حميد طولست : التطبيع يحتاج الى تحليل وتفهم وليس الى تخوين وتكفير
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست التطبيع يحتاج الى تحليل وتفهم وليس الى تخوين وتكفير.جرت العادة عند مناقشة أي طارئ ، أو تداول أي جديد ، أن تتضارب وجهات نظر الناس وتنقسم آراؤهم ، كما حدث في تعاطي الكثيرين مع قضيتي "استئناف العلاقات مع إسرائيل" و "الاعتراف الأمريكي بسيادة المغرب على صحرائه" اللتان يبدو أن غلبة الجانب العاطفي عليهما وفورة المشاعر الجياشة والتدخلات والتحليلات المتشنجة غير الموضوعية التي يختلط فيها الدين بالقومية والوطنية، قد قسمتا المغاربة على أنفسهم إلى رأيين لا ثالث لهما ، واحد مؤيد بتعصب شديد لقرار الاعتراف الأمريكي بسيادة المغرب على صحرائه ، ويرى أنه سيشكل تحولا كبيرا في قضية الصحراء ، وتعزيزا لإستراتيجية المغرب وتقوية لموقفه الدولي وخدمة لمصالحه الوطنية العليا ، وتغييرا في التوازنات الإستراتيجية بالمنطقة ، وآخر معارض بتطرف وتخوين لقرار استئناف المغرب لعلاقاته الثقافية والدبلوماسية العريقة والدائمة مع اليهود المغاربة ، على اعتبار أن ذلك خيانة للقضية الفلسطينية ، وهو سلوك بشري عادي وطبيعي مادام الناس ليسوا على نمط واحد، وأن الاختلافات والتباينات بينهم كثيرة ومظاهر التضاد عديدة لدرجة يستحيل معها أن تكون العقول والأفهام والأذواق والميولات على مقاس واحد ، ونمط متشابه، ورأي واحد لا يتغير، لمخالفة ذلك الإجماع للطبيعة البشرية التي لا قرار يحظى معها به ، اللهم إذا كان إجماعا قسريا مفروضا بالقهر الذي ينهي الحرية التي تضمن حق الإنسان في أن يعتنق ما يعتنق ويرفض ما يرفض - كما يقول "فرنسوا ليوتار":"الإجماع هو نهاية للحرية ونهاية الفكر" ..فمتى يفهم مناهضوا التطبيع أن حق مدعمي التطبيع مكفول -ما دام دعمهم يحترم القانون ويلتزم بالمشروعية ، وليس فيه أي تحريض أو ممارسة للعنف ، أو إيحاء لآخرين بممارسته- وأنه منطقي أن يصبح استئناف علاقات المغرب الثقافية والدبلوماسية العريقة مع اليهود المغاربة ضرورة ملحة ، والاعتماد عليه والعمل به واجب وطني ، مادام أنه سيحقق انتصارا وطنيا ودوليا لوحدته الترابية دون أن يشكل عرقلة أمام حل القضية الفلسطينية ، كما يفعل التطبيع الأمني والسياسي لقيادة فلسطين مع الكيان الصهيوني ، الأخطر تآمرا على القضية الفلسطينية من أي تطبيع آخر، والذي شتت الوحدة الوطنية الفلسطينية الداخلية وقسم شارعها السياسي ، فهل ينتظر ناكري الجميل - من المكونات السياسية والإيديولوجية والثقافية بالداخل والخارج ، الذين وضعتهم هذه القضية على المحك- أن يكون المغرب فلسطينيا أكثر من الفلسطينيين أنفسهم الذين وقعوا على اتفاق أوسلو للسلام ؟الخلاصة أنه كلما ارتقى عقل الإنسان كلما تراجعت انتماءاته الضيقة القبلية والعرقية والسياسية والإيديولوجية والدينية ، وأصبح لا يصنف إلا بسلوكياته الراقية ومواقفه الإنسانية البعيدة عن الصراعيات التقليدية التي شحنت بها التيارات السياسية والإيديولوجية والدينية عقول بسطاء المواطنين ، وغدت بخطاباتها ومشاريعها وأوهامها وجدانهم وهويتهم.حميد طولست hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاس رئيس نشر "منتدى سايس" الإليكترونية رئيس نشر جريدة " الأحداث العربية" الوطنية.عضو مؤسس لجمعية المدونين المغاربة.عضو المكتب التنفيذي لرابطة الصحافة الإلكترونية.عضو المكتب التنفيدي للمنتدى المغربي لحقوق الإنسان لجهة فاس مكناسعضو المكتب التنفيدي لـ "لمرصد الدولي للإعلام وحقوق الأنسان ......
#التطبيع
#يحتاج
#تحليل
#وتفهم
#وليس
#تخوين
#وتكفير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703093

بير رستم : تخوين الرموز التاريخية؛ بارزاني نموذجاً
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم إنني كلما أقرأ مقالاً أو بحثاً، كما يدعيها أصحابها، عن “عمالة وخيانة” العائلة البارزانية وبالأخص شخصية الأب البارزاني، أتذكر رسول حمزاتوف وملحمته عن داغستان والذي جاء تحت عنوان؛ “داغستان بلدي” ووقوفه على حكاية الإمام شامل من ضمن حكاياته عن بلده داغستان، ومن لا يعرف الإمام شامل إليه التعريف الموجز التالي، بحسب ما جاء في ويكيبيديا حيث تقول: “الإمام شامل (1797 – مارس 1871) قائد سياسي وديني آفاري في شمال القوقاز وأحد أشهر المقاومين للضم الروسي للقوقاز[1] ولد عام 1797 في قرية غيمري، الداغستانية. قاد المقاومة ضد الروس خلال حرب القوقاز وهو ثالث أئمة الشيشان وداغستان (طالع إمامة القوقاز) من 1834 إلى 1859 لقب بأسد القفقاس وصقر الجبال. أفار حسب الجنسية”. حمزاتوف في رائعته؛ داغستان بلدي، يقف مطولاً عند حكاية ذاك الإمام وكيف إنه هو شخصياً مثل كل معاصري مرحلته، كتب عدد من الأشعار والمقالات في زمن الثورة الحمراء والنظام السوفيتي، مخوناً ذاك القائد التاريخي وواصفاً إياه ب”عدو الثورة والشعب”، لكن وبعد أن يتعرف على تاريخ وثقافة شعبه وبلده وما قامت بها الاتحاد السوفيتي، يدرك حجم الحماقة والغباء في كتاباته السابقة عن أعظم قائد تاريخي لشعبه، ونقصد الإمام شامل.. نعم كلما أقرأ عما يروجه البعض -وبالأخص من أبناء شعبنا الكردي- عن “خيانة” بارزاني الأب، أتذكر حكاية حمزاتوف مع الإمام شامل.ما جعلني أكتب المقدمة السابقة والمقالة عموماً، هو ما أرسله لي على الخاص أحد الأخوة مقالاً لكاتب يدعى؛ “آرين زيباري”، ويبدو أن الاسم مستعار حيث عملت بحث على غوغل فلم أعثر له على صورة أو تعريفاً به، المقال تحت عنوان: “ثورة (أيلول) البارزانية تمت بأوامر الاستخبارات الروسية”، منشور على موقع “خبر 24&#8243-;- ويتحدث أو يحاول أن يؤكد ما جاء بالعنوان؛ أن البارزاني الأب قام بثورة أيلول ب”أوامر وتعليمات من المخابرات السوفيتية” و”كاتب المقال” لا ينتظر حيث يبدأ الهجوم من أول سطر وذلك عندما يكتب قائلاً؛ “رغم التبجح الكبير الذي يتم من قبل عائلة البرازاني في أنهم أعلنوا ما سمًوه زوراً وكذباً أنهم أعلنوا ثورة أيلول والتي لم تكن إلا تعليمات من المخابرات الروسية للملا مصطفى خدمة من أجل أجندات روسيا ضد الغرب، في أهم مرحلة من مراحل الحرب الباردة التي كانت في ستينيات القرن الماضي. الكورد في كوردستان العراق ضحوا بأنفسهم من أجل تحرير كوردستان وقائدهم الملا مصطفى كان هدفه خدمة روسيا. يعني الشعب في وادي الوطن وكوردستان وقائدهم في وادي المصالح والمال الآخر، لذلك لا نستطيع أن نسمي ما حدث في أيلول من ثورة، بل هي تنفيذ أوامر وتحويل الثورة إلى جمع ثروة من المال والسلطة على حساب الشعب الكوردستاني”. حقاً لا نعلم ما هي الأموال التي نالها البارزاني في كهوف بارزان وكردستان، فهل من هم اليوم في كهوف قنديل هم الآخرين خرجوا ل”جمع ثروة” وليس لأجل القيام بثورة؟! إنني لن أقف على كل ما جاء في المقال حيث كل ما يساق في المتن لا يختلف عن تلك الأكاذيب والترهات.ولكن فقط سأورد ما أستشهد هو بها ضمن مقالته، كإحدى أهم الوثائق التي يحاول بها إدانة البارزاني وثورة أيلول حيث يقول: (و هنا نص وثيقة الكي جي بي المترجمة أولا من اللغة الروسية إلى اللغة الانكليزية من قبل البروفيسور A.Zubok، من جامعة تيمبل الأمريكية: ” لغرض نشر الزعزعة و عدم الاستقرار داخل صفوف حكومات الولايات المتحدة الأمريكية، انكلترا، تركيا و إيران ، و خلق شعور بعدم ثبات مواقع هذه الحكومات في الشرق الأوسط، نقترح الاستفادة من العلاقات القديمة بين ملا مصطفي البارزاني، ......
#تخوين
#الرموز
#التاريخية؛
#بارزاني
#نموذجاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760219

علاء هادي الحطاب : تخوين
#الحوار_المتمدن
#علاء_هادي_الحطاب د. علاء هادي الحطابأخطر ما تمر به المجتمعات هو تراجع منظومتها القيمية الأخلاقية التي تعارفت عليها وتسالمت اجتماعياً على اتباعها، إذ تصبح بمثابة حكم حاكم بين أهلها ولها حاكمية قانونية توجب الردع عند تجاوزها، فكيف ستتحول هذه المجتمعات إذا ضُربت عرض الجدار تلك المنظومة القيمية ولم تعد هناك ضابطة أخلاقية تحكم سلوكيات أفرادها، لاسيما مع ضعف تطبيق القانون أو حتى الركون إليه في تلك المجتمعات ومنها المجتع العراقي الذي شئنا أم أبينا أنه يتبع منظومة عرفية تحكم وتضبط أفعاله وسلوكياته أكثر من اتباعه لمنظومة قانونية، وأنا هنا لا أود إضعاف الركون إلى القانون أو تشجيع الركون إلى المنظومة القيمية العرفية على حساب القانون، بل اتحدث عن واقع نعيشه اليوم، فإذا ما داهم محامٍ ما خطب أو مشكلة لجأ لعشيرته قبل مركز الشرطة، بل إن الكثير من القضاة وفي إطار معالجة المشكلات الاجتماعية يمنحون طرفي المشكلة فرصة ومساحة لمعالجة مشكلتهم ودياً عشائرياً.بعد بيان واقعية حاكمية المنظومة القيمية الاجتماعية في العراق، نلحظ بشكل متزايد وكبير تراجعاً بل ضرباً مقصوداً للجانب الأخلاقي في تلك المنظومة من خلال تجاوز سلوكيات الأفراد، لاسيما ذوي المال والنفوذ لكل أبجديات تلك المدونة السلوكية المعتمدة على المنظومة القيمية، فمثلاً وليس حصراً، لا احترام ولا تبجيل لكبار القوم ووجهائهم فضلاً عن حاكمية قراراتهم كما في السنوات السابقة، كذلك مدونة العادات والتقاليد بحرمة الدار ومن فيه تلك الحرمة الأخلاقية التي كانت تفرض على الجار محرمات هي مباحات في أماكن أخرى، لاعتبار واحد فقط وهو “ الجورة”، والأمثلة على ذلك كثيرة جداً.وصل بنا الأمر في انهيار منظومتنا الأخلاقية إلى “تخوين” المختلف معنا سياسياً أو مذهبياً، أو آيدلوجياً أو عقيدياً، وهنا التخوين بمعناه الاصطلاحي الذي يعني انتهاكاً أو خرقاً لعهد مفترض أو لأمانة واجبة، ما يستلزم التجريم بسبب تلك الخيانة، مع الأسف وصل بنا الحال إلى أن نعد من يختلف معنا بالتوجه السياسي أو الحزبي أو الآيدلوجي خائناً لا نقبل منه بعد تلك الخيانة شيئاً، لذا لم تُعد الصداقات صادقة إذا اختلف الصديقان سياسياً، ولم يُعد للزاد والملح الذي بينهما “حوبة” حاكمة على حكم أحدهما للآخر مهما اختلفا سياسياً، وهذا بسبب انحدار بل وانهيار منظومتنا القيمية الأخلاقية. ......
#تخوين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768364