ابراهيم صالح حسن : رسالة الأديان لتقويم الانسان لا لأستغلاله .....
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_صالح_حسن عندما نظر ماركس في وجه البابا لم ير فيه وجه المسيح بل وجه الطبقة البرجوازية لذلك انتفض ضدة تنطبق هذه المقولة التي قالها شريعتي في كل الازمان على الكثير من الذين يدعون ويتاجرون بأسم الدين والله والنبي محمد صلى الله عليه و آله وسلم ليس فقط بين ماركس والبابا وانما في جميع المجتمعات هنالك الكثير من الاحرار ينتفضون في وجه استثمار الدين. في كل الأديان يوجد وعاظ السلاطين يشرعون الأحكام والحيل الشرعية لكي يكسبوا المغانم ويستغلون القاعدة الفكرية الهشة للجماهير في يحللون لأنفسهم ويحرمون على الناس ويتوهون في مسائل عقائدية مثل آداب التخلي والجماع والوضوء والمجتمع البائس يأن من الجوع والسقم وتردي الاوضاع الاجتماعية والاخلاقية وسرقات السلطة الحاكمة والمافيات والعقود والصفقات التجارية ولا على الاقل توجد فكرة إصلاحية للمجتمع ولا خارطة بناء كل همهم كيف يربحون فالدين كما يقول الإمام الحسين عليه السلام الدِّينُ لَعِقٌ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ ، يَحُوطُونَهُ مَا دَرَّتْ مَعَايِشُهُمْ وهم بذلك يحبون الحق في أقوالهم ويكرهونه بأفعالهم مما شكل صورة قاتمه لدى الآخرين جعلته ينفر من الأديان والمعتقدات السماوية ويقف موقف معارض ومتشدد تجاه الدين والسلوك الديني ويتسائل في نفسة هل هذه رسالة السماء التي وعدنا بها؟يقول ابن رشد تجارة الأديان هي التجارة الرائجة في المجتمعات التي ينتشر فيها الجهل إذا أردت أن تتحكم بجاهل فعليك أن تغلف كل باطل بغلاف ديني اذ نرى الكثير من الوعاظ وكهنة المعابد اليوم في مجتمعاتنا او مجتمعات دول العالم الثالث تضليل الناس وخداعهم تحت المسميات الدينية او بأسم الدين حتى اوجدوا ظاهرة التدين التي لم يكن لها اصل في الاسلام والتدين يعني ان يتصف الانسان بمظاهر وسلوكيات دينية قد تكون ليست فيه بل يتظاهر فيها فقط . اذ ان تزييف الحقائق الدينية لصالحهم قد غدا كل شي بالنسبة لبعض الوعاظ يفسرون الايات القرانية والاحاديث حسب اهوائهم ورغباتهم ياخذون بالجزء الذي يتناسب مع مايريدونه ويهملون ما يتنافى مع ما لا يقبلونه ليستفادوا من جهل الناس البسطاء بخلق احاديث مزورة وبناء مبنية على خرافة لبناء مراقد او مزارات وهمية مبنيه على اجتهاد شخصي او حلم في المنام يلحم به المستثمر الديني الذي يود كسب المغانم عن طريق الدين او الترويج للشعوذة والخرافة وجعلها تدر عليه الكثير من الارباح .لذلك فأن رسالة الاديان هي تحقيق العدالة الاجتماعية وتطبيق الأخلاق الفاضلة ولا انفصال بين هاتين الميزتين. إن رسالة الإديان الحقيقية هي الرسالة الإنسانية الحقة التي تهتم ببناء الإنسان الحقيقي الذي هو خليفة الله على الأرض، فتنمي فيهم القيم والمبادئ الاجتماعية الحميدة التي من خلالها يتحسس النسان الام اخوه الانسان في الانسانية والدين معاونتهم لفقرهم على مكاره الدنيا عليهم والاستشعار بمآسيهم ومن هنا نستشهد بحديث الإمام علي عليه السلام عندما يرسل برسالة لعثمان بن حنيف الأنصاري بعد ما حضر في وليمة كان مدعو اليها يقول في مقطع منها(هَيْهَاتَ أَنْ يَغْلِبَنِي هَوَايَ، وَيَقُودَنِي جَشَعِي إِلَى تَخَيُّرِ الأطْعِمَةِ وَلَعَلَّ بِالْحِجَازِ أَوِ اليمَامَةِ مَنْ لاَ طَمَعَ لَهُ فِي الْقُرْص، وَلاَ عَهْدَ لَهُ بِالشِّبَعِ أَوْ أَبِيِتَ مِبْطَاناً وَحَوْلِي بُطُونٌ غَرْثَى(جائعة) وَأَكْبَادٌ حَرَّى، أَوْ أَكُونَ كَمَا قَالَ الْقَائِلُ: وَحَسْبُكَ دَاءً أَنْ تَبِيتَ بِبِطْنَة وَحَوْلَكَ أَكْبَادٌ تَحِنُّ إِلَى الْقِـدِّ(الجلد غير مدبوغ) أَأَقْنَعُ مِنْ نَفْسِي بِأَنْ يُقَالَ: هذَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ، ......
#رسالة
#الأديان
#لتقويم
#الانسان
#لأستغلاله
#.....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677944
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_صالح_حسن عندما نظر ماركس في وجه البابا لم ير فيه وجه المسيح بل وجه الطبقة البرجوازية لذلك انتفض ضدة تنطبق هذه المقولة التي قالها شريعتي في كل الازمان على الكثير من الذين يدعون ويتاجرون بأسم الدين والله والنبي محمد صلى الله عليه و آله وسلم ليس فقط بين ماركس والبابا وانما في جميع المجتمعات هنالك الكثير من الاحرار ينتفضون في وجه استثمار الدين. في كل الأديان يوجد وعاظ السلاطين يشرعون الأحكام والحيل الشرعية لكي يكسبوا المغانم ويستغلون القاعدة الفكرية الهشة للجماهير في يحللون لأنفسهم ويحرمون على الناس ويتوهون في مسائل عقائدية مثل آداب التخلي والجماع والوضوء والمجتمع البائس يأن من الجوع والسقم وتردي الاوضاع الاجتماعية والاخلاقية وسرقات السلطة الحاكمة والمافيات والعقود والصفقات التجارية ولا على الاقل توجد فكرة إصلاحية للمجتمع ولا خارطة بناء كل همهم كيف يربحون فالدين كما يقول الإمام الحسين عليه السلام الدِّينُ لَعِقٌ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ ، يَحُوطُونَهُ مَا دَرَّتْ مَعَايِشُهُمْ وهم بذلك يحبون الحق في أقوالهم ويكرهونه بأفعالهم مما شكل صورة قاتمه لدى الآخرين جعلته ينفر من الأديان والمعتقدات السماوية ويقف موقف معارض ومتشدد تجاه الدين والسلوك الديني ويتسائل في نفسة هل هذه رسالة السماء التي وعدنا بها؟يقول ابن رشد تجارة الأديان هي التجارة الرائجة في المجتمعات التي ينتشر فيها الجهل إذا أردت أن تتحكم بجاهل فعليك أن تغلف كل باطل بغلاف ديني اذ نرى الكثير من الوعاظ وكهنة المعابد اليوم في مجتمعاتنا او مجتمعات دول العالم الثالث تضليل الناس وخداعهم تحت المسميات الدينية او بأسم الدين حتى اوجدوا ظاهرة التدين التي لم يكن لها اصل في الاسلام والتدين يعني ان يتصف الانسان بمظاهر وسلوكيات دينية قد تكون ليست فيه بل يتظاهر فيها فقط . اذ ان تزييف الحقائق الدينية لصالحهم قد غدا كل شي بالنسبة لبعض الوعاظ يفسرون الايات القرانية والاحاديث حسب اهوائهم ورغباتهم ياخذون بالجزء الذي يتناسب مع مايريدونه ويهملون ما يتنافى مع ما لا يقبلونه ليستفادوا من جهل الناس البسطاء بخلق احاديث مزورة وبناء مبنية على خرافة لبناء مراقد او مزارات وهمية مبنيه على اجتهاد شخصي او حلم في المنام يلحم به المستثمر الديني الذي يود كسب المغانم عن طريق الدين او الترويج للشعوذة والخرافة وجعلها تدر عليه الكثير من الارباح .لذلك فأن رسالة الاديان هي تحقيق العدالة الاجتماعية وتطبيق الأخلاق الفاضلة ولا انفصال بين هاتين الميزتين. إن رسالة الإديان الحقيقية هي الرسالة الإنسانية الحقة التي تهتم ببناء الإنسان الحقيقي الذي هو خليفة الله على الأرض، فتنمي فيهم القيم والمبادئ الاجتماعية الحميدة التي من خلالها يتحسس النسان الام اخوه الانسان في الانسانية والدين معاونتهم لفقرهم على مكاره الدنيا عليهم والاستشعار بمآسيهم ومن هنا نستشهد بحديث الإمام علي عليه السلام عندما يرسل برسالة لعثمان بن حنيف الأنصاري بعد ما حضر في وليمة كان مدعو اليها يقول في مقطع منها(هَيْهَاتَ أَنْ يَغْلِبَنِي هَوَايَ، وَيَقُودَنِي جَشَعِي إِلَى تَخَيُّرِ الأطْعِمَةِ وَلَعَلَّ بِالْحِجَازِ أَوِ اليمَامَةِ مَنْ لاَ طَمَعَ لَهُ فِي الْقُرْص، وَلاَ عَهْدَ لَهُ بِالشِّبَعِ أَوْ أَبِيِتَ مِبْطَاناً وَحَوْلِي بُطُونٌ غَرْثَى(جائعة) وَأَكْبَادٌ حَرَّى، أَوْ أَكُونَ كَمَا قَالَ الْقَائِلُ: وَحَسْبُكَ دَاءً أَنْ تَبِيتَ بِبِطْنَة وَحَوْلَكَ أَكْبَادٌ تَحِنُّ إِلَى الْقِـدِّ(الجلد غير مدبوغ) أَأَقْنَعُ مِنْ نَفْسِي بِأَنْ يُقَالَ: هذَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ، ......
#رسالة
#الأديان
#لتقويم
#الانسان
#لأستغلاله
#.....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677944
الحوار المتمدن
ابراهيم صالح حسن - رسالة الأديان لتقويم الانسان لا لأستغلاله .....
عبد الرحمان النوضة : مَدْخَل لِتَقْوِيم أحزاب اليَسار
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمان_النوضة مُـحـاضرة حول مَوضوع : مَدْخَل لِتَـقْوِيم أحزاب اليَسار (الصيغة 5).سواءً كانت الهَيْئَة المَعْنِيَة هي فَرْد، أم حِزب، أم ِمُجتمع، نُلاحظ أن السِرَّ العَظِيم الذي يجعل أَيَّةَ هيئة مُحدّدة تَتَقَدَّم وتَتَـقَوَّى، هو كَوْنُها تجتهد في كلّ يوم لِتَعَلُّم أشياء جديدة، وتجتهد في كل يوم لِتَصْحِيح نَقَائِصِهَا، وَتَجتهد في كلّ يوم لِتَحْسِين أَدائها. كلّ هيئة تَفْعَل ذلك سَتَتَحَسَّن وَسَتَتَقَوَّى بالضرورة، وَلَوْ كنت مَرْتَبَتُهَا الأَوَّلِيَة فَظِيعَة فِي التَخَلُّف. بينما الهيئة التي لا تفعل ذلك، فإنها سَتَتَـقَهْـقَر، وَسَتَتَخَلَّف حَتْمًا، وَلَو كانت مَرْتَبَتها الأصلية عَالِيَة جِدًّا. -------------------------هذا المقال هو محاضرة، ألقاها رحمان النوضة، حول موضوع «آلِيَّات تَـقْوِيَة أحزاب اليسار» بالمغرب. وَقد أُلـقَى النوضة هذه المحاضرة في مَقرّ فرع «حزب الاشتراكي المُوحّد»، بالحي الحَسَنِي، بمدينة الدار البيضاء، في يوم 8 مارس 2020.الــــــــمُــــــــحـــــــــتـــــــــوَيـــــــــــــات الفكرة رقم 1: ضرورة تـدقيق طريـقتـنا في التـفكير 3الفكرة رقم 2 : ضرورة مُراجعة مفهوم الحزب 4الفكرة رقم 3: أهمية تـشخيص واقــع اليسار 4الفكرة رقم 4: الخلاف حول تـفسير ضُعف اليسار 5 الفكرة رقم 5: الخلاف حول كَيـفِـية مُعالجة ضُعف اليسار 8الفكرة 6: الخلاف حول التعامل مع النضالات الجماهيرية 9الفكرة رقم 7: الخلاف حول مُمارسة النــقد 9الفكرة رقم 8 : ضرورة الخَلاص من سُوء التَـــفَاهُمَات 11الفكرة رقم 9: ضرورة المُراجعة النــقدية الشاملة 12الفكرة رقم 10: التـنـظيم ضروري، لكنه لَا يكفي 12الفكرة 11: الوحدة في العُــقول أهم من الوحدة في التنظيم 12الفكرة 12: الفرق بين الخط السياسي المُعلن والخط الـمُطَبــق 13الفكرة رقم13: أهمية عِلم الماركسية الثورية 14الفكرة 14: ضرورة الاستعداد للانتـفاضات الـمُحتملة 15الفكرة رقم 15: الخلاف حول الاستراتيجية 15الفكرة رقم 16: أهمية تكوين الحزب للكَوادر الكُـفـئـة 16الفكرة رقم 17: هل كل القِيَادِيين قادرين على التَــثْـوِيـر 17الفكرة رقم 18: ضرورة القِيَادِيين المُـحْتَرِفِين 17الفكرة رقم 19: شَرط تَعاون اليَساريين مع الإسلاميين 18الفكرة رقم20: أهمّية تأطير واستـقطاب الشباب 18الفكرة رقم 21: تَـرتيب الطبقات الـمُستهدفة 18الفكرة رقم 22: الأهمية الحاسمة لتـثـقيف عامة الشعب 19الفكرة رقم 23: ضرورة الاحتياطات ضد القمع 19°°°°°0°0°°°°°أ)▪-;- أشكر فرع حي الحَسَنِي التّابع لِـ "حزب الاشتراكي الموحد" على اقتراح وتنظيم هذه المحاضرة، حول موضوع آني، وأساسي. إنه أول حزب يساري يسمح لي بإلقاء محاضرة على مُناضليه. ▪-;-هذه المبادرة تحتوي على شجاعة سياسية، وعلى ثـقة في النفس. ▪-;-وأشكر الحاضرين المهتمّين بموضوع تَـقْوِيم اليسار. ب)▪-;- بأيّ صفة أتكلّم؟ عرضي الحالي هو مجرّد اجتهاد شخصي، ولا يُلزم أحد ......
#مَدْخَل
#لِتَقْوِيم
#أحزاب
#اليَسار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713202
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمان_النوضة مُـحـاضرة حول مَوضوع : مَدْخَل لِتَـقْوِيم أحزاب اليَسار (الصيغة 5).سواءً كانت الهَيْئَة المَعْنِيَة هي فَرْد، أم حِزب، أم ِمُجتمع، نُلاحظ أن السِرَّ العَظِيم الذي يجعل أَيَّةَ هيئة مُحدّدة تَتَقَدَّم وتَتَـقَوَّى، هو كَوْنُها تجتهد في كلّ يوم لِتَعَلُّم أشياء جديدة، وتجتهد في كل يوم لِتَصْحِيح نَقَائِصِهَا، وَتَجتهد في كلّ يوم لِتَحْسِين أَدائها. كلّ هيئة تَفْعَل ذلك سَتَتَحَسَّن وَسَتَتَقَوَّى بالضرورة، وَلَوْ كنت مَرْتَبَتُهَا الأَوَّلِيَة فَظِيعَة فِي التَخَلُّف. بينما الهيئة التي لا تفعل ذلك، فإنها سَتَتَـقَهْـقَر، وَسَتَتَخَلَّف حَتْمًا، وَلَو كانت مَرْتَبَتها الأصلية عَالِيَة جِدًّا. -------------------------هذا المقال هو محاضرة، ألقاها رحمان النوضة، حول موضوع «آلِيَّات تَـقْوِيَة أحزاب اليسار» بالمغرب. وَقد أُلـقَى النوضة هذه المحاضرة في مَقرّ فرع «حزب الاشتراكي المُوحّد»، بالحي الحَسَنِي، بمدينة الدار البيضاء، في يوم 8 مارس 2020.الــــــــمُــــــــحـــــــــتـــــــــوَيـــــــــــــات الفكرة رقم 1: ضرورة تـدقيق طريـقتـنا في التـفكير 3الفكرة رقم 2 : ضرورة مُراجعة مفهوم الحزب 4الفكرة رقم 3: أهمية تـشخيص واقــع اليسار 4الفكرة رقم 4: الخلاف حول تـفسير ضُعف اليسار 5 الفكرة رقم 5: الخلاف حول كَيـفِـية مُعالجة ضُعف اليسار 8الفكرة 6: الخلاف حول التعامل مع النضالات الجماهيرية 9الفكرة رقم 7: الخلاف حول مُمارسة النــقد 9الفكرة رقم 8 : ضرورة الخَلاص من سُوء التَـــفَاهُمَات 11الفكرة رقم 9: ضرورة المُراجعة النــقدية الشاملة 12الفكرة رقم 10: التـنـظيم ضروري، لكنه لَا يكفي 12الفكرة 11: الوحدة في العُــقول أهم من الوحدة في التنظيم 12الفكرة 12: الفرق بين الخط السياسي المُعلن والخط الـمُطَبــق 13الفكرة رقم13: أهمية عِلم الماركسية الثورية 14الفكرة 14: ضرورة الاستعداد للانتـفاضات الـمُحتملة 15الفكرة رقم 15: الخلاف حول الاستراتيجية 15الفكرة رقم 16: أهمية تكوين الحزب للكَوادر الكُـفـئـة 16الفكرة رقم 17: هل كل القِيَادِيين قادرين على التَــثْـوِيـر 17الفكرة رقم 18: ضرورة القِيَادِيين المُـحْتَرِفِين 17الفكرة رقم 19: شَرط تَعاون اليَساريين مع الإسلاميين 18الفكرة رقم20: أهمّية تأطير واستـقطاب الشباب 18الفكرة رقم 21: تَـرتيب الطبقات الـمُستهدفة 18الفكرة رقم 22: الأهمية الحاسمة لتـثـقيف عامة الشعب 19الفكرة رقم 23: ضرورة الاحتياطات ضد القمع 19°°°°°0°0°°°°°أ)▪-;- أشكر فرع حي الحَسَنِي التّابع لِـ "حزب الاشتراكي الموحد" على اقتراح وتنظيم هذه المحاضرة، حول موضوع آني، وأساسي. إنه أول حزب يساري يسمح لي بإلقاء محاضرة على مُناضليه. ▪-;-هذه المبادرة تحتوي على شجاعة سياسية، وعلى ثـقة في النفس. ▪-;-وأشكر الحاضرين المهتمّين بموضوع تَـقْوِيم اليسار. ب)▪-;- بأيّ صفة أتكلّم؟ عرضي الحالي هو مجرّد اجتهاد شخصي، ولا يُلزم أحد ......
#مَدْخَل
#لِتَقْوِيم
#أحزاب
#اليَسار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713202
الحوار المتمدن
عبد الرحمان النوضة - مَدْخَل لِتَقْوِيم أحزاب اليَسار
سوسن شاكر مجيد : بناء نظام لتقويم أداء المعلمين والمدرسين في العراق وفق التوجهات الدولية خطوة لضمان جودة التعليم
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد تعد عملية تقويم اداء المعلمين من العمليات المهمة التي يمكن ان تساعد في معرفة الأدوار التي يقوم بها المعلمين من اجل تحقيق الأهداف التربوية ، وانها تساعد في :بناء وتنفيذ برامج الاعداد والتأهيل والتطويرتقييم جميع الأعمال التي يقوم بها المعلمين داخل الصف وخارجه والتي يكون لها التأثير الكبير في عملية التعليم . تحديد نقاط القوة في الأداء من اجل تدعيمها وتعزيزها ، وجوانب الضعف من اجل العلاج ، تساعد الأداريين في اتخاذ القرارات المتعلقة بالتنمية المهنية والتطويرية للمعلمين والمدرسين ، ومنح المكافآت والترقيات للمعلمين والمدرسين، او اتخاذ القرارات بالنقل وتقديم الجزاءات والأستغناء عن الضعفاء منهم. تسهم في زيادة فاعلية الرقابة والإشراف وتحسين مستوى المشرفين، فنتيجة التقويم تبين مستوى الأداء الحقيقي للمعلمين، كما تعكس قدرة الرئيس على الإشراف والحكم السليم، مما يدفع الرئيس إلى تنمية مهاراته الإشرافية والقيادية. ويمكن من خلالها الحكم على مدى سلامة الاختيار والتعيين، مما يحقق مبدأ وضع الشخص المناسب في المكان المناسب. كما انها توجه المعلمين إلى اتباع أفضل الأساليب للتعامل مع المواقف التعليمية المختلفة وتقوية مكانة المعلم بين زملائه وعلاقته بالإدارة المدرسية وعلاقته بطلابه وأولياء أمورهم ومدى اندماجه في المدرسة.واشارت دراسة اليونسكو الموسومة ( أستراتيجية اعداد المعلم وتطويره المهني) لعام 2013 الى ان هناك مايقاب ( 529525) الف معلم ومدرس في العراق وان 70% من المعلمين والمدرسين حاصلين على شهادات تربوية تعليمية و30% حاصلين على دورات قصيرة في التأهيل التربوي . وكما موضحة تفاصيل ذلك في الجدولين ادناه.وان عدد الدورات التدريبية المنفذة من قبل معهد التدريب التربوي التابع لوزارة التربية، ودور المعلمين والمعلمات والمنظمات المحلية والدولية للسنوات (2009-2012) بلغ مجموعها ( 6147) دورة وبلغ عدد المشاركين في الدورات ( 197870) وبنسبة 37.4% من مجموع المعلمين. مما يعني 63% من المعلمين هم بحاجة اليوم الى التدريب والتطوير.وأكدت الدراسة الى ان وزارة التربية تفتقر الى نظام لتقويم أداء المعلمين والمدرسين يرتبط بنظام المكافآت وانها بحاجة الى وضع نظام لتقييم وتقويم أداء المعلمين يتضمن التقويم الذاتي والمؤسسي. واقع عملية تقويم المعلمين والمدرسين في العراق:ان عملية تقويم المعلمين والمدرسين في العراق تتم من خلال مديرية الأشراف التربوي وبالتعاون مع ادارة المدرسة وقد اعدت مديرية التقويم في وزارة التربية استمارة خاصة بذلك تضمنت العناصر التقويمية التالية:-الشخصية-الأعداد المهني.-القدرة على التدريستجاوب الطلابالمبادرات التطويرية للمعلم والمدرسووضعت درجة لكل محور من المحاور وفقا لمجالات التقويم الفرعية ، ويتم تصنيف المعلمين والمدرسين بموجب التقويم الى ثلاثة مستويات :- المستوى الأول يشمل الحاصلين على تقدير ممتاز وجيد جدا. -المستوى الثاني يشمل الحاصلين على تقدير جيد ومتوسط. -المستوى الثالث يشمل الحاصلين على مقبول والضعيف. ويتم التقويم من قبل المشرفين ومدراء المدارس وبالنسب التالية:40% لتقويم المشرف التربوي او الأختصاصي40% لتقويم مدير المدرسة.20% لنسب النجاح التي يحصل عليها الطلبة في أختصاص المعلم موضوع التقويم ومن اجل تعرف الباحثة على عملية تقويم اداء المعلمين والمدرسين تم اختيار عددا من تقارير ديوان الرقابة المالية المنجزة للأعوام 2009-2012وتم حصر اعداد المعلمين ......
#بناء
#نظام
#لتقويم
#أداء
#المعلمين
#والمدرسين
#العراق
#التوجهات
#الدولية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718861
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد تعد عملية تقويم اداء المعلمين من العمليات المهمة التي يمكن ان تساعد في معرفة الأدوار التي يقوم بها المعلمين من اجل تحقيق الأهداف التربوية ، وانها تساعد في :بناء وتنفيذ برامج الاعداد والتأهيل والتطويرتقييم جميع الأعمال التي يقوم بها المعلمين داخل الصف وخارجه والتي يكون لها التأثير الكبير في عملية التعليم . تحديد نقاط القوة في الأداء من اجل تدعيمها وتعزيزها ، وجوانب الضعف من اجل العلاج ، تساعد الأداريين في اتخاذ القرارات المتعلقة بالتنمية المهنية والتطويرية للمعلمين والمدرسين ، ومنح المكافآت والترقيات للمعلمين والمدرسين، او اتخاذ القرارات بالنقل وتقديم الجزاءات والأستغناء عن الضعفاء منهم. تسهم في زيادة فاعلية الرقابة والإشراف وتحسين مستوى المشرفين، فنتيجة التقويم تبين مستوى الأداء الحقيقي للمعلمين، كما تعكس قدرة الرئيس على الإشراف والحكم السليم، مما يدفع الرئيس إلى تنمية مهاراته الإشرافية والقيادية. ويمكن من خلالها الحكم على مدى سلامة الاختيار والتعيين، مما يحقق مبدأ وضع الشخص المناسب في المكان المناسب. كما انها توجه المعلمين إلى اتباع أفضل الأساليب للتعامل مع المواقف التعليمية المختلفة وتقوية مكانة المعلم بين زملائه وعلاقته بالإدارة المدرسية وعلاقته بطلابه وأولياء أمورهم ومدى اندماجه في المدرسة.واشارت دراسة اليونسكو الموسومة ( أستراتيجية اعداد المعلم وتطويره المهني) لعام 2013 الى ان هناك مايقاب ( 529525) الف معلم ومدرس في العراق وان 70% من المعلمين والمدرسين حاصلين على شهادات تربوية تعليمية و30% حاصلين على دورات قصيرة في التأهيل التربوي . وكما موضحة تفاصيل ذلك في الجدولين ادناه.وان عدد الدورات التدريبية المنفذة من قبل معهد التدريب التربوي التابع لوزارة التربية، ودور المعلمين والمعلمات والمنظمات المحلية والدولية للسنوات (2009-2012) بلغ مجموعها ( 6147) دورة وبلغ عدد المشاركين في الدورات ( 197870) وبنسبة 37.4% من مجموع المعلمين. مما يعني 63% من المعلمين هم بحاجة اليوم الى التدريب والتطوير.وأكدت الدراسة الى ان وزارة التربية تفتقر الى نظام لتقويم أداء المعلمين والمدرسين يرتبط بنظام المكافآت وانها بحاجة الى وضع نظام لتقييم وتقويم أداء المعلمين يتضمن التقويم الذاتي والمؤسسي. واقع عملية تقويم المعلمين والمدرسين في العراق:ان عملية تقويم المعلمين والمدرسين في العراق تتم من خلال مديرية الأشراف التربوي وبالتعاون مع ادارة المدرسة وقد اعدت مديرية التقويم في وزارة التربية استمارة خاصة بذلك تضمنت العناصر التقويمية التالية:-الشخصية-الأعداد المهني.-القدرة على التدريستجاوب الطلابالمبادرات التطويرية للمعلم والمدرسووضعت درجة لكل محور من المحاور وفقا لمجالات التقويم الفرعية ، ويتم تصنيف المعلمين والمدرسين بموجب التقويم الى ثلاثة مستويات :- المستوى الأول يشمل الحاصلين على تقدير ممتاز وجيد جدا. -المستوى الثاني يشمل الحاصلين على تقدير جيد ومتوسط. -المستوى الثالث يشمل الحاصلين على مقبول والضعيف. ويتم التقويم من قبل المشرفين ومدراء المدارس وبالنسب التالية:40% لتقويم المشرف التربوي او الأختصاصي40% لتقويم مدير المدرسة.20% لنسب النجاح التي يحصل عليها الطلبة في أختصاص المعلم موضوع التقويم ومن اجل تعرف الباحثة على عملية تقويم اداء المعلمين والمدرسين تم اختيار عددا من تقارير ديوان الرقابة المالية المنجزة للأعوام 2009-2012وتم حصر اعداد المعلمين ......
#بناء
#نظام
#لتقويم
#أداء
#المعلمين
#والمدرسين
#العراق
#التوجهات
#الدولية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718861
الحوار المتمدن
سوسن شاكر مجيد - بناء نظام لتقويم أداء المعلمين والمدرسين في العراق وفق التوجهات الدولية خطوة لضمان جودة التعليم