍّ مموّهٍ بزينة الإغواءأي الجهات مأمونة العواقبأي الجهات تختار يا حادي النضال،يا مهيض الجناح، يا مُجْهَض الآمال،يا دائم الرعب من عتم الزنازينأي الجهات تختار يا مدمن الصبريا معتق الحزن أيها تختار يا حزين؟ ......
#مقعد
#شاغر
#ونورس
#حائر
#وأنت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753260

احمد صالح سلوم : قصيدتان: مقعد مسكون بالعشق بتل الربيع..المسافر الى الورد الجوري
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم هناك قرب جنينتنام القلوب وقد سكنها قرنقل وياسمين..اذا صحوت صباحا و اتسعت بانوار مقبلة بفيض عشقهافتلك رياح الكرمل ترمي سلامها على من قاتل الغزاة في جنين او رائحة حبق صفد او نسائم ارض أسيرة في حواري ترشيحاالان ربما عرفت لم تضيق جنين باسوار تحاصر شرايينها المشغولة ببساتين الجليلولم يتسكع رعد في تل ابيبويجلس متعبا على مقعد يتنفس ذلك العشقبكل هدوء وحنين..هناك الكثير من أزهار اللوتس نائمة او مستيقظةفي سهول جنينمازالت تنتظر فسحة ضوء جميلقرب ساحل فلسطين الجديد...............................هل القيت السلام على مشاتل الزعتر البريقبل ان تصعد في ازقة القدس العتيقةاو لعلك رأيت شجر الزيتون الروميوقد انهكته معاول سور الابارتيد الجديدام ان المظهر البريء لذلك الطفل الوسيم في بيت لحمقد ادمى عزف القانون القريب الى حزنكاذا كنت اثخنت بقطعان وول ستريت الغزاةفقد عرفنا الان من تكونولم نسميك الشهيد المسافر الى وردة حمراء ......
#قصيدتان:
#مقعد
#مسكون
#بالعشق
#الربيع..المسافر
#الورد
#الجوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757803

شريف حتاتة : على مقعد الحلاّق
#الحوار_المتمدن
#شريف_حتاتة على مقعد الحلّاق ----------------جرت العادة أن يأتي إلينا الحلاّق مرة في الشهر. رجل اسمه عم حسين ، يملك محلاً في الزمالك. أيامها كانت الزمالك عزبة لها عمدة. يسير فيها الجاموس والمواشي بين الغيطان. وكان أجر الحلاقة نصف فرنك ، أي قرشان صاغ. ويقوم الحلّاق بقص شَعر جميع ذكور الأسرة في يوم واحد ، وفقا لتسلسل الأعمار. منذ الصغر وأنا أكره قص الَشعر. لذلك أميل دائما إلى تأجيله. أظل أتهرب منه إلى أن أصبح كمنْ عاش في كهف، ثم بعد سنين طويلة قرر أن يخرج إلى سطح الأرض. ولان أفراد أسرتي يتميزون بطيبة القلب ، فهم يصرون على عدم إزعاجي. يقولون لي أن شكلي يتحسن كلما طال شَعر رأسي، إن طول الَشعر يجعلني أشبه المفكر أو الفنان المبدع المتسم بالعمق. عندئذ أشعر بالزهو لأنه يوجد في بلادنا منْ يقرن بيني وبين الفكر، وأقرر مثل شمشون أن امتنع عن قص الَشعر ، مادام أنه مصدر إعجاب أقرب الناس إلىّ. لكن أحيانا عندما أنظر في المرأة ، يصيبني الشك في سلامة هذا الرأي. والشك عندي إحـدى نقاط الضعف، أحسـد الكثيرين في مصر لأنهم معصومون منه . يبدو لي أنني أصبحت أشبه بإنسان الغابة، أو بالأسد العجوز . عندئذ يتملكني القلق ، وأندفع هابطا على السلم لأذهب إلى حلاّق الشعر الذي تعودت على الذهاب إليه. انه رجل أبيض شَعره مثلى ، يقف في المحل الملحق بحجرة خلع الملابس في نادي الجزيرة الرياضي. لديه حسنات تم&#1740-;-زه، منها أنه قادر على التصرف فيما تبقى من شَعرى بحرص، و أنه لا يصر على التحدث معى عن شئون الدنيا، بينما أريد أن اركن إلى الصمت، ومنها أن أجر الحلاقة عنده ثلاث جنيهات ونصف الجنيه ، وأضيف عليها مساهمة صغيرة مِنى في حل مشاكل حياته. وهذه الميزة الأخيرة مهمة عندى ، لان هذا السعر يتناسب تماما مع قلة الشَعر الموجود في رأسي والذي لا يتطلب سوى ضربتين بالمقص، ولا يستغرق أكثر من خمس دقائق لإنهاء إجراءاته. فمازلت أتمسك ببعض القواعد الصارمة فيما يتعلق بالصرف ، غرستها فيّ أمي في وقت مبكر من العمر .لكن منذ أسبوع ذهبت إلى صالون حلق الشَعر ، ففوجئت بأن المسئولين عن إدارة النادي قرروا أنه في حـاجـة إلى تجـديد مـحـارة الجدران، ودهانها، وإدخال بعض التعديلات في تجهيزاته.لم أرد أن أعـود إلى البيت دون إنهاء المهمة التي رغبت في إتمامها ، خصوصا أنني اسكن بعيدا عن النادي في حدائق شبرا، فقررت أن أغامر، أن ابحث عن صالون آخر في الزمالك أستطيع أن ألجأ إليه. قدت سيارتي ببطء في شارع &#1634-;-&#1638-;- يوليو إلى أن اهتديت إليه. كانت الواجهة مدهونة بطلاء أصفر فاقع اللون، وعلى الرصيف أمامها كان يجلس رجلان يستنشقان هواء الصباح ، وإلى جوارهما شماعة علقت عليها المناشف حتى تجف. هبطت من السيارة، واجتزت الشارع على قدميّ. عندما أصبحت على مقربة منهما لاحظت أن بينهما تشابها كبيرا، شعرهما الاكرت طويل، وهو مربوط خلف العنق بفيونكا سوداء ، وأن لكل منهما لحية مدببة تتدلى من الذقن. عندما ألقيت عليهما التحية قام أصغرهما وفتح الباب ليدخلني في المحل ، ثم وقف ينتظرني حتى خلعت النظارة، ووضعتها على الرف.جلست على المقعد الوثير من الجلد ، ذكرني بمقاعـد البزنس كلاس ، أمـر عليها في طريقي إلى الاكونومي كلاس عندما اركب الطائرة. اخرج الرجل بعض الأدوات من الدرج، وضغط على مفتاح الراديو فانبثق منه صوت يتلو القرآن الكريم. فيبدو أنه عندما لمح بياض شَعرى ، قرر أن يسمعني ما يتناسب مع احتمالات رحيلي العاجل عن الحياة. أحاط عنقى برباط عريض من الشاش ، فأصبحت كمنْ أجريت له عملية في ......
#مقعد
#الحلاّق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767920