كريم عبدالله : آراء وتعليقات كتّاب السرد التعبيري عن القصيدة السردية التعبيرية
#الحوار_المتمدن
#كريم_عبدالله هي قصيدة المستقبل / القصيدة التي تفوقت كثيرا على قصيدة النثر / علما بأنّ ما يُكتب اليوم تحت عنوان / قصيدة النثر / أنّما هو نصّ حرّ وليس قصيدة نثر / ....ربما نواجه بعض صعوبات تقبل هذا ماهو جديد يحتاج زمنا للمضغ من قبل المتلقي بكل طبقاته .. اتفق معكم في التسمية هو اختلاف جديد ونمط واسع من التخيل والصورة المعبرة العميقة كما حصل مع كثير من المدارس الا انها اليوم تتربع عرش الفنون والادب .. شكرا لك استاذنا .فاضل ضامدالسرد التعبيري مَلَكَةُ السردِ مع التعبير، لإنشاء كلمة من حروف، تتجمع صورة، تراها العيون لوحة، اخترت الأثنين معا، لأنطلق بهما بوحا، لك الحق، في تسمية ما تقرأ، عيناك ترى.نصيف علي وهيبالسردية التعبيرية هي ما بعد قصيدة النثر وتفوقت عليها، فعندما أكتب السرد التعبيري أشعر بأني أُحلّق في عالم أوسع وفضاء ممتد الى أبعد مايكون في بنائها المتواصل والكتل الشعورية والأحاسيس التي لا تتوقف وكل ما يمكن للكاتب أن يبدع فيها من صور وخيالات تنجب الواقع ، وفي رأيي هي قصيدة المستقبل، وقد أبدع كتّاب تجديد هنا فيها أيما إبداع بنصوصهم المبهرة المتوجة بالجمال والعمق والروعة، تحياتنا لك أستاذنا المعلم.... دائماً يسألني أصدقاء لي مثقفون وقراء عن هذه الكتابات ويقولون أنها رائعة جداً رغم أن البعض منهم يقول لي بأنه لا يفهم الكثير من النص حين يقرأه لكنه يؤكد على عذوبته وهناك فيه شيء ما وهذا يدل على المشاعر والأحاسيس والصور التي يحتويها النص السردي التعبيري، وفي رأيي نحن بحاجة الى توظيف النصوص لتكون أقرب بعد الى المتلقي القارىء لتكون هناك متعة أكثر له مما يمكنه من المتابعة والتذوق، وقد أخذت القصيدة السردية التعبيرية مجالها في عالم الأدب وهناك الكثيرون يكتبونها الآن ويهتمون بها إهتماماً بالغاً في العراق والوطن العربي. شكراً لأنكم هنا وشكراً لكل كتاب السرد التعبيري العذبعزيز السودانيهي قصيدة جميلة جديدة تتفوق على قصيدة النثر.. فيها سرد..وحدة موضوع ..ايحاءات كثيرة وكبيرة..تنوع موضوعاتها...فيها شجن... ..شاركت مع هذه المجموعة في بداية نشرها قبل سنوات وكنت معلمي الاول فيها.. بالاضافة للاخ المبدع ..كريم عبدالله..المتميز .الذي اضاف الشيء الكبير.. ..كنت ..في غاية السعادة وانا انضم لهذه المجموعة المتميزة..والتي اضافة نمطا جديدا..ولغة شعرية بعنوان السرد التعبيري... السرد التعبيري..جنس ادبي يتفاعل مع الاجناس الادبية بل ويتوفق عليها..فكرا وجمالا...عبدالكاظم الغليميالسردية التعبيرية، تجاوزت بتقنياتها أنماط القصائد التقليدية، تخطت الحاضر. هي القصيدة القادمة من المستقبل.فراس الوائليتعتبر مابعد قصيدة النثر لأنها اكثر تطورا ونضوجا ادبيا وايضا تمتاز بسلاسة وانسيابية تجعلها اكثر مرونة في التعبير عن المشاعر واكثر فهما وتقبلا من المتلقي .سناء السعيديفي الحقيقة أنا اسميه النثر التعبيري لأن هو اساسا نثر فنيكاظم الميزريفي الحقيقة هي قصيدة المستقبل المختلف في كل شيء، هي تجعل الشاعر يحلق بخياله الواسع الجميل بشعوره لما يراه ويرسمه بريشته الحرفية ويصنع منها عالم بذاتها ، وبما انها أدب جديد فمن الطبيعي تجد من لا يتقبلها متشبثا برأيه بالقديم، وكذلك تجد من يحملها نجمة تلألأ عالمه الجميل الواسع، شكرا لكاحلام البياتيفكر عظيم ..ألف ألف تحية لكم مبدعونا الأرقىمنال هانيالنص السردي برأي المتواضع هو ابعد و اشمل و اعمق من القصيدة النثرية التي ألفت الجمال الابداعي باركا ......
#آراء
#وتعليقات
#كتّاب
#السرد
#التعبيري
#القصيدة
#السردية
#التعبيرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677559
#الحوار_المتمدن
#كريم_عبدالله هي قصيدة المستقبل / القصيدة التي تفوقت كثيرا على قصيدة النثر / علما بأنّ ما يُكتب اليوم تحت عنوان / قصيدة النثر / أنّما هو نصّ حرّ وليس قصيدة نثر / ....ربما نواجه بعض صعوبات تقبل هذا ماهو جديد يحتاج زمنا للمضغ من قبل المتلقي بكل طبقاته .. اتفق معكم في التسمية هو اختلاف جديد ونمط واسع من التخيل والصورة المعبرة العميقة كما حصل مع كثير من المدارس الا انها اليوم تتربع عرش الفنون والادب .. شكرا لك استاذنا .فاضل ضامدالسرد التعبيري مَلَكَةُ السردِ مع التعبير، لإنشاء كلمة من حروف، تتجمع صورة، تراها العيون لوحة، اخترت الأثنين معا، لأنطلق بهما بوحا، لك الحق، في تسمية ما تقرأ، عيناك ترى.نصيف علي وهيبالسردية التعبيرية هي ما بعد قصيدة النثر وتفوقت عليها، فعندما أكتب السرد التعبيري أشعر بأني أُحلّق في عالم أوسع وفضاء ممتد الى أبعد مايكون في بنائها المتواصل والكتل الشعورية والأحاسيس التي لا تتوقف وكل ما يمكن للكاتب أن يبدع فيها من صور وخيالات تنجب الواقع ، وفي رأيي هي قصيدة المستقبل، وقد أبدع كتّاب تجديد هنا فيها أيما إبداع بنصوصهم المبهرة المتوجة بالجمال والعمق والروعة، تحياتنا لك أستاذنا المعلم.... دائماً يسألني أصدقاء لي مثقفون وقراء عن هذه الكتابات ويقولون أنها رائعة جداً رغم أن البعض منهم يقول لي بأنه لا يفهم الكثير من النص حين يقرأه لكنه يؤكد على عذوبته وهناك فيه شيء ما وهذا يدل على المشاعر والأحاسيس والصور التي يحتويها النص السردي التعبيري، وفي رأيي نحن بحاجة الى توظيف النصوص لتكون أقرب بعد الى المتلقي القارىء لتكون هناك متعة أكثر له مما يمكنه من المتابعة والتذوق، وقد أخذت القصيدة السردية التعبيرية مجالها في عالم الأدب وهناك الكثيرون يكتبونها الآن ويهتمون بها إهتماماً بالغاً في العراق والوطن العربي. شكراً لأنكم هنا وشكراً لكل كتاب السرد التعبيري العذبعزيز السودانيهي قصيدة جميلة جديدة تتفوق على قصيدة النثر.. فيها سرد..وحدة موضوع ..ايحاءات كثيرة وكبيرة..تنوع موضوعاتها...فيها شجن... ..شاركت مع هذه المجموعة في بداية نشرها قبل سنوات وكنت معلمي الاول فيها.. بالاضافة للاخ المبدع ..كريم عبدالله..المتميز .الذي اضاف الشيء الكبير.. ..كنت ..في غاية السعادة وانا انضم لهذه المجموعة المتميزة..والتي اضافة نمطا جديدا..ولغة شعرية بعنوان السرد التعبيري... السرد التعبيري..جنس ادبي يتفاعل مع الاجناس الادبية بل ويتوفق عليها..فكرا وجمالا...عبدالكاظم الغليميالسردية التعبيرية، تجاوزت بتقنياتها أنماط القصائد التقليدية، تخطت الحاضر. هي القصيدة القادمة من المستقبل.فراس الوائليتعتبر مابعد قصيدة النثر لأنها اكثر تطورا ونضوجا ادبيا وايضا تمتاز بسلاسة وانسيابية تجعلها اكثر مرونة في التعبير عن المشاعر واكثر فهما وتقبلا من المتلقي .سناء السعيديفي الحقيقة أنا اسميه النثر التعبيري لأن هو اساسا نثر فنيكاظم الميزريفي الحقيقة هي قصيدة المستقبل المختلف في كل شيء، هي تجعل الشاعر يحلق بخياله الواسع الجميل بشعوره لما يراه ويرسمه بريشته الحرفية ويصنع منها عالم بذاتها ، وبما انها أدب جديد فمن الطبيعي تجد من لا يتقبلها متشبثا برأيه بالقديم، وكذلك تجد من يحملها نجمة تلألأ عالمه الجميل الواسع، شكرا لكاحلام البياتيفكر عظيم ..ألف ألف تحية لكم مبدعونا الأرقىمنال هانيالنص السردي برأي المتواضع هو ابعد و اشمل و اعمق من القصيدة النثرية التي ألفت الجمال الابداعي باركا ......
#آراء
#وتعليقات
#كتّاب
#السرد
#التعبيري
#القصيدة
#السردية
#التعبيرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677559
الحوار المتمدن
كريم عبدالله - آراء وتعليقات كتّاب السرد التعبيري عن القصيدة السردية التعبيرية
هاني احمد الرشيد : كتابات وتعليقات حول المؤتمر الحادي عشر، للحزب الشيوعي العراقي .. وعنه
#الحوار_المتمدن
#هاني_احمد_الرشيد كتابات وتعليقات حول المؤتمر الحادي عشر، للحزب الشيوعي العراقي .. وعنه حظي المؤتمر الحادي عشر للحزب الشيوعي العراقي، الذي اختتم اعماله في بغداد نهاية تشرين الثاني الماضي، بأهتمام واسع من المتابعين والمراقبين السياسيين والاعلاميين وغيرهم، وسواء بالتحضيرات التي سبقت انعقاده، او بنتائجه والعديد من الوثائق والتقارير السياسية والقرارات والتوصيات التي صدرت عن المؤتمرين. وفي سياق ذلك برزت هنا وهناك كتابات وتعليقات انتقادية متباينة في مستواها، وخاصة على منصات التواصل الاجتماعي (فيسبوك) ومواقع اعلامية اخرى، ركزت – حتى الان - على شؤون داخلية وتنظيمية في الغالب الاعم، وأن غلف بعضها بآراء وجدليات سياسية ووجهات نظر .. ان من الطبيعي، والمطلوب، تماما، ان تكون لمثل هذه الفعاليات الحيوية، والكبيرة الاهمية، وخاصة في الاوضاع البالغة التعقيد التي يعيشها العراق، متابعات جدية، ومناقشات هادفة.. ولكن من المحزن حقا ان تبرز مواقف وكتابات محبطة ومسيئة تثير الانتباه، خاصة وان حامليها ما فتئوا - ومنذ سنوات طوال - يؤكدون الحرص على مسيرة الحزب الشيوعي العراقي، ويركزون – خلافا للوقائع الملموسة- على ان دوافع انتقاداتهم وكتاباتهم تهدف للشأن العام لا الخاص..* اربعة مواقف.. ان ما تريد هذه المتابعة التوقف عنده هو ردود افعال محددة، تباينت في الاسلوبية وتوجهاتها نحو المتلقين، المخاطبين المقصودين، وخاصة حول واحد من نداءات المؤتمر الحادي عشر، اكدت خلاصته على اهمية "التصالح" والترحيب بعودة المنقطعين او المختلفين أو"المهضومين" الى صفوف حزبهم، والى النشاط السياسي الحريص. ولعلنا نفلح في تحديد مجمل تلك المواقف والآراء، باربعة محددات هي: 1/ الكتابات والرسائل والتعليقات والتهاني والتحايا الايجابية، التقليدية العامة، الرسمية منها والسياسية وغيرها.. وبعضها لأغراض المجاملة وتبيان الموقف المباشر، او المخفي. وبشأنها نتمنى أن تكون – ونعني تلك الكتابات- حوافز اضافية، وتشجيع، لمن تسنموا المسؤوليات الجديدة، او واصلوها، على طريق ما يهدفون اليه وطنيا وسياسيا. ولا شك بان ذلك الطريق ملئ بالمتاعب، ويتطلب بذل جهود مضنية، دعوا عنكم المخاطر في ظل الاجواء بالغة الصعوبات والتعقيد السائدة داخل البلاد التي يجري النضال من اجل التنوير والتغيير فيها..2/ الصمت - وهو يعبر عن موقف بلا شك- من قبل مناضلين قدامى، او شخصيات سياسية و"يسارية" كثيرة بحساباتنا، ونجتهد فنقول ان وراء ذلك الصمت اسباب ودوافع ومواقف مختلفة لعلّ من بينها الترفع، او الانكفاء و اليأس، او التعب والانشغال بمتطلبات المعيشة، والمشاريع الحياتية، او ضريبة العمر، وكذلك التريــث بأنتظار اية تطورات ..3/ الكتابات ووجهات النظر الانتقادية، المسؤولة، من مختلف الشخصيات السياسية والوطنية، ممن لديهم قناعات واراء في شؤون مسيرة الشيوعيين خاصة، او "اليسار" عموما، والتي لا بـدّ ان يتابعها ويأخذها بعين الاعتبار: المعنيون الحريصون والمؤتمنون على مسؤوليات النضال الوطني، والناهضون او المشاركون فيها، ولا سيما – بل واهمها - داخل البلاد، حيث تمتحن العطاءات وتبرز القدرات عمليا وواقعيا ..4/ الملاحظات والانتقادات - القاسية على اقل وصف - من مختلفين مع جوانب من مواقف حزبهم، وبعض سياساته او اجراءاته التنظيمية، او من مهضومين يشعرون بحدوث تجاوزات عليهم من هذه الهيئة التنظيمية او تلك.. ومما يسجله متابعون او قريبون مطلعون على ظواهر الامور او بواطنها: ان هناك الكثير من التجني، والانفعالات، وكذلك "الشخصنة" الواضحة او المغلفة، في العديد م ......
#كتابات
#وتعليقات
#المؤتمر
#الحادي
#عشر،
#للحزب
#الشيوعي
#العراقي
#وعنه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740199
#الحوار_المتمدن
#هاني_احمد_الرشيد كتابات وتعليقات حول المؤتمر الحادي عشر، للحزب الشيوعي العراقي .. وعنه حظي المؤتمر الحادي عشر للحزب الشيوعي العراقي، الذي اختتم اعماله في بغداد نهاية تشرين الثاني الماضي، بأهتمام واسع من المتابعين والمراقبين السياسيين والاعلاميين وغيرهم، وسواء بالتحضيرات التي سبقت انعقاده، او بنتائجه والعديد من الوثائق والتقارير السياسية والقرارات والتوصيات التي صدرت عن المؤتمرين. وفي سياق ذلك برزت هنا وهناك كتابات وتعليقات انتقادية متباينة في مستواها، وخاصة على منصات التواصل الاجتماعي (فيسبوك) ومواقع اعلامية اخرى، ركزت – حتى الان - على شؤون داخلية وتنظيمية في الغالب الاعم، وأن غلف بعضها بآراء وجدليات سياسية ووجهات نظر .. ان من الطبيعي، والمطلوب، تماما، ان تكون لمثل هذه الفعاليات الحيوية، والكبيرة الاهمية، وخاصة في الاوضاع البالغة التعقيد التي يعيشها العراق، متابعات جدية، ومناقشات هادفة.. ولكن من المحزن حقا ان تبرز مواقف وكتابات محبطة ومسيئة تثير الانتباه، خاصة وان حامليها ما فتئوا - ومنذ سنوات طوال - يؤكدون الحرص على مسيرة الحزب الشيوعي العراقي، ويركزون – خلافا للوقائع الملموسة- على ان دوافع انتقاداتهم وكتاباتهم تهدف للشأن العام لا الخاص..* اربعة مواقف.. ان ما تريد هذه المتابعة التوقف عنده هو ردود افعال محددة، تباينت في الاسلوبية وتوجهاتها نحو المتلقين، المخاطبين المقصودين، وخاصة حول واحد من نداءات المؤتمر الحادي عشر، اكدت خلاصته على اهمية "التصالح" والترحيب بعودة المنقطعين او المختلفين أو"المهضومين" الى صفوف حزبهم، والى النشاط السياسي الحريص. ولعلنا نفلح في تحديد مجمل تلك المواقف والآراء، باربعة محددات هي: 1/ الكتابات والرسائل والتعليقات والتهاني والتحايا الايجابية، التقليدية العامة، الرسمية منها والسياسية وغيرها.. وبعضها لأغراض المجاملة وتبيان الموقف المباشر، او المخفي. وبشأنها نتمنى أن تكون – ونعني تلك الكتابات- حوافز اضافية، وتشجيع، لمن تسنموا المسؤوليات الجديدة، او واصلوها، على طريق ما يهدفون اليه وطنيا وسياسيا. ولا شك بان ذلك الطريق ملئ بالمتاعب، ويتطلب بذل جهود مضنية، دعوا عنكم المخاطر في ظل الاجواء بالغة الصعوبات والتعقيد السائدة داخل البلاد التي يجري النضال من اجل التنوير والتغيير فيها..2/ الصمت - وهو يعبر عن موقف بلا شك- من قبل مناضلين قدامى، او شخصيات سياسية و"يسارية" كثيرة بحساباتنا، ونجتهد فنقول ان وراء ذلك الصمت اسباب ودوافع ومواقف مختلفة لعلّ من بينها الترفع، او الانكفاء و اليأس، او التعب والانشغال بمتطلبات المعيشة، والمشاريع الحياتية، او ضريبة العمر، وكذلك التريــث بأنتظار اية تطورات ..3/ الكتابات ووجهات النظر الانتقادية، المسؤولة، من مختلف الشخصيات السياسية والوطنية، ممن لديهم قناعات واراء في شؤون مسيرة الشيوعيين خاصة، او "اليسار" عموما، والتي لا بـدّ ان يتابعها ويأخذها بعين الاعتبار: المعنيون الحريصون والمؤتمنون على مسؤوليات النضال الوطني، والناهضون او المشاركون فيها، ولا سيما – بل واهمها - داخل البلاد، حيث تمتحن العطاءات وتبرز القدرات عمليا وواقعيا ..4/ الملاحظات والانتقادات - القاسية على اقل وصف - من مختلفين مع جوانب من مواقف حزبهم، وبعض سياساته او اجراءاته التنظيمية، او من مهضومين يشعرون بحدوث تجاوزات عليهم من هذه الهيئة التنظيمية او تلك.. ومما يسجله متابعون او قريبون مطلعون على ظواهر الامور او بواطنها: ان هناك الكثير من التجني، والانفعالات، وكذلك "الشخصنة" الواضحة او المغلفة، في العديد م ......
#كتابات
#وتعليقات
#المؤتمر
#الحادي
#عشر،
#للحزب
#الشيوعي
#العراقي
#وعنه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740199
الحوار المتمدن
هاني احمد الرشيد - كتابات وتعليقات حول المؤتمر الحادي عشر، للحزب الشيوعي العراقي .. وعنه
الطاهر المعز : متابعات إخبارية وتعليقات
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز 1 مُتاجرة رأس المال ب"الطّاقة النّظيفة"يتجاهل الخطاب الحكومي والإعلامي حول المناخ - عن عمد - القضايا الحقيقية وتقدم بالتالي حلولاً خاطئة، فهو خطاب مُخادع، وفي أحسن الحالات ينشر جزءًا من الحقيقة. أما الخطاب الأشدَّ خطورة فهو صادر عن أولئك الذين يحققون أرباحًا كبيرة، باسم البيئة، مثل بيل غيتس أو بعض قادة الأحزاب "الخضراء" الذين يمتلكون شركات تَدّعِي إنتاج الطاقة "النظيفة" والذين يستفيدون من الإعانات التي تُقدّمها الدّولة، من المال العام. لا تُؤَكّد الدعاية الرسمية المسؤولية المباشرة لشركات النفط أو الكيماويات أو الأسمنت أو النقل أو التعدين، أو صناعة السيارات، أو شركات الأعمال الزراعية (agro-business )، في تلوث الهواء والأرض والمياه والبحار والتدهور البيئي. من ناحية أخرى ، فإن هذه الدعاية نفسها تجعل الفرد يشعر بالذنب، فيقْبَلُ تقديم عمل مجاني لشركات إعادة التدوير، من خلال فَرْز النفايات وتصنيفها، قبل جَمْعِها من قِبَل البَلَدِيّات وتقديمها للشركات، لتصنيع المنتجات المعاد تدويرها التي يرتفع سعرها بانتظام، رغم مجانية المواد الخام وجزء من العمل.تُعَدُّ الصناعة، بما فيها إنتاج الطاقة النووية، وإلقاء نفاياتها في البحار وباطن الأرض، والزراعات المُكثّفَة التي تستخدم المواد الكيماوية وحركة النّقل، والتجارب النووية والحروب وغيرها من النّشاط البشري، من أهم أسباب تلويث المحيط وإلحاق الضّرر بصحة الإنسان، لكن البشر غير مُتساوين في درجة إلحاق الضّرر بالمحيط، حيث يتسبب 10% من أثرياء العالم في نحو 50% من التلوث، بسبب طريقة عيشهم وتنقلاتهم بالطائرة وبالسيارات الفخمة وإهدار المياه في المسابح الخاصة وما إلى ذلك، فيما لا تزيد حصة نصف سُكّان العالم عن 12% من الحجم الإجمالي للإنبعاثات، وفق موقع وكالة الصحافة الفرنسية "فرانس برس" أ. ف. ب. بتاريخ 31 تشرين الأول/اكتوبر 2021.تواطأت الحكومات مع الشركات العابرة للقارات لابتزاز المواطنين، باسم الدّفاع عن البيئة وحماية المُحيط، ففي بداية القرن الحادي والعشرين، قررت الشركات متعددة الجنسيات التوقف عن تصنيع المصابيح الكهربائية التي استخدمتها الأجيال السابقة لعقود، ما أجْبَرَ المواطنين على شراء المصابيح التي يتجاوز ثمنها خمسة أضعاف المصابيح التقليدية، بحجة أن هذه المصابيح الجديدة تستهلك طاقة أقل، وتدوم لفترة أطْوَلَ، واتضح بسرعة أن كلا الحجتين خاطئان، ما يجعل الحكومات متواطئة مُباشرة في نَشْر أخبار كاذبة، وفي سَلْبِ المواطن، وينطبق الشيء نفسه على مبررات ارتفاع أسعار المياه بعد خصخصة المؤسسات العامة وقطاعات الخدمات، إذ تزعم الدعاية الرسمية أنها زيادة ذات أهداف "بيداغوجية"، أي لإجبار المواطن على توفير المياه أو زيادة سعر الحبوب ومشتقاتها (كالخبز والعجين) للحد من هدر الطعام إلخ.تُرَدّد الحكومات ووسائل الإعلام، طوال اليوم أنه يجب علينا إنقاذ الكوكب (بدلاً من الإهتمام بإنقاذ حياتنا وحياة أطفالنا)، ولكن لا تُسدّد الأطراف المسؤولة عن التّلوّث وعن تدهور البيئة (الشركات الكُبرى) ثمن "إنقاذ الكوكب"، ولكن المواطن الأجير والفلاح والمُعطّل عن العمل والفقير هو الذي يُسدذد ثمن "إنقاذ الكوكب" من نفايات الأغنياء !!!إن النضال من أجل سلامة البيئة ومن أجل مُحيط صحّي هو جزء من الصراع من أجل تغيير هيكلي في الاقتصاد ومن أجل إرساء نمط إنتاج آخر، يختلف عن النمط الحالي للإنتاج والاستهلاك. لذا، فإن الأمر يتعلق بالتشكيك في أسس النظام الرأسمالي المَبْنِي على على معيار أو حافز وحيد هو تعظيم الربح.تدعي حكومات الدول الإمبريالية أنه ......
#متابعات
#إخبارية
#وتعليقات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769057
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز 1 مُتاجرة رأس المال ب"الطّاقة النّظيفة"يتجاهل الخطاب الحكومي والإعلامي حول المناخ - عن عمد - القضايا الحقيقية وتقدم بالتالي حلولاً خاطئة، فهو خطاب مُخادع، وفي أحسن الحالات ينشر جزءًا من الحقيقة. أما الخطاب الأشدَّ خطورة فهو صادر عن أولئك الذين يحققون أرباحًا كبيرة، باسم البيئة، مثل بيل غيتس أو بعض قادة الأحزاب "الخضراء" الذين يمتلكون شركات تَدّعِي إنتاج الطاقة "النظيفة" والذين يستفيدون من الإعانات التي تُقدّمها الدّولة، من المال العام. لا تُؤَكّد الدعاية الرسمية المسؤولية المباشرة لشركات النفط أو الكيماويات أو الأسمنت أو النقل أو التعدين، أو صناعة السيارات، أو شركات الأعمال الزراعية (agro-business )، في تلوث الهواء والأرض والمياه والبحار والتدهور البيئي. من ناحية أخرى ، فإن هذه الدعاية نفسها تجعل الفرد يشعر بالذنب، فيقْبَلُ تقديم عمل مجاني لشركات إعادة التدوير، من خلال فَرْز النفايات وتصنيفها، قبل جَمْعِها من قِبَل البَلَدِيّات وتقديمها للشركات، لتصنيع المنتجات المعاد تدويرها التي يرتفع سعرها بانتظام، رغم مجانية المواد الخام وجزء من العمل.تُعَدُّ الصناعة، بما فيها إنتاج الطاقة النووية، وإلقاء نفاياتها في البحار وباطن الأرض، والزراعات المُكثّفَة التي تستخدم المواد الكيماوية وحركة النّقل، والتجارب النووية والحروب وغيرها من النّشاط البشري، من أهم أسباب تلويث المحيط وإلحاق الضّرر بصحة الإنسان، لكن البشر غير مُتساوين في درجة إلحاق الضّرر بالمحيط، حيث يتسبب 10% من أثرياء العالم في نحو 50% من التلوث، بسبب طريقة عيشهم وتنقلاتهم بالطائرة وبالسيارات الفخمة وإهدار المياه في المسابح الخاصة وما إلى ذلك، فيما لا تزيد حصة نصف سُكّان العالم عن 12% من الحجم الإجمالي للإنبعاثات، وفق موقع وكالة الصحافة الفرنسية "فرانس برس" أ. ف. ب. بتاريخ 31 تشرين الأول/اكتوبر 2021.تواطأت الحكومات مع الشركات العابرة للقارات لابتزاز المواطنين، باسم الدّفاع عن البيئة وحماية المُحيط، ففي بداية القرن الحادي والعشرين، قررت الشركات متعددة الجنسيات التوقف عن تصنيع المصابيح الكهربائية التي استخدمتها الأجيال السابقة لعقود، ما أجْبَرَ المواطنين على شراء المصابيح التي يتجاوز ثمنها خمسة أضعاف المصابيح التقليدية، بحجة أن هذه المصابيح الجديدة تستهلك طاقة أقل، وتدوم لفترة أطْوَلَ، واتضح بسرعة أن كلا الحجتين خاطئان، ما يجعل الحكومات متواطئة مُباشرة في نَشْر أخبار كاذبة، وفي سَلْبِ المواطن، وينطبق الشيء نفسه على مبررات ارتفاع أسعار المياه بعد خصخصة المؤسسات العامة وقطاعات الخدمات، إذ تزعم الدعاية الرسمية أنها زيادة ذات أهداف "بيداغوجية"، أي لإجبار المواطن على توفير المياه أو زيادة سعر الحبوب ومشتقاتها (كالخبز والعجين) للحد من هدر الطعام إلخ.تُرَدّد الحكومات ووسائل الإعلام، طوال اليوم أنه يجب علينا إنقاذ الكوكب (بدلاً من الإهتمام بإنقاذ حياتنا وحياة أطفالنا)، ولكن لا تُسدّد الأطراف المسؤولة عن التّلوّث وعن تدهور البيئة (الشركات الكُبرى) ثمن "إنقاذ الكوكب"، ولكن المواطن الأجير والفلاح والمُعطّل عن العمل والفقير هو الذي يُسدذد ثمن "إنقاذ الكوكب" من نفايات الأغنياء !!!إن النضال من أجل سلامة البيئة ومن أجل مُحيط صحّي هو جزء من الصراع من أجل تغيير هيكلي في الاقتصاد ومن أجل إرساء نمط إنتاج آخر، يختلف عن النمط الحالي للإنتاج والاستهلاك. لذا، فإن الأمر يتعلق بالتشكيك في أسس النظام الرأسمالي المَبْنِي على على معيار أو حافز وحيد هو تعظيم الربح.تدعي حكومات الدول الإمبريالية أنه ......
#متابعات
#إخبارية
#وتعليقات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769057
الحوار المتمدن
الطاهر المعز - متابعات إخبارية وتعليقات