يوسف يوسف : رجال الأسلام السياسي وتدمير الأمة
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف من الضروري قبر الأسلام السياسي من أجل غد أفضل .. كاتب المقال * ليست من أمة أبتليت بالدين المسيس ، وبأساليبه الملتوية ، وفتاواه المظلمة ، وطرقه الخرفة ، كأمة العرب . فالعرب أحكم بل أطبق الأسلام على عقليتهم ، وعلى تفكيرهم ، وعلى أسلوب حياتهم الآني والمستقبلي ، مما جعل شيبهم وشبابهم وحتى الأحداث منهم ، " أسرى " ، لدى فكر ومعتقد ونهج هؤلاء الرجال ، وهم شلة من رجال الدين ، ومن المتطرفين فكريا وعقائديا ، وهولاء الأسرى ، بذات الوقت دمروا أنفسهم ، وشردوا أسرهم ، وبالنتيجة أثروا على المجتمع العربي ككل ، وبعضهم ، أخذوا هذا التأثير – بل هذا السم العقائدي ، في حقائبهم لدى هجرتهم للغرب . * يقف في مقدمة هولاء الأمام الخميني 1902 – 1989 م : الذي كان وبالا على العرب وعلى الفرس معا ، هذا الرجل ، أحدث تغييرا عقائديا في الفكر الشيعي الأثني العشري ، وهو أختلاق ولاية الفقيه ( هي نيابة الفقيه- الجامع لشروط التقليد والمرجعية الدينية - عن الإمام المهدي ، في ما للإمام من الصلاحيات ، والاختيارات المفوضة إليه من قِبَل الله عبر نبيه المصطفى في إدارة شؤون الأمة والقيام بمهام الحكومة الإسلامية .. وولاية الفقيه أصطلاحاً : هي عبارة عن الرئاسة على الناس في أمور دينهم ودنياهم ومعاشهم ومعادهم . نقل من موقع / ويكي شيعة ) . ومن التعريف ، يتجلى ما شرحته سابقا ، وذلك من أن الناس أصبحوا " أسرى " لدى هذا الرجل في كل الأمور الدينية والمعاشية والحياتية . وألف الخميني بعضا من الكتب منها ( الحكومة الأسلامية ، شرح دعاء السحر ، كتاب البيع .. ) ، هذه الكتب لم تخدم المسلمين ، ولم تطور حياتهم ، بل خدرتهم وسطحتهم ، أما أنجازه الكارثي ، أنه تسبب في قتل مئات الألاف من المسلمين ، وذلك لتعنته في عدم وقف الحرب العراقية الأيرانية ، وأني هنا لا أبرأ / بشكل أو بأخر ، حكومة البعث من الأمر ( الحرب العراقية الإيرانية - حرب الخليج الأولى ، وتسمى بالفارسية ( جنگ تحميل&#1740-;- ) ، أي الحرب المفروضة ، وسميت من قبل الحكومة العراقية باسم قادسية صدام ، وأستمرت الحرب من سبتمر 1980 إلى اغسطس 1988 . أعتبرت هذه الحرب من أطول الحروب التقليدية في القرن العشرين و أدت إلى مقتل زهاء مليون شخص من الضحايا وخسائر مالية تقدر بحوالي 1.19 ترليون دولار أمريكي / موقع المعرفة ) . هذا ما سببه لنا الخميني من عودته من فرنسا الى أيران ! .* محمد باقر الصدر 1935 – 1980 م ، هو مؤسس حزب الدعوة ( أجتمع الأعضاء المؤسسون للحزب في سنة 1957 ، وتأسست النواة الأولى لحزب الدعوة الإسلامية على صيغة هيئة مؤلفة من 8 أعضاء ، وكان لـمحمد باقر الصدر دور رئيسي في لجنة قيادة الحزب الذي تشكل لخلق حالة توازن فكري مع الشيوعية والعلمانية والقومية العربية وغيرها من الأفكار المادية ، كما كان لمحمد حسين فضل الله تأثرًا كبيرًا بفكره وعقلانيته وتدينه. ) ، وقد قتل / فيما بعد ، الصدر هو وأخته بنت الهدى من قبل حكومة البعث في 9.4.1980 .. ، وقتل الكثير من أتباعه . أما حزب الدعوة الحالي هو ليس ذات حزب الصدر السابق ، وذلك لأن حزب الدعوة الأن في الحكم ، وليس بالنضال السري ( تحوّل حزب الدعوة العراقي الذي تأسّس على يد محمد باقر الصدر واستلهم أفكاره عن " ولاية الأمّة " ، من حركة سرّية تعتنق الثورة الإسلامية إلى لاعب أساسي في حكومة عراقية ديمقراطية . وقد شهد الحزب تحوّلات أيديولوجية هائلة لكن ما زال يواجه تحدّيا ......
#رجال
#الأسلام
#السياسي
#وتدمير
#الأمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723201

يوسف يوسف : الأسلام .. أغتصاب حياة
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف الأسلام .. أغتصاب حياة 1 . لا بد من الغوص قليلا في مخرجات التطرف الأسلامي ، فهل هذه المخرجات تقود الى حياة مجتمعية أنسانية ! ، أم هي تنحدر بالنشأ الى الهاوية والأنحراف ، فهل الملتحقين بالمنظمات الأرهابية الأسلامية ، بتشكيلاتها المختلفة / القاعدة وداعش والنصرة وبوكو حرام .. ، يعطون نوذجا حياتيا يقتدى به ! ، أم انه يمثل صورة دموية للتفاعل الحياتي ، المدمر للعلاقات الأجتماعية / من الفرد الى الأسرة ! ، هذا مجرد توضيح وتساؤل بالوقت ذاته . 2 . الأسلام المتطرف أعطى النشأ ، وبنفس الوقت ثقف الجيل من الشباب ، بمفاهيم العنف التي تقود الى ثقافة القتل ، فمثلا ما عبرت عنه داعش من " أفلام الهوليودية " التي بثتها على الميديا ، من " حرق وصلب وسحل وأغراق .. " للبشر ، كرست نموذجا يبقى بالذاكرة من كمية الرعب المقيت ، والذي سيبقى في العقل الباطن لأجيال وعقود متعددة ، ولا يمكن أن يمحى بيسر من مخيلة النشأ بمرور السنين ، هذه الدموية ستبقى تظلل حياتهم بالظلامية مدى الدهر .3 . هذا الأنحراف الحياتي ، له مسبباته ، وأرى أنه يرجع الى محورين عميقين ، وهما : الموروث الأسلامي ، الذي فكك كل الأواصر المنطقية والأنسانية والأجتماعية للحياة ! ، ومن ثم هناك محور أخروهو رجال الأسلام ، من فقهاء وشيوخ ودعاة و .. ، فهم الذين قاموا بترسيخ هذا المفاهيم المشوهة ، بعقول النشأ ، الأمر الذي أدى الى تدمير كل القيم الأخلاقية الثابتة الراسخة بالعقل المجتمعي ، وأحلال قيم منحرفة لا تبني مجتمعا ، بل رسخت مفاهيم تحطم الحياة وتفكك الوطن . 4 . الأسلام المتطرف ، أغتصاب لحياة الأوطان والشبان معا ، فلا حياة ولا أستقرار ولا تعايش ولا مواطنة ولا قبول للأخر ، في ظل الحقد و الكره والنظرة العدائية تجاه الأخر ، أغتصاب الحياة لا تولد حضارة ، بل تنتج أنهيار وألغاء للتقدم والتحضر للمجتمع .. فالماضوية الظلامية ، قبر للمستقبل ، لأنها تعبد الطرق نحو الجهل والأنغلاق والأنعزال عن الظروف الزمانية والمكانية ، فلا حياة مع ماض سحيق غابر ! ، الحياة حاضر زاهر ومستقبل واعد ، الحياة جهد من التكامل والتوافق والتعايش مع الأخر ، فلا حياة تولد من القبور . ......
#الأسلام
#أغتصاب
#حياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724114

mahersultan303@gmail.com : الأسلام السياسي ماهر سلطان
#الحوار_المتمدن
#mahersultan303@gmail.com الإسلام السياسيالحلقة الأولىما الفرق بين مصطلح الإسلام السياسي وبين الإسلام؟      سيكون هذا السؤال محورا لهذا البحث المتواضع حول قضية الإسلام السياسي، الذي إرتأيت أن يطرح بحلقات متدرجة بلغة بعيدة عن التقعر، ودون الإحالة إلى مصادر متنوعة تثقل القارئ فباستعمال اللغة المبسطة والمفردات الواضحة ستَسْهُل عملية التعرف على هذا المصطلح في نشأته الأولى وصلته التاريخية بالإسلام، والسياسة، وجغرافيته، ثم الوقوف على تمظهره وبزوغه في الدول الإسلامية، واستلهامه  في العصر الحديث. نشأة المصطلح     يُعدُّ مصطلح الإسلام السياسي من المصطلحات الحديثة التي ظهرت في بدايات القرن العشرين، بغض النظر عن أول من صاغه أو استعمله من الغرب، أو المستشرقين، أو الشيخ محمد رشيد رضا تلميذ الشيخ محمد عبده(عبدو)، لكنه على أية حال ظهر في تلك الفترة، بعد أن أعلن مصطفى كمال أتاتورك، الدولة التركية العلمانية  في الثالث من مارس عام  &#1633-;-&#1641-;-&#1634-;-&#1636-;-م، الإعلان الذي يعدّ  رصاصة الرحمة على نظام الخلافة الإسلامية، والدولة العثمانية التي كانت منهارة على كل حال بعد أن حكمت الدول العربية وغيرها في امبراطورية واسعة جدا على مدى أربعة قرون ونصف تقريبا، بأبشع أنواع الظلم، والجهل، والفساد تحت غطاء الدين والإسلام، والخلافة الإسلامية المزعومة .جذور المصطلح      لو خرجنا من حيز مصطلح (الإسلام السياسي) ونظرنا إليه كممارسة عملية، فهو يرجع بالتأكيد إلى بزوغ أولى الحركات الإسلامية التي كان لها رأيًا في سياسة، أو حاكمية الإسلام على الأمة كما كان ذلك واضحا في حركة الخوارج التي لم ينتهِ الجدلُ حول حقيقة موقفها، ومبادئها، وظروف نشأتها، وانتشارها إلى يومنا هذا، ومراجعة كتب التاريخ، ورواياته الشفوية، وتفسيراته المتأخرة  خير دليل وشاهد على ما نقول من استمرار الجدل واحتدامه في حركتهم.     أما ما يمكن أن يقال من أن الإسلام السياسي راجع في حقيقته إلى الممارسات السياسية التي قام بها النبي محمد (ص) في المدينة بعد أن أصبح الحاكم الأوحد عليها، وما تمخض عن ذلك من وضع صحيفة ومعاهدة المدينة - مع عدم وجود أي وثيقة تاريخية مخطوطة تعود لتلك الفترة قولا واحدا -  بين المسلمين وغيرهم من اليهود أو ممن بقوا على الشرك أو الأديان الأخرى، فهو ممكن أيضاً ولا نشك فيه، لكن الكلام عنده سينجر إلى دائرة أخرى حاول ويحاول الإسلام السياسي الحديث أن يجد له مشروعية تاريخية عملية، أو نصيّة تبرر أصل وجوده  وممارساته في ظل وجود أنظمة سياسية أخرى يحاول مزاحمتها، كالنظام الديمقراطي، أو الليبرالي، أو الاشتراكي، أو الشيوعي، أو الملفق منها،  التي تستند بمجملها إلى الفكر العلماني القاضي بفصل وتحييد الدين عن  السياسة  التي تنتهجها الدولة الحديثة . سرد تاريخي للدولة الدينية     علينا أن نوجه سؤالا مركبا لمن يعتقد بلزوم إقامة الدول الدينية، والأنظمة الإسلامية المشرَّعة من الله تعالى، والسؤال عينُه الذي حاولتْ جماعة الإخوان المسلمين الإجابة عنه وهي في بداية مشروعها الذي قام على أساس إعادة الخلافة الإسلامية بعد أن ألغاها مصطفى كمال أتاتورك، إذ فصل بينها وبين السلطنة التركية في بادئ الأمر ثم قام بإلغاء الخلافة بعد ذلك.     إذا كان السؤال هو سؤال المشروعية، وهل كانت الدولة النبوية الإسلامية دولة دينية أو دولة مدنية (غير دينية)؟ وهل كان النبي (ص) حاكما منَصّبا من الله تعالى في أمور الدين والدولة، والدين والدنيا أو هو مجرد رسول مبلِّغ تقع على عاتقه مسؤولية إد ......
#الأسلام
#السياسي
#ماهر
#سلطان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725064

يوسف يوسف : غاية وطرق أنتشار الأسلام بين الماضي والحاضر
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف * الأسلام المبكر بدأ بحكاية غريبة من محمد الى زوجته خديجة يخبرها " بظهور الوحي جبريل له في غار حراء " ، وممكن أن ينطبق على هذه الواقعة غير الموثقة ، وعلى هذه البداية التي أنفرد بها محمد وحيدا مع جبريل ! حديثه القائل : ( بدأ الإسلام غريبًا وسيعود غريبًا .. فطوبى للغرباء ) ، لكن الأسلام توسع وأنتشر بعد ذلك ، وفق طرق عدة منها : أ - بالترغيب ، كالعطاء للمؤلفة قلوبهم ( إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ &#1750-;- فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ &#1751-;- وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ 60 / سورة التوبة ) . ب - ولما تمكن محمد وقوي وضعه بدأ محمد " بغزو القبائل " ، ينهب ويسبي .. ( فقد ثبت في الصحيحين أنه قيل لزيد بن أرقم : كم غزا النبي من غزوة قال : تسع عشرة ، قيل : كم غزوة أنت معه ؟ قال سبع عشرة قلت ، ـ القائل هو ابو اسحاق السبيعي الراوي عنه - فأيهم كانت أول ؟ قال : العسيرة أو العشيرة . ونقل أهل السير أن غزواته خمس وعشرون وقيل : سبع وعشرون وقيل : تسع وعشرون / نقل من موقع أسلام ويب ) . ج - و من ثم بالترهيب / السيف ، وهي مرحلة تخيير الأخرين بين الأسلام أو القتل أو الجزية ( قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون / 29 سورة التوبة ) .. هذا كان بواكير أسلام الدعوة المحمدية !! . * المرحلة الثانية لنشر الأسلام بدأت بعد موت محمد ، وذلك في زمن خلافة أبو بكر الصديق ، وكانت أيضا بالسيف ، وتحت مسمى أخر وهو الفتوحات ، وغرضها كان " التوسع والنهب والسبي ونشر الدين " ، وحول هذه المرحلة جاء في موقع الألوكة ، التالي – نقل بأختصار ( في 11 هجرية جهَّز الخليفة أبو بكر الصدِّيق الجيوشَ من أجل أن تسير لفتح الأمصار ، وأمَّر أمراءَ الفتوح على الجند ، وكان على رأسهم: خالد بن الوليد بعَثه إلى العراق . أبو عبيدة عامر بن الجراح بعثه إلى الشام . عمرو بن العاص بعثة بالمدد إلى أبي عبيدة . المثنى بن حارثة الشيباني كان مع خالد بن الوليد . عدي بن حاتم الطائي كان مع خالد بن الوليد . ضرار بن الأزور كان مع خالد . ضرار بن الخطاب كان مع خالد.) ، وأكتفي بهذا القدر من هذه الحقبة التي أستمرت لقرون ، وذلك لأن سرد هذه الفتوحات مدرج في المراجع والمصادر المتاحة . * المرحلة الثالثة كانت على يد العثمانيين : أستمرت وتوالت الفتوحات بنفس الأغراض بالنسبة للمرحلة الثانية ، ألا أن أوسع وأشرس الفتوحات كانت من قبل العثمانيون والتي استمرت منذ عام 1281م إلى عام 1566 م تقريبا . وقد مرت الفتوحات العثمانية بخمس مراحل وكما يلي ( المرحلة الأولى بدأت بالاستيلاء على مناطق سيطرة البيزنطيين في الأناضول وآسيا الصغرى . والمرحلة الثانية كانت تحت قيادة مراد الأول بن أورخان منذ العام 1360 ، ففي هذه الفترة تم السيطرة على أنقرة عاصمة إمارة القرمان ، كما تمكنوا من الوصول إلى مدينة أدرنة والاستيلاء عليها في سنة 1362 ، وفتحت مدن : صوفيا ، وسالونيك ، وكوسوفو في البلقان . المرحلة الثالثة بدأت في عهد بايزيد الأول وتم ف ......
#غاية
#وطرق
#أنتشار
#الأسلام
#الماضي
#والحاضر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727026

صادق البصري : المقتل كماهو - 2 - .. بداية نشوء الأسلام العباسي الفارسي وفي الاثر الأسلام المغولي الأليخاني و العثماني
#الحوار_المتمدن
#صادق_البصري إذا كان لابد من الأساطير لتكن اساطير يحيا فيها الناس بدلا من أن يموتوا بسببها !؟يصبح التاريخ علما فقط عندما تتم دراسة المخطوطات مقترنة بدراسة الآثارالأركيولوجية مثلا : لقى آثارية برديات ، منحوتات خضعت لأختبار التأريخ باستخدام الكربون المشع وهي التقنية المتبعة عالميا في استكشاف التأريخ وذلك بمساعدة تقنية الإشعاع بحيث يستخدم اضمحلال الكربون-14 (14C) لتقدير عمر المواد العضوية، مثل الخشب والجلود، وتصل إلى نحو 58,000 إلى 62,000 سنة ماضية. التأريخ عن طريق الكربون اكتشف عبر (ويلارد ليبي) في عام 1949، والذي حصل على جائزة نوبل في الكيمياء .ويعتمد في دراسة التاريخ كذلك العملات مسكوكات الممالك والملوك التي تحاكي زمنها في كل عصر .وما عدا ذلك يكون التاريخ مجرد سرديات مرويات عنعنات بخاريات رأي أو وجهات نظر او حرب كلامية لاتمثل التاريخ الحقيقي وغير معترف بها علميا . وفي كل الأحوال تقديرهاليس علما ! المتحف العراقي يخلو من اي عملة عباسية قبل (المامور) المأمون الذي هو في الحقيقة الملك الساساني يزدجر الثالث باني قبة الصخرة في القدس وتوقيعه وأسمه محفور على جدرانه .من هو (هارون الرشيد) واللقب عبارة عن صفة واغلب الأبحاث تشير إلى أنه خسرو الرابع . أين عملاته في بغداد !؟ وأين قصوره الشهيرة التي هرونا بها في مناهج تاريخ دراستنا الابتدائية والمتوسطة!؟ مدينة بغداد نفسها لم يثبت وجودها في الفترة العباسية حيث لم تصك فيها أي عملة ولم يسجل أسمها على أي أثر !؟ الأثر الوحيد الذي ينسب للعباسيين في بغداد هو (المدرسة المستنصرية) التي أقامها ( أبو عبدالله المنصور )وهو حفيد (الناصر لدين الله ) وكان أسمه الحقيقي جنكيز خان قائد جيوش المغول ! وكل من حكموا هم احفاده بعد دحر ساسان العصر العباسي الاول .وتتوفر عملته التي صكت في أفغانستان وعثر عليها في مدينة غزنه التي تحمل أسمه ولقبه أمير المؤمنين !؟ أية خديعة ساقها رواة دواوين ملوك ساسان !؟وأي تاريخ مزيف هذا الذي درسناه !؟8 07 الملك الفارسي خسرو الثاني / كسرى / أبرويز و التشابهات مع شخصية محمد الواردة في كتب التراث الإسلامي و السيرة النبوية** د. سام مايكلز Dr. Sam Michaels و عارف مُعين و أحمد رسميلماذا نتناول باهتمام سيرة خسرو الثاني؟! السبب هو لأنه فيها العجب العُجاب فعندما نستعرضها و نغوص فيها نسرح و نمرح في تاريخ الشرق و المدائن و كأننا نقرأ و نقفز بين قصص و روايات مخلوطة من قصص بعضها من سيرة هارون الرشيد و بعضها من سيرة رسول الإسلام محمد، و نجد فيها مفاتيح ألغاز في تاريخ الإسلام المبكر من ديناميكية الفتوحات العربية و علاقة دولة الساسانين مع دولة الروم البيزنطيين و مع العرب البارثيين الذين حاربهم الملك أشوكا الكبير/ أسوكاندرا/ الإسكندر الأكبر، و ما لفت إنتباهنا هو ظهور عملات عربية إسلامية حاملة لوجه خسرو الثاني (هو من بين جميع الأكاسرة الذي يعرف في التراث الإسلامي بكسرى الفرس فلفظة كسرى غالباً أتت من إسم خسرى/ خسرو مثل خسرو الأول و خسرو الثاني و الثالث و الرابع إلا أنها ربما تكون قد أتت أيضاً من كلمة خسيرسيس أو كسيرسيس Xerces الواردة بشكل كلمة أحشويريش في سفر أستير من مخطوطات قمران / البحر الميت)، و كذلك ما شد انتباهنا هو ظهور عملات ساسانية و بيزنطية لكن برموز إسلامية تزامن ظهورها في نفس الوقت. ما يُثير الإهتمام أيضاً سيرة هذا الملك الفارسي الشهير توضح تأثير زوجاته و صراعاتهم الداخلية، من حيث تأثير زوجته (شيرين) المسيحية و تأثيراتها الدينية و أطماعها للإستحواذ ......
#المقتل
#كماهو
#بداية
#نشوء
#الأسلام
#العباسي
#الفارسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729753

عامر صالح : هل يدشن المغرب مرحلة ما بعد الأسلام السياسي وماهي فائدة الدرس عراقيا
#الحوار_المتمدن
#عامر_صالح كان لهزيمة الأسلام السياسي في المغرب بعد الانتخابات التشريعية التي اجريت في 8 سبتمبر وقعها الكبير على مختلف الأصعدة وخاصة على الصعيد المغربي الداخلي وعلى الصعيدين الأقليمي والعالمي فقد رأى الكثير من المحللين السياسين والخبراء الأستراتيجين أنها بداية حقبة انهيار الاسلام السياسي بعد ان انتعش نسبيا بعد احداث الربيع العربي في العام 2011 والتي جرت في مصر وتونس وليبيا وسبقها قبل ذلك انتعاش الاسلام السياسي في العراق بعد سقوط الدكتاتورية على أيدي الاحتلال الأمريكي في العام 2003 والتي قام على أثرها الأسلام السياسي وبتشجيع من المحتل بملئ الفراغ السياسي الذي تشكل بعد سقوط الدكتاتورية وعدم وجود قوى سياسية مدنية مؤهلة لملئ الفراغ بغعل عوامل القمع والأضطهاد والملاحقات التي مارسها النظام الدكتاتوري مما اخلى الساحة السياسية لبدائل تستنفر عواطف الناس وتدغدغ انفعالاتها عبر توظيف الخطاب الديني وزجه في آتون السياسة والذي ادى في محصلته النهائية الى افساد في السياسة والدين. مني حزب العدالة والتنمية في المغرب بهزيمة كبيرة اعتبرت صفعة لتنظيم الأخوان المسلمين الدولي, حيث حصل فقط على 12 مقعدا في الوقت الذي حصل فيه في الانتخابات التشريعية السابقة بحدود 125 مقعدا وكان مهيمنا على المشهد السياسي والحكومي لحقبة ما بعد 2011, وكانت الهزيمة عبر انتخابات فيها قدر كبير من النزاهة والشفافية وقد بلغت نسبة المشاركة في الانتخابات بحدود 54% ممن يحق لهم المشاركة في التصويت, واذا كانت صناديق الاقتراع هي من اسقطت الأسلامويين في المغرب فأن الأمر مختلف في مصر وتونس حيث تم ازاحتهم من المشهد بعمليات جراحية سريعة لا تخلوا من اشكاليات كثيرة او اخلال للممارسة الديمقراطية ولكن على ما يبدوا ان تسابق الزمن وقدرات الاسلام السياسي على التحايل وتفريغ الديمقراطية من محتواها لم يدع مجالا للأنتظار لتتم ازاحتهم على الطريقة المغربية. عمل الأسلام السياسي في ما بعد "الربيع العربي " وفي أماكن سيطرته وما قبلها في العراق بعد 2003 على تفريغ الدولة من محتواها ووظائفها الاساسية في الحفاظ على الأمن العام, وتطبيق القانون ونشر العدالة الى جانب الأخلال بوظائفها الاساسية المالية والاقتصادية والاخلال بوظائف الدولة الخارجية من علاقات سليمة والامتناع عن التبعية الأقليمية وتنفيذ اجندة خارجية, وقد غاب مشروع التنمية الاقتصادية والاجتماعية والثقافية الشاملة وحل مكانها الفساد وسرقة المال العام وانعدام الخدمات الانسانية الاساسية, الى جانب ضعف هيبة الدولة وارتهانها لعصابات الاسلام السياسي والمسلحة منها بشكل خاص, وباتت سرقة المال العام ثقافة شائعة تجد شرعيتها في فتوى المرضى من الاسلامويين الذين يرون في سرقة الدولة واموالها حلال في حلال. بالتأكيد ان هزيمة الاسلام السياسي في المغرب في الدورة الانتخابية التشريعية لا يمكن قراءتها بأنها خسارة مطلقة وبدون عودة فهذا امر غير صحيح لأن حاضنة الاسلام السياسي موجودة من خلال انشطة الأسلامويين الخفية في كافة القطاعات الاجتماعية ونحن نعرف ان الخطاب الاسلاموي العاطفي له انصاره في اوساط الفقراء والمعدوميين وخاصة عندما لا تقترن الحياة السياسية القادمة بمزيدا من اجراءات محاربة الفقر والبطالة وتحقيق مزيدا من العدالة والمساواة الاجتماعية وتحسين الخدمات, ولا تعني ان هزيمتهم انهم لم يعودوا ثانية بنفس الكثافة الى قبة البرلمان والحكومة, ولكن المهم هو تفويت فرصة عودتهم من خلال الارتقاء بمستوى الحياة العامة واضعاف خطابهم الديني السياسي الذي يحرض على التعبئة القطيعية المضرة للممارسة ا ......
#يدشن
#المغرب
#مرحلة
#الأسلام
#السياسي
#وماهي
#فائدة
#الدرس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731234

يوسف يوسف : قراءة في أسماء رسول الأسلام
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف المقدمة :محمد بن عبدالله / رسول الأسلام 571 – 632 م ، شكل " أسمه " مشكلة فقهية ، وأسس حيرة في علم الأنساب ، وذلك لورود عدة تسميات له ! ، والكثير من الصفات والتشبيهات ، وكني بالعديد من المفردات الخارقة ، هذا ما سأوجزه في هذا البحث المختصر . ومن الممكن / من مجرى البحث ، أن أتعرض لبعض المواضيع ، التي تطرح من خلال سياق البحث . الموضوع : أولا - بينت بعض البحوث ، أن أسم محمد قبل البعثة النبوية ، كان " قثم " ، وفي موقع / إسلام أون لاين . نت ، قال الباحث والمفكر التونسي الدكتور هشام جعيط ، التالي ( أن الاسم الحقيقي لمحمد هو " قُثَم " ! ) ولم يستبعد الباحث جعيط في كتابه الأخير " تاريخية الدعوة المحمدية في مكة " ( أن تكون بعض العبارات والآيات زيدت في النص القرآني عند تدوينه ، واعتبر أن التأثيرات المسيحية على القرآن لا يمكن إنكارها . وعن محمد ، قال إنه ولد في حدود سنة 580م ، وإنه كان يُدْعَى " قُثَم " قبل بعثته ، وتزوج وهو في الثالثة والعشرين وبُعِث في الثلاثين ، وإنه لم يكن أبدا أميّا ) . * هنا نلاحظ أن ولادة محمد حسب الباحث جعيط ، هي 580 م ، وليس 571 م ، كذلك ذكر أن سن الرسول عندما تزوج من خديجة بنت خويلد كان 23 عاما وليس 25 عاما ، وحول بعثته قال انها كانت بالثلاثين وليس بالأربعين ، ، ونفى الباحث جعيط أن يكون الرسول أميا . * ووددت أن أشير ، بهذا الصدد ، أن الموروث الأسلامي ، أخباره وسردياته معظمها ، متقاطعة متضاربة ، ليس من حقيقة تامة ، كل الحقائق نسبية ! . ثانيا - بعض الأحاديث تشير الى أن محمدا كان يدعى " أبن أبي كبشة " ، وقد جاء في موقع / الشيخ أبي أسحق الحويني ، بهذا الصدد ما يلي ، أنقله باختصار ( أبو كبشة هو الجد الأعلى لأم الرسول ؟! ونسبه إلى جد غامض غير معروف ؟! تحقيراً له ؛ لأن العرب كانت إذا حقرت إنساناً نسبته إلى جدٍ غامض غير معروف في الناس . وفي حديث رواه ابن حبان والبزار بسندٍ حسن : أن عبد الله بن أبي ابن سلول مر على النبي في أجمة ، فقال : لقد غبَّر علينا ابن أبي كبشة ، غبَّر علينا ، أي : أخذ مننا السلطان فبلغت هذه الكلمة الرسول ، فذهب عبد الله بن عبد الله بن أبي أبن سلول إلى النبي فقال : والذي بعثك بالحق ، لو أمرتني لآتينك برأسه ، قال له : لا ، برَّ أباك ، وأحسن صحبته . * من سياق الحديث أعلاه أن التسمية " بن أبي كبشة " ، بها تقليل من شأن الرسول ، وتعد مادة للأستهزاء بنسبه بين القبائل ! خاصة لأن التسمية ترتبط بنسب غامض غير معروف عند العرب ، أضافة الى أنها تتعلق بنسب الأم وليس الأب ! . أما المعلومة المثيرة والمقززة بذات الوقت ، وهو كلام عبدالله للرسول عن أبيه بن أبي سلول ، حيث قال لرسول الأسلام " لو أمرتني لآتينك برأسه " . ثالثا - وهناك أسماء شائعة عند جمهور المسلمين ، كان قد أعتقد انها من أسماء الرسول ، ولكن الفقهاء والمفسرين نفوا ذلك منها " طه " و " يس " ، وحول هذا الموضوع جاء في موقع / مملكة العلم - ع ......
#قراءة
#أسماء
#رسول
#الأسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731818

قاسم حسين صالح : احزاب الأسلام السياسي في العالم العربي - السقوط الأخير
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح أحزاب الأسلام السياسي في العالم العربيالسقوط الأخيرمؤسس ورئيس الجمعية النفسية العراقية من مفارقات ما حصل،ان الجماهير الشعبية التي اشعلت ثورات (الربيع العربي 2011) واطاحت بأنظمة استبدادية وطغاة،خطفت السلطة منها أحزاب الأسلام السياسي ، مع انها لم تشارك في تلك الثورات،ومعظم قادتها اما في السجون او المنافي او يعملون في الخفاء . وتفسير ذلك يعود ذلك لسببين:الأول،ان تلك الجماهير ما كانت موحّدة في قيادة سياسية ،والثاني، ان الناس كانوا ينظرون الى قادة احزاب الاسلام السياسي بوصفهم مناضلين اشدّاء ضد حكّام مستبدين،ففازوا في الأنتخابات واستلمت الحكم في 2011،غير انها تقهقرت بعد عقد من (الربيع العربي). وبعيدا عن الجدل وتعدد التفسيرات بخصوص (الأسلاموية ) وما اذا كان (الاسلام السياسي) ايديولوجيا معاصرة ،او ان (الأسلام هو الحل) ..فان ما يعنينا هنا هو :لماذا فشلت احزاب الاسلام السياسي في ادارة شؤون الناس سياسيا واقتصاديا ؟ ولماذا سقطت اعتباريا حتى عند الجماهير التي اوصلتها للسلطة؟ كان آخر سقوط لها هو( 8 ايلول/ سبتمبر2021). ففي هذا اليوم تلقى حزب العدالة والتنمية في المغرب هزيمة قاسية بشكل لم يخطر على بال ألد خصومه..ان يتقهقر من 125 مقعدا في انتخابات 2016 الى 12 مقعدا! في 2021. والمخزي او المخجل، ان رئيس الحكومة الذي هو الأمين العام لحزب العدالة والتنمية (سعد الدين العثماني) الذي ترشح في دائرة المحيط باالعاصمة الرباط..فشل في نيل مقعد برلماني وفاز به شاب بعمر ابنه! لقد وصفت صحيفة (نيويورك تايمز) خسارة أسلامي المغرب في الأنتخابات التشريعية بأنه "هزيمة آخر حكومات الاسلاميين في الشرق الأوسط وشمال افريقيا"..وهذا صحيح في حدود شمال افريقيا(تونس،الجزائر،المغرب) وغير صحيح على صعيد الشرق الأوسط،لأن السلطة في العراق ما تزال بيد احزاب الاسلام السياسي..مع انها كادت ان تسقط قبل سقوطها في المغرب.ففي مقال لنا في المدى بتاريخ(22/7/2018) بعنوان (صعود احزاب الأسلام السياسي في العراق وهبوطها) تناول الأسباب التي ادت الى صعود أحزاب الإسلام السياسي الى القمة بعد التغيير (2003)، والأسباب التي دحرجتها يومها من تلك القمة..خلاصتها انها اعتمدت في( 2006) سيكولوجيا الضحية واستخدمت آلية التخويف من الآخر في دعاياتها الأنتخابية التي ضمنت لهم اعادة انتخابهم(2010) رغم معرفة الناخب انهم فاسدون. وليس هذا اتهاما او قول شارع بل اعترافات مسؤولين كبار بينهم رئيس الوزراء السيد حيدر العبادي الذي صرّح في البصرة (22 شباط 2017) بصرف سبعة ترليونات دينار عراقي على مشاريع لم يتحقق منها أي شيء! في اتهام صريح لسلفه السيد نوري المالكي الذي صرّح علنا بقوله "لديّ ملفات فساد لو كشفتها لأنقلب عاليها سافلها". وكنّا قد سألناه وقتها: بحق الإمام الحسين عليك.. هل خفت على الناس أم أنك صرت على يقين بأنك إن كشفت الفاسدين وأبناء المسؤولين من الخصوم..فإنهم سيفضحون فاسدين كباراً من حزبك؟.. ولم يجب. والأقبح أن كليهما (المالكي والعبادي) لم يحاسب فاسدين أو استرجع منهم ما نهبوه من ثروة تكفي لبناء بلد خرج من حرب كارثية. والأقبح أخلاقياً أنهم عاهدوا جماهيرهم على العيش بكرامة وتخلّوا عنه،وفقدوا مصداقيتهم، وتركوا ملايين الشيعة الذين أوصلوهم الى السلطة يعيشون في بيوت الصفيح،و ثلاثة عشر مليون عراقي تحت خط الفقر باعتراف وزارة التخطيط ، فيما صاروا هم يعيشون حياة باذخة ويشترون الفلل والشقق الفارهة في مدن العالم بعد أن كانوا معدمين.استطلاع رأي من عادتنا اننا نستطلع الأراء في مثل هكذا اشكاليات ، ......
#احزاب
#الأسلام
#السياسي
#العالم
#العربي
#السقوط
#الأخير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732173

عبد الحسين سلمان : نقد الأسلام السياسي
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان أن يتم نقد الدين في إطار نقد الظروف السياسية بدلاً من نقد الظروف السياسية في إطار الدين ،...ماركس 1842that religion should be criticised in the framework of criticism of political conditions rather than that political conditions should be criticised in the framework of religionبالألمانيةdie Religion mehr in der Kritik der politischen Zust&auml-;-nde, als die politischen Zust&auml-;-nde in der Religion zu kritisieren, أولاً: الحاكمية لله. 1. ن معرفة فن التأثير على مخيلة الجماهير تعني معرفة فن حكمها.....غوستاف لوبون (1841-1931)."Connaître l art d impressionner l imagination des foules, c est connaître l art de les gouverner.".........Gustave Le Bon - 1841-1931 - Psychologie des foules, 1895ارسل الله رسالة الى (بوش) , من خلال الملائكة التي تجوب سماء أمريكا, ولكي يتم تنفيذ الرسالة بشكل كامل, و على منوال : ( أن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه).تم الاتفاق على ان يكون مجلس الحكم من مندوبي الله على الأرض, لذلك افتى ( السيستاني ), بعدم جواز قتال الأمريكان . لا وجود للجهاد في زمن الغيبة, "غيبة الإمام المنتظر" , والدفاع له مراتب لا يمكن تخطيها, كما جاء في جواب( السيستاني) لمواطن طلب فيها الفتوى من المرجع الأعلى .وهكذا تم تأسيس الحكم الثيوقراطي في العراق بعد 2003 من خلال رسالة الله الى (بوش) مروراً بفتوى( السيستاني) وانتهاء بجلوس العمائم البيضاء و السوداء على كراسي الحكم.وتقاسمت الأحزاب الدينية الحكم. 2. يُعتبر أبو الأعلى المودودي (1903-1979), الأب الروحي لكل التنظيمات الإسلامية , سواء كانت سنية او شيعية, في الحكم او خارج الحكم , ابتداءاً من الأخوان المسلميين , ومرورا بالأحزاب الشيعية في العراق و انتهاءاً , بداعش. لذلك يقول عالم الاجتماع, و الأنثروبولوجيا, المصري, محمد حافظ دياب في كتابه ( سيد قطب الخطاب والايديولوجيا): أن محمد باقر الصدر استمد اطروحاته من سيد قطب, وسيد قطب استمد أطروحاته من المودودي. 3. في معركة صفين كاد جيش معاوية بن ابي سفيان ,أن ينهزم أمام جيش علي بن اب طالب .فأمر عمرو بن العاص, قائد جيش معاوية: برفع المصاحف على أسنة الرماح، ثم طلبوا التحكيم لكتاب الله.شعر علي بن أبي طالب أن هذه خدعة لكنه قبل وقف القتال , على أن يمثل أبو موسى الأشعري عليا بن أبي طالب ويمثل عمرو بن العاص معاوية بن أبي سفيان، وحددوا موعداً للتحكيم وفي طريق عودتهم إلى العراق خرج رجال من جيش علي يرفضون فكرة التحكيم بينه وبين معاوية بن أبي سفيان في النزاع.لقد رأوا أن كتاب الله قد "حكم" في أمر هؤلاء "البغاة" (يقصدون معاوية وأنصاره) ومن ثم فلا يجوز تحكيم الرجال -عمرو بن العاص وأبو موسى الأشعري- فيما "حكم" فيه "الله" صاحوا قائلين:"لا حكم إلا لله".وعلق عليّ بن ابي طالب على عبارتهم تلك قائلا:"إنها كلمة حق يراد بها باطل" .يقول المستشار القانوني المصري محمد سعيد العشماوي, عن شعار "لا حكم إلا لله":أن هذا الشعار , اقرب ما يكون الى منطق مجرم , يٌحاكم في المحكمة, بتهمة القتل, فلما سأله , القاضي, عن التهمة, أجاب, لست أنا من قتله , ولكن قتله الله.و تحت شعار "لا حكم إلا لله", دمر بوش الابن العراق و حوله الى رماد, عندما صرح :God would tell me George, go and end the tyranny in Iraq . And I didالله يخبر (جورج بوش) بالذهاب للعراق ليضع نهاية للطغ ......
#الأسلام
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733157

قاسم حسين صالح : في زمن حكم احزاب الأسلام..الانتحار يزداد
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح في زمن حكم أحزاب الأسلامالانتحار يزداد!مؤسس ورئيس الجمعية النفسية العراقية توطئةيعدّ الدين الإسلامي اشدّ الأديان توكيداً على تحريم قتل النفس،بآيات قرآنية صريحة: " ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً " سورة النساء (86).وعن جابر بن سمرة قال: اخبرني النبي (ص) برجل قتل نفسه فقال: " لا اصلّي عليه " (أخرجه أبو داود 81)،ما يعني أن المنتحر،من وجهة نظر الإسلام،جزاؤه النار ولا عذر له مهما كانت مبرراته. والمفارقة العراقية أن حالات الأنتحار تضاعفت في زمن حكم أحزاب الأسلام السياسي فيما يفترض حصول العكس!..وأليكم ما يثبت ذلك. تنويهذكرت المدى في عددها (5057 – 4/11/2021) تزايد حالات ومحاولات الانتحار في هذا العام مقارنة بالعام الماضي ،وقبلها اعلنت فضائية (الشرقية نيوز) في حصادها ليلة (26/27 اكتوبر 2021) ان حالات الانتحار قد زادت في عام (2020).متابعة بالأرقام لأننا معنيون بما حصل للعراقيين من تزايد اخطر ثلاث ظواهر اجتماعية(الطلاق،المخدرات،الانتحار)..اليكم ما حصل: • شهد المجتمع العراقي ارتفاعاً بنسب الانتحار،خصوصاً بين الشباب والمراهقين( الحياة، كانون الثاني 2016)• حصلت وزارة حقوق الإنسان على معلومات مؤكدة بزيادة حالات الانتحار بمحافظة كربلاء غالبيتها من الشباب والفتيات،وسجّل أحد الباحثين في دراسة لمدة 11 شهراً أكثر من 120 حالة انتحار أو محاولة انتحار،(الناطق باسم وزارة حقوق الانسان ).• كشفت قيادة شرطة محافظة ذي قار أن حصيلة حالات الانتحار المسجلة لدى الشرطة منذ مطلع العام 2013 ولنهاية آيار بلغت 17 حالة لأشخاص لا تزيد أعمارهم عن 25 سنة (السومرية نيوز ،ايار 2013)• نشرت مفوضية حقوق الإنسان العراقية في مارس/آذار 2014، إحصائية،كشفت عن تصدر المحافظات الجنوبية النسب الأعلى في الانتحار،في مقدمتها ذي قار بـ(199) حالة في2013(القدس العربي).وفي تصريح أحدث للقضاء العراقي:تصدرت بغداد وكربلاء وذي قار حالات الانتحار للعام(2016) بواقع 22،23،38 حالة على التوالي(الحرة عراق،5/7/2017).• اثارتزايد حالات الانتحار بين الشباب والفتيات بمحافظة ذي قار المزيد من القلق بين الأوساط الشعبية،داعين الجهات المعنية التدخل لمعالجة أسباب ودوافع الانتحار والحد من هذه الظاهرة الآخذة بالتزايد) المدى ).• حالة من القلق والخوف تشوب الشارع الشعبي البصري بعد تزايد حالات الإنتحار في المحافظة ووصولها درجات مقلقة تقترب من الظاهرة(غوغل).• اعلنت مفوضية حقوق الانسان ان عدد حالات الانتحار في الربع الاول من عام 2019 بلغ 132 حالة ( RT).• 644 حالة انتحار في 2020 بزيادة 8.5% مقارنة بعام 2019 (مفوضية حقوق الأنسان 9/3/2021). تحليل سيكولوجي تتحدد الاسباب التقليدية للانتحاربثلاثة:البطالة والفقر وتقاليد اجتماعية متخلفة، والذي حصل بعد التغيير،تزايد شدة وحدة الاسباب التقليدية هذه،اذ اشارت التقارير الى ان نسبة البطالة بمحافظة ذي قار بلغت (34%)،فيما تعدى عدد من هم دون مستوى خط الفقر (13)مليون عراقيا بحسب وزارة التخطيط..وزاد عليها ظهور أسباب عراقية جديدةّ! للأنتحار نوجزها بالآتي:• الشعور بالضياع، وانعدام المعنى من الوجود في الحياة ،وتعاطي المخدرات،وضعف الوازع الديني،والتفكك الأسري لدى الشباب. • توالي الخيبات. صبر العراقي خمس سنوات بعد (2003) ثم خمسا،ثم خمسا..ولأن للصبر حدود،وقدرة على التحمل،فان البعض من الذين نفد صبرهم عمد الى الانتحار بوصفه الحل ......
#احزاب
#الأسلام..الانتحار
#يزداد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737883

عزيز الخزرجي : أسباب حرق الكتب في الأسلام؟
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي تأريخ حرق الكتب في الإسلام:جاء الحث على إتلاف كتب (الضلال و البدع) التي كانت تطلق على كتب المعارف و العلوم الأجتماعية و الفلسفية كما يُسميّها المتعصبون المنغلقون – من وجهة نظر "علماء الإسلام" في مصادر عدّة، بل بعضهم يعتبر مؤلفي تلك الكتب كفاراً يجب القضاء عليهم و معاقبة طلابهم .. و كما فعلوا مع مؤلفات البروفيسور الفيلسوف (ماسينوس) أستاذ الدكتور علي شريعتي في السوربون لأنه كان يهودياً بينما لم يعلن عن فكره يومأً مجرد كان إنتمائه ضمنياً .. و لانه كان باحث و عالم و محقق .. و في الأمس أيضا؛ كان يقول إبن القيّم في الطرق الحكميّة : [لا ضمان في تحريق الكتب المضلة و إحراقها، قال المروزي؛ قلت لأحمد (أيّ أحمد بن حنبل) استعرت كتاباً فيه أشياء رديئة ترى أن أخرقه أو أحرقه؟ قال نعم". لا بدّ من التنويه إلى أن هناك أسباب عملية و علمية في نفس الوقت لإتلاف الكتب، خاصة من مرحلة الجمع والتدوين والإملاء].ملاحظة: تصوّر يستعيرون كتباً من الآخرين و الكتاب وقتها أغلى من آلذهب و كل شيئ متداول و يعادل سعر بعضها شراء بيت بآلكامل - إلى جانب أن ملكيتها عائدة للغير ولا يجوز التصرف أو التلاعب به أو حتى حذف حرف منه؛ لكنهم كانوا يحرقونها بلا ذمة أو ضمير أو أسف و بأمر من الشيوخ و الفقهاء و يعتبرونه نصراً و المفتي علماً و فقهياً و خليفة.!؟حيث كان الشيوخ و حتى الخليفة يملي على عماله و تلاميذه المادة وغالباً ما كانت مواد دينية، وكان التلاميذ يحضرون ويكتبون عنه وتضبط أسماء المجلس في محضر يحمل تاريخ السماع .. خشية الأخطاء، كان العلماء يتلفون هذه الأصول في حياتهم أو يوصون بإتلافها بعد وفاتهم، و هذا ما فعله كثير من علماء الحديث النبوي من الصحاح و غيرها.كما أنّ هناك أخباراً عن إتلاف كتبٍ بسبب مخالفة روايتها و منهجها المتفق عليه من الشروط العلميّة للكتابة و الرواية، و ذلك على نحو ما حلّل الخزيمي في كتابه حرق الكتب في التراث العربي.لكن أكبر و أسوء محنة لتأريخ حرق الكتب كان في زمن الخليفة الثاني عمر بن الخطاب, عندما إستفتى قائد الجيش الأسلاميّ سعد بن أبي وقاص الفاتح لبلاد فارس الخليفة عمر, برسالة سألهُ فيها عن أمر المكتبة المركزية في آلبلاط الملكي بعد سقوط الأمبراطوريّة الشاهنشاهيّة بقيادة رستم الذي كان يحكم العالم تقريباً كقطب الرحى في التكنولوجيا و العلم و المدنية, حيث أمر الخليفة عمر في جوابه و بآلنّص التالي:[تلك الكُتب إمّا أن تكون موافقة لرأي الإسلام أو مخالفة له؛ فإن كانت موافقة فلدينا كتاب الله يكفينا, و إن كانت مخالفة فلا حاجة لنا به, لذا في كلتا الحالتين يجب حرقها و السلام].و المحنة الكبيرة الثانية التي دمّرتنا و أثرت بآلعمق على تخلّف حضارة الإسلام و المسلمين سلباً ؛ هي حرق مكتبة القاهرة على يد القائد صلاح الدّين ألأيوبيّ عندما إحتل مصر و أسقط الخلافة الفاطميّة التي كانت قائمة فيها أنذاك و المكتبة الفاطمية كانت من أبرز معالم آلقاهرة, ففي البداية نزعوا جلود تلك الكتب لصناعة وترميم أحذيتهم و أحزمتهم و أغلفة السيوف و الخناجر, ثمّ قاموا بإحراق المتبقي من متون (الكتب) وسط المدينة وسط حريق إمتد لأيام!و الحال أن السعادة كلها لا تجدها إلا في المعارف و في بطون الكتب:و قد لاحظت جملة من الأجوبة على سؤآل تمّ طرحه في أحدى المواقع: مفاده أين أجد السعادة : فكان جواب بعض المفكرين بحسب التالي:- #سيوران : لو لم تأتي إلى هذا العالم!؟- #راسل : في المعرفة!؟- #س&#1740-;-نکا : أن تنسجم مع واقعك!؟- #ديوجن : أن تزهد في ......
#أسباب
#الكتب
#الأسلام؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743620