مازن الشيخ : زرت 62 دولة وعملت في خمسة منها وقررت أن اكتب عن ذلك من خلال سيرة ذاتية وبعنوان مذكرات سندباد البحر والبر والجو
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ زرت 62 دولة,وعملت في خمسة منها,وتعرفت على الكثيرمن الناس,ومن مختلف القوميات والاثنيات,واصبح الكثيرون منهم اعلاما وشخصيات معروفة,كذلك فقد سجنت,واعتقلت,وواجهت الموت عدة مرات,ونجوت باعجوبة!عشت مغامرت,وحصلت معي مفارقات,عجيبة وغريبةولأني قد تعودت سماع النقد والنصيحة,وتقبل ذلك عن طيب خاطر,فسوف انزل الى رغبة بعض الاعزاء من معارفي,والذين نصحوني بأن اتوقف عن الكتابة في الامورالسياسية,واتفرغ لكتابة قصة حياتي والتي فيها الكثيرمن العبرالتي لابد ان تكون,مسلية ومفيدةو قررت ان اكتب سيرة ذاتية,وفي حلقات مسلسلة وبعنوان مذكرات سندباد البروالبحروالجوأنصح الجميع بمتابعتة تفاصيلها,لاني سانقل خبرتي,ومشاهداتي,والتي فيها الكثيرمن التشويق والغرابة,وساقدم معلومات في غاية الاهمية,ونصائح لمن يرغب السفرغيرالتقليديتمنياتي ان أتمكن من بث روح البهجة والتسلية ,في هذا الزمن الصعب,الى نفوس القراء الاعزاءوقريبا سأنشرالحلقة الاولىمع الود ......
#دولة
#وعملت
#خمسة
#منها
#وقررت
#اكتب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687151

اسماء محمد الشريف : لجماله اكتب
#الحوار_المتمدن
#اسماء_محمد_الشريف على خديه يرتاح الياسمينويزهر فيها الورد متعطرابسمه اردتني من المغرميناكتب الشعر وارد نثرااتى بعينيه يسكن الوتينويسكن القلب متربعافيه ذابت العينينومات الروح فيه متيماكم بات الروح يأن من الانينيكتب اهاته من الجرح متالمااطل يسرق القلب الحزينيثني عليه بالبسم ضاحكايلغي بضحكته الالام السنينوبشفاهه يرسم للعشق دربااخذني بلهفه بين اليدينينشئ للعمر بيت ومسكناقبل يدي قبله وشيء من الخدينرقصت اضلاعي عرسا وفرحانمت كاني ما نمت من سنينعاد العمر بين يديه وليداودتت لو انه لي من الوالديناصلي له بقلب وروح سجدايا ليته طعامي وانا له مسكينلا ارى بعده جوعا ولا ظمئااو كنت له من المكفوفيناتخذه عصاه لي وسلمااتمنى لو اني له من العاجزينوهو عكازي وسنداانا لعينيك من الخادمينلك الامر ملبيا سامعااحبه وانا فيه من العاشقينهو القلب والروح له حرسا خادما ......
#لجماله
#اكتب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692157

عبد الرافع كمال : لماذا اكتب عن العروبة .
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرافع_كمال لربما يتساءل البعض ، تساؤلا مشروعا لماذا اسرف في الكتابة عن العروبة في السودان ؟؟.و لماذا اسخر اكثر كتاباتي لها ؟؟.بل اضطر البعض الي وصفي بأنني مصاب بعقدة العروبة .و في الحقيقة ، هذه تساؤلات مشروعة جدا . و لكن اذا بان السبب بطل العجب .ان ما يدفعني للاسراف في الكتابة عن العروبة في السودان هو ما يلي :.& ان القبائل العربية في السودان تكاد تكون الكيان العرقي الوحيد في الكون و الذي ليس لديه وجهة او كيان يمثل ابناءها ، فكل اثنية في العالم لديها كيان يمثلها الا ابناء القبائل العربية في السودان ، فالحركات القومية العربية هي حركات تسوعب الناطقين بالعربية و ليس العرب ..& ان القبائل العربية في السودان اكثر شعوب الارض استهدافا ، فهي مستهدفة من قبل التيارات الشعوبية و التي ديدنها التشكيك في القبائل العربية و اصولها و هويتها . .& ليس هنالك جهة او كيان يتولي الوقوف ضد هجمات الشعوبية و صدها و ايقافها عند حدها ، لذا و بصفتي احد ابناء تلك القبائل توليت الدفاع عن القبائل العربية في السودان ضد الهجمة الشعوبية ..& ايمانا منا بقداسة مفهوم الهوية ب اعتباره احد اهم المفاهيم في عرف و ثقافة الفكر الطوباوي و بما ان العروبة هي الكيان الهويي الذي انتمي إليه . فمن الطبيعي ان احمل رايته و ازود عنه ضد اعداءه من الشعوبيين . ......
#لماذا
#اكتب
#العروبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703551

هاشم مطر : كيف اكتب بعد غياب
#الحوار_المتمدن
#هاشم_مطر اود ذلك من كل قلبي، لكن البلاد التي تركتها منذ اكثر من اربعين عاماً، لم تحظ هذه البعقة التي أمامي صورتها الآن بوارد الكتابة عنها، بأي فحص عميق لعينيّ عندما زرتها قبل ستة عشر عاما، أي بعد السقوط في عام 2003، فكانت زيارتي لها آنذاك خاطفة، بل هربتُ منها لشدة اغترابي لمشهدها غير الأليف بالمقارنة عن ما كانت تحمله عينيّ بأثر سبعيني من القرن الماضي، وهو المشهد الذي اتضع وقتها عن رضانا، نحن الشباب آنذاك، برغم جماله وشدة هيافته. بالطبع كان زمن آخرا، بما فيه درجة القبول والطموح والرغبات وحتى النزاعات والخصومات السياسية، فلها معناها وحرارتها، ولا اود الدخول فيها مخافة أن يفرط عقد "ساحة التحرير" التي هي مقصدي الآن، في مساحة هائلة هي بغداد الحلم والحب والدرس والسياسة والأدب والمكتبات والغناء والعلاقات والمقاهي والسينمات فتخطفني الساحات بمحبة كعادتها، ليس على غرار خطف الأحرار فيها كما يحدث الآن!... فأسمحوا لي أن اعود لضالتي "التحرير". - إلى التحرير- عمي الطرق مسدود- طيب رجعني- وين؟ سألني سائق التكسي- لكوبنهاكن غير!ضحك من كل قلبه وقال- والله لا اوصلك حتى لو اروح للبصرة!جولة طويلة، سأصف ما شاهدت باختصار، فقد توزعت بين الحديث مع السائق الشاب وبين المناظر بشكليها، الممتع منها والمثير على الغثيان. أما الممتع فهو، الطبيعة الرائعة ودجلة وسماء بغداد وشمسها، وكل ما هو عن بعد، أما المؤلم منها فهو كل ما انقض وتهدم وتداعى وهرم وأُهمل، وهو بأختصار "بغداد". لا أعرف هل اشكر السائق أم اندب حظي، هل افرح أم ابكي، لكنني بالنهاية بكيت!- عمي شبيك؟ وأردف: اكيد ما جاي من زمان.اعادتني كلمة "زمان" الى اسى مضاعف اوقف قدرتي على الرد. أي زمان هذا الذي لا يعرف فيه ساكني بغداد ما حصل لمدينتهم! فلا تكاد ترى ملمح متحضر واحد سوى بضعة مطاعم كبيرة ومحلات. أما منظر البشر فكان مهملاً للحد الذي يشي بأن المدنية غادرت المدينة وغادرتهم منذ زمن بعيد. ولكي لا اطيل بتوصيفي مخافة أي تعليق لأي قارئ بأنني سائح متندر، اوجز مشهد الرحلة الى التحرير بأنها كانت أشبه بطلقة اخترقت رأس شاب على جسر السنك، شاهدت كثيرا منها على شاشة ابداع القرن الرقمي، يحمله اي واحد منا في جيبه، ليُعلمه بموت شاب جديد. اما ان تعيش الحالة واقعا فالأمر مختلف تماما عما هو عليه، حيث نتسلى بالكلام ونتغنى بالنصر وربما نأكل او نشرب ونقلب الأخبار، انها الجريمة؛ جريمة قتل البلاد أعيشها الآن. اوقفني السائق وقال: ساحة النصر هناك وتستطيع المشي عمي الى التحرير.هممت بدفع الأجرة التي عرفتها قبل الركوب، مضاعفا اياها، فتبسم الشاب. هل تستطيع يا قارئي العزيز بماذا اجاب هذا الشاب الذي حدثني عن حياته، لينتهي به الأمر كسائق، خلال الرحلة التي استمرت زهاء ساعة ونصف ليوصلني الى مشارف التحرير؟قال: بعدنه عمي انحب الضيوف ونقوم بالواجب!صعقت لهذه البلاغة!قنينة عطر جلبتها معي من كوبنهاكن لصديق على اتفاق ان اكالمه حينما اصل، راحت عليك ابو فلان، اخرجتها من حقيبتي، قدمتها له بخجل فقبلها مني بعد عناء. لم يتركني قبل ان ينزل ويعانقني ويترك رقم تلفونه لأي طارئ. بكيت أكثر وتنفست أكثر فأنا الآن ببغداد.خرجت الى رأس الشارع متلفتاً أين التحرير، «يسره لو يمنه»؟، مصيبة اخرى، بغداد لا اعرفها وانا الذي اعرف خارطتها حق معرفة! مفارقة واحدة جعلتني اهتدي للمسار الصحيح، هو أينما يتجه اكثرية الناس، ولا اقول الجموع لان اليوم الذي قصدت فيه التحرير لم يكن مناسبة للتظاهر، ولكنه كان شبيها بها. لم اعرف اين اوجه ن ......
#اكتب
#غياب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705495

احمد صالح سلوم : قصيدة :كيف اكتب لك رسائل الغرام
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم لم يكن لدى وقت فكل الحروب التي اشعلها بيادق الغزاة كانت تستنزف كل حبي.. فامارات وممالك الغاز والكاز قطعت رؤوس العشاق واحالت كل ما اعرفه عن الشيرازي والخيام وابن الرومي واراغون وايلوار خرابا فوق خراب.. ................. كيف اكتب لك قصائد الحب وقد وضعوا اسمي على رأس قائمة اغتيال الشعراءورسائل التهديد وسواطير الأعداء تلاحق كل كلمة اكتبها ضد عصر التكفير............... لم يكن لدى وقت كي استريح او استقطع زمنا اسكب فيه حبري من أجل عينيك وما يضاء من قناديل اشتياق في شراييني.. فقد اشعلوا حروب العيديد وانجيرليك والظهران والظفرة والكامب والموك وكلس وحلف الناتو وسلطوا الاخوان ودواعش الدم والظلام على مسرح القصيدة وبات الكل صراخ ورعب وعويل وبكاء.. ............... لم يكن لدى وقت حتى اصالح باقة زهر تطل من دمي المسفوك في بلاد العربان.. فقد سرقوا قلمي والبرق الذي يلمع في عيني واراجيح العصافير وحتى العطر الذي استوطن في كل جوانحي فأحالها الى جنات.. ................. ماذا أقول لك يا سيدتي فكل صوت عذب بات عورة وكل نهد صار يعرض في سوق نخاسة محميات خليج الامريكان وكل مشية نافرة بالانوثة كفرا.. حولوا كل ما طرزته من اشعار الى أكوام قش أحرقوا كل هوي ينطق من صباها.. ................ لم يكن لدى وقت فحتى الأخ والرفيق والصديق تحول عدوا وصار سلعة في مزاد البترودولار زمن اوغاد انجيرليك الغزاة الصهاينة الامريكان وبات الطريق الوردي اسوارا وسجونا وتخلفا فكيف ستطير الفراشات بيننا وكم نجمة ستحاذي خطانا.. بقلم الشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم…………………………………………………شارع دي كارم - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" – شارع دييه كارم - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"– بلجيكا.. تشرين الثاني نوفمبر - 2021 ......
#قصيدة
#:كيف
#اكتب
#رسائل
#الغرام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737629

محمد الطيب بدور : اكتب خاطرة
#الحوار_المتمدن
#محمد_الطيب_بدور اكتب ْلتتدلى نغما على شرفات من هجره الغناء وتعبق بعطر الحبر على ناصية الأنفاس المتعبه...اكتب بخيوط الشمس و ارسم جدولا للحظة لا تعرف الارتواءْ... لطفل ضاع البحر في براءته ... لريح تشتت الكوابيس من عيون الأبرياءْ ...اكتبْ...كلما أيقنت أن بين السطور مرفأ دفء ... كلما أغلقت حمامة شرفتها ...كلما ردد جدار الصمت نغم البكاءْ..اكتب كي لا تتحنط كالتمثال ...كالعالق في الشباك .. كالأشياءْ...اكتب لكل جامح ألهبك بأسراره التي لا تنتهي ...اكتبْ ....لظلك حتى لا يعشق في وضح النهار الاختفاءْ ......
#اكتب
#خاطرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740259

حبطيش وعلي : اكتب فلسفيا بصيغة المتكلم؟
#الحوار_المتمدن
#حبطيش_وعلي ميشال توزيترجمة الأستاذ حبطيش وعليما هو الكاتب الفلسفي؟ "أنا" التي ليست عاطفية - لأنه حتى الوصف الفينومينولوجي للقلق مدفوع بشكل انعكاسي - ؛ ولا أنا خيالية بالمعنى الأدبي ، لأنها تظل حقيقية. أنا لا تنحل في خطاب وضعي غير شخصي.. على أية حال ، أنا مجردة فكرة لا تريد أن تكون عرضية ، والتي ... تصبح غير تاريخية ، وتهدف إلى شرعية هدف قابل للمشاركة لمجتمع العقول. لكن أنا من الفكر الموقع الذي يحتفظ باسم مؤلفه.. شخصية وليست فردية ؛ عقلاني ، وليس حساسًا ، ولكنه متورط ؛ كوني ، وليس ذاتيًا ، دون أن يكون صارمًا علميًا: هذا هو الفلسفي أنا.. ليس من السهل على الطالب أن يضع نفسه في هذا الموقف المعقد ، وبالتالي يكتب فلسفيًا بصيغة المتكلم. في الأساس بسبب الطبيعة المعرفية للفلسفة الأولى ، وغزو الذات الذي يتطلبه: عقد خطاب يمكن أن يلفظه ويوافق عليه أي شخص يفكر.. نفهم أن "الفكر" الشخصي ليس تعبيرًا تلقائيًا عما "يفكر فيه" المرء ، ولكنه الفكر النقدي لما يقوله ؛ فهم أن "التفكير في الذات" ليس منعزلاً ولكنه مرتبط بالحوار مع الآخرين ("شخصي" هو أمر داخلي وداخل الفرد) ؛ فهم أن الفكر "الشخصي" ليس بالضرورة أصليًا ، ولكنه جهد فريد من الدقة الفكرية: هنا لعمل تلميذ حول تمثيلات ما هو وكيف يسود "الفكر الشخصي" ، أي النقد الذاتي والحواري .. كل ذلك في سياق بدء المدرسة: يطلب منهم أن يشاركوا بقوة وأن يذكروا موقفهم بوضوح بشأن مشكلة ما. لكنه جعله يفهم أنه من الأفضل له أن يقصد ما يقوله بدلاً من أن يقول ببساطة ما "يفكر فيه". ومن هنا الخوف من أن يتم الحكم عليّ به فقط على أنه تعبير عن تحيز ، أو أن يتم الحكم عليه عندما لا يفكر "مثل المعلم"… ؛ والاختباء وراء المؤلفين والاقتباسات ، أو استنتاجات أعشاب من الفصيلة الخبازية التي "الجميع على حق إلى حد ما".. شكل الأطروحة لا يسهل هذا الكلام أيضا. عندما يكون من الضروري تبديل عدة مواقف ، بعضها يتعارض مع موقف المرء ، ثم محو علامات المتحدثين لأنه ليس مسألة حوار ، فكيف نحدد من يفكر ماذا؟ يعد نوع المدرسة الأطروحة مصدرًا للصعوبة هنا ، لأنه بالكاد يسمح لأصوات المتحدث المختلفة أن يتم تسميتها بوضوح في خطاب أحادي الإدارة.. لتحليل هذه الصعوبات ، واقتراح مساعدات للكاتب الفلسفي ، من الضروري تطوير تعليم الكتابة الفلسفية. يمكن للمرء أن يتساءل على وجه الخصوص إذا لم تكن هناك طرق أخرى لقول "أنا" فلسفيًا بدلاً من "أطروحة": لماذا لا الحوارات الصريحة ، أو الرسائل ، والرسائل من القراء الفلاسفة ، والصحف ، وحتى القصائد الفلسفية وما إلى ذلك؟ إن دور ورش الكتابة الفلسفية هو استكشاف هذا المسار. وهو أيضا الطريق الذي يفتحه التأمل في التعبير الفلسفي الأول شفهيا ، في المناقشة الفلسفية ، في الفصل أو في المقهى ... ......
#اكتب
#فلسفيا
#بصيغة
#المتكلم؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745610

حكمت الحاج : اكتب اكتب اكتب، حتى الموت..
#الحوار_المتمدن
#حكمت_الحاج مايا أنجيلو كانت تكتب وهي تتنقل بين غرف الفنادق.أما السير والتر سكوت، فقد كتب قصيدة شهيرة على ظهور الخيل. ألبير كامو كان يكتب وهو مستلق على بطنه، في الفنادق أيضا. كولن ولسون كتب "اللامنتمي" متشردا في حديقة الهايد بارك بلندن. رعد عبد القادر كان يرتدي بدلة بيضاء وهو يكتب "جوائز السنة الكبيسة". فوزي كريم كان يفضل دفاتر السجلات الضخمة وطويلة القياس لكتابة النثر. بول بولز كتب مع القنب الهندي. هرمان ملفيل كتب "موبي ديك" على ظهر سفينة.محمد خضير كتب "في درجة 45 مئوي".إميلي ديكنسون كانت ترتدي فستانها الأبيض وهي تقول "انا لا أحد، فمن أنت؟". مارغريت ميتشل كتبت "ذهب مع الريح" في مطبخ بيتها الريفي جنوب أمريكا. جيلبر نقاش كتب روايته "كريستال" على ورق علب السجائر في السجن بتونس. بلدية لندن رسمت ألف قصيدة وأكثر من أنحاء العالم، على عربات مترو أنفاق العاصمة الأشهر.اكتب اكتب اكتب، واصنع طقوسك الغريبة. ومهما كان وكنت، وأيًا كان الوسيط الذي تفضله عند الكتابة، فعليك أن تكون جاهزا عندما يأتي الإلهام، فلربما، مثل سعاة البريد، طرق بابك مرة واحدة، ورَحلَ.اكتب اكتب حتى الموت. ......
#اكتب
#اكتب
#اكتب،
#الموت..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754227

سهام مصطفى : حينما اكتب اليك
#الحوار_المتمدن
#سهام_مصطفى اترك قلمي يتبع انفاسياحساسيينقل لك اشتياقييا حبيبا اتوسله ان يكون بلسما لجراحياحبكلا ادري فكلمة الحب لا توافيااعشقكلا ادري فحالي اكبر من عشقياريدكدعني اسأل اجزائينعماحبكاعشقكاريدكبكل مشاعريبكل وجدانييامن اصبحت بلسما لاياميشمسا لعمريقمرا للياليفانا من دونك اصبحت اقاسي ظلمة الايام واللياليفتعال الي يا تؤام روحيواتركني اقضي معك ما بقى من عمرياجعلني بين احضان انفاسك افترش عواطفياطرحهافلملمني بشوقي واجعلني لا اغادر احلاميواتركني وسط واقع اياميوانتشلني من جحيمي ودعني اقولها لك بملأ فاهياحبك انا اريدك انامثلما جاءتني منكومزقت وجداني ......
#حينما
#اكتب
#اليك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762560