ماجد أمين : بغداد لاتحزني تشرين سيعيد الالق لك
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين الصفويون.. ودهاء الفرسوظفوا كل مايمتلكون من دهاء اولا لسرقة التشيع.. فهم يعلمون ان العرب قد حطموا ثقافتهم وحضارتهم.. لذلك اتخذوا التشيع لاحبا بالتشيع بل كرها بكل ماهو عربي والذي اطاح بعروش اجدادهم لذلك سرقوا التشيع واضفو عليه ممارسات وطقوس هندية وفارسية.. ورسخوا في اذهان الشيعة.. ان بغداد يجب ان تخرب وفكرتهم هذه هي محاكاة لليهود في تدمير بابل.. لان مشتركاتهم مع اليهود.. تعود لزمن قورش الذي ساعد اليهود..جاءت الكنل والاحزاب الشيعية تحمل ذات الافكار.. وتحولوا الي معاول لهدم وتخريب بغداد..شارع الرشيد اصبح خربة.. ومكب للنفايات.. وكذلك معالم ونصب حضارية تم تدميرها عن عمد..الكتل والاحزاب الشيعية زورا والصفوية فكرا وانتماءا.. تؤمن بقضية الاقتطاع التاريخي اختيار نقطة صفر تاريخي من خلاله تعتقل العقل العراقي تحت ادعاء مزيف هو خيانة اهل الكوفة.. واسقاط ذلك الذنب على الاجيال وبالتالي ممارسة جلد الذات.. وتخريب معالم الحضارة التي لاترتبط بشخص بقدر ارتباطها بتراث بلد غائر في العمق الحضاري.. فهي تحاول ان توهم الجمهور.. بان التاريخ العراقي بدأ بنقطة صفر تاريخي مذهبي.. وعلينا دفع ثمن صراعات ثنائية لاناقة لنا فيها. لاجمل..و تحاول ان توصل بان كل تاريخنا السومري والبابلي ماهو الا امم كافرة دمرها الله ولايجب قراءة او الرجوع لذلك التاريخ.. وهي ذات محاكاة كهنة اليهود في خراب بابل.. لكن ثورة تشرين بوعي ابنائها.. قلبت موازين افكار هذه الكتل والاحزاب واطاحت بمشروعها الصفوي.. ابرزت قيم العراق بكل موروثاته.. واخيرا فلايصح الا الصحيح..#نريد_وطن#لنحتفل_بالسنة_البابلية ......
#بغداد
#لاتحزني
#تشرين
#سيعيد
#الالق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690339

علي الكرملي : لَم يكُن صدفَةً في تشرين: لِنَحتَفِل بِميلاد نَبِيَّة تشرين
#الحوار_المتمدن
#علي_الكرملي هممم.. يُصادف انتصاف هذه الليلة، ميلادُكِ! فَكَّرتُ بإعادة ذات تهنئة العام عن شهر أكتوبر، حينَ اقتبستها من "قواعد العشق الأربعون": «قيلَ دائماً، الجَمالُ أكتوبَر، ومَن خُلقَ في أكتوبر، بدايَة المطَر ولَفَحات الشتاء، والأغاني الهادئة والقَهوَة المُرَّة، وميلاد "چوونَة" للحَياة»، ومن شدّة إعجابكِ بها، شاركتِها عبرَ يومياتكِ في (الإنستا ستوريز)بعد هنيهة، وجدتها غير لائقة لأُعيدها مُجدّداً! هل تعلَمين لماذا؟ لأنكِ "ابنَة تشرين"! تشرين حيثُ الثورة والانتفاضة والحُب وكل تسميات الاحتجاج على جبروت الطُغاة، فيالَكِ من إنسانَةٍ بميلادُكِ في هذا الشهر الذي خرجتِ فيه محتجّة لأجل الحُب قبل الوطن!يقول المراقبون في عالم السياسة، إن ما بعد "انتفاضة تشرين" ليس كما قبلها! في الحقيقة هذا ينطبقُ عليكِ أيضاً! أجدُ أن الكلمات التي أقولها لكِ وعنكِ قبل "ثورة تشرين" من مثيلَة "نبيَّة السلام المُرسلَة لهذا الجيل" لم تعُد تصلح لتكرارها بعد "قيامَة تشرين"!أُفكّر، إن كانَت فكرة مجيئك للحياة في "تشرين" مجرّد محض صدفة أم لا؟! وتوصّلتُ لقناعة تامة، بأنها "لا"! لم تكن صدفَةً، بل تيقّنتُ من أن جُملَتي التي أُردّدُها عنكِ "نبيّة السلام المُرسلَة لهذا الجيل"، لم تكن صدفةً لتخرج هي الأخرى من كينونتي قبل لساني!نعم، ذكرتُ أنها لم تعد صالحة لتكرارها بعد "حراك تشرين"، لكن ليس لعيبٍ فيها، بل لتطويرها، كما كل شيء يتكوّن من قاعدة ثابتة ثم يتطوّر انسجاماً مع "الحداثة"، مع ثبات هذه القاعدة، وهذا ما أُفكّر به! تطوير الجملَة لتَليق بكِ مع زمن ما بعد "دِفء تشرين"! تبقى الجُملَة أو معناها ثابتاً؛ لأنكِ بالحَق "نبيّة مُرسلَةٌ لجيلنا نحن"، لكن ولادتكِ للحَياة في "تشرين" أكّدَ تلك الجملَة! رسّخَها بأنَّكِ تحملين رسالتكِ لنا في "تشرين" وتعلنينها على شكل "انتفاضة"، هي "انتفاضة تشرين"، وثمَّة نقطة تزيد دلالَة ما أقوله يا "إيلالوَة"!النقطة تتمثّل برحيل "باباكِ" في "تشرين"! وتُراكِ تعلَمين، أن من يحملون رسالَةً تقيّة للبشريّة، يتعرّضون للمصائب، اختباراً من "الرب" لإرادتهم، كما صير مع كل من حملوا الرسالات من الأنبياء، وهذا ما صير معكِ، ولم تنكسري، بل زدتِ عزيمةً، وحملتِ رسالتكِ من "قَلب تشرين"! رسالتكِ لَطالَما رَدّدتِها، لكنّكِ أوصلتِها للكُل، بمختلف الأعمار والأجناس في صورتكِ التي اجتاحت دُنيا "التواصل الاجتماعي" عندمَا وقفتِ بوَجه من يُجيّرون الدين ضد جنس الإنسان، وأَعلَنتِها بمِلء فمكِ: "كَفى عُنفاً بحق الإنسان وجنسِه، دعونا نتعايَش بالحُب ولأجل الحُب"! يومَها فقَط، وعى واتعظ الإنسان، وهو ينشر ويتناقَل صورتكِ من هذا الجنس وذاك، مُرَحّباً برسالتكِ التي بشَّرتِها لهُم أجمَعين، دونما اعتراضٍ منه على رسالتكِ. اجتَمعوا عليكِ، وهو ما لم يحدث في تاريخ الرسائل التبشيرية التي سبقَتكِ منذ خلقِ هذه البشريّة! الآن، اتضحَت الحكايَة"، جُملَتي "نبيّة السلام المُرسلَة لهذا الجيل"، وميلادكِ في "تشرين" ارتبَطنَ ببعض لأجل هذه التفصيلة، بلا صدفة، ارتبطَت نبوتكِ بتشرين لتعلُني رسالتكِ وتُبشّريها فيه، لذا فإن تطوير الجملَة سيكون بتقليمها كالآتي: كُل عام وأنتِ "نبيَّة تشرين" الخالِدَة! ......
#يكُن
#صدفَةً
#تشرين:
#لِنَحتَفِل
#بِميلاد
#نَبِيَّة
#تشرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694275

حزب الكادحين : بيان أممي في الذّكرى المئويّة الثانية لميلاد فريدريك إنجلز: لنحتفل بالذكرى المائتين لميلاد فريدريك إنجلز، معلّم البروليتاريا العالمية
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين في جميع البلدان يحيا إنجلز! تحيا الماركسية اللينينية الماوية ! يصادف يوم 28 نوفمبر من هذا العام الذكرى المئوية الثانية لميلاد فريدريك إنجلز، أحد كبار معلّمي البروليتاريا العالمية والمؤسس المشارك، مع ماركس، لعلم الثورة البروليتارية، المعروف اليوم باسم الماركسية اللينينية الماوية. بإلهام من مؤسسيْ الاشتراكية العلمية اللامعيْن، ماركس وإنجلز، اقتحم البروليتاريون الثوريون من جميع البلدان ميدان النضال وأثرَوْا علم الثورة من خلال تطويره: المحطات الهامة لثورة أكتوبر الاشتراكية في روسيا، والتي فتحت عصر الثورة البروليتارية العالمية وانتصار الثورة في الصين التي استمرت خلال الثورة الثقافية البروليتارية الكبرى، ومنحت البروليتاريا الماركسية اللينينية الماوية. وهي نظرية فريدة ومتناغمة لن تسمح فقط بالاستيلاء على السلطة من خلال عنف الجماهير الثّوري، الذي يتشكّل اليوم في الحرب الشعبية، ولكنه يواصل الثورة أيضا خلال ظل دكتاتورية البروليتاريا والاشتراكية لمنع عودة الرأسمالية. اليوم، مسلّحين بهذه الترسانة، يتقدم البروليتاريون الثوريون من جميع البلدان في بناء أحزابهم ويسعون في النضال من أجل الوحدة في أممية شيوعية جديدة، وهي أدوات استراتيجية حاسمة لانتصار الثورة البروليتارية العالمية، وقيادة نضالات الثورة البروليتارية العالمية. على البروليتاريا وشعوب العالم أن تهزم الإمبريالية والرجعية، وأن تطرد من على وجه الأرض كل أشكال القهر والاستغلال، وان تتقدم نحو الشيوعية. ولذلك، يحتفل البروليتاريون الثوريون بفرح بمرور مائتي عام على ميلاد فريدريك إنجلز، ويحفظون ذكراه وعمله لنشرهما في صفوف جماهير العمال والفلاحين في جميع أنحاء العالم. ولد فريدريك إنجلز في عائلة برجوازيّة، لكّنه كرّس حياته للنضال من أجل تحرير الطبقة العاملة. لقد وهب، مع رفيقه وصديقه كارل ماركس، الإنسانية، ولا سيما العمال، المادية الديالكتيكية، والنظرة إلى العالم وطريقة التفكير التي سمحت لهما وللبروليتاريا بالحصول على فهم علمي لتطور التاريخ، المادية التاريخية، ونمط الإنتاج الرأسمالي، والاقتصاد السياسي الماركسي. هذه العقيدة المنسجمة والصحيحة التي ولدت الاشتراكية العلمية، ضد الأحلام الطوباوية "للاشتراكيين" البرجوازيين والبرجوازيين الصغار، الذين انتقدوا وما زالوا ينتقدون "الرأسمالية الوحشيّة" لكنهم يسعون فقط إلى إصلاحها وليس إلى تدميرها. على العكس من ذلك، ساهم إنجلز في توضيح القوانين التي تحكم مسيرة المجتمع نحو الاشتراكية والشيوعية، القوانين التي تحكم على الرأسمالية بالموت وبأن تُهزم من قبل الثورة البروليتارية، مؤكدًا أن هذه هي الرسالة التاريخية للبروليتاريا العالمية. كمنظّر، كان إنجلز أول من ذكر أن البروليتاريا ليست فقط طبقة تعاني، ولكن بسبب موقعها في الإنتاج الاجتماعي، فهي أهمّ طبقة في ظل الرأسمالية، وهو موقع يدفعها حقيقة إلى الأمام بلا حسيب ولا رقيب ويجبرها على النضال من أجل التحرّر النهائي، عبر إلغاء الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج، الذي تحتاج من أجله إلى عمل سياسي يهدف إلى إرساء الاشتراكية. تم طرح مثل هذه الأفكار لأول مرة في عام 1845 في "حالة الطبقة العاملة في إنجلترا"، وهو عمل يصف ببراعة ليس فقط معاناة البروليتاريا، ولكن أيضا أهميتها الاجتماعية ورسالتها التاريخية. كان إنجلز أيضًا أوّل من نشر في الحوليات الفرنسية-الألمانية، دراسة نقدية حول الاقتصاد السياسي، حيث حلّل السمات الأساسية للنظام الاقتصادي الرأسمالي، كنت ......
#بيان
#أممي
#الذّكرى
#المئويّة
#الثانية
#لميلاد
#فريدريك
#إنجلز:
#لنحتفل
#بالذكرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701224