جلبير الأشقر : من المأساة إلى المسخرة: حول حفل التوقيع في البيت الأبيض
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر من أشهر أقوال كارل ماركس تعليقه على خاطرة هيغل في أن الأحداث الكبرى في التاريخ تتكرّر مرّتين، بقوله إن هيغل نسي أن يضيف أنه بينما تأتي المرّة الأولى كمأساة، فإن الثانية لا تعدو كونها مسخرة. والحقيقة أنها لفكرة بديهية، إذ إن الذين يتعمّدون تقليد وقائع التاريخ الخطيرة، إنما ينتهي بهم الأمر عادةً إلى ما هو أقرب إلى المسخ مثلما هي حال معظم المقلّدين. ولا تُحصى الوقائع التاريخية التي أكّدت قول ماركس المأثور، وهو سبب اشتهاره حيث درج أن يستشهد به المعلّقون عبر الأجيال.وها إننا أمام حالة مثلى في تأكيد مقولة ماركس، تم إخراجها المسرحي يوم أمس الثلاثاء على حديقة البيت الأبيض (أقول ذلك تخميناً قبل أن يجري الحدث، إذ إنني أكتب هذا المقال صباح الثلاثاء بالتوقيت الأوروبي). ففي الحديقة ذاتها، جرى قبل أربعين عاماً ونيّف، يوم 26 مارس/ آذار 1979، حفل توقيع أول اتفاق سلام بين دولة عربية والدولة الصهيونية، هو الاتفاق الذي أبرِم بين سيئ الذكر أنور السادات، باسم مصر، وبين سلف بنيامين نتنياهو في قيادة حزب الليكود وفي رئاسة حكومة دولة إسرائيل، مناحيم بيغن الأسوأ ذكراً. وقد جاء ذلك الحدث التاريخي بمثابة مأساة عظيمة للقضية الفلسطينية والقضية القومية العربية، مستكملاً انقلاب كبرى الدول العربية والدولة التي طالما تزعّمت معركة العرب القومية ضد الاستعمار والصهيونية والإمبريالية الأمريكية إلى دولة تابعة لهذه الأخيرة ومتعاونة مع حليفتها الإقليمية.وقد توّج حفل التوقيع في عام 1979 عقداً مشؤوماً في التاريخ العربي، شهد انتقال المنطقة من العصر الناصري إلى العصر السعودي بانتقال مصر برئاسة السادات من الزعامة التي وصفنا إلى التذيّل الأمريكي والارتزاق السعودي، بينما قامت في العام ذاته دولة الملالي في إيران، فسعت وراء ملء الفراغ الذي تركته استقالة مصر من قيادة التصدّي للحلف الإمبريالي-الصهيوني بتنصيب نفسها زعيمة للمسلمين في الصراع ضد «الشيطان الأكبر» وحليفه الأصغر. وقد استكمل هذا الأمر الأخير دخول المنطقة العربية في حقبة المزايدات الدينية الأصولية بين طهران والرياض، تكريساً لانحطاط تاريخي هو الأخطر في التاريخ العربي منذ ذلك الذي أودى بالدولة العبّاسية.أما حفل التوقيع الجديد فمسخرة من الطراز الأكثر ابتذالاً. وهو يكاد يشكّل ما يسمّى «لا حدث» ذلك أن الدولتين العربيتين اللتين عقدتا الاتفاق الجديد مع الدولة الصهيونية إنما كانتا على علاقة بها منذ سنوات عدّة بشتى الأشكال، ولاسيما التعاون الأمني، وقد وصف الإعلام العالمي خلال الأيام الأخيرة تلك العلاقات بما يعفينا من تكرار تعدادها هنا. وبينما كان السادات وبيغن شخصيتين مأسويتين بامتياز، مات أولهما رمياً بالرصاص ومات الثاني حتف أنفه بعد عشر سنوات من كآبة أصابته إثر تحوّل اجتياحه للبنان إلى كارثة سياسية أدّت إلى اعتزاله العمل السياسي والاعتكاف في منزله، فإن أبطال المسرحية الجديدة يصارع أحدهم للبقاء في السلطة خوفاً من أن يخرج منها إلى السجن بسبب فساده، أما الآخران فقزَمان سياسيان يشرفان على دولتين لا يزيد عدد مواطني كل منهما، بل عدد مواطني الاثنتين معاً، عن عدد سكان أحد أحياء القاهرة.هذا وقد كثرت الإشارة إلى ما نشهده بتسمية «التطبيع» وهي تسمية غير موفّقة في أغلب الأحيان حيث إن علاقات السلام بين أي دولة من الدول الأعضاء في الجامعة العربية والدولة الصهيونية إنما هي طعنٌ بمعاهدة الدفاع المشترك التي أقرّتها الجامعة قبل سبعين عاماً والتي نصّت على تعهّد كل من الدول الموقّعة «بألا تعقد أي اتفق دولي يناقض هذه المعاهدة وبألّا تسلك في علا ......
#المأساة
#المسخرة:
#التوقيع
#البيت
#الأبيض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692162

جهاد الرنتيسي : السجون في فضاءات المسخرة
#الحوار_المتمدن
#جهاد_الرنتيسي تترك رواية "العوسج" لعبداللطيف مهنا انطباعا بامكانية "مسخرة" حياة السجون دون افقادها ملامح ودلالات القسوة التي ارتبطت بها منذ ان عرفت البشرية عقوبة افقاد الانسان حريته.تكاد تسميات واوصاف الامكنة ان تروي نصف الحكاية التي لا يتوانى صاحبها عن القول بانها تجربة شخصية حدثت في منطقة عرفت نظمها السياسية بالتمادي على انسانية الانسان.اوصاف من قبيل "محمية البعوض" ، الـ "صندوق"، الـ"قمرة"، "المربع" ، "محمية البق" ، "سفينة نوح" ، "نزل المجانين"، "برج بابل المقلوب"، "الحاوية المربعة شديدة التجهم" بعض المفاتيح السحرية للعوالم المراد الغوص فيها مما يبقيها وتفاصيلها الدقيقة لصيقة الاذهان بعد القراءة.في بعض الاحيان يأخذ وصف المكان واسقاطاته منحى المقارنات لاظهار نفسية السجين وحالاته كما هو الحال حين تتحول دورة المياة الى روضة من رياض الجنة او تفتح غرف الزنازين افواهها على حوش السجن. توسيع مسخرة العوالم المراد مسخرتها يقود الى الظروف التي تجري فيها الاعتقالات، فهي مبنية على وشاية حول كتابة اشعار ويوميات في حالة الراوي، او انتقام الزعيم الفاقد لرجولته من عشيق زوجته، او تشابه الاسماء الدارجة كما هو حال البحث عن ابن الجارية.في سياق التدليل على ذهنية القمع واستخدامات السجون يندرج اعتقال الحمار وصاحبه بعد ان الحق الاول الاذى بالاخير ولم يخرج الاثنان من ورطتهما الى بعد اسقاط المجني عليه حقه على الجاني.ولا تبتعد ظروف السجن عن ملابسات الاعتقال حيث يتحول السجين الى خروف العيد الذي يجري تسمينه قبل ذبحه، ويظهر مصطلح وسادة الاحذية، ويتحول استخدام السخان الكهربائي الى ميزة تتيح لصاحبها معرفة الاخبار والتجول في مدى اوسع من المدى الذي يتجول فيه شركاءه في الزنرانة.حالة السجين احدى مكونات هندسة المسخرة في الرواية، تتباين اوصافها لكنها لا تخرج عن السياق او تفقد تقاطعها مع حضور المكان، يطفو فيها الجسدي على النفسي حينا، والنفسي على الجسدي في احيان اخرى، دون ان يفقدا الخيط الرفيع الذي يربطهما ببعضهما البعض.تصبح اقدام السجين في احدى الحالات لوحة رعب سوريالية زاخرة بخطوط تقاطعت وتشابكت، اومنمنمات على اجساد بائسة في حالة اخرى، وفي كثير من الاحيان يفقد السجين عقله بعد الحط من كرامته والتفنن في انتزاع اخر ذرة من كبريائه.حرص الراوي على انسنة السجان بعض تفاصيل مسخرة المشهد، ففي بعض الاحيان يظهر ديكا منتوف الريش يحاول تنفيس عقده على السجناء، وفي احيان اخرى اقرب الى البعير الشارد، وبينهما الحارس الطيب الذي لا يخفي تعاطفه مع المسجونين.اعتاد القارئ العربي على تفنن الرواية في التوصيف الجاد لبشاعة السجن والسجان وظروف الاعتقال، الامر الذي يختلف مع العوسج حيث يتيح فعل المسخرة غير المألوف ـ في هذه الحالة ـ توسيع هامش النظر الى السجون العربية باعتبارها حالة غير بعيدة في غرائبيتها وكاريكاتوريتها عن نشوء دول المنطقة وتحولاتها والحياة السياسية فيها، ولا يخلو مثل هذه الاعمال من محاولة لفتح مديات القدرة على التعايش مع واقع يصعب احتماله، وربما اظهار مفارقته للعادي، وابقاء تغييره بعض اولويات التفكير. ......
#السجون
#فضاءات
#المسخرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704289

احمد الحاج : جانب من المسخرة بمؤسسات ودوائر الشخير والثرثرة؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج لاشك ان البطالة المقنعة لم ولن تصنع دولا قوية ومزدهرة قط فمن يحلم ببناء بلد واعادة اعماره كالعراق مثلا وعطله الرسمية وشبه الرسمية وغير الرسمية ، علاوة على حظر التجوال الجزئي والكلي والبين بين بسبب كورونا وغيرها من الجائحات والمناسبات ، اضافة الى عطل الفيضانات الشتوية ، وعطل ارتفاع درجات الحرارة الصيفية، اكثر من دوامه على مدار العام ، فهو واهم جدا ، البلدان لاتبنى ولاتعمر بكثرة العطل والتي يتم اختراع بعضها اختراعا ، والاعجب انه وبرغم كل هذه العطل التي تكاد لاتنتهي وهناك من الموظفين الكسالى جدا من يتثاقل عن الدوام ويطالب بإجازة او بواجب او بزمنية فور دوامه بالشهر كم مرة ، حرام تنسوني بالمرة ...ومنهم من يتثاءب خلال دوامه النادر ، او - ياخذ غفة - فوق مكتبه الذي يعلوه التراب ونصف اجهزته ومعداته عاطلة عن العمل من غير المطالبة او تقديم طلب رسمي لإصلاحها لأن اصلاحها من عدمه من الناحية الانتاجية وانجاز العمل الفعلي صفر على الشمال ، بمعدل 20 مرة في الدوام الواحد ،علما ان امثال هذا الموظف - الصاحي ..النائم - اثناء الصحوة هم الاكثر انتقادا للفساد المالي والاداري والسياسي والاجتماعي الذي يعم عراقه اسوة بالبلدان العربية ، وهم الاكثر مدحا للنظم الرأسمالية والعلمانية والاشد ثناءا على صناعاتها ومثابرتها واكتشافاتها وعدم تضييع اوقاتها وحرصها على وعودها ومواثيقها وعهودها وعملها واتقانها له وعلى مدار الساعة ، موظف كسول ما ان يصحو حتى يلغو بأي موضوع يخطر على باله ساعتها لقضاء الوقت المتبقي بما لا فائدة منه ليكركر ويثرثر ، وما ان يغفو حتى ينسى كل مهامه المناطة به غيرأبه بشيء على الاطلاق ويشخر ، وبعد كل هذا التسيب يريدون حكاما لبلدانهم مخلصين، في عملهم مجدين ، بوزاراتهم ناهضين ، بمؤسساتهم فاعلين ، باوطانهم الى افق ارحب محلقين ، ترى من اين يأتي هؤلاء وبهذه المواصفات الرائعة من رحم مؤسسات عاطلة عن العمل قد ادمنت تعطيل دوامها ،هدر اوقاتها ، تأجيل اعمالها ، تضييع اوراقها ، فقد معاملاتها ، اهمال ملفاتها ، مؤسسات ادمنت النوم على مكاتبها ، فوق ارائكها وعلى كراسيها والكل يرثي حاله وحالها ، مؤسسات لاتصلح اجهزتها ولا تصون معداتها ، مؤسسات لاتتابع اعمالها ولاتمشي المكدس اكواما فوق اكوام من كتبها الرسمية ومعاملاتها "والسؤال الملح ها هنا "راتبك الشهري الذي لايوازي ولا يجاري ولا يناظر اداءك الوظيفي - الصفري - البتة وفي هذه الحالة "حلال أم حرام ؟!" .بعض المؤسسات والدوائر ولكثرة الاجازات والعطل والمناسبات ولطول فترات الحظر ينسج على سقوفها وجدرانها وأثاثها وعلى بعض اجهزتها العاطلة لالكثرة الاستخدام ، وانما لعدم الاستخدام اساسا وتركها هملا من غير شحن ولا صيانة ولا تنظيف ولا متابعة ولاتشغيل ولا ادامة والتي يعلوها الغبار هاهنا وهاهناك - وانا مسؤول عن كلامي - العنكبوووووت !في دوائر ومؤسسات الشخير والثرثرة تلك لن تجد ساعة جدارية واحدة تعمل ، اما لأنها عاطلة منذ فترة طويلة من دون صيانة ولا اصلاح وهي موضوعة للديكور فحسب، او انها لاتحتاج سوى الى بطاريات قلم من الحجم الصغير او المتوسط بإمكان اي موظف ان يتبرع بثمنها بما لايتعدى 500 دينار الا ان ايا منهم لايفعل ذلك والكل يردد " شنو ..قابل اصرف من جيبي على الدولة ؟" ، وفي حال عمل هذه الساعات - عثرة بدفرة - فإنها تؤشر الى توقيتات متباينة عن بعضها بفارق كبير وجلها خاطئة .في دوائر الشخير والثرثرة يترك موظفو الـ 50% الاول " الدوام في الدوائر الرسمية وبسبب جائحة كورونا صار 50 % وتم تقسيمه بين الموظفين بالتناوب على وفق جداول تنشر اسبوعيا ......
#جانب
#المسخرة
#بمؤسسات
#ودوائر
#الشخير
#والثرثرة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725407

مصلح كناعنة : هذا زمان المَسخَرَة
#الحوار_المتمدن
#مصلح_كناعنة هذا زمانُ المَسخَرَةهذا زمانُ الفَشـخَرَةهذا زمانُ الجَهلِ يَمشي شامِخاًمُتَخَفِّياً تحتَ قِناع الدَّكـتَرَةوالسُّخفُ يَقبَعُ للعقولِ إنِ اشتَكَتْوالجُبنُ يرفُلُ في ثيابِ العَنتَرَةومُتَداعِيَ الأخلاقِ يَذبَحُ بنتَهُويَروح يسجُدُ رَكعتينِ تَشَكُّراوإذا الزَّعيمُ تقَصقَصَت أذيالُهُملأَ البِلادَ تَنَمُّراً وتَجَبُّراهذا زمانُ المَسخَرَةهذا زمانُ البَختَرَةهذا زمانُ الشَّعر المُضَمَّخِ بالـ"جِلي"واللِّحيَةِ المَملوسَةِ المُتَعطِّرةوالجُوخُ يُلبَسُ تحتَ أسمالِ التُّـقَىوبَوْسُ الكلابِ.. ذاكَ شَرطُ المَختَرَةوالبَدلَةُ الغرّاءُ إذْ هِيَ أُلبِسَتْللثَّعلبِ المَكّار أصبَحَ ناسِكاًأو قائِداً في القَصر يهوَى السَّيطَرَةويَسوقُ قُطعانَ العِبادِ على صِراطِ المَسطَرَةهذا زمانُ المَسخَرَةهذا زمانُ الثَّرثَرَةهذا زمانُ القادرين على فنون الهَتوَرَةالمارقين على حقوقِ الطَّبْع والتَّأليفِالرابضين على دُروبِ الشَّوشَرَةفإن كُنتَ فَذّاً سَخَّفوكَ يسُخفِهِموتناهشوا أشلاءَكَ المُتَكَسِّرَةفمَنطقُ العقلِ مُهاترٌ في عُرفِهِمومِنطقُ الرَّجمِ مُسانَدٌ بالزَّنطَرَة. هذا زمانُ المَسخَرَةهذا زمانُ الهَمشَرَةهذا زمانُ المَجدٍ إذ هوَ بالنذالَةِ يُشتَرى.أهيَ الخِيانَةِ حينً نُصبِحُ مَوْقِفاً،أم الشَّهامة حينَ تُمسي في عِدادِ السَمْسَرَة؟!هذا زمانُ المَسخَرَةهذا زمانُ البعثَرَةهذا زمانُ الاغترابِ عن الكِتابِ...وعن العقولِ النَّـيِّرَةهذا زمانُ الاقترابِ من الجنونِ...هذا زمانُ الهَستَرة. ......
#زمان
#المَسخَرَة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729670

جلبير الأشقر : الانتخابات الليبية بين المسخرة والمأساة
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر بالرغم من أن موعد الانتخابات الرئاسية الليبية بات وشيكاً حيث تَقرّرَ إجراؤها في الرابع والعشرين من الشهر الجاري، يوم الذكرى السبعين لاستقلال البلاد، لا زالت الرهانات قائمة بشأن حصولها في الموعد المقرّر أو تأجيلها، إما لأجل قريب أو لأجل غير مسمّى.أما الأكثر طرافة في هذه الانتخابات فهو أنها سوف تجري بغياب دستور شرعي ينصّ عليها وعلى صلاحيات الرئيس المُزمَع انتخابه! ذلك أن مشروع الدستور الأخير الذي استكملت اللجنة المختصة صياغته قبل أربعة أعوام، لم يحظَ بإجماع القوى الفاعلة في المجتمع الليبي، ولم يجرِ تكريسه ديمقراطياً من خلال استفتاء شعبي. ومن غرائب الأمور أيضاً أن الأمم المتحدة باركت العملية الجارية بالرغم من عدم استنادها إلى أساس دستوري ديمقراطي.أما المصيبة الأكبر في قرار الإسراع، بل التسرّع، في إجراء الانتخابات الرئاسية، فهو أنه مستوحٍ من المنطق الرجعي الذي يرى في تفويض «رجل قوي» (وهو منطق يستبعد النساء بالطبع) حلّاً للخروج من أزمة سياسية، لاسيما أزمة تتمثّل بتعدّد السلطات المحلّية مثلما هي الحال في ليبيا منذ أن انهارت «الدولة» التي بناها معمّر القذّافي جهازاً خاصاً بحكمه وحكم أسرته ومن لفّ لفّهم على قاعدة العلاقة العشائرية أو النفعية أو الاثنتين معاً. وكأن «الربيع العربي» الذي أدخل المنطقة العربية برمّتها قبل عشرة أعوام في حالة من الغليان لم تنته بعد ولن تنتهي في المستقبل المنظور، كأن ذلك الانفجار العظيم لم يكن ناجماً عن عقود من حكم «الرجال الأقوياء» وما رافق نمط الحكم هذا من استبداد سياسي وفساد سلطوي وتخلّف اقتصادي وخراب اجتماعي.بل يبدو أن بندول التاريخ السياسي العربي قد عاد في بعض البلدان من الديمقراطية الجذرية، التي تمثّلت بفرض إرادة الشعب في الشوارع والساحات، إلى حكم «المُنقِذ» وغيرها من تسميات «المستبدّ العادل» تلك العبارة القائمة على تضادّ إذ إن الاستبداد منافٍ للعدالة بطبيعته. فباتت حالات الردّة الأوتوقراطية، أي النزوع إلى السلطة الفردية، تتراكم في منطقتنا، من انقلاب عبد الفتّاح السيسي في مصر إلى انقلاب قيس سعيّد في تونس، ومحاولة عبد الفتّاح البرهان الانقلابية في السودان التي لا تزال جارية. وقد حصلت في الواقع محاولة مماثلة في ليبيا منذ عام 2014، عندما حاول خليفة حفتر أن يقلّد السيسي وبتشجيع منه، فنصّب نفسه «رجلاً قوياً» وحصل على دعم القاهرة وأبو ظبي وموسكو وباريس في سعيه الطويل وراء الاستيلاء على الحكم، وقد فشل بالرغم من كل هذا الدعم. وها أن «المجتمع الدولي» وهو كناية عن القوى العظمى بتنسيق مع الحكومات الرجعية العربية، يعتقد أن ما لم يتمكن حفتر من تحقيقه بقوة السلاح، سيتحقق من خلال انتخابات تُفرز «رجلاً قوياً» يتمكن من ضبط أمور البلاد.إنه لوهمٌ عظيم ناجم إما عن سذاجة سياسية قصوى، مثلما قد تكون الحال لدى بعض الوسطاء الدوليين، أو عن التوهّم السياسي، أي إسقاط الرغبات على الواقع، كما لدى الذين يصبون إلى اعتلاء العرش الرئاسي معتقدين أن حصولهم على أغلبية هشّة سيكون كفيلاً بمنحهم ما يكفي من المصداقية والمكانة للقيام بدور «الرجل القوي». بيد أن الانتخابات غير الدستورية المُزمَع إجراؤها في ليبيا لن تضفي أية شرعية على أحد، وكيف بها تضفي شرعية وهي فاسدة من أساسها. وربّما كان أسطع دليل على فسادها أن الرجال الثلاثة الذين يحتلون الصدارة فيها، أي مشروع الدكتاتور الفاشل حفتر، ونجل الدكتاتور المخلوع سيف الإسلام، والطامح إلى أن يكون دكتاتوراً توفيقياً عبد الحميد الدبيبة، جميعهم يخوضون في الانتخابات بخرق سافر للقوانين التي صيغت لتنظيم هذه ......
#الانتخابات
#الليبية
#المسخرة
#والمأساة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740150