ابراهيم مصطفى علي : عذراً أيها الأضحى
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_مصطفى_علي عذراً أيها الأضحى عن الترحاب في مقدمك هذا العامفالدار أيام كنا صغاراً ملتقى الروح في حدائق أزاهير الجمال والأنساموالأطيار في مقاهيها تغني من على غيناء الكُنار شعراً من أناغيم الغمام *والآن بعد موت الزمان لم يعد يومنا في الأعياد مستطاب مهما علا رونقه سحراً بين سالف الأعوامفالدنيا غدت عمياء موحشة والوهن أخدرها عن سخاء البهجة في عيون الأنام * أمَّا أنا لو تعلم السر حين عاقرت النازلاتقد تعجب كيف اصبحت بعد العُتاه طائرٌ *في بَوادِ اليمامأدرز من ذوارف أعيني أبيات شعرٍكأني تحت أسْرِ سَوْرَة خمرٍ *لأسرح بين الأمس والنزر من قادم الأيام والقلب كي يؤاخي لُغى كل الأوجاع بات كالمُهر الصاهل يزفرغمَّاً على ذات الوهيج السّام *حتى بلابل باحتنا اخْرَسَّت ألسنة ثغرها بعدما أعرضت عن صفيرسُلَّم الأنغاموارتضيت الخلوة تحت سقف الكون الفائر وحديعلَّ فيه مَن يَسِغْ لي غُصَّتي قبل الحِمَام ** كي ألأمُ الجُرحَ بالرَفْء عن بصري * حتى لا يسيل كالنهر في مَتاهات الإحتدامطالما لم تلقفْ براثن هَوام الصحارى * من على رأسي تراديد الصدى من بواقي الأحلامفالعيش في دنيا أثقال طعم الموت فيها قاطعٌ لا دافع للغبطة والأمرُ في الدَواة مقْضِيٌّ إن نفذ حبرها تُرمى في القمامغدّْارة الطبع والكل منَّا في أمرها مجزومٌ * كالقربة المدلاة في حَمَّال العِصام * فاسأل أيها العيد روحي لِمَ في الليل تسبل كالسنبل عينها عني وأنا لم أصحو من خَبَالي منذ اعوامحائر بين ما بالصدر من هذيانٍ أبى كظم غيظه والحشرجة في الخَلَد كالبحر النائح ليلا وأنكى غَلَباً من حَدِّ الحُسام *مطرق الرأس كي ألملم طيف مضى هامسني أن لا أنساه قبل أن يقدح الدهر مسك اسطرالذكرى ويشعل الآلاموابحث في عيون السماء عن رفيف بعض الرؤىعَلَّ طرفها يحفظ وجه امرأةٍ كنت ارسمها كالقمر البسَّامكيف لا أيها العيد فالأمر لو كان في اليدلاستبقت الموت في موتٍ وأنا في سدف الرحم شُدَّ ما عاث الزمان كالذِّئب في الغنم من فتكٍ وليموت العالم مثلما لم يكن بالعدم خردلةأو شيئ في أعماق الظلام .........................................................*ـ غَيْناءُ: الخَضْراءُ من الشَّجَرِ*الكُنار ( النبات ) النّبق ، وهو شجر من الفصيلة السِّدْرِيّة ، قليل الارتفاع أغصانُه مُلس بيض اللّون تحمل أوراقًا متبادلة مُلْسًا .*الأنام :جميع ما على الأرض من الخلق وقد يشمل الجنّ، وغلبت في الدلالة على البشر* العُتاه : الفُصام .. نقَص عقلُه من غير جنون.*سَوْرَةُ الخَمْرِ : حِدَّتُها وَأَثَرُها* السَّامُ: السبيكة من الذهب والفضَّةِ*أَسِغْ لي غُصَّتِي: أَمْهِلْنِي.* الحِمَامُ : قَضَاءُ الموتِ وقَدَرُه* الرَفْء .. رَفَأَ الثَّوْبَ : لأَمَ خَرْقَهُ ، وضَمَّ بَعْضَهُ إلى بَعْضٍ* البُرْثُن :مِخلب السَّبع أو الطائر الجارح ..جمع براثن * مجزوم ..جَزَمَ الأَمْرَ جَزْماً حَاسِماً : قَطَعَ فِيهِ قَطْعاً لاَ عَوْدَةَ فِيهِ، حَسَمَهُ * عصام : عروة يعلق بها الوعاء. 2- عصام : حبل تشد به القربة أو الدلو فتحمل.* حُسام :- سيف قاطع ......
#عذراً
#أيها
#الأضحى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686686

قدس السامرائي : عذراً يالبنان
#الحوار_المتمدن
#قدس_السامرائي يارئيس الوزراء تبرعاتك الى لبنان نكروها كان من الأفضل ان توزعها لشعبك المنكوب . عذراً يالبنان هناك من سيرويِ ويداويِ جروحكِ ويعيدكِ من جديد وبلدي سيبقى مدمر ومنكوب وجريح . عذراً يالبنان سيتبرع لكِ الملايين مادياً ومعنوياً أما بلدي سيتبرعون له ملايين من المفخخات والقتلى والصعاليك والمرتزقة .. عذراً يالبنان لا تزعلِي من صراحتي بلدي ينزف دماً من سنيين على أيادي الدول التي تبرعت وستتبرع لكِ . الله يرحم شهداء لبنان و العراق والأمة العربية/ قدس السامرائي ......
#عذراً
#يالبنان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687844

بلقيس خالد : عذرا جميلا.. هايكو عراقي
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد -1-لتقيس سعة صدرك،أحبسْ أنفاسكَ.-2- على قاعدة الثأر اجتمعواليضعوا نهاية ً مثيرة ًلحياة ما.- 3 -زادت من وطئ المعركة :رياحٌ حاولت فضَ شجاراً بين شجرٍ ونار.-4-طق. طق.. طق: ماذا يقول الخشبُ للنار؟ -5-الشهبُ: نجوم تتزاور.-6-هل السماء طاولي،كلما رميَّ النرد..نراه نجماً ثاقباً! -7-ماذا يمكن أن تقول، اذا سألتَ الروح عن تناقضاتك؟ -8-الاسئلة : علامات مرور.-9-الخيانة العظمى: خذلان صحتنا.-10-مقايضة: بادلتني الزيارة جارتي.-11-لمخاوفنا..كثيرا من الاعذار نسجنا.-12-نعيشها بدقائقها: نتائج تركيزنا. ......
#عذرا
#جميلا..
#هايكو
#عراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689354

محمد ياسين : عذرا ولكن الإلحاد ليس مجرد شبهات
#الحوار_المتمدن
#محمد_ياسين دائما ما تصف بروباغندا الدعاة وأصحاب الإعجاز العلمي وفرق الدفاع اللاهوتي الإلحاد بأنه مجرد شبهات في شبهات، هذا الوصف القدحي ليس إلا "تكوين عكسي" أو حيلة دفاع نفسي تعكس خوفهم الكبير من موجة الإلحاد التي يشهدها العالم اليوم خصوصا في صفوف المثقفين . فالشبهة من الاشتباه، أي أن الإلحاد يعتمد في إثبات ذاته على الحجج التي هي في صورتها تشبه الحجج السليمة لكنها فاسدة في حقيقتها أو مختلفة في موضوعها، من هنا جاء أصل التسمية أي من التشابه، علاوة على ذلك، فإن الإلحاد يستغل هذا التشابه بين الحجج التي يقدمها والحجج السليمة التي يوظفها في مصالحه عن طريق التدليس والخداع، وبالتالي فالشبهة لا تقتصر فقط على الفساد العقلي فقط بل تشمل أيضا الفساد الأخلاقي المتمثل في الخداع والتدليس . فوصف الإلحاد بأنه شبهات هو بالضرورة سلب لأية قيمة موجودة فيه . نعم يمكنك أن تقول عن الإلحاد بأنه مذهب خاطئ أو أنه غير صحيح أو أنه مضر بالمجتمع في بعض الجوانب، والأفراد في جوانب أخرى، ثم تقدم الأدلة على ذلك، لكن لا يمكنك أبدا وبأي حال من الأحوال أن تقول عنه بأنه شبهة!! أو أن تنفي عنه كل قيمة فيه حتى مع افتراض أنه غير موفق في موقفه من الإله أو الأديان أو الوجود بصفة عامة .ويكفي هنا التذكير بقيمة الإلحاد الكامنة في الطريقة التي يعمل بها، حيث يرفض الأجوبة المنجزة والقاطعة ويشكك في كثير من التصورات التي قدمتها بعض الأديان عن الطيبعة والكون، وهكذا يكتشف الإنسان حقائق علمية حديثة فيضطر المؤمن حينها بدوره إلى افتراض تأويلات جديدة، ولولا تشكيك الملحد أو بتعبير أدق لولولا تشكيك المنهج الإلحادي والأشخاص الذين يعملون به حتى إن لم يكونوا ملحدين لما اكتشفت تلك الحقائق ولما حسن المتدين من تأويلاته وفهمه للدين، ولما صحح تصوراته عن الوجود من حوله . الإلحاد أجبر المتدين أيضا على الانخراط في رحلة الاكتشاف العلمى للكون وبناء المعرفة؛ بحيث أن النظريات التي يصوغها الملحد أو الشخص الذي يرفض الأجوبة الميتافزيقية أو يعتبرها رمزية -وتحديدا النظريات التي تتعارض مع تصورات المؤمن الدينية- غالبا ما يمارس عليها المؤمن النقد وبضراوة، وهكذا تظهر عيوبها ثم يقوم بعد ذلك المقتنعون بها بإصلاحها وإعادة هيكلتها لنحصل في النهاية على حقائق علمية ثابتة .حقائق علمية و كونية يتنفع بها الجنس البشري بسائره دون تميز بين ملحد أو مؤمن، فالإلحاد أفاد البشرية سواء بطريقة أو بأخرى، بل إنه مهم ومفيد للأديان أيضا، سواء من جهة الكليات إذ يدفع الأديان للتطور ، أو حتى من جهة الجزئيات حيث يلعب الإلحاد دور قنطرة العبور من ديانة إلى ديانة أخرى . وبخصوص التساؤلات التي يطرحها الإلحاد فليست كذلك تساؤلات تافهة أو من غير قيمة وصبيانية كما تروج البروباغندا، لأنها ليست تساؤلات ساذجة وسخيفة بل بسيطة، ليست تساؤلات عميقة بل واضحة، فما حاجة الناظر إلى قعر البحر بوضوح وجلاء للغوص عميقا ؟ أسئلة الإلحاد واضحة وبسيطة ليس لأنها أسئلة صبيانية أوتافهة ومن غير قيمة؛ ولكن لأنها بديهية وغير مؤدلجة .أسئلة لا تنبثق من العقل الذي هو خاصية بشرية فقط، بل تنبثق أيضا من الجسد حيث الحواس، الجسد الذي تشترك فيه كل الكائنات وبه تدرك الحقائق التي لا تستلزم الكثير من التفكير والإطناب الفلسفي والكلامي .وطبعا هذا لا يعني أنها تساؤلات تثبت صحة الإلحاد أو تبطل الأديان، ولكنها قطعا تساؤلات منطقية وتستحق التفاعل والرد العلمي والفلسفي، وليس مجرد التخطيئ بالشتم والحط ! ومن هنا يكمن الفرق الكبير والشاسع في طريقة التعاطي مع الالحاد بين الفلاسفة وال ......
#عذرا
#ولكن
#الإلحاد
#مجرد
#شبهات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691734

محمد رمضان الجبور : الأبعاد النفسية في رواية عذراً...ل كوفيد 19 عائدون بلا أرواح للروائية أمل عبده الزعبي
#الحوار_المتمدن
#محمد_رمضان_الجبور من الروايات الصادرة حديثاً ، والتي ترسم مشاهد الوباء والجائحة التي ألمّت بالعالم أجمع ، ومن العتبة الأولى لهذا العمل الأدبي والتي تتكون من العنوان وصورة الغلاف؛ يلمح المتلقي بعض خفايا هذا العمل الأدبي ، فالعنوان الذي تم اختياره يتكون من عنوان فرعي وعنوان رئيسي ، العنوان الفرعي هو العنوان الذي جاء بخط أصغر حجماً من العنوان الرئيسي ، وجاء في رأس الصفحة وهو يحمل دلالة لمحتوى العمل الأدبي ( عذراً ..كوفيد 19 ) ، فالعنوان الفرعي يشير إلى محتوى العمل الأدبي بشكل عام ، وهو الوباء أو الجائحة التي أصابت معظم دول العالم بلا استثناء ، ويحمل دلالة أخرى ، فالمفردة التي تم استخدامها (عذراً) تحمل في طياتها نوع من السخرية المبطنة ، فكأن الروائية أمل الزعبي قد هالها ما فعل هذا الوباء بهذا العالم فهي تطلب العذر منه بأسلوب تهكمي فيه الكثير من الحزن والألم .وقد جاءت المفردة مناسبة جداً للموضوع لما أحدث هذا الوباء من هلع وخوف لكل البشر . أما العنوان الآخر والرئيسي فقد جاء بخط كبير ، واضح للعيان في حجمه بالنسبة للعنوان السابق الفرعي ، ( عائدون بلا أرواح ) ، فكلمة عائدون توحي بالسفر والغربة ، وكأن الروائية تريد أن تُلمّح للمتلقي أنها تتحدث عن أناس أصابهم الوباء وتلك الجائحة وهم في غربة وسفر ، فالعنوان له دلالة واضحة لما في متن العمل . أما بالنسبة للغلاف فهو يحمل لوحة تُعبّر عن الموجود في متن العمل ، فالعيون تقطر دماً وليس دموعاً ، وصورة الدرج الفارغ الذي يمتد بلا نهاية يُعبر عن آمال ميتة لن تتحقق . الرواية تحكي قصة عائلة أردنية مكونة من الزوج مروان والزوجة سوزان وبنتان وولد وخادمة هاجرت إلى أميركا للعمل وللبحث عن حياة رغيدة ، وفعلا كانت حياتهم مميزة ، وكانوا يرفلون بأثواب السعادة ، وكان كلاهما يعملان في مستشفى من مستشفيات تلك الولاية ، فالزوج طبيب ، والزوجة تعمل في مختبر ، وظلوا ينعمون بالسعادة حتى ظهر هذا الوباء وهذه الجائحة (الكورونا) فقلب حياتهم رأساً على عقب .وبدأ هاجس العودة يراودهما إلا أن ظروف العمل والخوف من ضياع حقوقهم أجبرتهم على البقاء في أميركا ، ورغم التزامهم بكل أمور السلامة العامة ، إلا أن الوباء قد أصاب الزوج (مروان) ، ومن هنا تبدأ العقدة والحبكة بالتأزم ، ويظل حلم العودة إلى الوطن (الأردن) هو الحلم الأكبر الذي يراود العائلة . الأبعاد النفسية : ( عذراً لـ... كوفيد 19 عائدون بلا أرواح) أحدى الروايات التي تناولت موضوع الوباء (الكورونا) ، وقد أهتمت الرواية بالأبعاد النفسية التي رافقت هذا الوباء ، فكان الاهتمام في الغالب في الجوانب النفسية للشخصيات ، وقد استطاعت الروائية أمل الزعبي تجسيد الجانب النفسي في شخصية الزوجة "سوزان" ، فقد ظهر لنا في العديد من صفحات الرواية ، مشاعرها ، وأفكارها ، وقلقها المستمر ، وما أصبحت تعانيه بعد ظهور هذا الوباء ، فبعد أن كانت تعيش حياة سعيدة وزوجها وأولادها ، أصبحت تعيش في قلق مستمر ، فمجرد دخولها إلى البيت تقوم بخلع ملابسها والكمامات والقفازات وتدخل لتستحم ، فهي تعمل في نفس المستشفى الذي يعمل بها زوجها ولكنها في قسم المختبرات وتحليل العينات فهو مكان خطر جداً ، " بدأت حملتها المعتادة بعد الدخول من الباب الرئيسي ...نزعت ما كان عليها من ملابس فوقية وحذاء وكمامتها والقفازات ، ووضعتهم في المكان المخصص للتعقيم ، ودخلت مباشرة إلى حمام غرفتها النوم للاستحمام والتعقيم كعادتها " ، القلق يلازمها ، القلق على حياتها الشخصية ، القلق على زوجها ، القلق على أولادها ، القلق على أهلها في الأردن ، هذا الو ......
#الأبعاد
#النفسية
#رواية
#عذراً...ل
#كوفيد
#عائدون
#أرواح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692456

زهير دعيم : عذرًا قداسة البابا أخالفك الرأي
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم تناقلت وسائل الاعلام العالمية خبرًا يقول أنّ البابا فرنسيس بابا روما يدعو وينادي من خلال شريط مسجّل ، باعطاء المثليين والسُّحاقيات الحقّ في اتحاد مدنيّ أو شراكة مدنيّة قائلًا ومُبرّرًا : أنهم ابناء الله ولهم الحقّ في تكوين عائلة !!!! فممنوع ان نقذف بهم خارج البيت والمجتمع او ان نُذلّهم.. أهلًا قداسة البابا .. لا اعارضك القول في انهم بشر وممنوع ابدًا ان نقذف بهم خارج العائلة ولا أن نُذلّهم ولكن ألست ترى قداستك أن الدعوة الى اتحادهم ( وهذا ما يُشبه الزواج المدنيّ ) يتعارض مع الكتاب المقدّس ، ويتعارض مع كلمة الربّ . صحيح انّ الربّ يحبّهم ويحبّ كل البشر ولكن يناديهم ويدعوهم الى التوبة الحقيقيّة ،فالمثليّة خطيئة مميتة تودي بصاحبها الى الهلاك الابديّ... وصحيح أنّنا لا " نكفّرهم" ولا نكفّر أحدًا ولا ندين أحدًا فالدينونة للديّان العظيم في السّماوات، بل ولكن يبقى السؤال : هل نشجعهم ؟ هل نسهّل امرهم في الاستمرار في الخطيئة والغوص في الرذيلة ؟!!! ألم يقل الربّ يسوع له المجد : " يترك الرجل اباه وأمه ويلتصق بزوجته ويصيران جسدًا واحدًا».حقيقة كان وما زال قصدَ الله منذ البداية ان يكون الزواج رباطًا دائمًا ومتينًا بين ذكر وأنثى. فالرجل والمرأة خُلقا ليكمِّل واحدهما الآخر، بحيث يشبع كل منهما حاجات ورغبات رفيقه العاطفية والجنسية ويتمكنان من انجاب الاولاد. وها هو الرسول بولس مسوقًا بالروح القدّس يقول في الاصحاح السادس من رسالته الى اهل كورنثوس : " لا تَضِلُّوا: لاَ زُنَاةٌ وَلاَ عَبَدَةُ أَوْثَانٍ وَلاَ فَاسِقُونَ وَلاَ مَأْبُونُونَ وَلاَ مُضَاجِعُو ذُكُورٍ، وَلاَ سَارِقُونَ وَلاَ طَمَّاعُونَ وَلاَ سِكِّيرُونَ وَلاَ شَتَّامُونَ وَلاَ خَاطِفُونَ يَرِثُونَ مَلَكُوتَ اللهِ.».ويقول ايضًا في الرسالة إلى أهل رومية عن المثلية الجنسية: «وَكَذلِكَ الذُّكُورُ أَيْضًا تَارِكِينَ اسْتِعْمَالَ الأُنْثَى الطَّبِيعِيَّ، اشْتَعَلُوا بِشَهْوَتِهِمْ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ، فَاعِلِينَ الْفَحْشَاءَ ذُكُورًا بِذُكُورٍ، وَنَائِلِينَ فِي أَنْفُسِهِمْ جَزَاءَ ضَلاَلِهِمِ الْمُحِقَّ. وَكَمَا لَمْ يَسْتَحْسِنُوا أَنْ يُبْقُوا اللهَ فِي مَعْرِفَتِهِمْ، أَسْلَمَهُمُ اللهُ إِلَى ذِهْنٍ مَرْفُوضٍ لِيَفْعَلُوا مَا لاَ يَلِيقُ. مَمْلُوئِينَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ وَزِنًا وَشَرّ وَطَمَعٍ وَخُبْثٍ، مَشْحُونِينَ حَسَدًا وَقَتْلاً وَخِصَامًا وَمَكْرًا وَسُوءًا، نَمَّامِينَ مُفْتَرِينَ، مُبْغِضِينَ ِللهِ، ثَالِبِينَ مُتَعَظِّمِينَ مُدَّعِينَ، مُبْتَدِعِينَ شُرُورًا، غَيْرَ طَائِعِينَ لِلْوَالِدَيْنِ بِلاَ فَهْمٍ وَلاَ عَهْدٍ وَلاَ حُنُوٍّ وَلاَ رِضىً وَلاَ رَحْمَة مَمْلُوئِينَ وٍالَّذِينَ إِذْ عَرَفُوا حُكْمَ اللهِ أَنَّ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ مِثْلَ هذِهِ يَسْتَوْجِبُونَ الْمَوْتَ، لاَ يَفْعَلُونَهَا فَقَطْ، بَلْ أَيْضًا يُسَرُّونَ بِالَّذِينَ يَعْمَلُونَ».كم كنت اريد ان يتراجع قداسته عن مثل هذا الطلب وهذه الدعوة ، فمثل هذه الدعوة لا تمتّ للحضارة بصلة أو للانفتاح بعلاقة وانما هي انحلال خلقيّ وسدوم وعمورة في ابشع صورها . كم كنت اريد أيضًا ان يغوص قداسته في الكتاب المقدّس ليجد انَّ الربّ خلق آدم واحدًا وحوّاء واحدة ولم يخلق آدمين او حوّاءتيْن.. ......
#عذرًا
#قداسة
#البابا
#أخالفك
#الرأي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696321

احمد دسوقى مرسى : معلمى عذراً ...أنت لست رسولى
#الحوار_المتمدن
#احمد_دسوقى_مرسى قال الشاعر أحمد شوقى بك :قُم لِلمُعَلِّمِ وَفِّهِ التَبجيلاكادَ المُعَلِّمُ أَن يَكونَ رَسولاهل يوجد المعلم الرسول الآن فى هذا الزمان الذى أنهار فيه القدوة و القامة العظيمة و مثلنا الأعلى فى الصغر عندما تسأل الأم أبنها : - انت تحب تكون أيه يا حبيبى لما تكبر - احب اكون مدرس زى استاذ الفصل بتاعنا يا ماما هذا هو حلم اى طفل صغير ان يصبح لما يكبر و يشب ان يكون مثل استاذ الفصل بتاعه و لكن للاسف فقد المعلم احترامه و هيبته عندما مد يده كل اول شهر لتلاميذه ليأخذ ثمن العلم فكيف انا احترم استاذى القدوة لى و انا صغير و هو يمد لى يده كل اول شهر لياخذ ثمن الحصة فى ما يسمى الدرس الخصوصى او فقد الكرامة اين عند الممات كما ورد بالحديث الشريف " .....علما ينتفع به ....الخ " ، اين التلاميذ التى زرع بها المعلم العلم لكى ينتفعوا به و يدعوا له عند وفاته اتذكر معلم الفصل زمان يشرح لنا فى الفصل بالمدرسة ( ايام ما كان فى مدرسة ، كان زمان يوجد تعليم و لا توجد مبانى مدرسية و اليوم توجد مبانى مدرسية عديدة و لا يوجد تعليم )درس عن طبيعة سطح القمر ( حصة الجغرافيا ) فكانت الحصة كالسحر و كأننا ركبنا مركبة فضائية او آلة الزمن و سافرنا الى القمر و لمسنا تربته الركاميّة من الفحم الرمادي، والغبار الناعم، والحطام الصخريّ ، و طرنا فوق سطحه لفقدان الجاذبية الارضية و يشرح معلومات اكثر من المقرر فى الكتاب الدراسى فقد كنا نسمى استاذنا هذا بالموسوعة فقد كان غزير المعرفة و العلم قارىء نهم عاشق للقراءة منذ نعومة أظفارهيدخل الفصل كأننا على رؤوسنا الطير لو سقطت الابرة نسمع صوتها كما يقال نحترمه و نقدره و ننتظر حصته كل اسبوع بفارغ الصبر و لا نغيب ابدا لاننا نحضرها بحب لسنا مجبرين على الحضور ، لا يضرب احد و لا يتلفظ بالسباب لاحد و يعاملنا باحترام يشرح لنا ما نريد معرفته فى شتى المجالات و لا يكل و لا يمل بل يجد سعادة بالغة عندما نسأله و كان يكرر لنا دائما اسئلونى قبل ما تفقدونى و لا يخجل اذا لم يعرف اجابة سؤال فيقول لنا سوف ابحث عن الاجابة و ابلغها لكم الحصة القادمة و قبل ما يبدأ شرح الدرس الجديد يجاوب على السؤال الماضى فلا ينسى و يدون كل شىء لذلك اخذت عنه ذلك فقد قال لى ذات يوم انت انسان ممكن تنسى لست كمبيوتر لذلك اكتب ما سوف تفعله غدا فى ورقة لكى تصبح منظم فى كل شىء فى وقتك و مواعيدك و بأسلوبه السلس يفهمنا ، فقد كان ذو صوت رخيم محبب الى النفس و له كارزما كالمغناطيسو عندما كبرت و اصبحت دكتور بإحدى الجامعات قابلته ذات مرة بالجامعة فقد كان ابنه احدى تلاميذى و وقفت له احترام وسط المدرج امام تلاميذى عرفان بالجميل ( لم أخجل ) و قلت لتلاميذى هذا هو معلمى هو من جعلنى اقف امامك الان ، شكرا معلمى و قبلت يده الكريمة التى طالما كتب بها على السبورة بخطه العربى الجميل :درس اليوم عن" طبيعة سطح القمر "هذا هو معلمى اقم له و اوفيه التبجيلا لقد كان استاذ احمد رسولنا و سفيرنا فى العلم و الادب و كنا نلقبه بالموسوعة لغزارة معلوماته و كان يوصينا دائما بالقراءة اليومية حتى لو ساعة فى اى مجال و ايضا فى تخصص دراستنا حتى لا ننسى ما تعلمناه و كان يردد لنا ما قاله العظماء عن القراءة امثال ارسطو : فقد قيل لارسطو كيف تحكم على انسان ؟ قال اسئله كم كتابا يقرا ؟ و ماذا يقرا ؟ و قال العقاد ايضا : انتفع بما تقرا و ليس تقرا ما ينفعكاتذكر الان أغنية ماهر زين أعمارنا أعمالنا ، رحما الله فلان ...كان . و كان . و كان و كان و كم ......
#معلمى
#عذراً
#...أنت
#رسولى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706621

عمر عبد العزيز زهيري : عذرا يا شيخ علي، فالاسلام دولة و دنيا..وما هنالك من شئ آخر. 
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري في كتابه "الاسلام وأصول الحكم "هاجم الشيخ علي عبد الرازق مشروع الدوله في الاسلام مدعيا أفتراء  المسلمون علي دينهم وأن الاسلام دين فقط وليس دوله. يعتبر هذا الكتاب مرجعيه لكثير من العلمانيين  مما ساهم دون وعي منهم في تضليل المساعي وتأخر المشروع النهضوي في بلادنا. اعتقد أن كمال اتاتورك لم يقرأ هذا الكتاب ولا الحبيب بورقيبه قد تأثر به. طريقتهم في المواجهه تنم عن فهم ودرايه بطبيعة ما يواجهونه من فكر. بموجب هذا الكتاب  صار هناك ما يعرف بالاسلام السياسي  . و كأنه كان هناك اسلام غير سياسي منذ اليوم الاول للدعوه. الاسلام كان من البدايه صراع قبلي علي السلطه واستمر الي يومنا هذا وكان مسوغه الوحيد هو الصله بالغيب و اتصاله بالسماء الا انه لم يأت بجديد في هذا المجال. ولكن التأسيس الحقيقي كان للاماره والحكم واحتكار الحقيقه كونه الفرقه الناجيه الأمر الذي اسفر عن عشرات الجماعات والمذاهب والفرق والملل والنحل كل منها  يدعي أنه الاسلام الحق وأنه لابد للآخرين من الرضوخ والانصياع له و دائما ما يتم  تصدير الآخر كضال وعدو لله ولابد من احتوائه او قتاله في حتميه دينيه تاريخيه لم تظهر ابدا في تاريخ الاديان. المسلم في الاسلام منذ بداياته  هو بالضروره جندي ومحارب وبالتالي أهميته بالغة لتحقيق الحشد الذي كان عندها هو اساس التفوق الحربي للجيوش. لم يعتني الاسلام يوما بأيمان حقيقي ويبرز ذلك  في النص القرآني "قالت الاعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم " ويتضح منه أنه كان واضحا جليا منذ اليوم الاول أن الاسلام شئ والايمان شئ آخر فالاسلام إذعان لفظي كالبيعه وما شابهها من أعراف قبليه ولا أكثر دلاله علي ذلك من عام الوفود الذي شكلت فيه القبائل المحيطه وفودا منها لتذهب الي مكه بعد هزيمة قريش وتعلن اسلامها !! ماذا يعني ذلك؟؟ هل يعني أنه كان هناك شئ ما غير السياسه؟؟ هل جميع أفراد كل قبيله بلا استثناء انشرحت صدورهم فجأه للايمان؟؟؟ المسلمون يدعون ان الفتوحات الاستعماريه كانت لنشر الدين. هكذا يتخيلون الآن. من يقرأ التاريخ الاسلامي من مصادره الرئيسيه المعتمده سيعي ان هذا غير صحيح  وأن حروب الاسلام كانت استعماريه توسعيه فقط. وحتي الغزوات حين النشأه كانت كذلك. هل الغزو والقتل والسبي هو المنهاج الذي ارتضاه الخالق لنشر الدعوه؟؟ من يقرأ سيعي أنه في بعض الاحيان كان الحاكم يعترض علي كثرة الداخلين في الاسلام من الشعوب المحتله ويوبخ ولاته لان الريع العائد من الجزيه آل الي تناقص مخل.لم يكن هناك دعوه أو رساله من الاساس.أي بلاغه واعجاز واي رساله أراد المسلمون بالنص المقدس العربي ابلاغها الاسبان؟؟ هل بلاغة العرب وفصاحتهم في اللغه الهنديه ساعدت علي نشر الدعوه؟؟هل كان هناك دعوه من الاساس يحملها هؤلاء العربان  للحضارات التي غزوها؟؟ عمرو ابن العاص غزا مصر دون ان يكون هناك مصحف مجمع بعد!! أي رساله اراد ابلاغها وهو اصلا حديث العهد بالاسلام؟؟ ولم يصاحبه واحد فقط من حفظة القرآن !!ما هو  الاختلاف بين المشروع الاسلامي والآخر التتاري؟؟؟ وهنا مدخلنا لنفهم ان ما شاب حركة الاسلام السياسي منذ اليوم الأول من تعاليم وطقوس تبدو دينيه انما كانت للتخديم علي الحركه السياسيه وصهر اتباعها في وعاء ايديولوجي شمولي واحد لمزيد من احكام السيطره. في موعظة الجبل طالب السيد المسيح اتباعه بسرية الايمان والا يطلع شخص الآخر علي صلاته حيث أن الايمان علاقه بين المرء و ربه ولابد من تسلل الرياء الي النفوس حين الاعلان. في الاسلام الموضوع عكسي تماما . إنه ايمان الحشد والجماعه والارهاب الف ......
#عذرا
#علي،
#فالاسلام
#دولة
#دنيا..وما
#هنالك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711363

طارق زياد المزين : عذرا
#الحوار_المتمدن
#طارق_زياد_المزين السموحه ا قادتنا فالشعب عاهراليوم يواليكم والغد لغيره مناصر اليوم تجده يدعو للحق وبعد برهة بالكذب يجاهر يوم تجده مريضوالغد بنفسه يغامر ينادي بالحلال اقدمو ويوم بالمال يقامر اليوم يرقص ويتمايل بكاسه وفي الصباح تجده على المنابر على اول الصلاه تبصره وبعد يومين تجده كافرانتم الرجال انتم القاده انتم النبراس المثابر نحن الشعب ملعون اينما حل اينما وقع اسمه او ذكر انتم رجال حول رسول والشعب من نفسه قد فجرابليس هم وانتم المهدي المنتظر ......
#عذرا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717588

زهير دعيم : أبا جبّور عذرًا لا أجد الكلمات
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم " كلمات غداة المشاركة في احياء ذكراك العطرة " ماذا أكتب وماذا أقول ؟ ماذا أخطّ والقلم ينخرس والحروف تتلعثم وتأبى الإنصياع ، كيف لا ؟!!! والمقصود هو علم ابن علم وزيتونة شامخة تعانق جذورها الشّمَم وتترسّخ في تُربة الأمجاد. غرّد الانسانية أغرودة عمر ، وكتبها على جبين المجد قصيدة عصماء ، ورصّع جبين الشّرق بمحبّةٍ فاقت الحدود والآماد تعلّمها من ربّ الحياة والوجود. لا بُدّ وأنكم قد عرفتموه ، فهل يخفى القمر ؟!!! إنّه الاستاذ الذي انتقل عنّا الى الامجاد قبل اشهر قليلة الياس جبّور ، ورجل المجتمع الأول، والكاتب المُبدع وابن الأصالة المُتجذّرة في تربة الشرق. إنه ابن شفاعمرو ؛ شفاعمرو الخال الجميل على خدّ الجليل ... عرفته استاذًا يفيض هيبة ووقارًا يوم عملت مُدرّسًا في مدرسة طمرا " أ " عام 1975- 76 وكان مُدرّسًا في ثانوية طمرة يدرّس اللغة الانجليزيّة .كنّا نلتقي بقرب صيدلية ابن عبلّين آنذاك الصّيدليّ ابراهيم حبيب خوري فنتجاذب أطراف الحديث ... شدّني وقتها وأسرني بانسانيته الجميلة وعذب حروفه واتزانه الذي فاق الحدود ... شدّني وأنا الشّاب الصغير فرحت انتظر لقياه بلهفة، واروح أراه بعين الماضي الجميل وهو يُدرّس في ثانوية عبلّين التي كان أحد مؤسّسيها ، فندمت لأني لم أدرسْ على يديه. وافترقنا ، ولكننا لم نفترق، فتابعته من بعيد وهو يزرع السّلام في المجتمع ، ويغرس المحبّة في القلوب ، والامجاد في السّطور ، فتراه في لجان الصّلح مِقدامًا ، وفي عمل الخير قيدومًا، وفي الأدب علمًا يُشار اليه بالبنان ..لقد أرّخ شفاعمرو وأحبّها كما أبيه المرحوم جبّور جبّور الرئيس الثّاني لمدينة شفاعمرو. استاذنا الغالي الياس : روحك الجميلة ما زالت ترفرف في فضاءا تنا ، وتهمس فوق روابينا همسات الوجد ..استاذنا الكبير : عطر وجودك ما زال يفوح فيملأ الاجواء اريجًا وشذىً وبقايا من حنين.استاذنا أبا جبّور الذي لا ولن يغيب...نمّ قرير العين ، فقد تركتَ في العرينِ أشبالًا تعشق مثلك القمم والمحبة وبثّ السّلام والوِفاقَ في كلّ القلوب ، وتزرع البِّرّ دونما ان تنتظر أجرًا.. لروحك استاذنا الكبير سلام الله.. ......
#جبّور
#عذرًا
#الكلمات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722714

محمد نجيب وهيبي : عذرا رئيسنا لا احب لك غياهب النسيان ... فلا تزجّوا بي في غياهب تسفيه الراي
#الحوار_المتمدن
#محمد_نجيب_وهيبي اغلب "الرفاق" المساندون بشراسة لحركة الرئيس قيس سعيد الاخيرة بالتعطيل الجزئي بالعمل بالدستور بدعوى " تصحيح مسار الثورة" يقفزون من الفراغ لانّهم ينطلقون من مُسلّمة أن رئيس الجمهورية المُنتخب منذ سنتين تقريبا هو جزء من القوى الثورية او يعمل مع القوى الثورية وفق برنامج ثوري بروافع طبقية واضحة على مستوى المشروع الاقتصادي و السياسي والاجتماعي ، والحال أن الرَّجُل لما واتته الفُرَصُ لم يُظهر اي منزع ثوري .في المرّة الاولى عند تعيينه لرئيس الحكومة الاول " الفخفاخ" ورُغم ضربه عرض الحائط بِمُقترحات الاحزاب الاولى حول الشخصيات الاولى الا أنه اختار من ذيل القائمة واحدا من الفتيان الذهبيين الوافدين على السّاحة السياسيّة بعد 2011 " اللاثوريين" من حزب التكتّل " الترويكي" المدعوم فرنسيًّا سِرًّا وعلنا .و في الثانية لمَّا فجّرتْ فضائح الفساد و العجز عن ادارة الدولة حكومة "الفخ" بحزامها الرئاسي " القوي والعادل" ، مما دفع رئيسنا المُفدّى لفرض استقالتها وارجاع الامانة اليه ، طلع علينا برئيس حكومة من خاصّته من مستشاريه بالقصر قبل ان يدفع به لوزارة الداخلية في حكومة سيادته الاولى بوصفه من ثقاته ، تقنيًّّا من تقنيي الدولة العميقة واحد فتيانها "البيروقراطيين الذهبيين" ومن الوافدين على الساحة بعد 2011 ايضا .في كلتيهما كان للرئيس دور مهم في تحديد اسماء بعض الوزراء و مساحة اهم من أجل ضبط وتوجيه السياسات الحكومية واستراتيجيات ادارة الدولة ، هذا دون الحديث عن صلاحياته الدستورية في ادارة مجلس الأمن القومي و ترأس المجالس الوزارية وتوجيه السياسة الخارجية للدولة التونسية وحماية الحقوق والحريات الفردية والعامة لعموم التونسيات والتونسيين ، ولًكِنًّهُ خيَّر طيلة ما يُقارب السنتين الاستنجاد بكل أنواع البيروقراطيين الاداريين " الدولاتيين" في كل المناصب الرسمية و لم يتوجّه لاي من قوى الثورة لاسناد مشروعه و لم يُقدّم اي تفاصيل لاي مشروع ثوري او إصلاحي حتى !!! خارج غروره الخاص وحملته الشخصيّة المُطلقة في تقويض كل " شكل الحكم " القائم لصالح حُلمه بتركيز لا مركزَيّة شكلانيّة سطحيّة الأوعية القانونية ، لا حزبيّة المضمون و المرامي تقوم على هدف مركزة الحُكم لدى مؤسّسة الرئاسة وحدها دون شريك أو رقيب .لمَّا توجّه الى فرنسا في اوّل زيارة رسميّة له وبعد أن خصَّ ذراعها الاعلامي " العربي " فرنسا 24 بحوار لم يَجُد بمثله على اي قناة تلفزيون محليّة بما في ذلك التلفزية العمومية التونسية ، سفّه حتى جرائم الاستعمار الفرنسي بحق الشعب التونسي و صنّفه بلغة قانونية ركيكة ومحافظة بوصفه حماية لا استعمارًا !!! لا يستوجب إعتذار فرنسا الاستعمارية رمزيًّا وتاريخيا و قصر الامر على " التعويض المادي" !!! في شكل استثمارات تسمح لراسمال الميتروبيليتان الفرنسي مزيد التوغّل في الاستيلاء على ثرواتنا و استغلال عرقنا مُقابل فُتاة اسقطه "الكومسيون المالي " قديما !!! فقط لا غير ، فتبخَّرت معه الكرامة الوطنيّة و ادمعت دماء شهداء التحرير الوطني دماءًا اخرى لأن الارض لم ترتوي فلم تنبت خلفًا صالحًا ...عاثت حركة النهضة الإسلامية في الارض والعباد فسادًا وإفسادًا في كُلِّ مفاصِل الدولة وعلاقاتها داخليا وخارجيُّا و خرجت ضِدّها وضِدَّ حٌكمها مرارا وتِكرارا في معارك طويلة بشعارات سياسيّة وطبقيّة واضحة ، بتنظيمات لا يُمكن الطعن بسهولة في مرجعيتها " الثورية" و حتى "الإصلاحية " ذات الطابع الوطني و الخيار الديمقراطي الواضح ، أُعْتُقِلَت الشبيبة بالمآت و نُكِّلَ بها من قبل مُنتسبي بعض " النقابات الامنية" ، رتعت النق ......
#عذرا
#رئيسنا
#غياهب
#النسيان
#تزجّوا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727039

فرح تركي ناصر : عذراً... عقلي لا يفهم الحروب
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي_ناصر لا يفهم السياسية، لا يدرك لماذا تنطلق القنابل وتمطر السماء الصواريخ، رقصت تحت المطر وشممت عطره ممتزجاً مع التراب كقاروة فتحت من الجنة تدعونا للمجيءوكثير منا يلبي، لا تزال صور الموتى تحاصر ذاكرتي توشوش أحساسي الوقتي بالأمان وتخيفني، هل أستحق الخوف كأساً ارتشفه كلما لاح شبح الموت قريباً في حيينا كلما توشحت أمي بالسواد شهورا واياما وتتلهف روحها في العيد لزيارة قبر أبي وقبر جدي وتتلو بشفاه يابسة وخد رسمت على بشرته أخاديد من الدموع عبثاً تخفيهاكلما كانت تفعل في بيتنا البسيط الذي لم نر فيه الفرحة الا بخجل وأستحياء، وتوقف القصف ولكن تموت الجنود يلفون بالاعلام تبكي الأمهات. وبعضهن يقتلهن الكمد فتتأكد المقولة بأن أحصائيات الحروب كاذبة فهي تقتل في رصاصة أثنين لكني اجد الامر تعدى الروحين فبعده امه وحبيبته أو زوجته وأبوه ويكوت مستقبل اولاده وخاطرهم.. عندما مات أبي كنت شامخاً وصامتاً فوق العادة كانت كلمات العزاد خنجراً يسدد إلى خاصرتي وأرتجف دون أن يلاحظ ذلك أحد ولاحظتهم وهم يضعونه في تلك الحفرة في الأرض كان اقربائي يبكون وأظهروا عاطفة كبيرة، لعنوا فلانا وفلانا رموهم بسبب موت ابي بأشنع الاسماء ولكن انا ما عساي أفعلوهو كيف تقبل أن يمضي إلى هناك ويعرف مصيره الموت، غضبت منه وزاد غضبي كلما شعرت بأمي تخفي وراء وشاحها دموع كما النار تكوي وجهها الشاب لتبدو محترقة ويتشوه جمالها لتتحول دفعة واحدة إلى كتله ملبدة كتله لا امرأة وحملت هما اكبر منها ويتكرر المشهد وانجو أنا لسنوات ولكن لا تزال التوابين تحمل جثثاً، لموتى والأطفال تختم بجباهم ختم يتيم وهذا مسكين يتعاطف الناس معهم لأيام وبعدها الاقربون ياكلون حقهم ويذلونه هناك أتضح لي بأن من أشعل الحرب ليس بأسوء من اقاربي واقارب كل يتيم.. اولئك بحربهم قتلوا ابي جدتي امي ومستقبلي مرة واحدة ولكن هؤلاء يكررون موتنا كل حين دون توابيت وتبقى معادلات لا نفهما مهما كبرنا ......
#عذراً...
#عقلي
#يفهم
#الحروب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730826

علي عبد الستار الطربولي : عذراً جلال الشحماني .. نحن مقصرون
#الحوار_المتمدن
#علي_عبد_الستار_الطربولي هل تم تصفية جلال الشحماني ام انه ما زال حياً يرزق ؟ فما هو مصيره وما هو مصير الاف المغيبيين في السجون السرية ؟ وكيف يمكن للمواطن ان يأمن على حياته او حياة افراد عائلته في ظل مثل هذه الاجواء التي يتم فيها خطف الناس واسدال الستار على موضوعهم ؟!! فقد مرت سبعة اعوام على اختطاف الناشط المدني جلال الشحماني من مطعم وسط بغداد نهار يوم الخامس عشر من سبتمبر وما زال مصيره مجهول .ونجزم ان فقدان اي مواطن وفي اي بلد يحترم نفسه ويهتم بمواطنيه ما كان ليمر بسهولة بل قد يؤدي الى تداعيات كثيرة .. الا نحن في عراق ما بعد الاحتلال حيث ان احزاب السلطة يوماً بعد اخر تؤكد استهتارها وتجاهلها لابسط الحقوق ، بل تماديها في ممارساتها الاجرامية سواء باستمرار نهب المال العام او بتغييب الناشطين او بنشر الفساد في جميع المؤسسات . فمن جلال الشحماني الى سجاد العراقي وغيرهما سلسلة طويلة من جرائم التغييب القسري للناشطين من دون ان يتجرأ احد على السؤال عن مصيرهم ، وكأنهم ليسوا بشراً .. والاغرب هو صمت منظمات حقوق الانسان الدولية وغيرها من المنظمات في الخارج التي لم تكلف نفسها فتح ملفات جلال الشحماني وسواه من الناشطين ..ان المسؤولية الكاملة تقع على عاتق جميع السلطات خاصة التنفيذية منها ، هذا ما تنص عليه الاعراف والقوانين الدولية ، غير ان العراق وعذراً منك ياجلال الشحماني بلا قانون وتتحكم به عصابات احزاب السلطة ولها معتقلاتها التي لاتجرؤ اية قوة على الدخول اليها .. وكلنا نتذكر ما حصل في جرف الصخر عندما حاولت قوة حكومية دخولها .. كما نتذكر جيداً كيف تم صد القوات الحكومية التي توجهت لاطلاق سراح سجاد العراقي من قبل عصابات الاحزاب في احدى نواحي ذي قار لتعود من دون ان تتمكن من اطلاق سراحه .. ومثل هذه الحالات كثيرة . العراق وشعبه في فوضى عارمة تحكمها عصابات ما يسمى بالدولة العميقة .. عذراً لك جلال الشحماني ولجميع الناشطين فنحن نعترف باننا مقصرين وان صوتنا لم يكن عالياً كصوتكم وانتم تدافعون عن الحقوق .. عذراً يا زميلي جلال ان كان بعضنا اعتمد اضعف الايمان فسكت عن المطالبة بمعرفة مصيرك فتمادى الظلمة في غيهم ..اخيراً بصراحة لا ادري لمن اخاطب فحالنا لايسر صديق .. غير انا لا نفقد الامل وستعود شرارة ثورة تشرين مجدداً لتزلزل عروش المسؤولين .. ولا نملك الان غير ان نبقى نرفع كلمة الاعتذار لك ياجلال الشحماني والى كل الناشطين الى ان نعرف مصيركم ويتم محاسبة المجرمين .. وعذراً والف عذر لك ياعراق .. عذراً لدجلة والفرات وللهور والسهل والجبل .. فلا نملك غير صرخة حق بوجه الطغاة المارقين واملاً بتطهير وطننا من دنس الخائنين وعندها سيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون . ......
#عذراً
#جلال
#الشحماني
#مقصرون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745779

زهير دعيم : عذرًا عضو الكنيست غيداء
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم عذرًا سيدتي غيداء ريناوي – زعبي إنّ ما قمتِ به بانسحابك من الائتلاف الحكوميّ ما هو إلّا مسرحية هزيلة وبائسة أيضًا، خاصّة في هذه الأيام وليس قبل ذلك. .. أين كُنت قبل شهرين بل وشهور ؟! ألَم تعلمي أن بينت هو يمينيّ وأنّ حزبه يُدعى " يمينا " وأنّه يؤمن بأنّ القدس هي اورشليم ويحقّ لهم كلّ شيء هناك ؟ ألم تكوني تعرفي أنّ ميرتس هو حزب صهيونيّ ، أم أنّ هناك وعودًا – كما يقول الكثيرون - وأنّك انتظرتِ تحقيقها فتأخرت أو خاب ظنّك بها وفيها ؟ الكلّ يعرف أن الأمر مسرحية والهدف منه تسليط النور والكاميرات لفترة بسيطة سرعان ما ينطفئ ويضمحلّ . فإنّ كنتِ جادّة في الموضوع ، فهيّا اعلنيها جهارًا وقولي : " سأصوّت مع حلّ الحكومة وحلّ الكنيست والذّهاب الى انتخابات جديدة ، وسنراك وقتها في الناصرة والجليل لا في اليهوديّة . وإن كنت أنا من منطلق قناعتي الخاصّة أدعوك الى أنْ تستقيلي من الكنيست وتُسلّمي الأمور لغيرك ، فالمقعد ليس مُلكًا خاصّا لك وبك، وعندها يكون امتعاضك من تصرّف حكومة بينت في محله ولا تشوبه شائبة. لا أضيف لك جديدًا إن قلت بأنّ إسرائيل قد أعلنت أن اورشليم -القدس هي عاصمتها الأزليّة ، وأنّها لن تتخلّى عن متر واحد منها ، وأعدك بأنّهم سيبقون يدخلون الأقصى والقيامة ويُصلّون هناك ، بل وستزداد وتيرة هذه الأمور مع الأيام ، سواءً رضينا أم لم نرضَ.. سيمرّ الليل سريعًا وسيأتي الصُّبح وسيظهر للجميع أنّك تُمثّلين ، بل وأنّك ستحاربين الجهاد الحسن كي يبقى الكرسي البرلمانيّ تحتك صامدًا . كم أتمنّى أن أكون على خطأ ، علمًا أنّني واثق تمام الوثوق أنّ لا فرق بين نتنياهو وبينت وجانتس ولبيد ، ولا فرق عندي من يتبوأ سدّة الحكم فكلّهم سواء ، ولكن يهمّني أن نلتفت بعض الشيء لمصالحنا نحن الفلسطينيين عرب الدّاخل ، مع المحافظة والمناداة الجادّة بحلّ جذريّ يرضي الشّعبيْن الإسرائيلي والفلسطيني . إنّ غدًا لناظره قريب . ......
#عذرًا
#الكنيست
#غيداء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756751

زهير دعيم : عُذرًا بِتنا شعبًا يعشقُ الموت
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم نبيتُ على جريمة ونصحو على أُخرى أو أُخريين . نبيت والصُّراخ والعويل واليُتم يضجُّ في حارت بلداتنا العربيّة ، ونستيقظ على المشهد إيّاه. ماذا أصابنا يا قوم ؟! وأحيانًا من غضبى أريد أن أن أحذف هذه الجملة - ماذا أصابنا يا قوم – وكأنّ الأمر واقع وحقيقةٌ وأخلاقيات ثابتة ومُتأصّلة . أين الضّمير ؟أين رجالات التربية والتعليم والمجتمع ممّا نحن فيه ؟ أين أعضاء الكنيست العرب ؟ ... عذرًا فلربما تعلّم منهم شبابنا بعضًا من العنف الذي يزاولونه في برلماننا . أين من يصرخ بصوت عالٍ ويقول : كفى ... شَبعنا عُنفًا واتخمنا جريمةً ومللنا أزيز الرّصاص . لقد ضِقنا ذرعًا بكم ، يا من تزرعون حياتنا حزنًا وخرابًا وقتلًا .هيّن وأكثر أن نلقيَ باللائمة على الحكومة والسُّلطة قائلين : إنّهم يريدوننا أن نقتتل ، وأن نتحارب فلذلك السّلاح السّائب يزغرد في حاراتنا وتحت كلّ وسادة . فلنفترض جَدَلًا أنّهم كذلك _ رغم أنّني أشكُّ في الأمر - فهل نحن من الغباء بمكان حتّى نُحقّق آمالهم ، أم أنّ العنف بات يجري في عروقنا وأضحى جزءًا لا يتجزّأ من كينونتنا وسيرورتنا وصيرورتنا إن صحّ التعبير ؟! لقد وصلَ السّيل الزُّبى ، ففي العشرة الأيام الأخيرة فقط ، فَقَدَ مجتمعنا العربيّ المحليّ ثمانيةً من مواطنيه ، هُدرت دماؤهم غدرًا وسُفكت على مذبح الطّمع والرذيلة والحقد والكراهية والرّبح الحَلال !!! أفرحُ كلّما أسمع وأُشاهد أن الشُّرطة ألقت أياديها على الأسلحة السائبة وأهلها في مجتمعنا البائس والمسكين ، فأرفع عينيّ نحو السّماء : نريد المزيد يا ربّ ؛ نريد مجتمعًا نظيفًا ، شريفًا ، عفيفًا ، هادئًا ، تسكنه السَّكينة ، ويُغرّد على تِلاله السّلام والمحبّة وهدأة البال . أتُراني أحلم وفي ساعات القيلولة ؟!!! أتُراني أغوص في بحر التفاؤل وأنا لا أدري ؟! كم أتمنّى أن أكون مخطئًا ، فننام غدًا والسّلام يلفّنا ، ونصحو بعد غد والطمأنينة تُعشّش في حياتنا . ......
#عُذرًا
#بِتنا
#شعبًا
#يعشقُ
#الموت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759307

كاظم فنجان الحمامي : عذراً وكالة ناسا للفضاء
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي لم يعد أمامنا سوى أن نقدم اعتذارنا لوكالة ناسا للفضاء، بسبب الصيحات العراقية التي اطلقها الفيسبوكيون احتجاجا على اختيارها بعض الرموز السومرية في تسمية مراكزها الفلكية، والتي كان آخرها إطلاق أسم (إنليل) على مرصد التنبؤات الفضائية. .فبدلا من تثمين مبادرتها المرتبطة بماضينا العريق، راح البعض يوجه لها الاتهامات بذريعة أختيارها رموزاً وثنية، أو لأن (إنليل) كان يمثل رمزاً لآلهة الرياح والعواصف. .وكل القصة وما فيها انني كتبت مقالة أشرت فيها إلى اهتمامات هذه الوكالة برموز وادي الرافدين، فثارت ثائرة الذين لا يجيدون القراءة، ولا يحسنون كتابة الإملاء الصحيح، وتوالت تعليقاتهم الرافضة لخطوات ناسا في هذا الاتجاه، وبات واضحا ان بعض الناس لا يعجبهم العجب، ولا الصيام في رجب، ويرفضون ان يتعلموا، وبعضهم اختار لغة العناد والمشاكسة العقيمة، فبدلا من أن نرفع القبعة لهذه الوكالة الفضائية التي قدمت لنا أروع الصور والبيانات عن عظمة هذا الكون الفسيح، وعظمة الخالق المبدع القادر المقتدر، لم نتلق من الفيسبوكيين سوى الثرثرة الفارغة، اما أغرب ما قرأته من تعليقات فجاءت على لسان احدهم، بقوله: (تأكد لي الآن أن ناسا منظمة ماسونية) ؟!؟. .فالجهود المضنية التي بذلتها هذه الوكالة منذ عقود، والصور التي نقلها لنا التلسكوب الفضائي (هابل)، ومن بعده التلسكوب (جيمس ويب) أذهلت العقول، وحيرت الرأي العالمي، لكن الاصوات الرافضة لكل المنجزات العلمية تعالت عندنا، بذرائع وأساليب بليدة ومتخلفة وجاحدة. .وبالتالي لابد من تقديم الاعتذار لكل العلماء الذين افنوا أعمارهم في سبر اغوار هذا الكون العظيم. .كانت فرحة الشعب المصري كبيرة عندما نصبت امريكا المسلة الفرعونية في واجهة البيت الابيض. وكانت فرحتنا كبيرة عندما نصبت بريطانيا تمثال الثور المجنح في ساحة الطرف الاغر وسط لندن. لكننا فوجئنا هذه المرة باعتراض المعترضين على اختيار هذا الرمز السومري ليكون عنوانا لأهم المراصد الفلكية في وكالة ناسا للفضاء. . ولله في خلقه شؤون. . ......
#عذراً
#وكالة
#ناسا
#للفضاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763873