ماجد الحداد : نقد لتحريم زواج التجربة
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد يقولون لك أن الشرط في الزواج الشرعي الديمومة ؟وحق الطلاق الذي يكفله الاسلام يخالف هذا الشرط تماما ... لا اعلم ما قيمة النية أن تتزوج وننتي الديمومة وقد بث خلاف من ثاني شهر ويتم الطلاق فيه . وقد يكون أحد الطرفين مفاجأ بقرار الطلاق من الطرف الآخر وغير موافق عليه ، فيؤدي هذا إلى اذى نفسي عظيم للطرف الذي لم يأخذ القرار وتركه شريكه وحده دون أذنه .اهذا ارحم وإنسانية برأيكم ام أن يتفق كلا الطرفان على مدة للعقد تنتهي العلاقة بمجرد ما ينتهي الوقت على علم ورضا للطرفين مع شرط فرصة تجديده تلقائيا أن اتفقا على إكمال حياتهما سويا ؟فتاوى عالمنا الإسلامي لازالت لم ترقى لاصدارها لإنسان يحمل الصفات الإنسانية لفهم الإنسان وكل محيطه الاجتماعي والبيئة والاقتصادي ، ويكأن الدين لم يكن من أجل البشر بل مجرد مؤسسة تتباهى بدولاب العمل لديها ولا نأخذ منها منتج حقيقي يجعل حياة الناس افضل ، على الرغم أنهم يدعون أن ما يقولونه لحياة افضل ، وهم وما يزيدون البشر الا تعبأ واصرا وترديا .بالنسبة للعقد مع كامل احترامي لك هذا عقد ((( كامل الصحة دينيا )))هناك صور للزواج أيضا فقهية لاحقة ولا وجود لها بالقرآن ولا بالسنة ولكن بغض النظر لأن نقاش هذا سيستهاك مننا الوقت الكثير فالعقد المبرم في الصورة صحيح تماما فطبيعي ان به اشهار ولم يعترض الزوجين ... كما أن العقد منشور على السوشيال ميديا اي تم الاشهار ، والقبول موجود بالفعل فلم يجبر أحد الطرفين على التوقيع !!!ولو قيمته بالنسبة الإسلام سمح بوضع بنود إضافية يضعها الزوجين كما يشاء فلا يوجد شكل ديباجة لعقد الزواج في الاسلام اصلا والأصل هو الحل والعقد كله خلال ولم يحلل حرام على الرغم أن بعض الفقهاء حلل أن تشترط الزوجة عدم التعدد _ اي الا يتزوج زوجها عليها وان فعلها تطلق ...طب ما التعدد اصلا حلال في الاسلام ، ورغم هذا الفقهاء يحللون أن تشترط المرأة علئ زوجها هذا الشرط ، وهو يحرم حلالا كما قال النبي محمد بنفسه في قضية زواج علي ابن ابي طالب على فاطمة بنت النبي لما اراد الزواج ببنت أبا الحكم .هذا الموقف يحرم حلالا بنص قرآني .لكن طبعا أنا ارى أن تحريك زواج التجربة هراء فقهي لاختراع طرق لتشكيل المجتمع على كيفهم .اي شرط يتفق عليه الزوجين حتى لو ضد النصوص الصريحة لا مانع طبعا فتاريخ الاسلام الديني عطلت وفعّلت شرائع وحدود الكثيرة من النبي وعمر ابن الخطاب حتى الآن ، ولا أرى داعي ابدا لإعطاء أمثلة جميعكم تعرفوها بداية من حد تعطيل حد السرقة والمؤلفة قلوبهم مرورا بتشريع صلاة التراويح وهي بدعة لا جدال فيها ابتدعها عمر ؤ وتحريم زواج المتعة الذي اعترف بها عبدالله ابن عباس وغيره أن النبي أمر به وبنص قرآني ( إلى أجل مسمى ) محاها عثمان ابن عفان من الآية بعد فرض مصحفه على عموم المسلمين .وايضا روي عن عمر بسند صحيح، ففي المسند عن جابر رضي الله عنه قال: ( متعتان كانتا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فنهانا عنهما عمر رضي الله عنه فانتهينا ) صححه الأرناؤوطوالأحاديث كثيرة على حل زواج المتعة ، ثم دس فيها احاديث تحرمها بناء على راي عمر ، لأن خطبة عمر تلك واضحة ،فاما انها مزيفة لأنه يحرم شئ حلال باعترافه ، أو أن خطبة عمر هي المزيفة .لكن الأصح هو رأي ابن عباس في مصحفه لأنه موافق لأنواع الزواج العديدة عند العرب اجتماعيا وانثروبولوجيا هل العملية الجنسية هي من تصنع فارقا ؟العملية الجنسية واحدة في الزواج وخارج الزواج .الفرق الوحيد بينهم أن المجتمع يبارك الاولى ......
#لتحريم
#زواج
#التجربة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706967
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد يقولون لك أن الشرط في الزواج الشرعي الديمومة ؟وحق الطلاق الذي يكفله الاسلام يخالف هذا الشرط تماما ... لا اعلم ما قيمة النية أن تتزوج وننتي الديمومة وقد بث خلاف من ثاني شهر ويتم الطلاق فيه . وقد يكون أحد الطرفين مفاجأ بقرار الطلاق من الطرف الآخر وغير موافق عليه ، فيؤدي هذا إلى اذى نفسي عظيم للطرف الذي لم يأخذ القرار وتركه شريكه وحده دون أذنه .اهذا ارحم وإنسانية برأيكم ام أن يتفق كلا الطرفان على مدة للعقد تنتهي العلاقة بمجرد ما ينتهي الوقت على علم ورضا للطرفين مع شرط فرصة تجديده تلقائيا أن اتفقا على إكمال حياتهما سويا ؟فتاوى عالمنا الإسلامي لازالت لم ترقى لاصدارها لإنسان يحمل الصفات الإنسانية لفهم الإنسان وكل محيطه الاجتماعي والبيئة والاقتصادي ، ويكأن الدين لم يكن من أجل البشر بل مجرد مؤسسة تتباهى بدولاب العمل لديها ولا نأخذ منها منتج حقيقي يجعل حياة الناس افضل ، على الرغم أنهم يدعون أن ما يقولونه لحياة افضل ، وهم وما يزيدون البشر الا تعبأ واصرا وترديا .بالنسبة للعقد مع كامل احترامي لك هذا عقد ((( كامل الصحة دينيا )))هناك صور للزواج أيضا فقهية لاحقة ولا وجود لها بالقرآن ولا بالسنة ولكن بغض النظر لأن نقاش هذا سيستهاك مننا الوقت الكثير فالعقد المبرم في الصورة صحيح تماما فطبيعي ان به اشهار ولم يعترض الزوجين ... كما أن العقد منشور على السوشيال ميديا اي تم الاشهار ، والقبول موجود بالفعل فلم يجبر أحد الطرفين على التوقيع !!!ولو قيمته بالنسبة الإسلام سمح بوضع بنود إضافية يضعها الزوجين كما يشاء فلا يوجد شكل ديباجة لعقد الزواج في الاسلام اصلا والأصل هو الحل والعقد كله خلال ولم يحلل حرام على الرغم أن بعض الفقهاء حلل أن تشترط الزوجة عدم التعدد _ اي الا يتزوج زوجها عليها وان فعلها تطلق ...طب ما التعدد اصلا حلال في الاسلام ، ورغم هذا الفقهاء يحللون أن تشترط المرأة علئ زوجها هذا الشرط ، وهو يحرم حلالا كما قال النبي محمد بنفسه في قضية زواج علي ابن ابي طالب على فاطمة بنت النبي لما اراد الزواج ببنت أبا الحكم .هذا الموقف يحرم حلالا بنص قرآني .لكن طبعا أنا ارى أن تحريك زواج التجربة هراء فقهي لاختراع طرق لتشكيل المجتمع على كيفهم .اي شرط يتفق عليه الزوجين حتى لو ضد النصوص الصريحة لا مانع طبعا فتاريخ الاسلام الديني عطلت وفعّلت شرائع وحدود الكثيرة من النبي وعمر ابن الخطاب حتى الآن ، ولا أرى داعي ابدا لإعطاء أمثلة جميعكم تعرفوها بداية من حد تعطيل حد السرقة والمؤلفة قلوبهم مرورا بتشريع صلاة التراويح وهي بدعة لا جدال فيها ابتدعها عمر ؤ وتحريم زواج المتعة الذي اعترف بها عبدالله ابن عباس وغيره أن النبي أمر به وبنص قرآني ( إلى أجل مسمى ) محاها عثمان ابن عفان من الآية بعد فرض مصحفه على عموم المسلمين .وايضا روي عن عمر بسند صحيح، ففي المسند عن جابر رضي الله عنه قال: ( متعتان كانتا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فنهانا عنهما عمر رضي الله عنه فانتهينا ) صححه الأرناؤوطوالأحاديث كثيرة على حل زواج المتعة ، ثم دس فيها احاديث تحرمها بناء على راي عمر ، لأن خطبة عمر تلك واضحة ،فاما انها مزيفة لأنه يحرم شئ حلال باعترافه ، أو أن خطبة عمر هي المزيفة .لكن الأصح هو رأي ابن عباس في مصحفه لأنه موافق لأنواع الزواج العديدة عند العرب اجتماعيا وانثروبولوجيا هل العملية الجنسية هي من تصنع فارقا ؟العملية الجنسية واحدة في الزواج وخارج الزواج .الفرق الوحيد بينهم أن المجتمع يبارك الاولى ......
#لتحريم
#زواج
#التجربة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706967
الحوار المتمدن
ماجد الحداد - نقد لتحريم زواج التجربة