شاكر فريد حسن : نزار قباني شاعر الحُبّ والمرأة والسياسة
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن تحلّ اليوم في الثلاثين من نيسان الذكرى الـ 22 لرحيل الشاعر السوري الدمشقي المتفرد الجميل نزار قباني، شاعر الأبجدية، شاعر الحُبّ والمرأة والسياسة بلا منازع، وشاعر التغيير والثورة الاجتماعية الثائر المتمرد على التقاليد الاجتماعية والظواهر المعتلة. هذا الصوت الصافي العذب الأكثر تأثيرًا في النفوس، عاشق الياسمين، شاغل الناس، ومالئ الدنيا، الذي نزف شعرًا وجدانيًا نابضًا، ما زال الشاعر الأكثر قراءة وتألقًا في الوجدان الشعبي بقصائده الغزلية والعاطفية والاجتماعية والسياسية.إنه الشاعر الحقيقي المتمرد الحالم العاشق المتوحد باللغة، الذي حفر اسمه في مجلدات التاريخ والوعي الجمعي والذاكرة الجماعية، وتفرغ للشعر، فغنى للمرأة والحب والسياسة والحرب، وأشتهر بأشعاره الرومانسية والسياسية الجريئة، التي تحولت إلى دواوين بين أيدي المثقفين وقلوب المحبين والعشاق، وأغانٍ بأصوات كبار المغنين والفنانين العرب.عاش نزار حياة رغيدة، وحياة دلال من أمه، تعلق بالعراقية الجميلة بلقيس الراوي، التي شغفته حُبّا، وتزوجها بعد أن ألقى قصيدة تعبر عن حبه لها في مهرجان المربد في بغداد، قال فيها :مرحبًا يا عراق جئت أغنيك وبعض من الغناء بكاءأكل الحزن من حشاشة قلبي والبقايا تتقاسمها النساءكتب نزار أروع وأجمل القصائد في الحب والعشق والمرأة، التي أنصفها، ومصرع زوجته بلقيس جعلت منه متمردًا على الحرب. ومما قاله:سأقول في التحقيق.. إني قد عرفت القاتلينبلقيس.. يا فرسي الجميلة.. إنني من كل تاريخي خجولهذي بلاد يقتلون بها الخيول سأقول في التحقيق.. كيف أميرتي اغتصبتوكيف تقاسموا الشعر الذي يجري كأنهار الذهب ... سأقول كيف استنزفوا دمها..وكيف استملكوا فمها.. فما تركوا به وردا .. ولا تركوا به عنبا..هل موت بلقيس.. هو النصر الوحيد في تاريخ كل العرب؟ولعل من أشهر قصائد نزار، التي أثارت جدلًا في الأوساط الأدبية والثقافية والسياسية والرسمية والدينية، قصيدة "خبز وحشيش وقمر"، و"هوامش على دفتر النكسة" و"حرب تشرين".نزار قباني كان وسيظل أبرز شاعر في الأدب العربي الحديث، وهو شاعر البساطة والرقة والإحساس الدافئ، والأناقة التعبيرية، كلماته ليست كالكلمات، ولا يشبهه أحد سواه، ويبقى شاعر زمانه وعصره، وقصائده الغزلية ستظل تسكن وتطرب كلّ قلب، وكلّ عاشق مُحب. ......
#نزار
#قباني
#شاعر
#الحُبّ
#والمرأة
#والسياسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675442

جمعه عباس بندي : اغتيال نزار قباني
#الحوار_المتمدن
#جمعه_عباس_بندي اكتب عنك يا نزار : هجوما على الذي يدعوا لتحرير المرأة في سبيل جعلها فريسة سهلة كما يريد .اكتب عنك يا نزار : هجوما على الذي يقيد الحرية في سبيل حريته هو كما يريد .اكتب عنك يا نزار : هجوما على الذي يجهض الإبداع والمواهب باسم التقدم والتطور كما يريد .تمهيــــد :الشاعر ( نزار قباني ) واحة شعرية جميلة متعددة الألوان والأزهار والروائح الطيبة ، وهو من اشهر شعراء العرب في العصر الحديث ، وله مكانة كبيرة وراقية لدى المثقفين والجماهير وخاصة الذين يهتمون بالشعر ويدرسونه على خلاف مدارسها ومذاهبها الفكرية .والشيء الذي أوصل هذا الإنسان إلى هذه الدرجة الرفيعة في قلوب وضمائر محبيه وعامة الناس يعود إلى ثلاثة نقاط مهمة هي :1- لأنه صاحب هدف وقضية وهي تحرير الشعوب والمجتمعات من الطغاة الذين يذبحون الوطن والحرية والقضية ، ويبيعونها لأسيادهم الأعداء .2- لأنه وقف بشعره مع الإنسان الفقير والمسلوب والإرادة والإنسانية وخاصة المرأة وهذا موقف إيجابي وتقدمي وإحساس عميق بالحياة .3- لان مفرداته وكلماته البسيطة والشفافة تعبر عن واقع الحياة التي نعيش فيها نحن مجتمعات الشرق الأوسط وخاصة الإسلامية اسما .استطاع الشاعر نزار قباني من خلال قصائده الشعرية أن يحرر الكلمة من القيود والسلاسل ، ويبرهن للجميع مدى ثورية الكلمة العفوية في التغيير والتطور والتحرير ، وانه من يأتي ويقرأ قصائد وأشعار هذا الشاعر العظيم فانه سوف يجد بين واحته الشعرية الشمولية مساحات واسعة وشاسعة في دفاعه المستمر عن الوطن والمرأة والحرية والعشق والحب ، وكذلك سيجد هجوما عنيفا ولا مباليا على الذين يريدون مصادرة الحرية وسجنها في عالم الوطنيات والمقدسات ، والذين لا يعرفون ولا يجدون خطابا واحدا مع النساء إلا السواطير واحتلال الأجساد النهود .1ـ القباني والحرية :للحرية نافذة كبيرة ومفتوحة في فكر وخيال – نزار قباني – بفلسفتها الشمولية والكمالية ، وعندما يتحدث شاعرنا عن الحرية فانه يقصد بها جميع الحريات : حرية الفكر والمعتقد والوطن والكتابة والمرأة والرجل حرية والحرية .والحرية عند شاعرنا هي الشيء الذي لا يتجزأ ، حيث انه وصفها بأجمل وأروع وصف عندما قال : ( الحرية هي كالسماء والليل والبحر لا تقبل التقسيم ولا التنازلات ولا المساومة ).ويكفي أن نقول انه بسبب حبه الشديد للحرية ودفاعه غير المنقطع عنها سمّى أحد دواوينه الشعرية ( تزوجتك أيتها الحرية ) ، حيث أن شاعرنا اختار الزواج من الحرية بدلا من الزواج من النساء الجميلات والشقراوات الجذابات ، ويعبر شاعرنا عن هذا الزفاف وهذا الإحساس في إحدى قصائده من ديوانه ((تزوجتك أيتها الحرية)) يقول :كان هنالك .. ألف امرأة في تاريخيإلا أني لم أتزوج بين نساء العالمإلا الحرية ...ولكن للأسف الشديد يا شاعرنا لحد الآن يولد الإنسان في وطنه والعالم مقطوع اللسان ، ومغلول اليدين !!! ولا يتزوج الحرية إلا في داخل المطرقة والسندان .2ـ القباني والمرأة :ثوري ! احبك أن تثوريثوري على شرق السبايا والتكايا والبخورثوري على التاريخ ، انتصري على الوهم الكبيرلا ترهبي أحدا فان الشمس مقبرة النسورثوري على شرق يراك وليمة فوق السرير ... [ يوميات امرأة لا مبالية ]تحتل المرأة جزءا كبيرا من حياة وقصائد شاعرنا المتمرد ، بل نستطيع أن نقول ومن خلال كتاباته النثرية والشعرية بأنه شاعر المرأة ؛ لان المرأة مقدسة عنده كما للكلمة قدسيتها في السطر .وكان يطالب المجتمع بكل فئاته وشرائحه بان يسمحوا ل ......
#اغتيال
#نزار
#قباني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688226

صلاح زنكنه : شذرات من كتاب قصتي مع الشعر لنزار قباني
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه 1- ثلاثة أرباع الشعراء من فيرجيل, الى شكسبير, الى دانتي, الى المتنبي, من اختراع النقاد, أو من شغلهم وتطريزهم على الأقل. ص 7 2- من المديح تعلمت الكثير, لكن من الشتيمة تعلمت أكثر, ومن الدم السائل على وجهي وثيابي, تعلمت أن الأدب ليس مخدة من ريش العصافير, ولا نزهة في ضوء القمر. ص 11 3- تعلمت أن الأدب ليس زهرة نشكها في عروة سترتنا, لكنه صليب من المتاعب نحمله على أكتافنا. 4- الأدب ليس ابن السهولة, ولا هو ابن المصادفة. الأدب جزية وضريبة ومشي مستمر على سطح الكبريت الساخن. 5- من رحم الصبر يخرج الأدب, من رحم الشغل والمعاناة والفجيعة. ص 12 6- إن الشعراء - لا اللغويون ولا النحاة ولا معلمي الانشاء - هم الذين يحرّكون اللغة ويطوّرونها ويحضّرونها ويعطونها هوّية العصر. ص 51. 7- أنا لا أفهم حتى الآن كيف انطلت على أحمد شوقي كذبة (أمير الشعراء) وعلى خليل مطران كذبة (شاعر القطرين) وعلى حافظ ابراهيم كذبة (شاعر النيل) في حين ظل شكسبير محتفظا باسمه الحقيقي المسجل في تذكرة ميلاده. كانوا يسموني شاعر المرأة في الماضي كان اللقب يسليني ثم أصبح لا يعنيني وفي الفترة الأخيرة أصبح يؤذيني. ص 139 8- إن ثلاثة أرباع شعرائنا الحديثين يمارسون عن قصد منهم أوعن غير قصد اقطاعا فكريا وشعريا, جعلهم منفيين خارج أسوار الذوق العام, وحولهم الى كائنات خرافية تتكلم لغة أخرى. ص 175 9- الشعر الذي لا يصلح لهذا العصر, لا يصلح لكل العصور, والقصيدة التي لا تستطيع أن تخاطب زمانها لا تستطيع أن تخاطب زمان غيرها. ص 177 10- الفرق بيني وبين بقية العشاق, أنهم يحبون في العتمة, وضمن جدران الغرف المغلقة, أما أنا ولسوء حظي رسمت عشقي على الورق, وألصقته على كل الجدران. ص 14011- أقولها بصوت عالٍ, أنا عاشق مدمن ومزمن, وحين لا يكون معشوق في حياتي, أتحول الى ورق نشاف. ص 14212- لم أكن أشعر أن الجنس وحش يفترس كل من يقترب منه, بل على العكس كنت أعتقد أن الجنس قط منزلي أليف, أننا من روعناه وخوفناه, وجعلناه يتسكع في الأزقة الضيقة وينام بين الخرائب. ص 14 13- الانكليزية لغة تشبه المقعد المريح الذي لا يهتم بجماليته الخارجية بقدر ما يهتم بمتانة خشبه وجودة حشوته الداخلية. هي لغة اقتصاد وتقنين وتؤدي ما تريد بغير إفاضة ولا زوائد دودية ولا زركشات . ص 48 ......
#شذرات
#كتاب
#قصتي
#الشعر
#لنزار
#قباني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689589

شاكر فريد حسن : هل سيباع بيت نزار قباني .. قارورة العطر ؟
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن هل سيباع بيت نزار قباني .. قارورة العطر؟!شهدت شبكات التواصل الاجتماعي جدلًا واسعًا وعميقًا وغضبًا عارمًا بين الكثير من المتابعين حول عرض بيت الشاعر السوري نزار قباني للبيع. ويقع هذا البيت في حي مئذنة الشحم وسط مدينة دمشق القديمة، على مقربة من سوق البزورية الشهير.والسؤال: كيف يمكن بيع هذا البيت الذي شهد ولادة قصائد نزار قباني الغزلية والعاطفية والوجدانية والسياسية والوطنية، وهو أشبه بقارورة عطر تخطف الحواس والأبصار، لشاعر رقيق وناعم وملهم أستوحى أشعاره وقصائد دواوينه من كل زاوية وكل نبته وزهرة فيه..!!يجب صيانة هذا البيت والحفاظ عليه من قبل وزارة الثقافة السورية، وبدلًا من بيعه فمن الأهمية تحويله لمتحف يحتوي على إرث نزار قباني الشعري والأدبي والثقافي ورسائله وأثاثه وكل ما تركه من ممتلكات.فنزار قباني من أعلام الشعر العربي المعاصر، ألهب أفئدة الجماهير على امتداد الوطن العربي بأشعاره التي تغنى فيها بالمرأة وجسدها، وبالحب والوطن والحرب والعروبة. وهو الذي عاش في دمشق القديمة، المدينة التي قال عنها: " الرحم الذي علمني الشعر والإبداع، وأهداني أبجدية الياسمين ".وقد كتب لها أجمل القصائد، منها قصيدته الرائعة التي يقول فيها :هذي دمشق وهذي الكأس والراح * اني احب وبعض الحب ذباح / مآذن الشام تبكي اذ تعانقني * وللمآذن كالأشجار أرواح / هنا جذوري ، هنا قلبي ، هنا لغتي * فكيف اوضح ، هل في العشق ايضاح / خمسون عاما واجزائي مبعثرة * فوق المحيط وما في الافق مصباح / تقاذفتني بحار لا ضفاف لها * وطاردتني شياطين واشباح / ما للعروبة تبدو مثل أرملة * أليس في كتب التاريخ أفراح / وكيف نكتب والاقفال في فمنا * وكل ثانية يأتيك سفاح / حملت شعري على ظهري فأتعبني * ماذا من الشعر يبقى حين يرتاح . ......
#سيباع
#نزار
#قباني
#قارورة
#العطر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690560

أمال السعدي : حوار مع الشاعر السوري أحمد يمان قباني
#الحوار_المتمدن
#أمال_السعدي حوار مع الشاعر السوري احمد يماني قباني..............بات التنقيب مهنة لم احترفها لكنها باتت تقليد آمارسه بشكل يومي، السبب أن اعثر على درر و أُطر ميزتها رسم الجمال في ما تنثر و تحلق في التعبير، هي محض صدف أن التقي مثل هذه النوادر التي يمكن أن تكون مساهمة فعلية في بناء أي مجتمع، هذا أن فتح لها الطريق، شخصية حواري هو الشاعر السوري الاستاذ أحمد قباني....كما عرف نفسه اضع لكم بعض من سيرة تتفرد بالكثير من جمال الروح وبعض من وجع تلك اللعنة التي اسمها غربة، يقول الشاعر في أول لقائي به و هو يعرف عن شخصيته:اسمي أحمد يمان قباني ، ولادة حلب عام &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1633-;- ، عازب ، محامي .... نشأت و ترعرعت في صرح العلم و الفن و الثقافة في حُور ( مدينة حلب الشهباء ) ، نهلت من كل زواياها الثقافية و الفنية و تتلمذت على يد خيرة مدرسيها، تحرر حرفي هناك صاغت أهتماماتي في اللغة العربية بعض القصائد البدائية في المرحلة اليافعة ، استمر الاهتمام حتى عزفت بعض الحروف التي عرفتموها و سمعها الكثير..... شاركت في العديد من الأمسيات الشعرية و الندوات الثقافية و البحثية في مدينة حلب ، انتسبت للعديد من الجمعيات و الروابط الاجتماعية و الثقافية و الفنية ، كانت لدي مجموعتان شعرية:- مجموعة ( بلا عنوان ) - مجموعة ( إنجيل الحب ) تحت الطبع ( في مرحلة التنضيد ) ظروف الأزمة السورية حالت دون ظهورهما و باغتت ظروف الاغتراب كل مشروع في ذاك المجال ، أُكرهت كغيري على التغرب، كان التوجه الى الغرب حيث أسكن الان، و استقرت رحلتي في المانيا لتكون حيث مسكني و معيشتي........ بداية أسجل تقديري و إمتناني لشخصكم الراقي على فكرة هذا الحوار الجميل و أتمنى أن أكون ضيفاً لطيفاً على القراء وكل من سيتابع الحوار.... بعد هذا التعريف المختصر لم يبقى باليد غير ان أُقبل على وضع الاسئلة، لعلي أتمكن أن أحرث عالم الشاعر علي أتمكن أن اقدم صورة تناسب جمالية الكلمة في قصيده..... س1-حاوَرتني حروفك في باع الكثير، لكن لاحظت أن الحِوار كان مشبع بحوارية الحب ، متكامل النشوة أن صح التعبير، هل الحب هو الترجمة الفعلية للتعريف عن شخصية الشاعر أحمد؟ج- بالإجابة على سؤالك الأول ليس الحب هو التعريف لشخصيتي أو ترجمة لها ، أعتقد أن الشاعر مجموعة أَعقد من تلك التعريفات ، إن شراع الشاعر اللغوي أو مراسيه الشعرية التي يجليها الغرض الشعري في القصيدة هي التعاريف المؤقتة أو الدائمة له ، طبعاً الحب هو أحد تلك التعريفات التي قد تلتصق به و لكنه ليس هو العنوان الفعلي الوحيد للشاعر الذي يرغب الشاعر تحقيقه هنا، فإني أغمز إلى مكننة الشاعر من تحريك حروفه على حبال الأغراض الشعرية لإبراز عددٍ من الأهداف و المرامي الشعرية مجتمعة كمن يمجد الوطن في ثوب الحبيبة .........س2-في كل ما سمعت و تابعت و رغم أن الحب علامة واضحة لي في كتاباتك كأنه مثل ترجمة فعلية لوصف جميل يبقى هناك شدو خماره وجع ؟ كيف يصف الشاعر هذا الحزن الدافىء؟ج- تبدو كلمة الحزن دائماً قاسية و لكنها سواد المشاعر و جل البضاعة التي تباع في أسواق الأحاسيس في الآونة الأخيرة ، حتى إن أي تتبع فاحص لما يحدث من أمور و أحداث لثام و مصائب و نوازل على مساحة الوطن ضمن الرقاع الإقليمية أو الدولية لا يترك إلا مجالاً لمماً لفسحة الأمل و السرور ، إن معنى الغياب القصري لهاتين الكلمتين الأخيرتين يعني احتلال الحزن لكافة الفضاءات الواقعية و الوجدانية و كذا الشعرية كتحصيل حاصل....س3- ربما هناك قساوة في نطق الحزن، لكنه واقع به يعيش الكثير مع ا ......
#حوار
#الشاعر
#السوري
#أحمد
#يمان
#قباني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691080

محمد بوعلام عصامي : الوجيز العميق في التعليق على قصيدة بلقيس التي واجه فيها قباني خيانة العِرباني
#الحوار_المتمدن
#محمد_بوعلام_عصامي جاء في أبيات قصيدة "بلقيس":يأكل لحمنا عربويبقر بطننا عربويفتح قبرنا عربوأنا استلهمت منها هذه الكلمات مسايرا مسارها النقدي الصريح كالآتي: ويأكل لحمنا عربويبقر بطننا أعرابويحفر قبرنا عربانويطعن ظهورنا بسكاكين الخيانة عرابيد يسكن قلوبها جشع حقيرتعليق محمد بوعلام عصامي على قصيدة نزار قباني (بلقيس)على الصفحة:https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3383167701721783&id=221954974509754&mds=%2Fedit%2Fpost%2Fdialog%2F%3Fcid%3DS%253A_I221954974509754%253A3383167701721783%26ct%3D2%26nodeID%3Dm_story_permalink_view%26re--dir--%3D%252Fstory_chevron_menu%252F%253Fis_menu_registered%253Dfalse%26perm%26loc%3Dpermalink&mdf=1على إحدى مدونات شبكة مدونات محمد بوعلام عصامي:https://analysis-md-issamy.blogspot.com/2020/09/blog-post_19.html?m=1&fbclid=IwAR36w9ncM0EdWiIiqufRlKhI0Nc1VtDtH0KsUcQrA5-EoSYbRfZGr8yLh5E ......
#الوجيز
#العميق
#التعليق
#قصيدة
#بلقيس
#التي
#واجه
#فيها
#قباني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692602

شيري باترك : لعنة نزار قباني وكاظم الساهر.
#الحوار_المتمدن
#شيري_باترك في صغري كُنتُ أعتقد أن كل من القباني والقيصر بركات تَجعلني مُبتهجة.. أَفيض بالحُب للجميع..أَشدو معهما بترانيم تُقدس المرأة..تَجعلها ذات قيمة.. كُنتُ أعتقد ذلك، ولكن ما أَثار دهشتي هو أُمي. لقد كانت أُمي في صغري تَرفض اهتمامي بقصائد القباني..لقد كُنتُ في صغري لا اهتم بشراء أدوات التجميل وغير ذلك كالفتيات الصغيرات. لقد كُنتُ أَهوى شراء دواوين القباني، وكُنتُ أَعود إلي البيت في غاية السعادة..كُنتُ أبتهج كطفل يُحتفل له بعيد ميلاده وأتت إليه كل الهدايا التى كان يَحلم بها..ولكن أُمي كانت تَرفض ذلك بشدة وتُصاب بنوبة من العصبية..حينما أَستمع وأُردد الكلمات التي يشدو بها الساهر بالأغنيات فقد كانت تُعنفني علي ذلك كثيرًا، ماذا؟! هل كانت تخشى عليّ من الحُب الذي لا يَرحم أحدًا وبخاصة الفتيات في قريتي؟ أَم أنها كانت تخشى من تأثير تلك الكلمات علي قلبي الصغير، القلب الملائكي الذي كان ومازال يُبغضُ الكذب ولا يُجيد إلا الصدق والبراءة مع الجميع؟ أَم أنها كانت تخشى أن يَسرقُ قلبي أحد الكُتاب أو الشعراء ولا يستطيع إطعامي قوت يومي معه ولا أُشبه بنات العائلة؟أَم أن رفضها كان نبوّة من الله لكي أبتعدُ عن ذلك الموت، عن اللعنات؟ فالكلمات ستأخذني إلي الهاوية. فالشرق بوابة الهاوية للمرأة ولا يدُرك المرأة إلا في السرير كما قال نزار . لقد كان القباني مخطئًا حينما قال ذلك القول، فالشرق لا يفهم المراة ولا يُدرك لغات جسدها فهو يتعامل معها علي أنها كنزًا ينبغي أن يُطمر بالتراب (تُطمر في البيت خلف جدران)، يتعامل معها علي أنها آلة لإشباع الرغبات.. ومع مرور الوقت يمكن استبدالها.. اليوم أتساءل وأنا أُعاني: لماذا كانت أُمي تمنعني من قراءة وحفظ قصائد نزار قباني وترفض استماعي لأغنيات القيصر رغم أنها سيدة قروية لا تُجيد القراءة والكتابة؟ لقد كانت بسيطة جدًا! كانت ومازالت تحبني كثيرًا جدًا وتَعلم أن ذلك يُسعدني.لا اُعلم لماذا كانت تنتهرني عندما أفعل ذلك! ليس لدي إجابة لماذا فعلت هذا معي! هل كانت تُدرك أنهما لعنة لابد من الابتعاد عنها؟ أَم كانت تخشى من أن ُيأسرني عقل رجل؟ تأثرني نسبة الذكاءولا ُيأسرني الثراء.. ولا يُأسرني ما لديه فحولة سببها الحبة الزرقاء.. أَم أنها كانت تخاف عليّ مِن أن تُفتح عيني وأُحب رجلًا وليس شبه رجل كجميع النساء؟أَعتقدُ أن أُمي كان في اعتقادها أن قصائد القباني وأغنيات القصير لعنات ليس إلا، أو أنها أوهام من نسج الخيال لا علاقة لها بالحاضر وما نحن عليه كنساء في هذا المجتمع. لهذا كانت تُريد أن لا أُصاب بها حتى لا يضيع عمري دون إنجاب طفل صغير.أُشعر بعض الوقت أن أُمي كانت مُحقة في ذلك، فكلماتُ الحُب صارتُ لعنة لا بَركة..كلمات الحُب باتت نجسة وليستُ مُقدسة..صارت كلمات الحُب رخيصة تُباع بالطرقات كما تَبيع العاهرات والعاهرون أجسادهم.أَشعر بعض الوقت أن الحُب والذكاء كالأنبياء دومًا ما يقتلون في أرضنا.. لهذا نموت دون موت. ......
#لعنة
#نزار
#قباني
#وكاظم
#الساهر.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697658

مصطفى حجي : نزار قبّاني ... والمرأة
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_حجي يقولون أنه أفضل مَن تحدَّث بلسان المرأة وفهم مشاعرها وتَقمَّص شخصيتها وشَعَر بألمها، هو الشاعر الدمشقي -نزار قبّاني- الشاعر الّذي انتزع بجدارة لقب شاعر المرأة، لكن للمفارقة العجيبة أنّه (وربّما قد تختلفون معي) هو نفسه أكثر من أهانها وشيَّأها وجعل منها مُجرَّد جسدٍ يخدم طاقته الجنسيّة بقصائده فقال مثلًا:لم يَبقَ ( نَهدٌ ) أسودٌ أو أبيضٌإلّا زرعتُ بأرضِه راياتيلم تَبقَ زاويةٌ بجسمِ جميلةٍإلّا ومرَّت فوقها عرباتيفَصَّلتُ مِن جلدِ النساء عباءةًوبنيتُ أهرامًا مِنَ ( الحَلَماتِ )وكتبتُ شِعرًا لا يُشابهُ سحرهُإلَّا كلامُ اللهِ في التَّوارةِأينَ السبايا؟ أينَ ما مَلَكَتْ يَدي؟أين البخُورُ يضوعُ من حُجُراتي؟اليومَ تنتقمُ ( النهودُ ) لنفسهاوتَردُّ لي الطعنات بالطعناتِ*** ويقول في قصيدة أُخرى:بأعراقيَ الحُمْرِ . . إمرأةٌتَسيرُ مَعي في مَطاوي الردىتَفُحُّ . . وتنفخُ في أعظميفتجعل من رئتي مَوْقِدا . .هوَ الجِنسُ أحمِلُ في جَوهريهَيولاهُ من شاطِئ المُبْتَدابتركيبِ جسميَ . . جُوعٌ يَحِنُّلآخرِ جوعٍ يمد اليداأَتحسِبُ أنكَ غيري؟ ضللتَفإنَّ لنا العنصرَ الأوحداجمالِكِ مني فلولاي لَمْ تَكُشيئًا . . ولولايَ لَنْ تُوجَدَاولولاي ما انتفحت وردةًولا فَقَع الثَدْيُ أو عربَدَاصنعتُكَ مِنْ أضلُعي . . لا تكنْجَحودًا لصُنعِي أو مُلحِدايتحدَّث عن المرأة بصيغة الجموع، وبمفهوم القطيع، وبمنظور يرى به أنّ المرأة مجرد أعضاء جنسيّة، وكأنها خادمته أو عبدته أو تابِعته الجنسيّة! تخيَّلوا أن هذا الشخص الّذي قَصَد ما سبق وصوَّر المرأة كتابعة جنسيّة للرجل وأهانها هو نفسه الّذي أراد منها أن تثور على الذكور وعلى المجتمع، حيث خاطبها بالقول:ثُوري...أُحبّكِ أنْ تثُوريثُوري على شرق السبايا والتكايا والبُخُورِثُوري على التاريخِوانتصري على الوهم الكبيرِلا ترهبي أحدًافإن الشمس مقبرةُ النسورِثُوري على شرقٍ يراكِوليمةً فوقَ السريرِ ما هذا التَقلُّب في المواقف!، ما هذا الازدواج العبقري!!؟كيف يمكن لِشاعرٍ أنْ يكون مُبدِعًا وبليغًا في كِلا الموقفين مِنَ المرأة؟في أيِّ الموقفين كان صادقًا، وفي أيٍّ منها كان يُبالِغ و "يكذب" كأيِّ شاعرٍ آخر؟هل حقًّا دعم نزار المرأة أم أهانها؟!(الأمثلة من أشعار نزار كثيرة في كِلا الموقفين، لكنّي سأكتفي بما ذكرت لتجنُّب الإطالة، تستطيعون أن تقرؤوا أي ديوان لنزار لتروا هذا التخبُّط والتقلُّب في شعره)ما رأيكم؟ ......
#نزار
#قبّاني
#والمرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725868

محمد عبد الكريم يوسف : حكاية نزار قباني
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف حكايةنزار قبانينقل معانيها إلى الإنكليزية محمد عبد الكريم يوسفكنت أعدو في غابة اللوز .. لماقال عني ، أماه ، إني حلوه ..وعلى سالفي ، غفا زر وردٍوقميصي .. تفلتت منه عروهقال ما قال ، فالقميص جحيمٌفوق صدري ، والثوب يقطر نشوهقال لي : مبسمي وريقة توتٍولقد قال : إن صدري ثروهوروى لي عن ناهدي حكايافهما جدولا نبيذٍ وقهوه ..وهما دورقا رحيقٍ ونورٍوهما ربوةٌ تعانق ربوه ..أأنا حلوةٌ ؟. وأيقظ أنثىفي عروقي ، وشق للنور كوه ..إن في صوته قراراً رخيماًوبأحداقه بريق النبوهجبهةٌ حرةٌ كما انسرح النوروثغرٌ فيه اعتدادٌ وقسوهيغصب القبلة اغتصاباً .. وأرضىوجميلٌ أن يؤخذ الثغر عنوهورددت الجفون عنه حياءًوحياء النساء .. للحب دعوهتستحي مقلتي .. ويسأل طهريعن شذاه ، كأن للطهر شهوة ..***أنت .. لن تنكري علي احتراقيكلنا في مجامر النار .. نسوه ...A TaleNizar QabbaniTranslated into English by Mohammad Abdul-karem YousefI was running in the almond forest..whenHe told me, mother, that I am sweet..And above my ear lies a pink bud fell a,And a buttonhole slipped off my shirt.. He said what he said, the shirt is hellAbove my chest, the dress is dripping with raptureHe told me: My smile is a raspberry leafHe said: My chest is wealthHe told me stories about breaststwo springs of wine and coffee..A flask of perfume and lighttwo hills that hug each other,Am I sweet? He awakened a femaleIn my veins, he cracked a hole for the light to pass...In his voice is a soft decisionAnd in his eyes there is a sparkle of prophecyA free cheek as the light floodingAnd a mouth full of pride and crueltyHe kidnaps kisses... and I acceptIt is nice to take kisses by forceI turned my eyelids back from him in shynessAnd the modesty of women in love is an invitationMy eyeballs are ashamed.. My chastity inquiresAbout his perfume, as if chastity had a desire.***You.. you will not deny my burning tooAmid the blazes of fire.. we are all women. ......
#حكاية
#نزار
#قباني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745841

محمد عبد الكريم يوسف : القصيدة البحرية، نزار قباني
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف القصيدة البحريةنزار قباني ترجمة محمد عبد الكريم يوسففي مرفأ عينيك الأزرق أمطارٌ من ضوءٍ مسموع وشموسٌ دائخةٌ.. وقلوع ترسم رحلتها للمطلقفي مرفأ عينيك الأزرق شباكٌ بحري مفتوح وطيورٌ في الأبعاد تلوح تبحث عن جزرٍ لم تخلق..في مرفأ عينيك الأزرق.. يتساقط ثلجٌ في تموز ومراكب حبلى بالفيروز أغرقت البحر ولم تغرق..في مرفأ عينيك الأزرق أركض كالطفل على الصخر أستنشق رائحة البحر.. وأعود كعصفورٍ مرهق.في مرفأ عينيك الأزرق تتكلم في الليل الأحجار.. في دفتر عينيك المغلق من خبأ آلاف الأشعار؟في مرفأ عينيك الأزرق.. أحلم بالبحر وبالإبحار وأصيد ملايين الأقمار وعقود اللؤلؤ والزنبقلو أني.. لو أني.. بحار لو أحدٌ يمنحني زورق.. أرسيت قلوعي كل مساء في مرفأ عينيك الأزرق.. Maritime PoemNizar QabbaniTranslated by Mohammad YousefIn the blue harbor of your eyesBlow rains of melodious lights,Dizzy suns and sailsPainting their voyage to endlessness.In the blue harbor of your eyesIs an open sea window,And birds appear in the distanceSearching for islands still unborn.In the blue harbor of your eyesSnow falls in July.Ships laden with turquoiseSpill over the sea and are not drowned.In the blue harbor of your eyesI run on the scattered rocks like a childBreathing the fragrance of the seaAnd return an exhausted bird.In the blue harbor of your eyesStones sing in the night.Who has hidden a thousand poemsIn the closed book of your eyes?In the blue harbor of your eyesI dream of sea and sailing Catch millions of moonsAnd lily and pearl necklacesIf only, if only I were a sailor,If only somebody’d give me a boat,I would furl my sails each eveningIn the blue harbor of your eyes. ......
#القصيدة
#البحرية،
#نزار
#قباني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768796