جرجس جودة جرجس : دولة بلا سلطة ودستورها مغيّب
#الحوار_المتمدن
#جرجس_جودة_جرجس قد يبدو مؤكدا ان معظم رجال السلطة فى مصر مغيبين وهذا افضل من ان اذكر الحقيقة واقول ان غالبيتهم سيّؤوا النية . والأمثلة والادلة والبراهين كثيرة جدا ولكن هذه المرة سأتعرض لأزمة الموطنة المصرية رانياعبدالمسيح ، وسلبية السلطات المصرية وصمتها وكأن الأزمة أصعب من المشكلة الاسرائيلية الفلسطينية ، أو ان الأزمة تستدعى عرضها على منظمة الامم المتحدة !!! فى حين ان الموضوع بسيط للغاية والحل كلآتى :+ فى مكان آمن وغير معلن عنه يؤتى بالمواطنة المصرية رانيا .+ فى حراسة اثنين من ضباط الشرطة على الأقل وبرتبة رائد على الأقل ويراعى فى اختيارهم الدقة.+ فى حضور أسقف من الكنيسة القبطية الأرثوذكسية تختاره الكنيسة {يراعى فى الأختيار ان يكون شجاع وليس ممن يخافون} .+ يأتى بنات السيدة رانيا ، كى تتأكد من ان بناتها بخير .+ يأتى عضوين من منظمتين لحقوق الانسان + فى حضور طبيب للكشف على السيدة رانيا للتأكد انها غير مغيبة وانها فى إدراكها الكامل ، ولا أثار مواد مخدرة تكون قد حقنت بها .ملاحظة : تعطى عينة من دم السيدة رانيا للأسقف لإرسالها للمعمل بواسط الكنيسة للتأكد من سلامة تقرير الطبيب .فى حضور هؤلاء جميعا تعلن السيدة رانيا بأنها حرة الأختيار وبلا اى ضغوط للديانة التى تراها+ ولنفترض ان السيدة رانيا اختارت الاسلام ، فى هذه الحالة تعود السيدة رانيا فى سلام من حيث أتت .+ إذا اختارت السيدة رانيا الديانة المسيحية ، فتذهب مع الاسقف فى حراسة مشددة لتأمين حياتها ، + نظرا لإهمال السلطات والسماح لمثل هذه الأمور ان تحدث ، فعلى الحكومة ان تؤمن مسكن غير معلن للسيدة رانيا وعائلتها . لنا حديث قادم عن الجنائى، وعن جلسات النصح والإرشاد . وليسمح لى ان اهمس للأباء اساقفة الكنيسة المصرية " كونوا حقا رعاة غير خائفين كى لا تستطيع الذئاب خطف خرافكم " وكفى ما فعله اسلافكم فى الراعى الحقيقى قداسة البابا شنودة الثالث، الذين خانوه ولهثوا وراء السادات ، كلـ .... الضالة. ولم يتعلموا ماذا فعل الإسخريوطى بمعلمه . ......
#دولة
#سلطة
#ودستورها
#مغيّب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677828
#الحوار_المتمدن
#جرجس_جودة_جرجس قد يبدو مؤكدا ان معظم رجال السلطة فى مصر مغيبين وهذا افضل من ان اذكر الحقيقة واقول ان غالبيتهم سيّؤوا النية . والأمثلة والادلة والبراهين كثيرة جدا ولكن هذه المرة سأتعرض لأزمة الموطنة المصرية رانياعبدالمسيح ، وسلبية السلطات المصرية وصمتها وكأن الأزمة أصعب من المشكلة الاسرائيلية الفلسطينية ، أو ان الأزمة تستدعى عرضها على منظمة الامم المتحدة !!! فى حين ان الموضوع بسيط للغاية والحل كلآتى :+ فى مكان آمن وغير معلن عنه يؤتى بالمواطنة المصرية رانيا .+ فى حراسة اثنين من ضباط الشرطة على الأقل وبرتبة رائد على الأقل ويراعى فى اختيارهم الدقة.+ فى حضور أسقف من الكنيسة القبطية الأرثوذكسية تختاره الكنيسة {يراعى فى الأختيار ان يكون شجاع وليس ممن يخافون} .+ يأتى بنات السيدة رانيا ، كى تتأكد من ان بناتها بخير .+ يأتى عضوين من منظمتين لحقوق الانسان + فى حضور طبيب للكشف على السيدة رانيا للتأكد انها غير مغيبة وانها فى إدراكها الكامل ، ولا أثار مواد مخدرة تكون قد حقنت بها .ملاحظة : تعطى عينة من دم السيدة رانيا للأسقف لإرسالها للمعمل بواسط الكنيسة للتأكد من سلامة تقرير الطبيب .فى حضور هؤلاء جميعا تعلن السيدة رانيا بأنها حرة الأختيار وبلا اى ضغوط للديانة التى تراها+ ولنفترض ان السيدة رانيا اختارت الاسلام ، فى هذه الحالة تعود السيدة رانيا فى سلام من حيث أتت .+ إذا اختارت السيدة رانيا الديانة المسيحية ، فتذهب مع الاسقف فى حراسة مشددة لتأمين حياتها ، + نظرا لإهمال السلطات والسماح لمثل هذه الأمور ان تحدث ، فعلى الحكومة ان تؤمن مسكن غير معلن للسيدة رانيا وعائلتها . لنا حديث قادم عن الجنائى، وعن جلسات النصح والإرشاد . وليسمح لى ان اهمس للأباء اساقفة الكنيسة المصرية " كونوا حقا رعاة غير خائفين كى لا تستطيع الذئاب خطف خرافكم " وكفى ما فعله اسلافكم فى الراعى الحقيقى قداسة البابا شنودة الثالث، الذين خانوه ولهثوا وراء السادات ، كلـ .... الضالة. ولم يتعلموا ماذا فعل الإسخريوطى بمعلمه . ......
#دولة
#سلطة
#ودستورها
#مغيّب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677828
الحوار المتمدن
جرجس جودة جرجس - دولة بلا سلطة ودستورها مغيّب
جرجس ثروت : كورونا الضعيف يقتل بالخوف ...................... معذرة تم اضافة جزء هام
#الحوار_المتمدن
#جرجس_ثروت كورونا الضعيف يقتل بالخوفمنذ ظهور هذا الفيروس ويعيش العالم كله في رعب من الإصابة والمرض والموت به, وحتى منظمة الصحة العالمية التي يجب أن تطمئن الناس أصبحت تبث الرعب أكثر وتحذر من ملامسة الأسطح وغرق الناس في المطهرات, ولم تكتف بذلك بل من أعلنت من شهرين عندما بدأ بعض الانحصار التدريجي للمرض أن هناك فيروس جديد يسمى " نيباه " أكثر خطرا , وقد يكون لديهم ما يبرر ذلك ولكن عندما ندقق في الأمر نجد أن جميع الذين تمكن منهم كورونا وقتلهم من الملتزمين بالإجراءات الوقائية جدا ومن الطيبين الأنقياء, وعلى العكس تجد الشرسين المستهترين وبعض الذين لا يضعون الكمامات على أفواههم اقل عرضة من الإصابة, وحتى إذا اصيبوا لا تظهر عليهم أعراض من الأساس وهذا يفسر أن شابا يموت وكهل يقوم مع أنه نفس الفيروس, الفرق أن الشاب الخائف تسقط مناعته حتى تصل للصفر وعندها يتمكن منه ويقتله, أما الكهل الذي شبع أيام يتعامل مع الأمر على أنه لا شئ فيقوم رغم ضعف صحته , والدليل على ذلك أيضا ماحدث مع أسرة أحد الأصدقاء أصيبت أختهم, وكادت تموت من الوحدة والخوف وعندها قرر الأهل أن يذهبوا إليها لتخرج معهم وبالفعل خرجت وأصيبوا جميعا, ولكن استطاعوا أن يتغلبوا على المرض بالحب والصبر وكانت حالتهم النفسية مرتفعة جدا لكونهم قاموا بعمل بطولى وانقذوا أختهم وشفى الجميع, ومهما اتفقنا أو اختلفنا مع سلوكهم ولكن حدثت المعجزة أنهم أخرجوها من الجب, واعرف رجل في بداية الخمسينيات وكان قوى البنية جدا أصيب وتركته زوجته وأولاده ليصبح فريسة سهلة وبالفعل ساءت نفسيته جدا, وانهارت مناعته ومات وتركه الجميع حتى عند الغُسل لم يجرأ احد على الدخول إليه إلا أخوه وصديقه الذين قاموا بذلك وكفنوه ولم يصاب اى منهم بدور برد عادى لأنهم لم يهتموا, رجل آخر ثرى في الأربعينيات من العمر منذ ظهور الفيروس قرر عدم الظهور ومكث في البيت أكثر من خمسة شهور, وكان في قمة الإحتراس مع أسرته ولشدة خوفه بمجرد نزوله إلى متجره أٌصيب لأنه مرعوب جدا, ولن أنسى رجلا يعمل بجمع القمامة ونطلق عليه خطأ " زبال " مع أننا نحن الذين نلقى الزبالة ونصنعها بالشارع وهو يجمعها فيجب أن يطلق علينا نحن الزبالين, هذا الرجل في التاسعة صباحا يمسك ساندوتش بيده الملوثة بالقمامة والتراب والطين ولونها أسود قذر جدا ويأكل وهو لا يبالى بشئ سوى معدته الفارغة لا يصاب مثل هذا الفقير بالكورونا, وقد أعلن السيد شحاته المقدس نقيب زبالين العاصمة في الموجة الأولى بأنه لم يسجل إصابة واحدة لعامل نظافة واحد بمصر في الموجة الأولى لماذا ؟ لأن هؤلاء يعملون وسط القاذورات ولا يحملون الكحول ولا يقدرون على شراء كمامات.والدليل على خطورة الرعب إذا ناديت بصوت عال في عربة مترو أو قطار انك مصاب كورونا سيسرع الجميع بالابتعاد فورا, ولو كان الباب مفتوحا لدهس بعضهم البعض وسقط احدهم تحت عجلات القطار من التدافع مع أنك كنت وسطهم فى منتهى الهدوء عندما كانوا لا يعلمون, وهكذا الحال فى وسط الأطقم الطبية تجد الأقوياء نفسيا وغير الخائفين أقل إصابة وموت من زملائهم من ذوى النفوس الضعيفة والعزيمة الأقل . ويحكى عن انطوان كلوت " كلوت بك " وهو طبيب فرنسى يطلق اسمه على اشهر شارع بوسط البلد في القاهرة أنه استلم مسجون محكوم عليه بالإعدام لينفذ فيه الحكم بطريقته الخاصة, وكان عالما فأخبر الرجل انه لن يقتله بالكرسي الكهربائي ولا الرصاص ولا حبل المشنقة ولا السم فتعجب الرجل عندما وجده يدخل به إلى معمله الخاص وقال له سأجعل دمك يصفى قطرة قطرة وربط عينيه بشريط قماش وأخذه من يده ليجلس بجانب صنبور للمياه ينزل الماء قطرات محدثا ......
#كورونا
#الضعيف
#يقتل
#بالخوف
#......................
#معذرة
#اضافة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713724
#الحوار_المتمدن
#جرجس_ثروت كورونا الضعيف يقتل بالخوفمنذ ظهور هذا الفيروس ويعيش العالم كله في رعب من الإصابة والمرض والموت به, وحتى منظمة الصحة العالمية التي يجب أن تطمئن الناس أصبحت تبث الرعب أكثر وتحذر من ملامسة الأسطح وغرق الناس في المطهرات, ولم تكتف بذلك بل من أعلنت من شهرين عندما بدأ بعض الانحصار التدريجي للمرض أن هناك فيروس جديد يسمى " نيباه " أكثر خطرا , وقد يكون لديهم ما يبرر ذلك ولكن عندما ندقق في الأمر نجد أن جميع الذين تمكن منهم كورونا وقتلهم من الملتزمين بالإجراءات الوقائية جدا ومن الطيبين الأنقياء, وعلى العكس تجد الشرسين المستهترين وبعض الذين لا يضعون الكمامات على أفواههم اقل عرضة من الإصابة, وحتى إذا اصيبوا لا تظهر عليهم أعراض من الأساس وهذا يفسر أن شابا يموت وكهل يقوم مع أنه نفس الفيروس, الفرق أن الشاب الخائف تسقط مناعته حتى تصل للصفر وعندها يتمكن منه ويقتله, أما الكهل الذي شبع أيام يتعامل مع الأمر على أنه لا شئ فيقوم رغم ضعف صحته , والدليل على ذلك أيضا ماحدث مع أسرة أحد الأصدقاء أصيبت أختهم, وكادت تموت من الوحدة والخوف وعندها قرر الأهل أن يذهبوا إليها لتخرج معهم وبالفعل خرجت وأصيبوا جميعا, ولكن استطاعوا أن يتغلبوا على المرض بالحب والصبر وكانت حالتهم النفسية مرتفعة جدا لكونهم قاموا بعمل بطولى وانقذوا أختهم وشفى الجميع, ومهما اتفقنا أو اختلفنا مع سلوكهم ولكن حدثت المعجزة أنهم أخرجوها من الجب, واعرف رجل في بداية الخمسينيات وكان قوى البنية جدا أصيب وتركته زوجته وأولاده ليصبح فريسة سهلة وبالفعل ساءت نفسيته جدا, وانهارت مناعته ومات وتركه الجميع حتى عند الغُسل لم يجرأ احد على الدخول إليه إلا أخوه وصديقه الذين قاموا بذلك وكفنوه ولم يصاب اى منهم بدور برد عادى لأنهم لم يهتموا, رجل آخر ثرى في الأربعينيات من العمر منذ ظهور الفيروس قرر عدم الظهور ومكث في البيت أكثر من خمسة شهور, وكان في قمة الإحتراس مع أسرته ولشدة خوفه بمجرد نزوله إلى متجره أٌصيب لأنه مرعوب جدا, ولن أنسى رجلا يعمل بجمع القمامة ونطلق عليه خطأ " زبال " مع أننا نحن الذين نلقى الزبالة ونصنعها بالشارع وهو يجمعها فيجب أن يطلق علينا نحن الزبالين, هذا الرجل في التاسعة صباحا يمسك ساندوتش بيده الملوثة بالقمامة والتراب والطين ولونها أسود قذر جدا ويأكل وهو لا يبالى بشئ سوى معدته الفارغة لا يصاب مثل هذا الفقير بالكورونا, وقد أعلن السيد شحاته المقدس نقيب زبالين العاصمة في الموجة الأولى بأنه لم يسجل إصابة واحدة لعامل نظافة واحد بمصر في الموجة الأولى لماذا ؟ لأن هؤلاء يعملون وسط القاذورات ولا يحملون الكحول ولا يقدرون على شراء كمامات.والدليل على خطورة الرعب إذا ناديت بصوت عال في عربة مترو أو قطار انك مصاب كورونا سيسرع الجميع بالابتعاد فورا, ولو كان الباب مفتوحا لدهس بعضهم البعض وسقط احدهم تحت عجلات القطار من التدافع مع أنك كنت وسطهم فى منتهى الهدوء عندما كانوا لا يعلمون, وهكذا الحال فى وسط الأطقم الطبية تجد الأقوياء نفسيا وغير الخائفين أقل إصابة وموت من زملائهم من ذوى النفوس الضعيفة والعزيمة الأقل . ويحكى عن انطوان كلوت " كلوت بك " وهو طبيب فرنسى يطلق اسمه على اشهر شارع بوسط البلد في القاهرة أنه استلم مسجون محكوم عليه بالإعدام لينفذ فيه الحكم بطريقته الخاصة, وكان عالما فأخبر الرجل انه لن يقتله بالكرسي الكهربائي ولا الرصاص ولا حبل المشنقة ولا السم فتعجب الرجل عندما وجده يدخل به إلى معمله الخاص وقال له سأجعل دمك يصفى قطرة قطرة وربط عينيه بشريط قماش وأخذه من يده ليجلس بجانب صنبور للمياه ينزل الماء قطرات محدثا ......
#كورونا
#الضعيف
#يقتل
#بالخوف
#......................
#معذرة
#اضافة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713724
الحوار المتمدن
جرجس ثروت - كورونا الضعيف يقتل بالخوف ...................... معذرة تم اضافة جزء هام
جرجس عوض : لماذا قال المسيح علي الصليب قد اكمل ؟
#الحوار_المتمدن
#جرجس_عوض فَلَمَّا أَخَذَ يَسُوعُ الْخَلَّ قَالَ:«قَدْ أُكْمِلَ». وَنَكَّسَ رَأْسَهُ وَأَسْلَمَ الرُّوحَ. (يوحنا ١-;-٩-;-: ٣-;-٠-;-)في الصليب دفع المسيح الدين الذي كان علي البشرية. ولكي ندرك مفهوم الدين. علينا ان نرجع الي الاصل اللغوي ومشتقاتها (تتلي ستاي) قد اكمل وقد جاءت من الكلمة اليونانية تيليو ستاي فهي آخر كلمة قالها الرب يسوع على الصليب وقد جاءت بمعني (أكمل– سدد ــ أنجز ــ اعد ــ تمم – حقق –– دفع –). وكانت تُستخدم في المواقف الاتية:1ـ كان يقولها الكاهن في العهد القديم :ـ حينما يقدم الذبيحة وعليه ان يفحص الذبيحة ويتأكد بانها بلا عيب وكاملة وصالحة لتُقدم لله بلا عيب وحينما كان ينهي فحص الذبيحة .(عليه ان يقر بأن الذبيحة كاملة بلا عيب ) ومن هنا نري ان المسيح الذبيحة الكاملة التي بلا عيب التي تقدم لله هكذا يقول كاتب العبرانيين ( فَكَمْ بِالْحَرِيِّ يَكُونُ دَمُ الْمَسِيحِ، الَّذِي بِرُوحٍ أَزَلِيٍّ قَدَّمَ نَفْسَهُ ِللهِ بِلاَ عَيْبٍ، يُطَهِّرُ ضَمَائِرَكُمْ مِنْ أَعْمَال مَيِّتَةٍ لِتَخْدِمُوا اللهَ الْحَيَّ!) (العبرانيين ٩-;-: ١-;-٤-;-) اذا اننا نري ان المسيح هو الكاهن والذبيح في آن واحد وهو من قال مَنْ مِنْكُمْ يُبَكِّتُنِي عَلَى خَطِيَّةٍ؟ فَإِنْ كُنْتُ أَقُولُ الْحَقَّ، فَلِمَاذَا لَسْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِي؟ (يوحنا ٨-;-: ٤-;-٦-;-)2ـ كان يقولها التاجر:ـ كان التاجر يستخدم هذا المصطلح حينما يقوم المدين له , بتسديد الدين وعليه ان يأخذ صك الدين ويقوم بتمزيقه امام الشهود, ويعلن قائلا لقد تم تسديد الدين اوالثمن بالكامل. ويصرح قائلا فلان اصبح (خالص الثمن ) ., ولما كان دين الخطية الذي كان علي البشرية فوق المستوي بل وتعجز عن تسديده . حيث ان الخطية توجهت من المخلوق ضد الخالق كان علي الخالق ان يتبني برحمته ويتدخل بنعمته لسداد هذا الدين ,تصبح قضية الانسان خاسرة . وما كان عليه الا ان يتبني تسديد الدين ويمحوا صك الدين هكذا يقول الرسول بولس (إِذْ مَحَا الصَّكَّ الَّذِي عَلَيْنَا فِي الْفَرَائِضِ، الَّذِي كَانَ ضِدًّا لَنَا، وَقَدْ رَفَعَهُ مِنَ الْوَسَطِ مُسَمِّرًا إِيَّاهُ بِالصَّلِيبِ،) (كولوسي ٢-;-: ١-;-٤-;-) لقد قام سيدنا بنفسه بتسديد الدين بدم نفسه وعلي كل من يقبل تسديد الدين ان يأتي الي المصلوب حينئذا يسمع الصوت ( فلان اصبح خالص الثمن) 3ـ كان يقولها وسيط السلام:ـ حينما يتوسط بين اثنان متخاصمين ويقوم بمصالحتهم ويقوم بذبح شاة وسط حشد كبير من الجمع ليعلن المصالحة بين الاثنين هكذا فعل يسوع علي الصليب قام بدور المصالح بين الله والناس هكذا يقول الكتاب (وليس بدم تيوس وعجول، بل بدم نفسه، دخل مرة واحدة الى الاقداس، فوجد فداء ابديا. العبرانيين 9: 12) وهو قدم نفسه كشاة تساق الي الذبح ليصالح الاثنان بدم نفسه وحينما تمت المصالحة صرخ قائلا: لقد انجزت 4ـ كان يقولها الخادم:ـ بعد أن يُكمل العمل الذي كلَّفه به سَيِّده. علي اكمل وجه ( ويقول للسيد كل شئ قد اعد ) ١-;-٦-;- فَقَالَ لَهُ:«إِنْسَانٌ صَنَعَ عَشَاءً عَظِيمًا وَدَعَا كَثِيرِينَ، ١-;-٧-;- وَأَرْسَلَ عَبْدَهُ فِي سَاعَةِ الْعَشَاءِ لِيَقُولَ لِلْمَدْعُوِّينَ: تَعَالَوْا لأَنَّ كُلَّ شَيْءٍ قَدْ أُعِدَّ. (لوقا ١-;-٤-;-: ١-;-٦-;-، ١-;-٧-;-)من هنا نري ان المسيح وگانه العبد , الذي اعد اعظم وليمة وحفلا روحيا , قدم نفسه , من اجل ان ......
#لماذا
#المسيح
#الصليب
#اكمل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717796
#الحوار_المتمدن
#جرجس_عوض فَلَمَّا أَخَذَ يَسُوعُ الْخَلَّ قَالَ:«قَدْ أُكْمِلَ». وَنَكَّسَ رَأْسَهُ وَأَسْلَمَ الرُّوحَ. (يوحنا ١-;-٩-;-: ٣-;-٠-;-)في الصليب دفع المسيح الدين الذي كان علي البشرية. ولكي ندرك مفهوم الدين. علينا ان نرجع الي الاصل اللغوي ومشتقاتها (تتلي ستاي) قد اكمل وقد جاءت من الكلمة اليونانية تيليو ستاي فهي آخر كلمة قالها الرب يسوع على الصليب وقد جاءت بمعني (أكمل– سدد ــ أنجز ــ اعد ــ تمم – حقق –– دفع –). وكانت تُستخدم في المواقف الاتية:1ـ كان يقولها الكاهن في العهد القديم :ـ حينما يقدم الذبيحة وعليه ان يفحص الذبيحة ويتأكد بانها بلا عيب وكاملة وصالحة لتُقدم لله بلا عيب وحينما كان ينهي فحص الذبيحة .(عليه ان يقر بأن الذبيحة كاملة بلا عيب ) ومن هنا نري ان المسيح الذبيحة الكاملة التي بلا عيب التي تقدم لله هكذا يقول كاتب العبرانيين ( فَكَمْ بِالْحَرِيِّ يَكُونُ دَمُ الْمَسِيحِ، الَّذِي بِرُوحٍ أَزَلِيٍّ قَدَّمَ نَفْسَهُ ِللهِ بِلاَ عَيْبٍ، يُطَهِّرُ ضَمَائِرَكُمْ مِنْ أَعْمَال مَيِّتَةٍ لِتَخْدِمُوا اللهَ الْحَيَّ!) (العبرانيين ٩-;-: ١-;-٤-;-) اذا اننا نري ان المسيح هو الكاهن والذبيح في آن واحد وهو من قال مَنْ مِنْكُمْ يُبَكِّتُنِي عَلَى خَطِيَّةٍ؟ فَإِنْ كُنْتُ أَقُولُ الْحَقَّ، فَلِمَاذَا لَسْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِي؟ (يوحنا ٨-;-: ٤-;-٦-;-)2ـ كان يقولها التاجر:ـ كان التاجر يستخدم هذا المصطلح حينما يقوم المدين له , بتسديد الدين وعليه ان يأخذ صك الدين ويقوم بتمزيقه امام الشهود, ويعلن قائلا لقد تم تسديد الدين اوالثمن بالكامل. ويصرح قائلا فلان اصبح (خالص الثمن ) ., ولما كان دين الخطية الذي كان علي البشرية فوق المستوي بل وتعجز عن تسديده . حيث ان الخطية توجهت من المخلوق ضد الخالق كان علي الخالق ان يتبني برحمته ويتدخل بنعمته لسداد هذا الدين ,تصبح قضية الانسان خاسرة . وما كان عليه الا ان يتبني تسديد الدين ويمحوا صك الدين هكذا يقول الرسول بولس (إِذْ مَحَا الصَّكَّ الَّذِي عَلَيْنَا فِي الْفَرَائِضِ، الَّذِي كَانَ ضِدًّا لَنَا، وَقَدْ رَفَعَهُ مِنَ الْوَسَطِ مُسَمِّرًا إِيَّاهُ بِالصَّلِيبِ،) (كولوسي ٢-;-: ١-;-٤-;-) لقد قام سيدنا بنفسه بتسديد الدين بدم نفسه وعلي كل من يقبل تسديد الدين ان يأتي الي المصلوب حينئذا يسمع الصوت ( فلان اصبح خالص الثمن) 3ـ كان يقولها وسيط السلام:ـ حينما يتوسط بين اثنان متخاصمين ويقوم بمصالحتهم ويقوم بذبح شاة وسط حشد كبير من الجمع ليعلن المصالحة بين الاثنين هكذا فعل يسوع علي الصليب قام بدور المصالح بين الله والناس هكذا يقول الكتاب (وليس بدم تيوس وعجول، بل بدم نفسه، دخل مرة واحدة الى الاقداس، فوجد فداء ابديا. العبرانيين 9: 12) وهو قدم نفسه كشاة تساق الي الذبح ليصالح الاثنان بدم نفسه وحينما تمت المصالحة صرخ قائلا: لقد انجزت 4ـ كان يقولها الخادم:ـ بعد أن يُكمل العمل الذي كلَّفه به سَيِّده. علي اكمل وجه ( ويقول للسيد كل شئ قد اعد ) ١-;-٦-;- فَقَالَ لَهُ:«إِنْسَانٌ صَنَعَ عَشَاءً عَظِيمًا وَدَعَا كَثِيرِينَ، ١-;-٧-;- وَأَرْسَلَ عَبْدَهُ فِي سَاعَةِ الْعَشَاءِ لِيَقُولَ لِلْمَدْعُوِّينَ: تَعَالَوْا لأَنَّ كُلَّ شَيْءٍ قَدْ أُعِدَّ. (لوقا ١-;-٤-;-: ١-;-٦-;-، ١-;-٧-;-)من هنا نري ان المسيح وگانه العبد , الذي اعد اعظم وليمة وحفلا روحيا , قدم نفسه , من اجل ان ......
#لماذا
#المسيح
#الصليب
#اكمل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717796
الحوار المتمدن
جرجس عوض - لماذا قال المسيح علي الصليب قد اكمل ؟
جرجس جودة جرجس : رسالة الى قادة الدول العربية
#الحوار_المتمدن
#جرجس_جودة_جرجس أصحاب الفخامة الشيوخ وأصحاب السمو الأمراء وفخامة الرؤساء وأصحاب الجلالة الملوك . ببالغ الأسى والحزن وخيبة الأمل ، أكتب اليكم لإضاح ما لا تروه ممن يحدث في بلادكم فهل ما يحل لكم هو نفسه محرما لغيركم ، أم أنكم لا ترون ما يحدث في بلادكم.عفوا أيها القادة.. لقد إنتفطم لأن السلطات الاسرائيلية تهجر بعض الفلسطينيين .وأزعجكم دخول السلطات الإسرائيلية دخول المسجد الأقصى. اسمحوا لى أيها لى القادة أن أضئ الطريق امامكم لكى تروا ما يحدث في بلادنا .. وسأتخذ مصـــــر مثالا:• في مصر يهجر بعض الأقباط من ديارهم التي ورثوها من أجدادههم منذ الاف السنين ، في تواجد وحضور ومباركة كبار رجال الأمن المصري . • فى مصـــر يدخل المسلمين الكنائس ليفجروها بمن فيها من أطفال ونساء ورجال . • سأكتفي بهذا القدر . الكاتب السياسى ......
#رسالة
#قادة
#الدول
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718590
#الحوار_المتمدن
#جرجس_جودة_جرجس أصحاب الفخامة الشيوخ وأصحاب السمو الأمراء وفخامة الرؤساء وأصحاب الجلالة الملوك . ببالغ الأسى والحزن وخيبة الأمل ، أكتب اليكم لإضاح ما لا تروه ممن يحدث في بلادكم فهل ما يحل لكم هو نفسه محرما لغيركم ، أم أنكم لا ترون ما يحدث في بلادكم.عفوا أيها القادة.. لقد إنتفطم لأن السلطات الاسرائيلية تهجر بعض الفلسطينيين .وأزعجكم دخول السلطات الإسرائيلية دخول المسجد الأقصى. اسمحوا لى أيها لى القادة أن أضئ الطريق امامكم لكى تروا ما يحدث في بلادنا .. وسأتخذ مصـــــر مثالا:• في مصر يهجر بعض الأقباط من ديارهم التي ورثوها من أجدادههم منذ الاف السنين ، في تواجد وحضور ومباركة كبار رجال الأمن المصري . • فى مصـــر يدخل المسلمين الكنائس ليفجروها بمن فيها من أطفال ونساء ورجال . • سأكتفي بهذا القدر . الكاتب السياسى ......
#رسالة
#قادة
#الدول
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718590
الحوار المتمدن
جرجس جودة جرجس - رسالة الى قادة الدول العربية
جرجس جودة جرجس : رسالة لقادة الدول العربية
#الحوار_المتمدن
#جرجس_جودة_جرجس رسالة الى قادة الدول العربيةأصحاب الفخامة الشيوخ وأصحاب السمو الأمراء وفخامة الرؤساء وأصحاب الجلالة الملوك . ببالغ الأسى والحزن وخيبة الأمل ، أكتب اليكم لإضاح ما لا تروه ممن يحدث في بلادكم فهل ما يحل لكم هو نفسه محرما لغيركم ، أم أنكم لا ترون ما يحدث في بلادكم.عفوا أيها القادة.. لقد إنتفطم لأن السلطات الاسرائيلية تهجر بعض الفلسطينيين .وأزعجكم دخول السلطات الإسرائيلية دخول المسجد الأقصى. اسمحوا لى أيها لى القادة أن أضئ الطريق امامكم لكى تروا ما يحدث في بلادنا .. وسأتخذ مصـــــر مثالا:• في مصر يهجر بعض الأقباط من ديارهم التي ورثوها من أجدادههم منذ الاف السنين ، في تواجد وحضور ومباركة كبار رجال الأمن المصري . • فى مصـــر يدخل المسلمين الكنائس ليفجروها بمن فيها من أطفال ونساء ورجال . • سأكتفي بهذا القدر . الكاتب السياسى ......
#رسالة
#لقادة
#الدول
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718582
#الحوار_المتمدن
#جرجس_جودة_جرجس رسالة الى قادة الدول العربيةأصحاب الفخامة الشيوخ وأصحاب السمو الأمراء وفخامة الرؤساء وأصحاب الجلالة الملوك . ببالغ الأسى والحزن وخيبة الأمل ، أكتب اليكم لإضاح ما لا تروه ممن يحدث في بلادكم فهل ما يحل لكم هو نفسه محرما لغيركم ، أم أنكم لا ترون ما يحدث في بلادكم.عفوا أيها القادة.. لقد إنتفطم لأن السلطات الاسرائيلية تهجر بعض الفلسطينيين .وأزعجكم دخول السلطات الإسرائيلية دخول المسجد الأقصى. اسمحوا لى أيها لى القادة أن أضئ الطريق امامكم لكى تروا ما يحدث في بلادنا .. وسأتخذ مصـــــر مثالا:• في مصر يهجر بعض الأقباط من ديارهم التي ورثوها من أجدادههم منذ الاف السنين ، في تواجد وحضور ومباركة كبار رجال الأمن المصري . • فى مصـــر يدخل المسلمين الكنائس ليفجروها بمن فيها من أطفال ونساء ورجال . • سأكتفي بهذا القدر . الكاتب السياسى ......
#رسالة
#لقادة
#الدول
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718582
الحوار المتمدن
جرجس جودة جرجس - رسالة لقادة الدول العربية
وعد جرجس : سيرة حب زهرة للشاعرة وعد جرجس
#الحوار_المتمدن
#وعد_جرجس للراغبين بالحصول على نسخة ورقيّة من الديوان الاِتصال على هذا الرقم وطلب نسخة وستصلكم إلى عنوانكم أينما كنتم من داخل سوريا أو خارجها : 00963932530162 •لوحة الغلاف:الفنّانة سلام الأحمد •تصميم الغلاف : الفنّان أنور رشيد •مقدمة الديوان:الشّاعر والناقد المغربي مؤسس حركة ق ن ح الشعريّة الأستاذ عبد الرّحمن بو طيّب . •قراءة مقتضبة مرافقة للديوان بقلم الشاعر والمحاور الكردي خالد ديريك._________= دراسة نقدية =قراءة تقديمية لديوان.الديوان: "سيرة حب زهرة" / ديوان قصيدة نثر سردية / للشاعرة السورية الأستاذة "وعد جرجس". الدراسة النقدية: للاستاذ المغربي الناقد عبد الرحمن بوطيب. Abdou Bout = القراءة النقدية:دَيْدَنُها الإدهاشُ وتكسيرُ حدود، هي الأديبة الشاعرة القاصة السورية السامقة الأستاذة "وعد جرجس".لعبة الإدهاش بتقنية تكسير البنية وبلاغة كشف المستور نعيشها بكل حميمية وتأثر مع شاعرتنا البليغة في عملها الجديد هذا الذي يرحل بنا في عوالم تجربة نفسية سيكولوجية لزهرة... "زهرة" تخرج بنا ـــ في هذا المدخل المعجمي ـــ من حد الدلالة العَلَمية على أنثى، إلى حد الدلالة الرمزية المنزاحة إلى كائن رهيف يؤثت فضاء الطبيعة بكل أبعادها الرومانسية الشفيفة.= باب بلاغة التجنيس =المتن الشاخص ينفتح ـــ في رهان تجنيس المتن ـــ على حد الشعر كما جاء نصاً بالإجمال في فضاء الغلاف الخارجي البديع من تصميم الفنانة السورية "سلام الأحمد"... "شعر"، وتعييناًبالتفصيل في فضاء التعيين التجنيسي: "قصائد نثر سردية"، وذلك فوق ما جاء في "المقدمة": (سيرة حب زهرة فكرة ترجمتها على شكل قصائد نثر سردية ولوحات نعبر عن أنثى).هي الرحلة الذاهبة بنا في بحر شعرية عوالم تكسير بنية القصيدة العربية بما يجعلها قصيدة تثور على القواعد الشعرية التقليدية، لتشتغل بأدوات "قصيدة النثر السردية" بكل ما تحيل إليه من جمالية غواية تهجين لون أدبي تعبيري متعارف على حيويته وعدم رضوخه للتقليد بكل أنواعه ومظاهره.تكسير بنية القصيدة العربية ـــ عن قصد وسبق إصرار ـــ نعيشه في هذا الديوان "الوعدي" المدهش على مستويات فنية بنيوية عديدة تؤهل شاعرتنا لاحتلال مكانة مائزة بين شواعر العربيةوشعرائها الكبار.شعرية التكسير تتعدى فرادة التجنيس إلى بلاغة التوظيف البنيوي لأدوات اشتغال شعريةٍ جماليةٍ واضحةِ المعالم من المؤسسات التعبيرية الفنية البنائية، إلى المؤسسات الدلالية الصارخة في وجه واقع ذكوري مرفوض، إلى الامتدادات الجمالية التعبيرية والتأثيرية... هي مهارة تلوين العمل الشعري بتلوينات خاصة تتنفس في دواخلنا ـــ طوعاً أو جبراً ـــ من البنية إلى الدلالة إلى الجمالية.= باب بلاغة الفضاء المعماري البنائي =معمارياً، في التزام واضح بخصيصة من خصائص قصيدة النثر هي خصيصة "الوحدة العضوية، والوحدة الدلالية" تكسر شاعرتنا الرهيفة بناء القصيدة العربية باعتمادها معماراً تركيبياً يتأسس على "مشهدية مقطعية" عبارة عن "لوحات سردية" تشتغل بلعبة "تعدد الأصوات السردية" الراصدة رحلة الأنثى / الذات الضحية من وهم الغواية، إلى واقعية الصحوة، وذلك لِتُعَرِّيَ المستورَ في ثنايا علاقة وجدانية بين "زهرة" مفعمة الروح بحب عميق صادق، و"ذكر" لا يحمل من معالمه الجنسية النوعية إلا مظهر الذكورة المفتقدة كل أبعاد الرجولة النبيلة.مشهدية المقاطع الشعرية السردية تنفتح على لوحة أولى بصوت هذا "الذكر" تكشف مستور "كيف جعلها تحبه" بهجمة شرسة مغلفة ب ......
#سيرة
#زهرة
#للشاعرة
#جرجس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725196
#الحوار_المتمدن
#وعد_جرجس للراغبين بالحصول على نسخة ورقيّة من الديوان الاِتصال على هذا الرقم وطلب نسخة وستصلكم إلى عنوانكم أينما كنتم من داخل سوريا أو خارجها : 00963932530162 •لوحة الغلاف:الفنّانة سلام الأحمد •تصميم الغلاف : الفنّان أنور رشيد •مقدمة الديوان:الشّاعر والناقد المغربي مؤسس حركة ق ن ح الشعريّة الأستاذ عبد الرّحمن بو طيّب . •قراءة مقتضبة مرافقة للديوان بقلم الشاعر والمحاور الكردي خالد ديريك._________= دراسة نقدية =قراءة تقديمية لديوان.الديوان: "سيرة حب زهرة" / ديوان قصيدة نثر سردية / للشاعرة السورية الأستاذة "وعد جرجس". الدراسة النقدية: للاستاذ المغربي الناقد عبد الرحمن بوطيب. Abdou Bout = القراءة النقدية:دَيْدَنُها الإدهاشُ وتكسيرُ حدود، هي الأديبة الشاعرة القاصة السورية السامقة الأستاذة "وعد جرجس".لعبة الإدهاش بتقنية تكسير البنية وبلاغة كشف المستور نعيشها بكل حميمية وتأثر مع شاعرتنا البليغة في عملها الجديد هذا الذي يرحل بنا في عوالم تجربة نفسية سيكولوجية لزهرة... "زهرة" تخرج بنا ـــ في هذا المدخل المعجمي ـــ من حد الدلالة العَلَمية على أنثى، إلى حد الدلالة الرمزية المنزاحة إلى كائن رهيف يؤثت فضاء الطبيعة بكل أبعادها الرومانسية الشفيفة.= باب بلاغة التجنيس =المتن الشاخص ينفتح ـــ في رهان تجنيس المتن ـــ على حد الشعر كما جاء نصاً بالإجمال في فضاء الغلاف الخارجي البديع من تصميم الفنانة السورية "سلام الأحمد"... "شعر"، وتعييناًبالتفصيل في فضاء التعيين التجنيسي: "قصائد نثر سردية"، وذلك فوق ما جاء في "المقدمة": (سيرة حب زهرة فكرة ترجمتها على شكل قصائد نثر سردية ولوحات نعبر عن أنثى).هي الرحلة الذاهبة بنا في بحر شعرية عوالم تكسير بنية القصيدة العربية بما يجعلها قصيدة تثور على القواعد الشعرية التقليدية، لتشتغل بأدوات "قصيدة النثر السردية" بكل ما تحيل إليه من جمالية غواية تهجين لون أدبي تعبيري متعارف على حيويته وعدم رضوخه للتقليد بكل أنواعه ومظاهره.تكسير بنية القصيدة العربية ـــ عن قصد وسبق إصرار ـــ نعيشه في هذا الديوان "الوعدي" المدهش على مستويات فنية بنيوية عديدة تؤهل شاعرتنا لاحتلال مكانة مائزة بين شواعر العربيةوشعرائها الكبار.شعرية التكسير تتعدى فرادة التجنيس إلى بلاغة التوظيف البنيوي لأدوات اشتغال شعريةٍ جماليةٍ واضحةِ المعالم من المؤسسات التعبيرية الفنية البنائية، إلى المؤسسات الدلالية الصارخة في وجه واقع ذكوري مرفوض، إلى الامتدادات الجمالية التعبيرية والتأثيرية... هي مهارة تلوين العمل الشعري بتلوينات خاصة تتنفس في دواخلنا ـــ طوعاً أو جبراً ـــ من البنية إلى الدلالة إلى الجمالية.= باب بلاغة الفضاء المعماري البنائي =معمارياً، في التزام واضح بخصيصة من خصائص قصيدة النثر هي خصيصة "الوحدة العضوية، والوحدة الدلالية" تكسر شاعرتنا الرهيفة بناء القصيدة العربية باعتمادها معماراً تركيبياً يتأسس على "مشهدية مقطعية" عبارة عن "لوحات سردية" تشتغل بلعبة "تعدد الأصوات السردية" الراصدة رحلة الأنثى / الذات الضحية من وهم الغواية، إلى واقعية الصحوة، وذلك لِتُعَرِّيَ المستورَ في ثنايا علاقة وجدانية بين "زهرة" مفعمة الروح بحب عميق صادق، و"ذكر" لا يحمل من معالمه الجنسية النوعية إلا مظهر الذكورة المفتقدة كل أبعاد الرجولة النبيلة.مشهدية المقاطع الشعرية السردية تنفتح على لوحة أولى بصوت هذا "الذكر" تكشف مستور "كيف جعلها تحبه" بهجمة شرسة مغلفة ب ......
#سيرة
#زهرة
#للشاعرة
#جرجس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725196
الحوار المتمدن
وعد جرجس - سيرة حب زهرة للشاعرة وعد جرجس
وعد جرجس : صدور الديوان الثالث للشاعرة وللكاتبة السورية وعد جرجس
#الحوار_المتمدن
#وعد_جرجس عن دار نشر ليندا عبد الباقي للطباعة والنشر في سوريا كتب مقدمة الديوان :الشاعر السوري القس جوزيف إيليا لوحة الغلاف : لوحة عالمية بعنوان: الموجة العظيمة للفنان الياباني هوكوساي . تصميم الغلاف : الفنان أنور رشيد . مقدمة الديوان: ويبقى للشِّعر جنونه-------------لعلّ هذا ما أدركته شاعرتنا العزيزة "وعد جرجس" وفطنت إليه فأرادت أن تؤكّده وتظهر صدقه وحقيقته فلم تتردّد في أن تعنون مجموعتها الشِّعريّة هذه به إيمانًا منها واعتقادًا بأنّ الحالة الشِّعريّة إذا استشرت واستفحلت وهيمنت وغلبت فإنّها تجافي المألوف وتثور على المعتاد وتأنف من الطّبيعيّ وتُدخل صاحبها لعوالمَ وفضاءاتٍ من الخيال ينسى فيها ذاته ويشرد عن المكان ويخرج من الزّمان ويلتحم بالكلمة الّتي تناديه وتدعوه لإخصاب تربتها وسقيها والعناية بها حتّى تنبت فيها المعاني والأفكار وتتّضح الصّور آخذةً من الأشكال ما يقرّبها من النّاظر ويحبّبها إليهولأنّ شاعرتنا مجنونةٌ بالشِّعر ودنياه فهي لا تتوقّف عن زيارة هيكله وتقديم فروض السّجود والعبادة في أجوائه الهادئة النّورانيّة بعيدًا عن ضجيج المسموع وسواد المنظور مغمضِةً عينيها وحاجبةً قلبها عن كلّ ما قد يبعدها ويفصلها عنهاومذ عرفتها عرفت فيها هذه العاشقة الولهة المغرمة الّتي ترفض المساومة على عشقها الموجَّه كلّه للشِّعر والأدب ولا شيء غير الشّعر والأدبومذ عرفتها عرفت أنّها عنيدةٌ لا تتراجع عن طريقٍ رسمته لنفسها بألوان عزمها وثباتها وإصرارهاومذ عرفتها عرفت بأنّ شاعرةً مجتهدةً قد ولدت لنا وستكبر وتنمو مع الأيّام والسّنين إن أبت أن تشفى من هذا الجنون واستمرّت في هيكل الشِّعر ساجدةً عابدةً قانتةً طالبةً وعهدي بإله الشِّعر أنّه ما يومًا ردّ طالبًا صادقًا أمينًا ولا أغلق بابه في وجه سائلٍ مثابرٍ ملحاحٍوهنا وفي معرضي تهنئتي لها بهذا المنجز الشِّعريّ الطّيب أدعوها لمواصلة جنونها لنضمن استيلاد قصائدَ ونصوصٍ أخرى لا تعصف بها الشّيخوخة ولا يقترب الموت من حوافّ سريرهامع مودّتي الأبويّة ودعائي-----------------القس جوزيف إيلياشاعر سوري مقيم في ألمانيا ١-;-٧-;- - ٥-;- - ٢-;-٠-;-٢-;-١-;-___________________________ ......
#صدور
#الديوان
#الثالث
#للشاعرة
#وللكاتبة
#السورية
#جرجس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734496
#الحوار_المتمدن
#وعد_جرجس عن دار نشر ليندا عبد الباقي للطباعة والنشر في سوريا كتب مقدمة الديوان :الشاعر السوري القس جوزيف إيليا لوحة الغلاف : لوحة عالمية بعنوان: الموجة العظيمة للفنان الياباني هوكوساي . تصميم الغلاف : الفنان أنور رشيد . مقدمة الديوان: ويبقى للشِّعر جنونه-------------لعلّ هذا ما أدركته شاعرتنا العزيزة "وعد جرجس" وفطنت إليه فأرادت أن تؤكّده وتظهر صدقه وحقيقته فلم تتردّد في أن تعنون مجموعتها الشِّعريّة هذه به إيمانًا منها واعتقادًا بأنّ الحالة الشِّعريّة إذا استشرت واستفحلت وهيمنت وغلبت فإنّها تجافي المألوف وتثور على المعتاد وتأنف من الطّبيعيّ وتُدخل صاحبها لعوالمَ وفضاءاتٍ من الخيال ينسى فيها ذاته ويشرد عن المكان ويخرج من الزّمان ويلتحم بالكلمة الّتي تناديه وتدعوه لإخصاب تربتها وسقيها والعناية بها حتّى تنبت فيها المعاني والأفكار وتتّضح الصّور آخذةً من الأشكال ما يقرّبها من النّاظر ويحبّبها إليهولأنّ شاعرتنا مجنونةٌ بالشِّعر ودنياه فهي لا تتوقّف عن زيارة هيكله وتقديم فروض السّجود والعبادة في أجوائه الهادئة النّورانيّة بعيدًا عن ضجيج المسموع وسواد المنظور مغمضِةً عينيها وحاجبةً قلبها عن كلّ ما قد يبعدها ويفصلها عنهاومذ عرفتها عرفت فيها هذه العاشقة الولهة المغرمة الّتي ترفض المساومة على عشقها الموجَّه كلّه للشِّعر والأدب ولا شيء غير الشّعر والأدبومذ عرفتها عرفت أنّها عنيدةٌ لا تتراجع عن طريقٍ رسمته لنفسها بألوان عزمها وثباتها وإصرارهاومذ عرفتها عرفت بأنّ شاعرةً مجتهدةً قد ولدت لنا وستكبر وتنمو مع الأيّام والسّنين إن أبت أن تشفى من هذا الجنون واستمرّت في هيكل الشِّعر ساجدةً عابدةً قانتةً طالبةً وعهدي بإله الشِّعر أنّه ما يومًا ردّ طالبًا صادقًا أمينًا ولا أغلق بابه في وجه سائلٍ مثابرٍ ملحاحٍوهنا وفي معرضي تهنئتي لها بهذا المنجز الشِّعريّ الطّيب أدعوها لمواصلة جنونها لنضمن استيلاد قصائدَ ونصوصٍ أخرى لا تعصف بها الشّيخوخة ولا يقترب الموت من حوافّ سريرهامع مودّتي الأبويّة ودعائي-----------------القس جوزيف إيلياشاعر سوري مقيم في ألمانيا ١-;-٧-;- - ٥-;- - ٢-;-٠-;-٢-;-١-;-___________________________ ......
#صدور
#الديوان
#الثالث
#للشاعرة
#وللكاتبة
#السورية
#جرجس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734496
الحوار المتمدن
وعد جرجس - صدور الديوان الثالث للشاعرة وللكاتبة السورية وعد جرجس
جرجس نظير : مستقبل الأديان
#الحوار_المتمدن
#جرجس_نظير الإنسانية لا بد وأن عاشت قرونا طويلة في حياة مادية خالصة، قبل أن تفكر في مسائل الروحانيات. فولتير ( فيلسوف فرنسي 1694-1778)توجد جماعات إنسانية دون علوم وفنون وفلسفات، لكنه لم توجد جماعة قط، بلا ديانة. هنري برجسون (1892-1941)إن طريق الحياة وعُر وشاق بدون مساعدة الدين والفن والحب ألبير كامو فيلسوف و كاتب فرنسي(1913-1960)الدين هو تحويل العقائد التي لم يتم اختبار صحتها إلى حقائق لا يمكن زعزعتها عن طريق قوة المؤسسات ومرور ... أنا ضد الدين لأنه يعلمنا أن نرضى بعدم فهم العالم. فلنكن متفتحي الذهن، لكن ليس لدرجة أن نُسقِط أمخاخنا من أدمغتنا. فلنحاول تعليم الكرم والإيثار، فنحن نولد أنانيين. ريتشارد دوكينز عالم أحياء ومؤلف بريطاني تشكل ظاهرة الدين حدثًا إنسانيًا فريدًا، و فكرة إخضاع الدين للدراسة الوضعية الاجتماعية فكرة منبوذة في نظر أتباعه، لأنه يمثل الجانب القدسي من حياتهم، وما يحمل الدين في طيّاته من نفحات إلهيه وأساطير غير منظورة، تضفي عليه نوعًا من السمو، جعله بمعزلٍ عن الدراسة بذاته، لكن مع التمرد على الأنماط الدينية السائدة في أوربا، خاصةً مع بداية الثورة الفرنسية عام 1789 بدأ المفكرون في اتّخاذ الدين موضعًا للدراسة والنظر إليه مثل أي ظاهرة إنسانية تاريخية. يعتقد أتباع الديانات أن الدين هو حجر أساس الوجود، وعلى الجانب الأخر يعتقد الماديون أن الدين ظاهرة مستحدثة على الفكر والتاريخ الإنساني لم تصحب ظهور الإنسان، فهو عرض طارئ في التاريخ الإنساني و جاءت فكرة الدين لاحقه عليه، منكرين فكرة تلازم الإنسان والدين، وفي ظل الصراع القائم الذي صنعه بعض أتباع الديانات مع الفكر المادي ، أو صنعته الحداثة متمثلة في الثقافة المادية، جعل المعركة بين القطبين شرسة، يتساءل الكثيرون ما هو مستقبل الأديان في ظل هذا الصراع الحالي؟ لمن تحسم المعركة، ما مصير الدين في المستقبل ، كان حتميا علينا أن نلتقي بكافة أطياف المفكرين والباحثين ورجال الدين بحثا عن إجابة تروى ظمأنا وتشفي غليل أفكارنا الشغوفة بالتنبؤ عن مصير الأديانمعنادكتورة وفاء سلطان أمريكية من أصل سوريكاتبة مفكرة وطبيبة وناشطة سياسية ، في عام 2006 اختيرت كواحدة من أكثر الشخصيات تأثيرا في العالم، على حسب تصنيف مجلة تايمكيف تعرفين الأديان؟الأديان هي فلسفات أفرزتها الحاجة إليها في البيئة والزمن اللذين ولدت فيهما.ولأنها خلافا لكل الفلسفات الأخرى أحاطت تعاليمها بقدسية إلهية استمرت وتغطرست مع الزمن.البشرية وصلت اليوم إلى مرحلة دحضت فيها الكثير من الخرافات الدينية، وفضحت قصورها الأخلاقي والإنساني. ليس هذا وحسب، بل أجابت على الكثير من الأسئلة التي أقلقت الإنسان منذ بداية وجوده. أجابت عليها بطريقة تحترم كيانه النفسي والعاطفي والعقلي. على كل حال، بقي الكون بمجمله شيفرا لا نستطيع أن نستوعبها بحواسنا الخمسة، ولا ـ ولن ـ نستطيع أن نفك كل رموزها. يضاف إليها، أنه (ومن خلال تجربتي الشخصية) توصلت إلى قناعة أن بعض الناس، إن لم يكن كلهم، يولدون ولديهم نزعة بيولوجية للإيمان بقوة كبيرة، تستطيع أن تساعدهم على استيعاب اللغز الكوني، وتستطيع أيضا أن تساعدهم لسد الثغرات التي يخلقها ضعفهم أمام بعض الظروف. هذا حقهم، وهو حق مشروع يجب أن نقدره ونحترمه، بشرط أن لا يتعارض مع حقوق الآخرين ......
#مستقبل
#الأديان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742450
#الحوار_المتمدن
#جرجس_نظير الإنسانية لا بد وأن عاشت قرونا طويلة في حياة مادية خالصة، قبل أن تفكر في مسائل الروحانيات. فولتير ( فيلسوف فرنسي 1694-1778)توجد جماعات إنسانية دون علوم وفنون وفلسفات، لكنه لم توجد جماعة قط، بلا ديانة. هنري برجسون (1892-1941)إن طريق الحياة وعُر وشاق بدون مساعدة الدين والفن والحب ألبير كامو فيلسوف و كاتب فرنسي(1913-1960)الدين هو تحويل العقائد التي لم يتم اختبار صحتها إلى حقائق لا يمكن زعزعتها عن طريق قوة المؤسسات ومرور ... أنا ضد الدين لأنه يعلمنا أن نرضى بعدم فهم العالم. فلنكن متفتحي الذهن، لكن ليس لدرجة أن نُسقِط أمخاخنا من أدمغتنا. فلنحاول تعليم الكرم والإيثار، فنحن نولد أنانيين. ريتشارد دوكينز عالم أحياء ومؤلف بريطاني تشكل ظاهرة الدين حدثًا إنسانيًا فريدًا، و فكرة إخضاع الدين للدراسة الوضعية الاجتماعية فكرة منبوذة في نظر أتباعه، لأنه يمثل الجانب القدسي من حياتهم، وما يحمل الدين في طيّاته من نفحات إلهيه وأساطير غير منظورة، تضفي عليه نوعًا من السمو، جعله بمعزلٍ عن الدراسة بذاته، لكن مع التمرد على الأنماط الدينية السائدة في أوربا، خاصةً مع بداية الثورة الفرنسية عام 1789 بدأ المفكرون في اتّخاذ الدين موضعًا للدراسة والنظر إليه مثل أي ظاهرة إنسانية تاريخية. يعتقد أتباع الديانات أن الدين هو حجر أساس الوجود، وعلى الجانب الأخر يعتقد الماديون أن الدين ظاهرة مستحدثة على الفكر والتاريخ الإنساني لم تصحب ظهور الإنسان، فهو عرض طارئ في التاريخ الإنساني و جاءت فكرة الدين لاحقه عليه، منكرين فكرة تلازم الإنسان والدين، وفي ظل الصراع القائم الذي صنعه بعض أتباع الديانات مع الفكر المادي ، أو صنعته الحداثة متمثلة في الثقافة المادية، جعل المعركة بين القطبين شرسة، يتساءل الكثيرون ما هو مستقبل الأديان في ظل هذا الصراع الحالي؟ لمن تحسم المعركة، ما مصير الدين في المستقبل ، كان حتميا علينا أن نلتقي بكافة أطياف المفكرين والباحثين ورجال الدين بحثا عن إجابة تروى ظمأنا وتشفي غليل أفكارنا الشغوفة بالتنبؤ عن مصير الأديانمعنادكتورة وفاء سلطان أمريكية من أصل سوريكاتبة مفكرة وطبيبة وناشطة سياسية ، في عام 2006 اختيرت كواحدة من أكثر الشخصيات تأثيرا في العالم، على حسب تصنيف مجلة تايمكيف تعرفين الأديان؟الأديان هي فلسفات أفرزتها الحاجة إليها في البيئة والزمن اللذين ولدت فيهما.ولأنها خلافا لكل الفلسفات الأخرى أحاطت تعاليمها بقدسية إلهية استمرت وتغطرست مع الزمن.البشرية وصلت اليوم إلى مرحلة دحضت فيها الكثير من الخرافات الدينية، وفضحت قصورها الأخلاقي والإنساني. ليس هذا وحسب، بل أجابت على الكثير من الأسئلة التي أقلقت الإنسان منذ بداية وجوده. أجابت عليها بطريقة تحترم كيانه النفسي والعاطفي والعقلي. على كل حال، بقي الكون بمجمله شيفرا لا نستطيع أن نستوعبها بحواسنا الخمسة، ولا ـ ولن ـ نستطيع أن نفك كل رموزها. يضاف إليها، أنه (ومن خلال تجربتي الشخصية) توصلت إلى قناعة أن بعض الناس، إن لم يكن كلهم، يولدون ولديهم نزعة بيولوجية للإيمان بقوة كبيرة، تستطيع أن تساعدهم على استيعاب اللغز الكوني، وتستطيع أيضا أن تساعدهم لسد الثغرات التي يخلقها ضعفهم أمام بعض الظروف. هذا حقهم، وهو حق مشروع يجب أن نقدره ونحترمه، بشرط أن لا يتعارض مع حقوق الآخرين ......
#مستقبل
#الأديان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742450
الحوار المتمدن
جرجس نظير - مستقبل الأديان
وعد جرجس : الكلمة الافتتاحية للمهرجان الشعري الفني الأول برئاسة الشاعرة وعد جرجس
#الحوار_المتمدن
#وعد_جرجس كلمتي الافتتاحيّة في المهرجانِ الشعري الفنّي الأول للإتحاد العربي العام للشعر والثقافة بالتَّعاون مع أكاديميَّة الزّهراءِ للإبداعِ والفنونِ برئاستي لهما في هولندا _________________أسعد الله أوقاتكم أينما كنتم متابعينا الكرام نطل عليكم اليوم عبر صفحتَي الاتحاد العربي العام للشعر والثقافة في هولندا وأكاديمية الزهراء للإبداع والفنون في هولندا برئاسة الشاعرة السورية وعد جرجسفي مهرجاننا الشعري الفنّي الأول مهرجان الميلاد،وذلك احتفالاً بحلول سنةٍ ميلاديّة جديدةٍ على الإتحاد العربي العام للشعر والثقافة واحتفالاً أيضاً بذكرى تأسيسه حيث صادف اليوم الرابع عشر من الشهر الأول الجاري في سنتنتا الميلادية الجديدة هذه ١-;-٤-;-/١-;-/٢-;-٠-;-٢-;-٢-;- مع خالص أمنياتنا لصرحنا الثقافي هذا بدوام التألق والازدهار والرفعة والاتساع لتشمل فروعه جميع بلدان العالم لكي يكون المنبر الأكبر لجميع المبدعين حول العالم ونستطيع أن نثري من خلاله ثقاقتنا الإنسانية المُحبة لجميع البشر ونحمي ونُحيي لغتنا العظيمة هذه التي لنا جميعاً دورٌ أساسيٌ في وجودِها واستمرارها وتطوُّرها عبر جميع العصورِ السابقة وإلى وقتنا الحالي هذا فلنتكاتف نحن مبدعي الوطن العربي بكافة أطيافنا ونبقى لها ولنشر كلمة الأدبِ العربيِّ الهادف أوفياء ،و نعمل على تماسك وتقدم وإثراء إتحادنا العربي العام للشعر والفن والثقافة في الوطن العربي والعالم أجمع بنشر العلم والفكر المليء بالسلام والإنسانية بين جميع الأطياف والأجناس والمعتقدات إيماناً منّا بأن اتحاد الكلمة الأدبيّةِ الفكريّةِ لأبناءِ وطننا العربي سيفتح الأبواب المغلقة ويزيل الحدود الزائفةَ ويقود بلداننا العزيزة لعناقٍ إنسانيٍّ وطني إتحاديٍّ مشتركٍ للأجيالِ القادمةِ فالكلمةُ المحُبَّةُ الشريفةُ الوطنيَّةُ أشدُّ وقعاً من فتكِ السِّلاحِ وزرعِ الدَّمارِ(معاً لنشر الخير والحب والسلام وبثِّ النُّورِ ومحوِ الظَّلامِ لرفعِ رايةِ وطنٍ واحدٍ متَّحدٍ لن يضام )أرحِّبُ بكم ضيوفي الأعزاء مبدعي ومبدعات مجلس إدارة اتحاد وأكاديمية هولندا وأنتم تنيرون بثكم هذا من مختلف أنحاء الوطن العربي وأووروبا نبدأ معكم اليوم الأول للمهرجان الشعريّ الفنّي لإتحادنا وأكاديميتنا بفرعهُمَا في هولندا وذلك احتفالاً بحلولِ عامٍ ميلاديٍّ جديدٍ عليهما بكافة فروعهما في جميع أنحاء الوطن العربيِّ وأوروبا مهنئين رؤساء ومدراء وموظفي جميع الفروع و متمنيين لهم دوام العطاء والتألق لرفع راية اتحادنا الثقافي العربي عالياً . كما و تجديد بيعة الأمانة العامة للإتحاد في سوريا الحبيبة لذلك دعوني أغتنم الفرصة لتهنئة رئيس الاتحاد العربي العام للشعر والثقافة وأكاديمية الزهراء للإبداع والفنون في مقرِّهما الرئيسي في بلد مصر الحبيبة الشاعر القدير الدكتور البهي الروح والفكر دكتور هاني السعداوي متمنيةً له سنة ميلادية جديدة مليئة بالنجاح والتألق الدائم والصحة،كما واسمحوا لي بتهنئة الأمين العام للإتحاد العربي وأكاديميّة الزهراء الشاعر القدير الأستاذ مزهر زيتونة بمناسبة تجديد سنوات عطائهِ للأمانة العامة متمنية له ولجميع العاملين في هذين الصرحين الثقافيين العظيمين دوام التألق ،والنجاح وسنة ميلاديةٍ جديدة مثمرة للجميع كما نرجو أن يكون هذا العام عام شفاء وخلاص من جميع الأوبئة وسلام وفرح وبركة على جميع الأوطان العربية وغير العربية وأن تنتصرالإنسانية وينتصر سلطان المحبّة والتآخي في عالمنا هذا على سلطان الحرب والجهل والفقر وأي سلطان ......
#الكلمة
#الافتتاحية
#للمهرجان
#الشعري
#الفني
#الأول
#برئاسة
#الشاعرة
#جرجس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744615
#الحوار_المتمدن
#وعد_جرجس كلمتي الافتتاحيّة في المهرجانِ الشعري الفنّي الأول للإتحاد العربي العام للشعر والثقافة بالتَّعاون مع أكاديميَّة الزّهراءِ للإبداعِ والفنونِ برئاستي لهما في هولندا _________________أسعد الله أوقاتكم أينما كنتم متابعينا الكرام نطل عليكم اليوم عبر صفحتَي الاتحاد العربي العام للشعر والثقافة في هولندا وأكاديمية الزهراء للإبداع والفنون في هولندا برئاسة الشاعرة السورية وعد جرجسفي مهرجاننا الشعري الفنّي الأول مهرجان الميلاد،وذلك احتفالاً بحلول سنةٍ ميلاديّة جديدةٍ على الإتحاد العربي العام للشعر والثقافة واحتفالاً أيضاً بذكرى تأسيسه حيث صادف اليوم الرابع عشر من الشهر الأول الجاري في سنتنتا الميلادية الجديدة هذه ١-;-٤-;-/١-;-/٢-;-٠-;-٢-;-٢-;- مع خالص أمنياتنا لصرحنا الثقافي هذا بدوام التألق والازدهار والرفعة والاتساع لتشمل فروعه جميع بلدان العالم لكي يكون المنبر الأكبر لجميع المبدعين حول العالم ونستطيع أن نثري من خلاله ثقاقتنا الإنسانية المُحبة لجميع البشر ونحمي ونُحيي لغتنا العظيمة هذه التي لنا جميعاً دورٌ أساسيٌ في وجودِها واستمرارها وتطوُّرها عبر جميع العصورِ السابقة وإلى وقتنا الحالي هذا فلنتكاتف نحن مبدعي الوطن العربي بكافة أطيافنا ونبقى لها ولنشر كلمة الأدبِ العربيِّ الهادف أوفياء ،و نعمل على تماسك وتقدم وإثراء إتحادنا العربي العام للشعر والفن والثقافة في الوطن العربي والعالم أجمع بنشر العلم والفكر المليء بالسلام والإنسانية بين جميع الأطياف والأجناس والمعتقدات إيماناً منّا بأن اتحاد الكلمة الأدبيّةِ الفكريّةِ لأبناءِ وطننا العربي سيفتح الأبواب المغلقة ويزيل الحدود الزائفةَ ويقود بلداننا العزيزة لعناقٍ إنسانيٍّ وطني إتحاديٍّ مشتركٍ للأجيالِ القادمةِ فالكلمةُ المحُبَّةُ الشريفةُ الوطنيَّةُ أشدُّ وقعاً من فتكِ السِّلاحِ وزرعِ الدَّمارِ(معاً لنشر الخير والحب والسلام وبثِّ النُّورِ ومحوِ الظَّلامِ لرفعِ رايةِ وطنٍ واحدٍ متَّحدٍ لن يضام )أرحِّبُ بكم ضيوفي الأعزاء مبدعي ومبدعات مجلس إدارة اتحاد وأكاديمية هولندا وأنتم تنيرون بثكم هذا من مختلف أنحاء الوطن العربي وأووروبا نبدأ معكم اليوم الأول للمهرجان الشعريّ الفنّي لإتحادنا وأكاديميتنا بفرعهُمَا في هولندا وذلك احتفالاً بحلولِ عامٍ ميلاديٍّ جديدٍ عليهما بكافة فروعهما في جميع أنحاء الوطن العربيِّ وأوروبا مهنئين رؤساء ومدراء وموظفي جميع الفروع و متمنيين لهم دوام العطاء والتألق لرفع راية اتحادنا الثقافي العربي عالياً . كما و تجديد بيعة الأمانة العامة للإتحاد في سوريا الحبيبة لذلك دعوني أغتنم الفرصة لتهنئة رئيس الاتحاد العربي العام للشعر والثقافة وأكاديمية الزهراء للإبداع والفنون في مقرِّهما الرئيسي في بلد مصر الحبيبة الشاعر القدير الدكتور البهي الروح والفكر دكتور هاني السعداوي متمنيةً له سنة ميلادية جديدة مليئة بالنجاح والتألق الدائم والصحة،كما واسمحوا لي بتهنئة الأمين العام للإتحاد العربي وأكاديميّة الزهراء الشاعر القدير الأستاذ مزهر زيتونة بمناسبة تجديد سنوات عطائهِ للأمانة العامة متمنية له ولجميع العاملين في هذين الصرحين الثقافيين العظيمين دوام التألق ،والنجاح وسنة ميلاديةٍ جديدة مثمرة للجميع كما نرجو أن يكون هذا العام عام شفاء وخلاص من جميع الأوبئة وسلام وفرح وبركة على جميع الأوطان العربية وغير العربية وأن تنتصرالإنسانية وينتصر سلطان المحبّة والتآخي في عالمنا هذا على سلطان الحرب والجهل والفقر وأي سلطان ......
#الكلمة
#الافتتاحية
#للمهرجان
#الشعري
#الفني
#الأول
#برئاسة
#الشاعرة
#جرجس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744615
الحوار المتمدن
وعد جرجس - الكلمة الافتتاحية للمهرجان الشعري الفني الأول برئاسة الشاعرة وعد جرجس
جرجس نظير : الخيط الواهي
#الحوار_المتمدن
#جرجس_نظير قصة قصيرةإني أكرهك أكرهك أكرهك، ولا أطيق النظر إلى محياك لحظة واحدة، لقد لعنت اليوم الذي شاهدت صورتك فيه، قالها بنبرة زلزلت جدران المكان، كانت ملامحه تشع غضبا كبركان نار، ونظرته تحمل كرها لا حدود له، اختنق المكان بالأنفاس المتناحرة ودخان الغضب ، الأمر الذي أضفى على المكان الحزن واليأس وعبث الأمل في غد أفضل.قالت له: وأنا أيضا ،أقابل مشاعرك بمشاعر تماثلها وأكثرقال: ألا تخجلين؟ تقوليها أمامي يا ملعونة، وبحركة جنونية أمسك بفازة كانت تزين وسط الحجرة ألقاها عليها، فانحنت لتفاديها، وخرج غاضبا بعد أن حطم ما تبقى أمامه.سالت الدموع كالنيران على خديها، لتسقط على هشيم أواني الورد المحطمة، ثم ألقت نفسها على فراشها بلا حول، عاجزة تماما عن أي حركة جدية عدا حركة العينين بالبكاء، لا تعلم أي من الوقت مضي، استيقظت من النوم مثقلة الرأس من فرط البكاء، شاحذة همتها لملاقاة المتاعب واستقبال المنازعاتوقفت أمام صورة السيد المسيح المعلقة على الجدار أمامها، ونظرت إليها باكية قائلة: لماذا يا رب كل هذا؟ لم أعد أحتمل مثقال ذرة، خارت قواي،وانهارت عزيمتي وذبلت إرادتي، ما من ساعة من نهار أو ساعة من ليل إلا وتشاجر معي لأتفه الأسباب، غضبي قتل محبتي، واحتمالي لم يستطع تجرع قسوته، خطيئتي في الكره تتغير طرديا مع معاناتي ، فهل هذا يرضيك؟ إذا كان هذا صليبي، فأنا لا أستطع حمله، فسخر لي أخر ليحمله عني، كما فعلت أنت يا سيدي الفادي.بعد أن انتهت من الصلاة أخذت الهاتفألو مساء الخير يا أبوناالكاهن: مساء النورهل الوقت مناسب للحديث؟تفضليأريد مقابلتك الكاهن: لو تسمحين أي مشاكل بينك وبين زوجك، لا شأن لي بها، يكفي ما قاله لي في المرات السالفة، أمامك أب اعترافه إلجئي إليهقالت بنبره يائسة: أنا آسفة يا أبيأغلقت الهاتف، بعد أن أرخى اليأس سدولة على إنحاء نفسها المحطمة، فحتى رجال الدين لا تجد راحة في واحتهم، ولا من سبيل لإيقاف هذا.فكم باتت الليالي لاهثة باحثة عن حَلّ وحِلّ وتجد أمامها عبارة لا طلاق إلا لعلة الزناعاودت الاتصال ولكن مع أب اعترافه في هذه المرةاتفقا على المقابلة بعد قداس اليوم التالي، لصدور قرار حديث بعدم أخذ الاعتراف في المنازل، بعد مشاكل عديدة حدثت أثر ذلك.جلست مع أب اعتراف زوجها، قالت بصوت يكبّله البكاء: لقد اعترف لي بخيانته الفعلية، وإنه لا يريد الحياة معي، فماذا أنتظر؟أجاب الكاهن: لكنه ينكر أمامنا بكل هذا، احضري دليلا ملموسا على صدق ما تدعيه، واتركي لي الباقي، دليلاً واحدًا، إنه يقسم ببراءته وينعتك بالكاذبة التي تريد أن تشوه صورته، فمن نصدق إذن؟ ما هو الدليل ؟قالت: حتى أنت يا أبانا !!!فهاج الكاهن وماج، ما معنى حتى أنت؟ ماذا أعطاني زوجك لأدافع عنه؟ اخبريني؟لم أقصد ما وصل إليك يا أبي، فصاح: إذن ماذا تقصدين؟رفقًا بي رفقًا بي يا أبي، فأنا إناء ضعيف كما قال بولس الرسول، وهل قال لك بولس الرسول أن تلقي التهم جزافا على أبائك؟أخطأت يا أبي سامحني، أريد حلاأجاب الكاهن: المحبة تحتمل كل شيء، التفاهم والقبول أساس الحياة بين الزوجين، لكنك تريدين الانفصال، وقد قلنا مرارا وتكرارا: لا طلاق إلا لعلة الزناهل يسمح لي أبي بالمناقشة ولو مرة واحدة؟تفضليالكنيسة تعلمنا أن الحرف يقتل والآية تقول: الْحَرْفَ يَقْتُلُ وَلكِنَّ الرُّوحَ يُحْيِي. (2 كو :3: 6)صحيحواستطردت قائلة:وعندما طبق العلامة أوريجينوس الآية القائلة: يوجد ويوجد خصيان خصوا أنفسهم لأجل ملكوت السماوات، الواردة في أنجيل متى ا ......
#الخيط
#الواهي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757142
#الحوار_المتمدن
#جرجس_نظير قصة قصيرةإني أكرهك أكرهك أكرهك، ولا أطيق النظر إلى محياك لحظة واحدة، لقد لعنت اليوم الذي شاهدت صورتك فيه، قالها بنبرة زلزلت جدران المكان، كانت ملامحه تشع غضبا كبركان نار، ونظرته تحمل كرها لا حدود له، اختنق المكان بالأنفاس المتناحرة ودخان الغضب ، الأمر الذي أضفى على المكان الحزن واليأس وعبث الأمل في غد أفضل.قالت له: وأنا أيضا ،أقابل مشاعرك بمشاعر تماثلها وأكثرقال: ألا تخجلين؟ تقوليها أمامي يا ملعونة، وبحركة جنونية أمسك بفازة كانت تزين وسط الحجرة ألقاها عليها، فانحنت لتفاديها، وخرج غاضبا بعد أن حطم ما تبقى أمامه.سالت الدموع كالنيران على خديها، لتسقط على هشيم أواني الورد المحطمة، ثم ألقت نفسها على فراشها بلا حول، عاجزة تماما عن أي حركة جدية عدا حركة العينين بالبكاء، لا تعلم أي من الوقت مضي، استيقظت من النوم مثقلة الرأس من فرط البكاء، شاحذة همتها لملاقاة المتاعب واستقبال المنازعاتوقفت أمام صورة السيد المسيح المعلقة على الجدار أمامها، ونظرت إليها باكية قائلة: لماذا يا رب كل هذا؟ لم أعد أحتمل مثقال ذرة، خارت قواي،وانهارت عزيمتي وذبلت إرادتي، ما من ساعة من نهار أو ساعة من ليل إلا وتشاجر معي لأتفه الأسباب، غضبي قتل محبتي، واحتمالي لم يستطع تجرع قسوته، خطيئتي في الكره تتغير طرديا مع معاناتي ، فهل هذا يرضيك؟ إذا كان هذا صليبي، فأنا لا أستطع حمله، فسخر لي أخر ليحمله عني، كما فعلت أنت يا سيدي الفادي.بعد أن انتهت من الصلاة أخذت الهاتفألو مساء الخير يا أبوناالكاهن: مساء النورهل الوقت مناسب للحديث؟تفضليأريد مقابلتك الكاهن: لو تسمحين أي مشاكل بينك وبين زوجك، لا شأن لي بها، يكفي ما قاله لي في المرات السالفة، أمامك أب اعترافه إلجئي إليهقالت بنبره يائسة: أنا آسفة يا أبيأغلقت الهاتف، بعد أن أرخى اليأس سدولة على إنحاء نفسها المحطمة، فحتى رجال الدين لا تجد راحة في واحتهم، ولا من سبيل لإيقاف هذا.فكم باتت الليالي لاهثة باحثة عن حَلّ وحِلّ وتجد أمامها عبارة لا طلاق إلا لعلة الزناعاودت الاتصال ولكن مع أب اعترافه في هذه المرةاتفقا على المقابلة بعد قداس اليوم التالي، لصدور قرار حديث بعدم أخذ الاعتراف في المنازل، بعد مشاكل عديدة حدثت أثر ذلك.جلست مع أب اعتراف زوجها، قالت بصوت يكبّله البكاء: لقد اعترف لي بخيانته الفعلية، وإنه لا يريد الحياة معي، فماذا أنتظر؟أجاب الكاهن: لكنه ينكر أمامنا بكل هذا، احضري دليلا ملموسا على صدق ما تدعيه، واتركي لي الباقي، دليلاً واحدًا، إنه يقسم ببراءته وينعتك بالكاذبة التي تريد أن تشوه صورته، فمن نصدق إذن؟ ما هو الدليل ؟قالت: حتى أنت يا أبانا !!!فهاج الكاهن وماج، ما معنى حتى أنت؟ ماذا أعطاني زوجك لأدافع عنه؟ اخبريني؟لم أقصد ما وصل إليك يا أبي، فصاح: إذن ماذا تقصدين؟رفقًا بي رفقًا بي يا أبي، فأنا إناء ضعيف كما قال بولس الرسول، وهل قال لك بولس الرسول أن تلقي التهم جزافا على أبائك؟أخطأت يا أبي سامحني، أريد حلاأجاب الكاهن: المحبة تحتمل كل شيء، التفاهم والقبول أساس الحياة بين الزوجين، لكنك تريدين الانفصال، وقد قلنا مرارا وتكرارا: لا طلاق إلا لعلة الزناهل يسمح لي أبي بالمناقشة ولو مرة واحدة؟تفضليالكنيسة تعلمنا أن الحرف يقتل والآية تقول: الْحَرْفَ يَقْتُلُ وَلكِنَّ الرُّوحَ يُحْيِي. (2 كو :3: 6)صحيحواستطردت قائلة:وعندما طبق العلامة أوريجينوس الآية القائلة: يوجد ويوجد خصيان خصوا أنفسهم لأجل ملكوت السماوات، الواردة في أنجيل متى ا ......
#الخيط
#الواهي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757142
الحوار المتمدن
جرجس نظير - الخيط الواهي