المناضل-ة : المطالبة بتأجيل زيادة يوليوز من الحد الأدنى للأجور: نقابة أرباب العمل تبتز نقابات الطبقة العاملة، بقلم، شادية الشريف
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة طالب عبد الإله حفيظي رئيس الفريق البرلماني للاتحاد العام لمقاولات المغرب، في جلسة الاستماع الشهرية بمجلس المستشارين، بتأجيل تفعيل قرار الزيادة في الحد الأدنى للأجور إلى غاية السنة المقبلة عوض بداية يوليوز كما تم الاتفاق عليه في "اتفاق 25 أبريل 2019". وفي لمحة تَفَهَّمٍ لمطالب الاتحاد شكر رئيس حكومة الواجهة سعد الدين العثماني نقابة أرباب العمل.نفس المطلب أكده شكيب لعلج، رئيس الاتحاد العام لمقاولات المغرب، مُرْفِقاً إياه بمطالب أخرى تزيد من هشاشة علاقات الشغل في القطاع الخاص وعلى رأسها إحداث آلية البطالة الجزئية لفائدة المقاولات المُتضررة من أزمة كورونا.تبرر نقابة أرباب العمل مطلب تأجيل زيادة %5 المقرر في الحد الأدنى للأجر بالصعوبات التي تواجهها المقاولات في ظل وباء كورونا التي "يستحيل معها تنفيذ الشطر الثاني من الزيادة المرتقبة لشهر يوليوز 2020 في حدود %5 من الحد الأدنى للأجور". [عبد الإله حفيظي].لكن الأمر أبعد من صعوبات تعاني منها مقاولات استأثرت بحصة الأسد من مالية "صندوق مواجهة كورونا" إلى جانب خطة الدولة لاستعمال المالية العمومية بشكل كثيف من أجل "إنقاذ المقاولات" (قروض مضمونة من طرف الدولة، مواكبةٌ تقنية تمول الدولةُ %80 من كلفتها، استثمار عمومي يشكل عكازا للنهوض بالقطاع الخاص...). يتعلق الأمر باستغلال ظرفية كورونا للمطالبة بتفعيل ما أسماه الاتحاد "التزامات الحكومة والشركاء الاجتماعيين" في اتفاق 25 أبريل 2019.وبنفس نبرة الببروقراطيات النقابية، "تأسَّف شكيب لعلج، رئيس الاتحاد العام لمقاولات المغرب، على عدم تطبيق الحُكومة للالتزامات التي تعهَّدت بها ضمن الاتفاق الاجتماعي الذي وقَّعه مع النقابات والحكومة بتاريخ 25 أبريل من سنة 2019". [هسبريس 28 ماي 2020].وقال شكيب العلج بأن الالتزام بزيادة %10 في الحد الأدنى للأجور "كان مرفوقا بشروط لم يتم الالتزام بها"، وهي الالتزامات التي احتج رئيس الفريق البرلماني للاتحاد في جلسة الاستماع بمجلس المستشارين على عدم تنفيذها وهي حسب قوله: - إخراج القانون التنظيمي المتعلق بشروط وكيفيات ممارسة حق الإضراب لتحسين مناخ الأعمال كركيزة لجذب المزيد من الاستثمارات الوطنية والأجنبية. - إدخال تعديلات على بعض مقتضيات مدونة الشغل ذات الصلة بالمرونة في العلاقات التعاقدية، وفق مقاربة تروم تحقيق تنافسية المقاولة وحماية الحقوق المكتسبة للأجراء والحفاظ على مناصب الشغل.ليس إذن الصعوبات الاقتصادية هي ما يفسر مطالبة الاتحاد بتأجيل صرف الشطر الثاني من زيادة الحد الأدنى للأجر، بل سعي نقابة أرباب العمل لاستغلال هذه الصعوبات من أجل لي ذراع الطبقة العاملة ونقاباتها للقبول بهجمات ستفرغ فتات اتفاق 25 أبريل 2019 من كل مضمون، ويستعيد بذلك أرباب العمل ما منحوه باليد اليمنى أضعافا مضاعفة باليد اليسرى.وهو ابتزاز أكده هشام زوانات، رئيس اللجنة الاجتماعية في الاتحاد قائلاً: "في ظل عدم التوازن في تطبيق الالتزامات نظن أنه من المعقول أن نطلب تأجيل الزيادة في الحد الأدنى". [هسبريس 28 ماي 2020].سيكبل قانون الإضراب يد الطبقة العاملة وينزع منها سلاحها الأمضى في وجه هجمات أرباب العمل (تخفيض الأجور، تسريحات، عدم تطبيق قانون الشغل...)، ما يجعل زيادة %10 المتفق عليها محض رشوة قبلت بها بيروقراطيات نقابية مقابل التنازل على الجوهري: الحق في الإضراب.وحتى هذه الرشوة يرفض الاتحاد العام لمقاولات المغرب منح شطرها الثاني، ويشترط ذلك بهجوم يستهدف علاقات الشغل حيث يطالب بتعديل مدونة الشغل بما يضفي مزيدا من المرونة على علاقات ا ......
#المطالبة
#بتأجيل
#زيادة
#يوليوز
#الحد
#الأدنى
#للأجور:
#نقابة
#أرباب
#العمل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683958

حسين سالم مرجين : هل يمكن أن يكون للجندرة دوراً في الحدّ من انتشار فيروس كورونا ؟
#الحوار_المتمدن
#حسين_سالم_مرجين يعتبر مفهوم الجندرة أحد المفاهيم الحديثة التي تُعنى بتفسير العلافة بين الرجل والمرأة، وتهتم بكيفية خلق توازن لأدوارهم وفقاً للطبيعة البيولوجية. وبالرغم من الخلافات حول هذا المفهوم إلا أننا يمكن أن نعرّف الجندرة على أنها أداة تحليلية لتفسير العلاقة بين الرجل والمرأة وتداعياتها على توزيع الأدوار والموارد والسلطة. وهي تركّز على الأدوار الاجتماعية والمهام التي تُناط بالرجل والمرأة، والفرق بينهما في التفكير واتخاذ القرار وفقاً للخصائص البيولوجية والتمثلات التي تميّز بين الذكر والأنثى على مستوى الأدوار والمكانات. ولذلك فإن الجندرة تعني دراسة العلاقات المتداخلة بين الرجل والمرأة في المجتمع بحيث تميّز بين الدور الطبيعي لكل منهما، وتأثيره على المحيط الاجتماعي استناداً للفوارق البيولوجية. ويُستخدم مفهوم الجندرة كمقاربة لتحليل الوظيفة والدور للمرأة والرجل ليس في نطاق الأسرة فحسب، بل يمكن أن يتعداها إلى المقارنة بينهما في شكل ونتيجة الأداء والعمل حتى على مستوى القيادات الإدارية والسياسية، فيمكن أن نستخدم الجندرة كإطار تحليلي مع مجموعة عوامل أخرى للتعرّف على الدقة في اتخاذ القرار، والسرعة في الانجاز، والتميّز في النتائج.وفي الحقيقة يمكن أن نُسقط هذا المفهوم بكل مفرداته ومعانيه على الإشكالية التي نضعها عنواناً لهذه المقالة وهي : هل يمكن أن يكون للجندرة دوراً في الحدّ من انتشار فيروس كورونا ؟ وستنطلق إجابتنا على هذا السؤال بتحليل واقع بعض الدول التي انتشر فيها فيروس كورونا من خلال معرفة كيفية تعامل رؤساء هذه الدول مع تداعياته وتوسّع انتشاره. في الحقيقة هذا السؤال تمّ طرحه من قبل الأستاذة الدكتورة / ريما الجرف، وذلك ضمن بحث اجتماعي هدفه استطلاع آراء مختلف الأعمار والمستويات التعليمية، حيث حدّدت السيدة الدكتورة عدداً من دول العالم والتي تتمتع باقتصاديات عالية الدرجة، وأنظمة اجتماعية تضمن رفاهية أفراد المجتمع، كما أن بعضها لديه أفضل أنظمة الرعاية الاجتماعية والصحية. ولقد طلبتُ من السيدة الدكتورة / ريما الجرف مهلة للتدبّر والتفكير في السؤال المذكور، حيث قمتُ بالاطلاع على إحصاءات كورونا للدول التي حدّدتها، كما قمتُ بإضافة بعض الدول الأخرى، مثل كندا، وبنغلاديش، اليابان، إستونيا. ففي ظل زيادة انتشار فيروس كورونا برزت بعض المفارقات المهمة لعل أهمها ما يبرزه هذان الجدولان، وهو أن نسب الشفاء في الدول الموجودة في الجدول رقم (2) أكثر منها في الجدول رقم (1)، وهذا ربما يدفعنا إلى البحث عن العامل المشترك في كل من هذين الجدولين، فيبرز على السطح عامل الجندرة، أيّ النوع الاجتماعي، فالجدول الأول كل الرؤساء هم من الرجال، في حين أن الجدول الثاني كل الرؤساء هم من النساء.جدول رقم (1) يوضح الدول التي يترأسها رجالر . م الدولـــــــــــــــة نسبة الإصابـــات نسبة الوفـــــــــاة نسبة الشفــــــــــاء1 الولايات المتحدة الامريكية 1.32 % 3.43% 47.81%2 إيطاليا 0.41% 14.26% 80.63% 3 أسبانيا 0.68% 8.90% -4 فرنسا 0.28% 16.72% 44.77%5 بريطانيا 0.44% 15.28% -6 البرازيل ......
#يمكن
#يكون
#للجندرة
#دوراً
#الحدّ
#انتشار
#فيروس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686495

طارق المهدوي : الحد الأمثل للحقوق
#الحوار_المتمدن
#طارق_المهدوي لا يخلو أي برنامج وطني ديمقراطي بعمق اجتماعي من عدة مطالبات بانتزاع بعض الحقوق لفئات مجتمعية مختلفة، سواء كانت فئات رأسية كالعمال والفلاحين والموظفين وأصحاب المشاريع الصغيرة أو كانت فئات أفقية كالأقليات العرقية والدينية والنساء وكبار السن والأطفال، وقد تثير هذه المطالبات قلق الفئات المجتمعية الرأسية أو الأفقية الأخرى على حقوقها التي سبق أن انتزعتها في ظروف تاريخية مختلفة، مما يقلل من نطاق الدعم والتضامن الجماهيريين الضرورين للبرنامج الوطني الديمقراطي ذي العمق الاجتماعي على خلاف ما يحتاجه أصحابه على نحو يصيبهم بالإحباط، رغم إمكانية الحل العلمي لهذا التناقض الحتمي بين أصحاب الحقوق المكتسبة بالفعل وأصحاب الحقوق المستهدف انتزاعها عبر الإعلان الواضح عن وجود حد أمثل لكل واحد من الحقوق محل المطالبات، وهذا الحد الأمثل هو معادلة مركبة من شقين يتم طرح شقها الثاني من شقها الأول، أما الشق الأول فهو حاصل ضرب الحد الأقصى الممكن من المكاسب مع الحد الأدنى الممكن من الأعباء بالنسبة للفئة صاحبة الحق المستهدف انتزاعه، وأما الشق الثاني فو حاصل ضرب الحد الأقصى الممكن من المكاسب مع الحد الأدنى الممكن من الأعباء بالنسبة للفئات الأخرى صاحبة الحقوق المكتسبة بالفعل مجتمعة، وهو ما يمكن توضيحه عبر دراسة حالة مستجدة في هذا الصدد على الواقع السياسي والمجتمعي في مختلف بلدان العالم ألا وهي المطالبة بحقوق المثليين، فلو اقتصرت المطالبات بحقوق المثليين على ما هو أساسي كحقوقهم في الحياة والحرية وفي عدم الإضرار بمصالحهم الإنسانية لربما تعاطف معها الكثيرون، أما لو تجاوزت المطالبات ما هو أساسي إلى ما هو فرعي كحقهم في دعوة الآخرين إلى محاكاتهم في مثليتهم عبر وسائل التعبير المباشرة أو غير المباشرة فهي حتماً ستفقد من التعاطف معها بقدر تجاوزها، لذلك فإن الوطنيين الديمقراطيين ذوي الأعماق الاجتماعية مطالبون بمعرفة الحد الأمثل لكل حق يطالبون بانتزاعه لصالح أي فئة مجتمعية ويعلنونه بوضوح، غير مبالين بالابتزازات المزدوجة التي يمارسها معهم منتسبوا هذه الفئة من جهة لإطلاق مطالباتهم بلا حدود كما يمارسها معهم كارهوا هذه الفئة من الجهة المقابلة للتراجع عن مطالباتهم نهائياً!!. ......
#الحد
#الأمثل
#للحقوق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691812

امال قرامي : مسؤوليّة الإعلام في الحدّ من ظاهرة العنف
#الحوار_المتمدن
#امال_قرامي ويحتدّ النقاش بين المؤيّدين والرافضين وتتعدّد النظريات والمقاربات. ونجد من بين الأسئلة المطروحة للتفكير ما له صلة بالشروط المهنية وأخلاقياتها: كيف يمكن تحديد أشكال العنف ووصفها، واختيار الصور، وصياغة التقرير...؟ وما هي اللغة المعتمدة في تغطية العنف السياسيّ، وحوادث الإرهاب، والجرائم ...؟ وما هي معايير اختيار الضيوف المشاركين في البرامج الحوارية؟ إضافة إلى التساؤل حول طريقة التعامل مع الإكراهات والضغوط «التسويقية» الممارسة على وسائل الإعلام الخاصّة، والتي تجعلها غير قادرة على ترجيح كفّة مسؤولية وسائل الإعلام الأخلاقية والاجتماعيّة في الحدّ من ظاهرة العنف على حساب الاعتبارات الربحيّة التّي توجّه العمل الإعلامي صوب البحث عن الإثارة ومضاعفة عدد المتقبّلين للخطابات «الحارّة».ولئن كان من المهمّ متابعة هذا الجدل ومقارنة حجج كلّ فريق والوقوف عند الممارسات الفضلى والتجارب الناجحة فإنّنا نقدّر أنّ على أهل القطاع في البلدان العربية، بلورة موقف عامّ في ضوء سياقاتهم المحليّة، بل ليس أمام من عاشوا التحوّلات السياسيّة والاجتماعيّة والاقتصادية الأخيرة إلاّ تدبّر أمرهم وفق خصوصيّة مرحلة الانتقال الديمقراطيّ وما أفرزته من أزمات لعلّ أبرزها الأزمة القيمية. وبالرجوع إلى التجربة التونسيّة نتبيّن أنّ مسار إعادة بناء القطاع وإخضاعه للمعايير الدولية المتفق حولها والعمل على اعتماد خيار التعديل الذاتي قد تعثّر لعدّة أسباب لا يسمح المجال بالتعمّق فيها. وها نحن نعود اليوم إلى التساؤل عن علاقة وسائل الإعلام بممارسي العنف، ومسؤوليتها عن خلق مناخ يسوده العنف. قد يتفهّم التونسيون الهفوات والزّلات والأخطاء التي ارتكبت في بداية «التحوّل الديمقراطي»، والتي ترتّب عنها تحويل السفهاء و«محترفي» خطاب الكراهية والحثّ على ممارسة العنف إلى سياسيين ومبدعين فضلا عن صناعة المشاهير، وتزييف الوعي. أمّا وقد مرّ عقد من الزمن فمن المهمّ الإقرار بأنّ الأمر بلغ حدّا غير مقبول، وأنّه لا مجال للتجريب والاعتباطيّة والبرغماتية والركض وراء المصالح الخاصّة والربحيّة. وهنا يتعيّن على أهل القطاع أن يعيدوا النظر في أدوارهم ، ويحدّدوا خطط عملهم المستقبلية واستراتيجياتهم الملائمة لسياق اجتماعيّ ارتفع فيه منسوب العنف إلى درجة مثيرة للمخاوف، علّهم يساهمون في خلق مناخ آمن لممارسة حريّة التعبير، وملائم لبثّ الوعي وإدارة الاختلاف، فضلا عن دورهم في مساءلة مختلف أجهزة الدولة ومؤسساتها والناطقين باسمها عن دور كلّ جهة، في بلورة خطّة وطنيّة لمكافحة كلّ أشكال العنف، وعلى رأسها العنف ضدّ الفتيات والنساء، وأصحاب الاحتياجات الخاصةّ والتوجهات الجنسية المختلفة والفئات الهشّة الذي يمارس على قاعدة الجندر والعنصر والسلامة والدين...ولا بأس من التذكير بأنّ القانون 58 المتعلّق بالقضاء على العنف ضدّ المرأة 2017 (الفصل 11) تتولى وسائل الإعلام العمومية والخاصة التوعية بمخاطر العنف ضد المرأة وأساليب مناهضته والوقاية منه وتحرص على تكوين العاملين في المجال الإعلامي على التعاطي مع العنف المسلط على النساء في ظل احترام أخلاقيات المهنة وحقوق الإنسان والمساواة.ويمنع الإشهار وبث المواد الإعلامية التي تحتوي على صور نمطية أو مشاهد أو أقوال أو أفعال مسيئة لصورة المرأةأو المكرّسة للعنف المسلط عليها أو المقلّلة من خطورته، وذلك بكل الوسائل والوسائط الإعلامية) يوفّر الإطار الشرعيّ للنهوض بهذه المسؤولية والانتقال من حالة «الارتباك واللامسؤوليّة» إلى حالة الفعل في الواقع من أجل تغييره ومعاضدة جهود المجتمع المدنيّ والدولة في ......
#مسؤوليّة
#الإعلام
#الحدّ
#ظاهرة
#العنف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694309

طلال الشريف : معركتنا تقليص مساحة الأرض في خطة ترامب إلى الحد الأدنى
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف راحت السكرة وإجت الفكرة.وجاء دور تطبيع جديد، المغرب ، وهل سننتظر دوري كرة التطبيع لنندب حظنا في كل مرة، ولا نعمل سوى الكلام، واظهار عدم الرضا، والوقائع على الأرض تتعمق والعلاقات والسفارات والتجارة والانفتاح يسري كالنار في الهشيم ، ونحن مازلنا نتأمل موتمرا دوليا منذ طرحت فكرته منذ عقود، ولم ولن يحدث.السياسة كالتاريخ لا ترحم، والفراغ لا ينتظر، وقراءة الواقع ليس للندب والتمني، بل لإنقاذ ما يمكن إنقاذه، إذا أدركنا التغييرات في الحالة العربية والدولية.صحيح نحن أصحاب القضية، ويجب أن نتمسك بحقوقنا حتى آخر رمق، ولكن يجب أن تكون لنا رؤية دقيقة للقادم المختلف تماما عن أن فلسطين القضية المركزية، وهي فعلا لم تعد كذلك، فالسياسة في أيامنا وصراعنا وقضيتنا أصبحت مرتبطة بالأمر الواقع.الصراع في أصله عربي صهيوني، وليس فلسطيني إسرائيلي، وليس صراعا طبقيا أو دينيا، بل هو صراع مع استعمار استيطاني على أرض عربية تقع في قلب وجغرافيا العرب، وأين حطوا العرب حطينا، رضينا أم لم نرض، والعرب تغيروا في وجهتهم، وقرروا تغيير العلاقات مع إسرائيل، فماذا نفعل؟ وماذا يتبقى بعد العلاقات والتحالفات القادمة حتما، عسكريا وأمنيا واقتصاديا، فنحن في واقع جديد، ولا مهرب منه، بقولنا هو تطبيع حكومات وأنظمة حكم، ولن تطاوعهم شعوبهم كما التطبيع القديم حين صمدت الشعوب ولم تطبع، لا الخارطة السياسية تتغير بشكل كبير وعميق في المستقبل القريب، فماذا يفعل الفلسطينيون ؟ وما العمل؟نحن في وضع غير مسبوق وفريد من نوعه، وعلينا امتلاك الرؤية كي لا نجد أنفسنا خارج الحالة العربية الإسرائيلية الجديدة رغم المآساة الكبرى التي تضربنا كشعب محتل، تصادر أرضه، ويفقد غطاؤه العربي، وينزع أخطر أسس الصراع مع المشروع الصهيوني _العربي، كي لا نصاب بلوثة غير مرتجعة وتذهب ريحنا.هل لدينا هامش للعمل دون إضاعة الوقت فيمن طبع وفيمن تبقى؟الكل سيطبع وتحالفات وعلاقات أكبر وأوسع من واقع صعب ومما كنا نتصور.ها نحن على الأقل داخليا والذي بالأحرى هو واجبنا وفعلنا، ننتظر مصالحة وطنية وانتخابات، لشد عزم ارادتنا المنقسمة، وللأسف الزمن مضى طويلا وكلاهما أي الانتخابات أو المصالحة لم تأت، وعلى ما يبدو لن تأتي.قلنا أن الأخطر في موضوع صفقة ترامب التي أصبحت واقعا بعد التطبيع، رضينا أم لم نرض، وهي مرجعية حكومة بايدن، ومرجعية باقي وسطاء السلام في المستقبل، وأن لا بايدن، ولا غيره، يستطيع سحب اعترافهم بالقدس عاصمة لإسرائيل، وبالتالي ما يهمنا الآن أن لا تبقى صفقة ترامب دون تعديل على مساحة الأرض كما هي الخطة، وهذا يحتاج منا عمل "للإشتباك مع الصفقة" ببرنامج نضالي يخوضه الفلسطينيون جميعا وبمساعدة العرب أيضا رغم ما يجري، وبمساعدة العالم والاصدقاء دون انتظار وإضاعة الوقت، وندب الحظ.إذا نفذنا اشتباكا مع صفقة ترامب باستراتيجية مدعومة بانتخابات وتجديد شرعيات ودعم شعبي للقرار الفلسطيني، فهذا جيد.واذا لم تتوفر تلك الاستراتيجية سريعا، فيجب أن نتصرف، وكأن، العرب جميعا طبعوا، وفتحوا علاقاتهم مع إسرائيل، ولا ننتظر أو نواصل الإكتئاب والإحباط ونمارس الشجب وحبة حبة لكل طبة، وكأننا نبرئ أنفسنا بأننا نقوم بواجبنا، فهذا ليس عمل سياسي يوازي الخطر المحدق.الآن نحن أمام الواقع الذي فيه العرب مطبعين جميعا، وهذا كله معروف للصغير والكبير بأنه مقدمات لحالة ضاغطة على شعبنا في اتجاه حل ترامب لتصبح كل الخطة أمرا واقعا .. ولذلك علينا أن نجيب على سؤال ما العمل؟ الأهم من وجهة نظري، هو خوض مع ......
#معركتنا
#تقليص
#مساحة
#الأرض
#ترامب
#الحد
#الأدنى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702042

ماجد احمد الزاملي : دور القضاء الجنائي الدولي والمختلط في الحد من الجرائم وملاحقة المجرمين
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي إن الثقة في القاضي والثقة في حكمه من أسمى الأهداف التي تطمح إلى تحقيقها الأنظمة القانونية المعاصرة ، ولا يكون ذلك إذا لم تُوفِر للتقاضي الوسائل القانونية والمادية التي تجعله يطمئن لأحكام القضاء من بينها رد وتنحي القاضي.أصبح لمرفق القضاء ضرورة وجود كبرى لحماية الحقوق والحريات للفصل ما بين المتخاصمين ومنعهم من اقتصاص حقهم بأنفسهم ، فالقضاء يختص دون غيره من سلطات الدولة ، فقد حدد الدستور العراقي وظيفة السلطة القضائية المجتمع والحريات ، وتَضمَن للجميع ولكل واحد المحافظة على حقوقهم الأساسية والاختصاص عموماً أي سواءً كان نوعي أو محلي يقصد به ولاية جهة قضائية معينة للفصل في الدعوى دون غيرها.ان إنشاء أي محكمة جنائية دولية يعد بمثابة إشارة واضحة؛ مفادها أنه لا يمكن لأي شخص يرتكب مثل هذه الإنتهاكات أن يفلت من العقاب مهما كانت صفته، ولكن يبقى البحث في مدى فاعلية المحاكم الجنائية الدولية المختلفة، والعقوبات التي أنزلتها بحق مرتكبي انتهاكات القانون الجنائي الدولي في الحد من تلك الجرائم، أو التقليل منها، وتحقيق الردع العام المرجو. و لا يمكن القول إن الوسائل الردعية على المستوى الوطني والدولي لم تنجح في تحقيق الردع، لكن بالرغم من توفر الوسائل والترسانة القانونية الدولية والوطنية، هنالك مسائل عدة تؤثر أو تعرقل الوصول إلى هذه النتيجة، منها غياب الإرادة السياسية للدول العظمى للقضاء على الإنتهاكات الحاصلة. إن العدالة الجنائية المختلطة لم تكن ممثلة فقط في المحاكم المُدوِّلة، إنما تعدته إلى نوع جديد إعتمد من طرف الدول للخروج من دوّامة العنف، وقطع الطريق أمام التدخل الأجنبي ولو كانت منظمة الأمم المتحدة، لذلك ظهرت عدالة ممزوجة بالعفو على الخارجين عن القانون، و هي عدالة ممزوجة بطعم السياسة، وأثبتت نجاعتها في العديد من الأقاليم. ونلاحظ أن السياسة تتخلل كامل التركيبة أينما يوجد ردع للجرائم الدولية، لتمثل حجر عثرة أمام الردع إلاّ فيما يخص العدالة الإنتقالية، والتي كانت السياسة فيها مساعدة على تجاوز المحن، يبقى أن لكل آلية إيجابيات وسلبيات، لتتمثل الأخيرة في العفو عن مرتكبي الجر ائم الدولية على حساب الضحايا، وهذا ما يمثل إستثناء وخرق لوظيفة العقوبة والمتمثلة في درء الأخطار والدفاع عن المجتمع والإنتقام للضحايا بطريقة قانونية، إضافة لكون العقوبة أصبحت في الوقت الحالي وسيلة إصلاح وعلاج المتهم.الجريمة الدولية ليست حديثة إنما يرجع وجودها لوجود البشرية فوق الأرض. أن موضوع ردع الجرائم الدولية عَرف تطورا ملموساً خصوصاً في السنوات الأخيرة، مع بدء الأزمات في الوطن العربي، وبعض الأقاليم ذات الأقليات المضطهدة، ولو أن هذا الموضوع درس قبل هذه سنوات لكانت النتائج مختلفة تماما عما تم التوصل إليه اليوم. فالأصل في ردع الجرائم الدولية يعود إلى الإختصاص الوطني والذي بدوره إعتمد في هذا الجانب على الأسس التقليدية للردع من إقليمية وعينية وشخصية، غير أن كل هذه الأسس سرعان ما تصطدم بصعوبات شكلية وأخرى موضوعية، إستلزم من المجتمع الدولي البحث عن إمتداد للمتابعة من خلال إعتماد الإختصاص العالمي، بينما صنف البعض الإختصاص العالمي كإستثناء عن مبدأ الإقليمية. عقب فشل القضاء الوطني في متابعة الجرائم الدولية، كون في الغالب مرتكبي الجرائم تتبع المدانين، بدأ البحث عن الدولية من ذوو الحصانات، أو في صالح دولة ما، مما عسَّر العدالة المنشودة في القضاء الدولي. بالرغم من أن القضاء الدولي المؤقت خصوصا المحاكم العسكرية منها كانت ذات توجهات سياسية ومحاكمة المنتصر للمنهزم، الغائب الأكبر في ......
#القضاء
#الجنائي
#الدولي
#والمختلط
#الحد
#الجرائم
#وملاحقة
#المجرمين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705554

احمد طلال عبد الحميد : ضوابط التحريات الشخصية واثرها في الحد من الاستبعاد غير المشروع لمرشحي الوظائف العامة
#الحوار_المتمدن
#احمد_طلال_عبد_الحميد لا شك أن شرط حسن السمعة والسلوك هو من الشروط البديهية في كل الوظائف وهو شرط مطلوب حتى وإن لم يرد النص عليه ضمن الشروط ، وقد اخذ قانون الخدمة المدنية العراقي رقم (24) لسنة 1960 المعدل بهذا الشرط في المادة ( السابعة /4) منه التي نصت على ان ( لايعين في الوظائف الحكومية الا من كان .....، 4. حسن الاخلاق وغير محكوم بجناية غير سياسية او بجنحة تمس الشرف كالسرقه والاختلاس والتزوير والاحتيال ) ، وقد تقتضي بعض الوظائف الحساسة كالوظائف القضائية والامنية التحري عن سمعة المتقدم للتعيين، حيث يعتبر التحري الرافد الاساس لتلمس حسن السمعة وهذا يقتضي ان لا يكون نطاق التحري مفتوحاً للجهة المكلفة بالتحري وان يتم تحديد نطاق التحري عن السمعة بمعنى الاسرة الضيقة (الاب والام والاشقاء) وأن لا يمتد للأقارب حتى الدرجة الرابعة أو ليشمل مفهوم الاسرة بالمعنى الواسع من الاعمام والاخوال وابناءهم والعشيرة ، وضرورة عدم الاخذ بالتحريات غير الدقيقة التي تتضمن وقائع مغلوطة تؤثر على مصير المرشح في نيل الوظيفة ، وقد ذهبت المحكمة الإدارية العليا في مصر في حكم لها صدر في الطعن المرقم (2449 لسنة 56 ق / عليا) في 29/8/2013 الى القول (... كان البين من تقرير مصلحة الامن بوزارة الداخلية الخاص بالتحريات التي أجريت على الطاعن أنه لم يرتكب هو أو والديه أو أخوانه أو أخواته، الذين يمثلون أسرته الصغيرة، أي جرم جنائي ولم يصدر ضد أحد منهم أي حكم جنائي في أي جريمة من الجرائم وإنما عولت الجهة الإدارية في تقريرها فقد الطاعن لشرط حسن السمعة على صدور احكام جنائية ضد خاله وابن خاله، مع انها، أي الجهة الإدارية ذاتها، سبق وان وافقت على تعيين شقيقيه عضوين في مجلس الدولة ....) ، كذلك يجب أن توفر هذه الضوابط حصانة في اجراءات اختيار الموظف العام بعيداً عن التعسف ونفوذ الجهة المكلفة بإجراءات التحري عن سمعة الموظف؛ كأن يتم استبعاد أحد المرشحين للتعيين في أحد الوظائف المهمة بناءً على كتاب أو توصية صادرة من الجهة القائمة بالتحري دون ذكر أسباب هذه التوصية، فعمل الجهة المكلفة بالتحري ينحصر في التحري فقط دون تقديم اسباب أو توصيات أو موجبات لتقرير انتفاء حسن سمعة المُتحرى عنه، إذ أن غياب مثل هذه الضوابط في اعتماد تقارير أو كشوفات التحري من شأنه إعطاء المجال للجهة الإدارية بإساءة استعمال صلاحيتها في التعيين وهذا يعتبر مدخلاً للفساد والاستبعاد غير المشروع وخرقاً لمبدأ تكافؤ الفرص ، إذا حصل وأن تم استبعاد مرشحة للتعيين في النيابة الإدارية في مصر بناءً على كتاب من جهاز أمن الدولة يوصي بعدم الموافقة على ترشيحها دون الافصاح عن الاسباب الداعية لهذا الرفض، مما دفع المحكمة الإدارية العليا لمواجهة هذا الاستبعاد في حكمها في الطعن المرقم (37821 لسنة 54 ق، عليا) في 5/7/2009 ، والغاء قرار الادارة بالاستبعاد.مما تقدم ندعو المشرع العراقي ومجلس الخدمة الاتحادي الى وضع ضوابط دقيقه للتحري عن المرشحين لشغل بعض الوظائف المهمة في الدولة للحد من حالات الاستبعاد غير المشروع لبعض المرشحين وخرق مبدأ تكافؤ الفرص الذي كفله الدستور ، كما ندعو المشرع لاخضاع قرارات الاستبعاد من الوظيفه المبنية على تحريات شخصية غير دقيقه لرقابه القضاء الاداري وهذا يتطلب اعلام المرشح بقرار الاستبعاد واسبابة وان لايكون الاستبعاد سرياً وهذا الاتجاه ينسجم مع مبدأ شفافية الادارة في عملها د.احمد طلال البدري. ......
#ضوابط
#التحريات
#الشخصية
#واثرها
#الحد
#الاستبعاد
#المشروع
#لمرشحي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707794

ماجد احمد الزاملي : ألإرهاب أسبابه ووسائل الحد منه
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي تُعدالأعمال الإرهابية من أبشع الجرائم وأكثرها خطورة على الفرد والدولة، إِذْ إن العمل الإرهابي أياً كان، بسيطاً (كإلقاء قنبلة صوتية) أو جسيماً (كتفجير سيارة مفخخة)، يُخلِّف أضراراً جسيمة تـصيب الفرد والدولة، أما الضرر الذي يصيب الفرد فقد يكون مادياً، كأن يفقد حياته أو سلامته الجـسدية أو ماله، أو معنوياً عندما يفقد شعوره بالأمن ويُصاب بالذعر والخوف والرعب، وكذلك الأمـر بالنـسبة إلى الدولة إِذْ إن بعض الأعمال الإرهابية قد ينجم عنها تخريب واسع ودمار هائل في البنية التحتيـة والأساسية للدولة، ومن ناحية أخرى فإن نشر الذعر والرعب في نفوس المواطنين يحـولهم إلـى طاقة معطلة، ويؤدي إلى فقدان الدولة أبناءها وهجرة العلماء والخبرات إلى الخارج بحثاً عن الأمـن والاستقرار. الأصل أن التشريع الجزائي إقليمي؛ ويقصد بذلك أن القانون الجزائي لدولة ما يشمل جميع الجرائم التي ترتكب على إقليم هذه الدولة بغض النظر عن نوع الجريمة وبغض النظر عن جنسية مقترفها، فمن حق الدول حماية أمنها ونظامها وسلامة الأشخاص والأموال والأشياء الموجودة على أرضها وفي حدود إقليمها، وتتحقق هذه الحماية عندما تُطَبِّق قانونها الجزائي على أي جريمة تقع على إقليمها، ويعد مبدأ إقليمية القانون الجزائي من المبادئ المعمول بها عالمياً، لأنه مظهر من مظاهر سيادة الدولة على إقليمها وعنصر من عناصر استقلالها(1). توافر عوامل الجهل والتطرف والاغتراب وفقدان الهوية الوطنية وضبابية الأهداف لدى كثير من إفراد المجتمع إضافة الى الحرمان الاجتماعي داخل مجتمع بدرجة أو أخرى من أسباب اجتماعية أسرية مجتمعية وأسباب اجتماعية عامة أخرى وعرقية أو لمصالح دينية أو قومية أو مذهبية واضطهاد لفئة وأقلية معينة دفعت علماء الجريمة ومنظري السياسة والقوانين الجنائية إلى عدَّها من العوامل المهمة الدافعة نحو الإرهاب باعتبارها من الإمراض التي تفقد الجسد الاجتماعي الأسري الوطني المناعة مما يؤدي إلى توفر الأرضية القابلة للاختراق التي تدفع بعض فئات المجتمع إلى سلوك الإرهاب والعنف كوسيلة للتعبير عن تلك المظلومية بنظرهم والنفور من منظومة القيم الاجتماعية الحاكمة للبيئة ومحاربة من يتمسك بها(2).وتُعد الأسرة هنا النواة الأولى التي يقوم عليها المجتمع وحياته الاجتماعية فإذا كان الأساس فيها قوياً متماسكاً ساهمنا في نشوء موانع ضد الإرهاب إما تزاحم الواجبات وصعوبة الحياة والتحولات الاجتماعية والاقتصادية والأسرية وعمليات الجهل المجتمعي الديني والثقافي الواعي لطبيعة المجتمعات تعد بيئة صالحة للإرهاب ومن الأمثلة هنا الابتعاث القومي الذي شهده العالم بعد انهيار الاتحاد السوفيتي السابق الذي أدى إلى تحرك القوميات لا للمطالبة بحقوقهم الإنسانية في حق تقرير المصير حيث تحرك التتار في جمهوريات البلطيق واستونيا وجورجيا وأذربيجان والقفقاس مطالبين بكامل حقوقهم القومية إلى إن حصلوا عليها بالفعل بينما ولد وجذب عامل الانبعاث القومي والديني لدى الشيشان ألاف الارهابين لمقاتلة الروس لرفض الأخيرة منحهم الاستقلال الذاتي وما نتج عن تلك المطالبات من عمليات إرهابية أذهبت حقوق ألاف البشر في حين رفض الاتحاد الأوربي بحث الطلب التركي الانضمام إلى المجموعة الأوربية في الوقت الحاضر إلا إن تغير الحكومة التركية من سياستها الخاطئة تجاه القوميات الاخرى وخاصة بعد موجات القتل المتبادل بين المتمردين والجيش وممارسة تركيا سياسية التتريك العنصرية وهذا يعد من المشاكل الحادة والشائكة في المجتمع والأقلية (سكان الدولة الذين ينتمون إلى أصل قومي مختلف عن الأصل القوم ......
#ألإرهاب
#أسبابه
#ووسائل
#الحد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717296

عصام الياسري : الحد من مخاطر الميليشيات وسلاحها المنفلت لا يقبل التهاون والمجاملات
#الحوار_المتمدن
#عصام_الياسري اللغة وسيط المعرفة.. والمعرفة اساس كشف الحقيقة.. والحقيقة واحدة لا تقبل التأويل أو التضليل!! منذ اللحظة الاولى لسقوط نظام صدام واحتلال العراق عام 2003، اختارت القيادة الإيرانية استراتيجية مزدوجة، لا تزال تتبعها من حيث المبدأ حتى يومنا هذا: من ناحية، دعمت حلفائها مثل فيلق بدر والمجلس الأعلى للثورة الإسلامية في العراق سياسيا في الوصول إلى السلطة في بغداد وبالتعاون مع الولايات المتحدة الأمريكية. من ناحية أخرى، روجت لجماعات مسلحة مثل عصائب أهل الحق وكتائب حزب الله، الميليشيا، التي تعمل بشكل وثيق مع منظمة بدر أداة إيران السياسة في العراق لمهاجمة القوات الأمريكية. بيد أن إنشاء وحدات الحشد الشعبي أثر فتوى "الجهاد الكفائي" للمرجعية لمحاربة داعش وانضمام الفصائل الموالية عام 2014 اليها، أتاح للإيرانيين فرصة زيادة نفوذهم في العراق بشكل كبير بمساعدة ميليشيات يسيطرون عليها ومرتبطة بعلاقات عقائدية وأيديولوجية وعسكرية ومالية وسياسية بإيران، مما أدى في ضوء النتائج زيادة قوة الإيرانيين استراتيجيا، وجعل العراق غير مستقرا. بمعنى آخر أصبحت الانتصارات على داعش تغذي الصراعات السياسية الداخلية، وتحول العراق بشكل متزايد الى دولة ميليشيات يكون فيها الجيش والشرطة عناصر هامشية فقط ، غير قادرة على سيطرة الميليشيات والاحزاب من مختلف الجماعات العرقية والطائفية على السلطة وموارد الدولة المالية والعينية والطبيعية. فيما فقدت الحكومة المركزية اعتباراتها وقدرة الحد من الازمات المتراكمة التي تواجه الدولة، ووصلت هيبتها الى الحضيض.! في 26 حزيران 2021 قام الحشد الشعبي بإستعراض عسكري في معسكر أشرف بمحافظة ديالى العراقية، شارك فيها اكثر من عشرين الفا من عناصر الحشد، عرضت خلاله أنواع مختلفة من الأسلحة والصواريخ والراجمات والطائرات إلايرانية الصنع التي تم نقلها في الأسابيع الماضية عبر الحدود مع إيران. فيما شهدت المدينة انتشارا أمنيا كثيفا لتأمين الاستعراض الذي حضره رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي (لم يعرف يسبب وغاية وجوده) وقادة في وزارة الدفاع والحشد منهم أبو فدك المحمداوي رئيس أركان الحشد وفالح الفياض رئيس هيئة الحشد. وكان الحشد الشعبي قد ارجأ هذا الاستعراض الذي كان من المقرر إقامته يوم 14 حزيران ـ يونيو دون بيان الأسباب.. السؤال ما الهدف من وراء الاصرار على اقامة الاستعراضات (الميليشياوية) المسلحة في ظرف متأزم يعاني منه العراق والعراقيون؟. سيما وان تصاعد التوتر بين فصائل تحسب على الحشد الشعبي والحكومة العراقية أواخر الشهر الماضي على خلفية اعتقال قيادي لأحد الميلشيات المنخرطة في الحشد قاسم مصلح ومن ثم انتشار الفصائل المسلحة داخل المنطقة الخضراء ومحاصرة عدة مواقع حيوية بينها منزل رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي والأمانة العامة لمجلس الوزراء، وجهوزيتها للتمرد على الدولة علانية، قد ترك انطباعا بان فصائل في الحشد الشعبي تريد ان تسرّع انهيار الدولة العراقية في الوقت الذي كان يُنتظر منها أن تلتزم بالقانون وحفظ الأمن وحماية الدولة لا التمرد عليها وتعريض مؤسساتها والمجتمع للخطر. بيد ان معظم هذه الميليشيات ترفض ان تكون تحت قيادة الحكومة العراقية او من الناحية القانونية لاوامر القائد العام للقوت المسلحة. بل هي لا تمتثل إلا لقيادة الحرس الثوري الإيراني، الذي يدربها ويقوم بتزويدها بالسلاح والمال وتقديم النصائح. لقد أثار تحرك الفصائل المدججة بالسلاح الشيعية والضغوط السياسية التي مورست على القضاء العراقي، لاطلاق سراح مصلح، بذريعة عدم كفاية الأدلة الموجهة ضده في قضية اغتيال ......
#الحد
#مخاطر
#الميليشيات
#وسلاحها
#المنفلت
#يقبل
#التهاون
#والمجاملات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723640

مصطفى عبد الغني : هل الحد الأدنى للأجور زاد فعلًا؟
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_عبد_الغني في ثورة يناير، وقبلها، ظهر هتاف “حد أدنى للأجور للي عايشين في القبور” للمطالبة بشيء من الحماية الاجتماعية متمثل في حد أدنى للأجور لمواجهة جشع واستغلال أصحاب الأعمال ومحاولة للتعايش في ظل الغلاء وارتفاع الأسعار.النهاردة وبعد 11 سنة على الثورة حصل تغيرات كبيرة في الحد الأدنى للأجور؛ بدأت بتحديده بـ 700 جنيه للعاملين بالجهاز الإداري للدولة في يوليو 2011، بعدها أصبح 1200 جنيه في بداية 2014، ثم 1400 في 2016، وزاد لـ 2000 جنيه في يوليو 2019، و2400 جنيه في يوليو 2021 مع تطبيقه على القطاع الخاص في بداية السنة دي، وآخرها كانت الشهر اللي فات بأخبار عن زيادته من 2400 جنيه لـ 2700 جنيه للعاملين بالقطاع العام، وهيبدأ تطبيقه في يوليو الجاي.مع كل زيادة للحد الأدنى للأجور، الجرايد المحسوبة على النظام طبعًا بتهلل للخبر، بس الجزء اللي ماحدش بيتكلم عليه هو القيمة الفعلية للزيادة دي أو القيمة الحقيقية للجنيه، خاصةً بعد تعويمه وكمان معدلات زيادة الأسعار الجنونية اللي حصلت في آخر كام سنة.في نوفمبر 2016 صحينا على قرار تعويم الجنيه، عشان نلاقي إن سعر صرف الدولار زاد من حوالي 9 جنيه لأكتر من 15 جنيه ومن ساعتها وسعر صرف الدولار مستقر فوق الـ 15 جنيه. لو حسبنا كل زيادة في الحد الأدنى للأجور بسعر صرف الدولار وقتها هنلاقي إنه كان حوالي 173 دولار في 2014، وزاد لحوالي 183 دولار في 2016، وبعدين قل بعد التعويم لحوالي 120 دولار في 2019، وأصبح حوالي 153 دولار في 2021، يعني أقل حتى من الحد الأدنى للأجور في 2014.الكلام عن الزيادات الكبيرة في الحد الأدنى للأجور في عهد السيسي وتهليل جرايد النظام له من غير الوضع في الاعتبار حدث زي التعويم اللي أثر على حياة المصريين بالكامل ما هو إلا تدليس، ومش غريب ولا جديد عليهم الحقيقة. الأخبار اللي طلعت الفترة الأخيرة عشان تحتفل بزيادة الحد الأدنى من 2014 لغاية النهاردة ماذكرتش أي حاجة عن معدلات التضخم وارتفاع الأسعار خلال نفس الفترة.من 2014 ولغاية النهارده، الأسعار ارتفعت بشكل كبير ونقدر نشوف ده من تقرير معدل التضخم السنوي اللي بيصدره الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء واللي بيعبر عن متوسط التغير اللي بيحصل بمرور الوقت على أسعار سلع وخدمات الحياة اليومية. في 2014، ومع 1200 جنيه كحد أدنى للأجور، الأسعار زادت بنسبة 10.1%. وفي 2016 زادت بنسبة 13.8% في الوقت اللي الحد الأدنى للأجور كان 1400 جنيه. وفي 2017، بعد تعويم الجنيه، الأسعار زادت بنسبة 29.5% والحد الأدنى للأجور فضل واقف عند 1400 جنيه اللي قيمتهم أصلًا كانت قلت. وفي السنين اللي بعد كده فضلت أسعار السلع تزيد والقيمة الفعلية للحد الأدنى للأجور تقل لغاية ما زاد بنسبة بسيطة في 2021 أقل أصلًا من قيمته في 2014 ولا تُقارَن بالارتفاع الكبير اللي حصل في الأسعار.في الوقت اللي تم الإعلان فيه عن بداية تطبيق حد أدنى للأجور 2400 جنيه لأول مرة للعاملين في القطاع الخاص، تم الإعلان أيضًا عن استثناء آلاف الشركات بشكل مؤقت من القرار ده وتأجيل التطبيق إلى منتصف فبراير الجاري لغاية انتهاء الفحص والتحقق من طلبات الاستثناءات. غير إن دي أول مرة يكون فيه قرار إن القطاع الخاص (اللي بيضم حوالي 80% من العاملين في مصر) يبدأ يطبق حد أدنى للأجور، لكن لغاية النهاردة مفيش قانون يعاقب المنشآت اللي مش هتلتزم بالقرار، والمادة الخاصة بالعقوبة لسه في مشروع قانون العمل الجديد اللي بيناقشه مجلس الشيوخ. يعني الحد الأدنى للأجور، رغم قيمته اللي هي أقل من قيمته في 2014، كمان فيه استثن ......
#الحد
#الأدنى
#للأجور
#فعلًا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746006

احمد سيد : لابد من رفع الادنى للمعاش اسوة رفع الحد الادنى لتعين الشباب فى الحقل الوظيفى الى 2700
#الحوار_المتمدن
#احمد_سيد احد ثمار الثورة و هو تقريب القاب بين الادنى و الاقصىالراتب عند سن المعاش مازال مهمشا و يبدو ان الدولة تسير بخطى سباقةلتفادى التفاوت بين الاجور والمعاش و سوف نتكلم عن اصحاب المعاش لمن لهم مدة ائتمانية 10 سنين في القطاعين العام والخاص لابد ان يكون الحد الادنى للمعاش اسوة للاجور و هو 2700 من غير المعقول زيادة الاجور للموظف منذ الثورة يزيد اربع مرات ثم يحال على المعاش بربع المرتب و هو مسئول عن اسرة و الوظيفة اخذتكل عمره و يجد نفسه فى هذا المأزق بين الغلاء و طلبات اولاده و مرضه و مرض زوجتهكثير من الناس لايرتحون للوظائف الحكومية فهى تضيع العمر دون تأمين الشيخوخةنستعرض المعاشاتأنه في عام 2014 و2015 كان الحد الأدنى للمعاش 450 جنيها ثم أصبح 500 جنيه خلال عامي 2016 و2017، ثم زاد إلى 750 جنيها عام 2018، حتى وصل إلى 900 جنيه عام 2019و قد يزيدالحد الأدنى المعاشات فى شهر يوليو القادم 2022، إلى 1400 جنيه بدلا من 1200 جنيه اى تسوية سنكون اقل من الحد الادنى هذا ليس كافيا لابد الوصول الى 2700 كحد ادنىخلال 8 سنوات من حكم الرئيس المصري عبدالفتاح السيسي؛ شهد الهيكل العام للأجور في مصر تغييرا جذريا حيث سجلت معدلات الزيادة في الحد الأدنى للأجور للعاملين بالدولة نسبة 125%، ليرتفع من 1200 جنيه في 2014 إلي 2700 جنيه اعتبارا من يوليو/تموز 2022 المقبل. إن الحد الأدني للأجور الجديد المقرر بـ 2700 جنيه شهريا، سيطبق على كافة العاملين في مصر، والبالغ عددهم نحو 30 مليون عامل في القطاعين العام والخاص.مع العلم الحد الأدنى للأجور في مصر.. ارتفاع بنسبة 125% خلال عهد الرئيس السيسي هذا احد ثمار الثورة و هو تقريب القاب بين الادنى و الاقصىسوف نمضى لوضع حد ادنى للتعين الشباب و لتسوية المعاشات الى 3 الف مع تهميش زيادة الاقصى لان زيادة الادنى يساوى حياة و زياة الاقصى رفاهية ......
#لابد
#الادنى
#للمعاش
#اسوة
#الحد
#الادنى
#لتعين
#الشباب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750627

عدنان شباط : الحد الأدنى من الأجور والرأسمال
#الحوار_المتمدن
#عدنان_شباط في ظل الأزمات الاقتصادية العالمية تتجلى التناقضات الداخلية لنظام الإنتاج الرأسمالي وما يرافقه من تغول في استغلال الطبقة العاملة، بحيث تشهد الأسواق المحلية والعالمية ارتفاعات مهولة لأسعار البضائع والمنتجات على اختلاف أنواعها، كما وتزداد نسب البطالة والعاطلين عن العمل وعلى النقيض تزداد قبضة الرأسماليين المحتكرين للبضائع في الأسواق، وتزداد أرباحهم واستغلالهم للأزمات، وفي ظل هذا الواقع المهمين للرأسماليين على الأسواق قيمة الأجور الرقمية لطبقة العمال تبقى ثابتة ولكن هذه القيمة الرقمية تقل قيمتها الشرائية مع كل ارتفاع الأسعار الناجم عن الاستغلال الرأسمالي.في هذا المقال سأستعرض المفهوم الجدلي للحد الأدنى من الأجور، وأنا على يقين أن الطبقة العاملة تملك من الادراك والوعي الكافي لفهم ديناميكية الإصلاحات الواهية التي تتخذها السلطة المتواطئة مع الرأسماليين وخصوصًا في ظل الأزمات تحت شتى الذرائع، فيقول ف. انجلز في مقدمة العمل المأجور والرأسمال "العمال الذين لم يحصلوا على أي تعليم والذين يمكن افهامهم أصعب الأبحاث الاقتصادية، فهم أسمى بما لا حد له من أصحابنا (المثقفين) المتغطرسين الذين تظل مثل هذه المسائل المعقدة لغزا مغلقا على عقولهم طوال حياتهم ".لقد تم تحديد الحد الأدنى للأجور بتشريع قانوني، وبذلك تم تحديد هذا الحد بوصفه كما من النقد الثابت الذي لا يرتبط بالحاجات الضرورية وارتفاع الأسعار الدوري، ومع الزمن يتم تحديث الحد الأدنى للأجور بزيادة كمية ثابتة من النقد غير مرتبطة بوتيرة ارتفاع الأسعار، وبذلك فإنّ الحد الأدنى للأجور هو مقدار كمي من النقد غير مرتبط بمجموع الحاجات الضرورية، وبذلك مع تفاقم الأزمات الاقتصادية الناجمة عن مجموع التناقضات الداخلية لنظام الإنتاج الرأسمالي تتراجع قيمة النقد الكمية مقابل القيمة الشرائية للحاجات الضرورية.ولفهم المبدأ وتوصيف النقد، فإنّ الحد الأدنى للأجور حاليًا هو كمية من النقد التي تعادل 5,300 ش.ج، ووفقًا للاتفاقات المبرمة بين نقابة العمال الصفراء ووزارة المالية ممثلة مصالح الرأسمال الاحتكاري، فإنّ الحد الأدنى من الأجور سيرتفع بشكل تدريجي إلى 6,000 ش.ج على مراحل مختلفة خلال ثلاث سنوات، ولكن السؤال الجدلي هل هذه الإضافة تمثل وتيرة ارتفاع الحاجات الضرورية خلال الفترات المعنية؟ والانكى من ذلك هل مبلغ 5,300 ش.ج في الوقت الراهن يجسد قيمة الحاجات الضرورية من العيش الكريم للإنسان؟ والتضليل الأكبر، هل ارتفاع قيمة النقد للحد الأدنى من الأجور يشكل مكسبا حقيقيا للطبقة العاملة ومصالحها أم انها خدعة رقمية ينتهجها الرأسمال بشراكة مع السلطة والنقابة الصفراء في محاولة لشرعنة الاستغلال مقابل إضافات كمية واهية لا ترقى لسد الحاجات الضرورية للطبقة العاملة.لفهم اللغز المضلل من الرأسماليين وكلب الحراسة المتمثل بالسلطات والنقابات الصفراء، فإنّ ارتفاع الحد الأدنى من الأجور بالتعبير النقدي أي ارتفاع من 5،300 ش.ج الى 6،000 ش.ج لا يوازي الارتفاع الحقيقي بقيمة الحاجات الضرورية للحياة الكريمة، فمجموع قيمة النقد لارتفاع الحاجات الضرورية أكبر من قيمة النقد لارتفاع الحد الأدنى من الأجور، وبذلك فإنّ قيمة الحد الأدنى من الأجور تكون قد انخفضت على الرغم من زيادة قيمتها النقدية.وعليه، يمكن نسف البرامج الإصلاحية التي يطالب بها البعض ويدعي زورا أنها تمثل المصالح الحقيقية للطبقة العاملة، على نحو تحديد الحد الأدنى من الأجور بوصفه قيمة نقدية ثابتة لا ترتبط بقيمة النقد للحاجات الضرورية. وعلى سبيل المثال يمكن دحض البرنامج الإصلا ......
#الحد
#الأدنى
#الأجور
#والرأسمال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751110

عباس علي العلي : الدين بين الحد الإنساني والمسلم الأخلاقي
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي من المهم جدا قبل الدخول في مفاهيم الأنسنة وعلاقة الدين بالإنسان أن نفهم ماذا يعني الإنسان أولا وما يعني أن يكون له حضور في الوجود, أهو مبني على أفتراض تأملي ليس له أرضية مبررة أم على حقيقة وجودية مجردة تقتضي وجوده لعلة أو سبب ما, الإنسان في التوصيف العلمي هو الكائن المشارك في منظومة الحركة والسيطرة الكونية لخصيصة واحدة فيه أنه قادر على أن يتحكم بجزء من هذه المنظومة وأن يتفاعل معها بحدود تتيح له أن ينجح في ملائمة وجوده مع الرؤية الكونية من خلال وعيه بالوجود ووعيه أيضا بأنه موجود أو يفشل أيضا , هذا الوعي المميز مرتبط أيضا بوظيفة ومسئولية أن يكون أولا إنسان فقط بهذه الفكرة والصيغة وأن لا يتعدى قوانينها, وبالتالي فهو موجود لأنه ضروري لأن تكتمل حركة المنحنى الوجودي نحو التمام الكلي ليتم دورته بالصورة التي تنتج في النهاية أضافة إيجابية قد تدفع بالوجود لمرحلة أكثر كمالية أو تنطلق به لمدى أبعد مما هو عليه الآن .إذن الإنسان ككائن له خصيصتين في علاقته بالوجود وهي علاقة الكل بالجزء والجزء بالكل الخصيصة الأولى أن وجوده ضروري لأتمام مفهوم الوجود والثاني هذه الخصيصة الأولى تترتب عليها مسئولية المشاركة في القيادة والتغيير ,وبالتالي فحقيقة كون الإنسان عنصر وجودي قائم على حقيقة قد تبدو للآن ثابتة أقوى من كونه أفتراض صنعه لنفسه وأمن به على أن نهاية ما في الأمر هو أن يستغل هذا الوجود ليعبر عن قدرته في التمتع به والأستمتاع بما في الوجود من فرصة لا تتكرر له مرة أخرى ,فهو ليس عبثا ولا يجب أن يكون عبثيا في تقدير وجوده ولا يسلك طريق العبثية في أداء وظيفة الوجود.بالاعتماد على النقطة الأولى يتوجب على هذا الكائن أن يتوافق مع حقيقته ومع الوجود الحقيقي المادي الحولي من خلال الوعي الذاتي الفردي له ككائن مستقل في حركته الذاتية ولكنه مسير ضمن حركة عامة أخرى أكثر إحاطة وأوسع حتى من حدود وعيه, وكون هذا الوعي نقطة أرتكازية يستند عليها في تبرير وجوده كان دوما مطالبا بأن يتوصل إلى درجة مناسبة منه ليكون قادرا أولا على إدراك هذه الحقيقة, وثانيا أن يصبح به متناسقا مع نتائج كونه حقيقية وجودية ثابته ,وهنا كان عليه أن يبحث عن كل الوسائل التي تمكنه من بناء هذا الوعي وبناء إدراكاته بهذا الوعي وتنميته ليصبح أمام حقيقة (أن الوعي ليس تكوينا ثابتا لديه بل إنه وظيفة وعمل وبناء قابل للتغيير والتبديل بحس الإدراك والإحساس به من خلال ما يملك من منظومة تكيفية وتكوينية تقوده لذلك), فلابد أذا من العودة لهذه المنظومة والنظر في أحوالها وقوانينها وتركيباتها قبل الدخول في موضوعية الوعي وتشغيله .بدأت دراسة الإنسان لواقعه الوجودي من هذه النقطة لينتقل عبر سلسلة من التفاعلات والتأثيرات والمؤثرات والأستعدادات الطبيعية ليصبح قادرا على التشخيص والفرز والتحديد والتوصيف وصولا لمرحلة الترميز المعرفي وفق نظام المصفوفات الذهنية ,ليجد نفسه أمام مجموعة متعددة ومتنوعة ومختلفة من هيكليات معرفية وذهنية تصورية ومادية قسم منها متناسق والقسم الأعظم أما متضاد أو متعارض أو غير مفهوم ,والسبب يعود ليس لأنها كذلك بالأصل ولكن لأن الإنسان موسوم أصلا بالنقص الطبيعي والسعي الطبيعي لجبر النقص في محاولة لبناء معرفته الخاصة أو الطريق لأن يشيد الكمال الذي يمكنه بالتالي أن يكون عنصرا فاعلا ومحركا حقيقيا لجزء من عجلة الوجود .هذا النقص الذي أدركه فيما بعد أوجب عليه أن يبحث عن مصادر تجبره ومصادر تبني قواعد الجبر ومصادر توفر له قياسات ومعايرات لفحص المتناسب والغير متناسب مع وجوده ,فأنشأ لأول مرة مفهوم القيم والقوانين الفوقية ال ......
#الدين
#الحد
#الإنساني
#والمسلم
#الأخلاقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751566

وهبي الحسيني : كيفية الحد من التصحر
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني كيفية الحد من التصحر ؟وضع خطط للحد من عوامل التصحر والتغيرات الإيكولوجية في المزارع والغابات وذلك من خلال وضع برامج التثقيف والتوعية للمزارعين، والمزج بين التقنيات الحديثة والتقليدية في الزراعة، والاستعانة بسلالات نباتية معدلة وراثياً تقاوم نقص المياه وظروف المناخ الصحراوي باستثمار مساحات شاسعة من الأراضي الصحراوية وتحويلها الى مسطحات خضراء وحدائق ومزارع تنتج أجود أنواع الغذاء،وأقامت العديد من المحميات الطبيعية والغابات وتشجير المناطق المحيطة بالطرق، وتجهيز المزارع وتوزيعها على المواطنين.وزراعة بعض المحاصيل العلفية التي تناسب البيئة المحلية وتتحمل الظروف المناخية وتوفر استهلاك المياه بهدف تقديمها للمزارعين وحثهم على زراعتها كبدائل للأعلاف التي تستنزف المخزون الحيوي من المياه بهدف تأمين أفضل الأعلاف اللازمة لتنمية الثروة الحيوانية، مع ضمان التوازن البيئي والمحافظة على ثرواتنا الطبيعية من التربة والمياه. ......
#كيفية
#الحد
#التصحر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755319

إلهامي الميرغني : الأجور والمعاشات والغلاء 2- الحد الأدني والاقصي للأجور في الحكومة
#الحوار_المتمدن
#إلهامي_الميرغني الأجور والمعاشات والغلاء2- الحد الأدني والاقصي للأجور في الحكومة عرضنا في المقال السابق لتنويعات سوق العمل المصري وانعكاس ذلك علي تنويعات الأجور بين الحكومة والقطاع الخاص. وأوضحنا مدي التفاوت القطاعي داخل الحكومة ثم كيف لا ترتبط موازنة الأجور في الحكومة بجدول وظائف العاملين بالدولة لكي نعرف عدد الموظفين في كل مستوي وظيفي وحصته من الأجور حيث توضع الأجور ببنودها كإجماليات لا نعرف توزيعها بين الإدارة العليا والإدارة الوسطي والتنفيذية وباقي العاملين.كما أوضحنا ان أجور العاملين بالهيئات العامة الاقتصادية وشركات القطاع العام لا تظهر في الموازنة العامة.كما عرضنا لهيكل سوق العمل بالقطاع الخاص ومدي التفاوت في الأجور والمميزات والحوافز والمكافآت. وكيف يتعنت أصحاب الأعمال في الالتزام بالحد الأدني للأجور وكذلك بصرف العلاوة الدورية بنسبة 7% سنوياً والمقررة في قانون العمل. وقد أعلنت هالة السعيد، وزيرة التخطيط والتنمية الاقتصادية ورئيسة المجلس القومي للأجور، أنه تم تلقي طلبات من أكثر من 3 آلاف منشأة فردية للاستثناء من القرار، وهناك حوالي 2900 منشأة لم تكتمل أوراقها، موضحة أنه تم تأجيل التطبيق لـ 3 آلاف منشأة التي طلبت الاستثناء.( مصراوي – 22 ديسمبر 2021)لذلك نركز في هذا المقال علي موضوع الحد الأدني والحد الأقصي للأجور.عرض الأستاذ أحمدالنجار في دراسته عن " عدالة الموازنة العامة للدولة" أن ثورة 23 يوليو 1952 وضعت حد أدني للأجور بلغ 18 قرش في اليوم وهو ما يشتري 1.5 كيلو من اللحوم اي ما يعادل بسعر كيلو اللحوم اليوم ( وقت اعداد الدراسة سنة 2010) 150 جنيه يعني ال 18 قرش يومية تعادل 225 جنيه . بصدور الحد الأدني للأجور مع القانون 47، 48 لسنة 1978 ارتفع الحد الأدني للأجور إلي 16 جنيه وكان كيلو الأرز ثمنه 5 قروش اي ان أجر العامل او الموظف يشتري 320 كيلو من الأرز وبسعر الأرز الآن فإن الحد الأدني للأجر علي سعر كيلو الأرز الآن 12 جنيه يعادل 3840 جنيه.لقد تم تحرير الأسواق منذ ثمانينات القرن الماضي وتم تعويم وتحرير أسعار كل السلع والخدمات عدا قوة العمل التي بقي التحكم باسعارها تحكمياً بينما انطلق صاروخ الأسعار الحرة والقطاع الخاص والغلاء ليلتهم قيمة الأجور الحقيقية ويهبط بدخول الالاف الي ما تحت خط الفقر. وقد أكدت أهم مؤشرات بحث الدخل والانفاق والاستهلاك لعام 2019/2020 أن الفقراء من العاملين في الحكومة والقطاع العام ارتفعت نسبتهم من 13% عام 2015 إلي 19% في عام 2019/ 2020 ( صفحة 111) وبما يكشف أزمة العدالة في الأجور الحكومية التي جعلت موظفي الحكومة 19% من الفقراء وضاعت هيبة ( القيمة والسيما والوظيفة الميري) أمام موجات الغلاء المتتالية والأسواق المنفلته وهامش الربح المفتوح الذي يغذي جشع التجار بلا رقابة. وإذا استخدمنا تقويم الحد الأدني للأجور بالدولار الأمريكي لعلها توضح لنا جانب من الصورة. يحدثنا الإعلام صباح مساء علي الطفرة التي شهدها الحد الأدني للأجور خلال سنوات حكم الرئيس السيسي وان الأجور ارتفعت بأكثر من 125% . لكن اذا لم نربط هذه الزيادات بمعدلات التضخم وأسعار صرف الجنيه مقابل الدولار نكون غير منصفين ونري نصف الكأس فقط، ولا نري الصورة الكاملة.يوضح الجدول السابق الزيادات المتوالية في الحد الأدني للأجور منذ 1981 وحتي 2022 لنجد ان الحد الأدني للأجور مقوما بالدولار عام 2014 بلغ 169.5 دولار عندما كان سعر الدولار 7 جنيه. لكن عام 2019 عندما قفز السعر بعد التعويم وتنفيذ توصيات الصندوق الي 16.6 جنيه للدولار ورغم ان الحد الأدني للأجور ارتفع ......
#الأجور
#والمعاشات
#والغلاء
#الحد
#الأدني
#والاقصي
#للأجور
#الحكومة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763181

إدريس ولد القابلة : الحد من -الاستقطاب السياسي الخبيث-: تحليل مقارن - الحلقة 1
#الحوار_المتمدن
#إدريس_ولد_القابلة من أجل فهم أفضل للطرق المختلفة التي يمكن للمجتمعات من خلالها التغلب على الانقسامات السياسية أو الحد منها ، تعرض هذه الورقة المتواضعة على حلقات، واقع في بعض البلدان المستقطبة والتي نجحت في نزع الاستقطاب ، على الأقل مؤقتا.تعتمد الورقة على مجموعة بيانات مستقات من موقع - The V-Dem Dataset- (1) والتي تخص تصنيفات الديمقراطية الأكثر شمولاً وتفصيلاً في العالم. -----------------------------------------------------------------https://www.v-dem.net/vdemds.html (1)----------------------------------------------------------------أثار الصعود العالمي للاستقطاب السياسي مخاوف بشأن تأثيره الضار على السياسة والمجتمع بشكل عام. من زيادة العنف السياسي إلى انخفاض تطبيق الديمقراطية و جودة الحكم ، فإن التهديدات التي يشكلها "الاستقطاب السياسي الخبيث" ( تقسيم المجتمع إلى معسكرين سياسيين متعارضين ) متنوعة وحادة. ولذلك فإن تحديد كيفية الحد من هذه التوترات يمثل تحديًا ملحًا اليوم. باستخدام بيانات عن الاستقطاب السياسي صادرة عن منظمات عير حكومية وبيانات متعلقة بممارسة الديموقراطية واحترام قواعدها ، نعرض حالات مختلفة من نزع الاستقطاب حول العالم منذ عام 1900 ونتتبع استمرارها.يتزايد الاستقطاب في جميع أنحاء العالم. تشير جملة من البيانات أن مختلف مناطق العالم شهدت ارتفاعًا ملحوظا في مستويات الاستقطاب السياسي منذ سنة 2005. وشهدت إفريقيا أقل زيادة خلال هذه الفترة ، على الرغم من أنها شهدت مستويات عالية من الاستقطاب منذ فترة طويلة.ويعود سبب تزايد الاستقطاب في أوروبا إلى الانقسامات السياسية العميقة في شرق ووسط أوروبا وجنوب أوروبا والبلقان. و تشهد أكبر الديمقراطيات - البرازيل والمكسيك والولايات المتحدة - مستويات قصوى من الاستقطاب. كانت مستويات هذا الاستقطاب في شرق آسيا منخفضة تقليديًا ، على الرغم من أن التوترات السياسية المتزايدة في أماكن مثل كوريا الجنوبية و"تايوان" تؤدي إلى ارتفاع مستوى الاستقطاب. وفي جنوب آسيا ، ارتفع الاستقطاب في الهند بحدة منذ سنة 2014.فمن 1900 إلى 2020 ، تمكنت البلدان من تقليل الاستقطاب من المستويات الضارة لمدة خمس سنوات على الأقل. مما يشير إلى قدرة البلدان إلى حد ما على إزالة الاستقطاب إن رغبت فعلا في ذلك. وهناك العديد من البلدان شهدت حلقات متعددة في دورة الاستقطاب وإزالة الاستقطاب . إن بيانات الصدر المذكور أعلاه، تشير إلى أن ثلثي البلدان البالغ عددها 178 دولة التي لها تجربة واحدة بهذا الخصوص. لكن خمسة وثلاثين دولة فقط (20 في المائة) فشلت في تجربة أي إزالة للاستقطاب إلى مستويات أقل من الخبث.بالنظر إلى هذه القدرة الواضحة بين غالبية دول العالم على إزالة الاستقطاب من المستويات الضارة على الأقل لبعض الوقت ، سيكون من المفيد حقا محاولة تحديد سياقات واستدامة تلك التجارب و البحث في آلياتها ونتائج. كما سيكون من المفيد أيضا، مناقشة المعنى المحتمل والآثار المعيارية لإزالة الاستقطاب كمفهوم وهدف سياسي، وكذلك الوقوف على الأنماط في سياقات حالات نزع الاستقطاب المختلفة وقياس استدامة هذه الاتجاهات.ارتبطت معظم فترات نزع الاستقطاب هذه، بتغيرات جذرية في الحياة السياسية للبلد. وأظهر تحليل العوامل السياقية أن ما يقرب من ثلاثة أرباع الحالات جاءت بعد صدمات منهجية كبرى: تدخل أجنبي ، أو نضال من أجل الاستقلال ، أو صراع عنيف ، أو تغيير النظام (في اتجاه ديمقراطي بشكل أساسي). وهذا مع وجوب ملاحظة أن بيانات المصدر المذكور ......
#الحد
#-الاستقطاب
#السياسي
#الخبيث-:
#تحليل
#مقارن
#الحلقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763500

إدريس ولد القابلة : الحد من -الاستقطاب السياسي الخبيث-: تحليل مقارن - الحلقة 2
#الحوار_المتمدن
#إدريس_ولد_القابلة مشكلة الاستقطاب وعواقبها على الديمقراطيةلتقييم أسباب وعواقب الاستقطاب وإزالة الاستقطاب، من المهم تحديد كيفية تعريف هذه المفاهيم وقياسها.تعريف الاستقطاب وإزالة الاستقطابيمكن اعتبار الاستقطاب كعملية وحالة توازن واستراتيجية سياسية. إنها عملية لتبسيط السياسة بطرق تؤدي إلى تقسيم ثنائي للمجتمع إلى معسكرات معادية لبعضها البعض. إن درجة معينة من الاستقطاب السياسي أمر طبيعي وصحي في الديمقراطية لتمييز برامج الأحزاب السياسية المتنافسة وتشجيع المواطنين على المشاركة في السياسة بشكل أكبر عندما تكون هناك حاجة لتغييرات سياسية رئيسية. ولكن مع تعمق عملية الاستقطاب وإطالة أمدها، فإن "التعددية الطبيعية للاختلافات في المجتمع تتماشى بشكل متزايد مع بُعد واحد ويتزايد إدراك الناس ووصف السياسة والمجتمع من منظور" نحن "مقابل" هم " (1). وهكذا يحلل الباحثون الانقسامات الحزبية المتزايدة بين المواطنين من الناحية النفسية للهوية الاجتماعية والصراع بين المجموعات ، حيث يصبح كل عضو مخلصًا بشدة إلى فريقه ويريده أن يفوز بأي ثمن ، مع التعبير عن تحيز قوي أو تحيز ضد المجموعة الأخرى. وأصبحت الخاصيات الاجتماعية، مثل العرق أو الطبقة الاجتماعية أو الدين أو اللغة أو مكان الإقامة، متوافقة مع الهوية الحزبية للفرد.-------------------------------------------- (1) - "دونالد ب. جرين" ، "برادلي بالمكويست" ، و"إريك شيكلر" ، "قلوب وعقول حزبية: الأحزاب السياسية والهويات الاجتماعية للناخبين" ، (2002).------------------------------------------ عندما يصل الاستقطاب إلى حالة من التوازن ، حيث ينقسم المجتمع إلى معسكرات سياسية ثنائية لا يثق بها الطرفان ، وحيث لا يوجد لدى أي من الطرفين حافز لمتابعة استراتيجية نزع الاستقطاب ، العواقب تكون وخيمة على الديمقراطية: تصبح الأحزاب غير راغبة في التسوية ، ويفقد الناخبون الثقة في المؤسسات العامة وقد يتراجع الدعم المعياري للديمقراطية. في الحالات القصوى ، يبدأ كل معسكر في النظر إلى المعسكر المعارض وسياساته كتهديد "وجودي" لأسلوب حياته الخاص أو للأمة ككل. ويبدأ نعت "الآخر" سلبيا للغاية، بحيث يتحول خصم سياسي عادي يتنافس على السلطة إلى عدو يجب هزيمته بأي ثمن. وهذا من أصناف الاستقطاب الخبيث. فقوة العداء وانعدام الثقة بين المعسكرات، وترسيخها في الديناميكيات السياسية ، وعواقبها السلبية على الديمقراطية هي أكثر حدة. ويصعب عكس الاستقطاب الخبيث بسبب ظروف التوازن التي تحفز الاستقطاب - إعادة إنتاج السلوك من قبل جميع الأطراف - وقد يتطلب عكسه صدمات خارجية ، أو اضطرابات اجتماعية سياسية كبرى ، أو عمل جماعي هادف واستراتيجيات سياسية (2) .---------------------------------- (2) – "مورات سومر" و"جنيفر مكوي" و"رسل لوك" : "الاستقطاب الخبيث والاستبداد واستراتيجيات المعارضة" مجلة - « Democratization 28, no. 5 (2021) ».-----------------------------------------ويمكن أيضًا استخدام الاستقطاب بشكل فعال من قبل النخب السياسية كاستراتيجية لاكتساب السلطة والاحتفاظ بها. وتعتبر مواقف الحكم الأخلاقي المانوية (3) ، وتحديد المجموعة الداخلية على أنها جيدة (خير) والمجموعة الخارجية على أنها سيئة (شر) ، جانبًا ضارًا من هذه الاستراتيجية لتشويه الشرعية الأخلاقية والاعتبارية للمعارضة. وأظهرت الكثير من الأبحاث أيضًا أن الاستقطاب حول "الانقسامات التكوينية والهوياتية" - النقاشات التاريخية التي لم يتم حلها حول المواطنة والهوية الوطنية والأساطير المبكرة لتأسيس دو ......
#الحد
#-الاستقطاب
#السياسي
#الخبيث-:
#تحليل
#مقارن
#الحلقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763786