عبد الرزاق عيد : الراحل ميشيل كيلو بين الطائفيين المعارضين والطائفيين المؤيدين ..........
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرزاق_عيد لقد سبقت الأستاذة نوال السباعي الجميع في موقفها التقويمي العلمي لمسيرة المناضل كيلو وذلك قبل وفاته باربعة أيام تقريبا، في سياق مشروع لها تتناول فيه سيرة الثورة السورية، ولقد داخلنا على مقالها مدققين بعض المعلومات عبر معرفتنا المباشرة بالراحل خلال عقو سابقة من الزمن، لا لنؤكد صحة معلوماته فحسب، لكن لنستدرك على مالا صلة له بصياغة إعلان دمشق وفق اعتمادها على معلومات ويكيبديا، بيد أنا نظن أن علاقته كانت بإعلان بيروت – دمشق الذي اعتقل إثر، ه رغم تقديره أن إعتقاله لم يكن بسبب هذا الإعلان بل بسسبب الخلل والفساد الذي كان متفاجئا به لأنه اعتبره حينها هو ماتبقى لنا من أمل في المنظومة القضائية السورية الأسدية، وإن كنا في حينها لانشارك كيلو رأيه الذي كان لا يزال متفائلا ببقايا القضاء في سوريا، وقد كتبنا عن ذلك موثقين رأينا ذاك عبر اجماع عدد من كبار المحامين النزهاء المعروفين في حلب ، الذين أجمعوا على أنه لم يبق حينها محامي أو قاضي في حلب إلا وكان مرتشيا، واختلفوا فقط على عددهم إن كانوا اثنين أم ثلاثة من الشرفاء في محافظة حلب التي يبلغ فيها عدد المحامين والقضاة بالألاف ....!!! الأخت العزيزة الأستاذة نوال السباعي استجابت لملاحظتنا من منطلق علمي نزيه وحذفت عبارة مشاركته بإعلان دمشق الأساسي سيما وأنه كان حينها سجينا .......الطائفيون من جماعة الإسلام السياسي استكثروا على كيلو الدعوة له بالرحمة، وكأنهم سيقدمونها من جيوبهم ، ودخلوا في سجال بينهم أن الزعيم التاريخي للأخوان (عصام العطار) قد عزى به كمناضل يعتبر خسارة للحركة الوطنية الثورية السورية، فردعليهم البعض منهم بأنه مع ذلك فإن العطار لم يدع له بالرحمة ....مع ذلك فإن الطائفيين من المؤيدين لكيلو سيما من منبته الطائفي المسيحي ذاته راحوا يعتبرونه خسارة لا تعوض، بل وذهب البعض إلى ضرورة تنكيس الأعلام ثلاثة أيام حدادا على رحيله وكأنه رجل من رجال بشار الأسد، وليس ميشيل كيلو الذي قضى شطرا من عمره في سجون آل الأسد من الأب إلى الولد .. بل إن بعض المقاولين الثقافيين التكنوقراط الموظفين عند عزمي بشارة أرادو أن يهتبلوها مناسبة لنشاطات مركزهم، وذلك بالحديث عن ضرورة أن يقيم مركزهم ندوة في أربعينية كيلو ، ووضعه في مصاف ثلاثة من جيل سابق لجيله، وهم ممن تنطبق عليهم صفة مفكرين يوحدهم أنهم منتجون للفكر والثقافة، وليسوا صحفييين وفي أحسن حالاتهم محللين سياسيين من درجة صحافة وإعلام أوربا الشرقية، وهم الثلاثي ياسين الحافظ ،والياس مرقص، وجورج طرابيشي الذين لا نظن أن الراحل يمكن أن يعتبر نفسه إلا تلميذا لهم، سيما ابن بلدياته الياس مرقص الذي يعتبره الراحل أنه أهم مفكر عربي في القرن العشرين ....رغم أن كيلو يعتبر نفسه صديقا لحزب العمال الثوري الذي أسسه ياسين الحافظ، وكان يقوم بنشاط مشكور في لبنان التي تربطه في أجوائه علاقات واسعة لصالح مؤسس هذا الحزب ، فقد رافقني من سوريا إلى بيروت وصيدا استجابة لدعوات لندوات عن فكر ياسين الحافظ وذلك بعد صدور كتابي عن (ياسين الحافظ وشرعنة الفوات الحضاري) .........(يتبع) ......
#الراحل
#ميشيل
#كيلو
#الطائفيين
#المعارضين
#والطائفيين
#المؤيدين
#..........
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716656
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرزاق_عيد لقد سبقت الأستاذة نوال السباعي الجميع في موقفها التقويمي العلمي لمسيرة المناضل كيلو وذلك قبل وفاته باربعة أيام تقريبا، في سياق مشروع لها تتناول فيه سيرة الثورة السورية، ولقد داخلنا على مقالها مدققين بعض المعلومات عبر معرفتنا المباشرة بالراحل خلال عقو سابقة من الزمن، لا لنؤكد صحة معلوماته فحسب، لكن لنستدرك على مالا صلة له بصياغة إعلان دمشق وفق اعتمادها على معلومات ويكيبديا، بيد أنا نظن أن علاقته كانت بإعلان بيروت – دمشق الذي اعتقل إثر، ه رغم تقديره أن إعتقاله لم يكن بسبب هذا الإعلان بل بسسبب الخلل والفساد الذي كان متفاجئا به لأنه اعتبره حينها هو ماتبقى لنا من أمل في المنظومة القضائية السورية الأسدية، وإن كنا في حينها لانشارك كيلو رأيه الذي كان لا يزال متفائلا ببقايا القضاء في سوريا، وقد كتبنا عن ذلك موثقين رأينا ذاك عبر اجماع عدد من كبار المحامين النزهاء المعروفين في حلب ، الذين أجمعوا على أنه لم يبق حينها محامي أو قاضي في حلب إلا وكان مرتشيا، واختلفوا فقط على عددهم إن كانوا اثنين أم ثلاثة من الشرفاء في محافظة حلب التي يبلغ فيها عدد المحامين والقضاة بالألاف ....!!! الأخت العزيزة الأستاذة نوال السباعي استجابت لملاحظتنا من منطلق علمي نزيه وحذفت عبارة مشاركته بإعلان دمشق الأساسي سيما وأنه كان حينها سجينا .......الطائفيون من جماعة الإسلام السياسي استكثروا على كيلو الدعوة له بالرحمة، وكأنهم سيقدمونها من جيوبهم ، ودخلوا في سجال بينهم أن الزعيم التاريخي للأخوان (عصام العطار) قد عزى به كمناضل يعتبر خسارة للحركة الوطنية الثورية السورية، فردعليهم البعض منهم بأنه مع ذلك فإن العطار لم يدع له بالرحمة ....مع ذلك فإن الطائفيين من المؤيدين لكيلو سيما من منبته الطائفي المسيحي ذاته راحوا يعتبرونه خسارة لا تعوض، بل وذهب البعض إلى ضرورة تنكيس الأعلام ثلاثة أيام حدادا على رحيله وكأنه رجل من رجال بشار الأسد، وليس ميشيل كيلو الذي قضى شطرا من عمره في سجون آل الأسد من الأب إلى الولد .. بل إن بعض المقاولين الثقافيين التكنوقراط الموظفين عند عزمي بشارة أرادو أن يهتبلوها مناسبة لنشاطات مركزهم، وذلك بالحديث عن ضرورة أن يقيم مركزهم ندوة في أربعينية كيلو ، ووضعه في مصاف ثلاثة من جيل سابق لجيله، وهم ممن تنطبق عليهم صفة مفكرين يوحدهم أنهم منتجون للفكر والثقافة، وليسوا صحفييين وفي أحسن حالاتهم محللين سياسيين من درجة صحافة وإعلام أوربا الشرقية، وهم الثلاثي ياسين الحافظ ،والياس مرقص، وجورج طرابيشي الذين لا نظن أن الراحل يمكن أن يعتبر نفسه إلا تلميذا لهم، سيما ابن بلدياته الياس مرقص الذي يعتبره الراحل أنه أهم مفكر عربي في القرن العشرين ....رغم أن كيلو يعتبر نفسه صديقا لحزب العمال الثوري الذي أسسه ياسين الحافظ، وكان يقوم بنشاط مشكور في لبنان التي تربطه في أجوائه علاقات واسعة لصالح مؤسس هذا الحزب ، فقد رافقني من سوريا إلى بيروت وصيدا استجابة لدعوات لندوات عن فكر ياسين الحافظ وذلك بعد صدور كتابي عن (ياسين الحافظ وشرعنة الفوات الحضاري) .........(يتبع) ......
#الراحل
#ميشيل
#كيلو
#الطائفيين
#المعارضين
#والطائفيين
#المؤيدين
#..........
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716656
الحوار المتمدن
عبد الرزاق عيد - الراحل ميشيل كيلو بين الطائفيين المعارضين والطائفيين المؤيدين ..........
حسن نبو : حد الرجم بين المؤيدين والمعارضين من المنظور الديني
#الحوار_المتمدن
#حسن_نبو يمكن القول ان عقوبة الرجم او مايسمى شرعا ب: حد الرجم الذي تطبقه بعض الدول في عصرنا الراهن على الزاني المحصن والزانية المحصنة، امثال: ايران والصومال وباكستان وسلطنة بروناي وبعض ولايات نيجيريا والسعودية - تراجعت عقوبة الرجم في السعودية خلال السنوات العشرة الاخيرة - تعرضت الى الكثير من الانتقادات القاسية، ليس من قبل منظمات وجماعات حقوق الانسان فحسب ، بل من قبل بعض المذاهب الاسلامية وعدد كبير من الشيوخ والأئمة وعلماء الدين قديما وحديثا وارتقت بعض الانتقادات الى حد المطالبة بإلغاء هذه العقوبة كليا لتعارصها مع روح الاسلام .فقد انكرت فرقة الخوارج التي ظهرت في اواخر خلافة عثمان بن عفان هذا الحد ، كما انكرتها المعتزلة ايضا التي ظهرت كمذهب ديني او فرقة دينية في بداية القرن الثاني الهجري .وسبب انكار هاتين الفرقتين لعقوبة او حد الرجم هو عدم وجود اي آية في القرآن الذي تعتبرانه المصدر الوحيد للأحكام في الاسلام، تؤيد اقامة حد الرجم ، وان آية الرجم هي منسوخة او مرفوعة من القرآن قراءة وحكما في منظورهما . كما عارض حد الرجم العديد من الأئمة والشيوخ ورجال الدين المتأخرين ، اذكر منهم على سبيل المثال: الشيخ ابو زهرة كبار علماء الازهر ، وشيخ الازهر الامام محمود شلتوت ،والمفكر الاسلامي السوداني حسن الترابي، والشيخ محمد المختار الشنقيطي من موريتانيا، والفقيه والمفكر العراقي الاسلامي طه جابر العلواني، والشيخ مصطفى الزرقا من سوريا ، والعلامة المصري محمد الخضري وغيرهم .وبالمقابل فقد اجمعت المذاهب السنية الرئيسية الاربعة : المذهب الحنفي والمذهب الشافعي والمذهب المالكي والمذهب الحنبلي اضافة الى جميع المذاهب الشيعية وكل فقهاء وشيوخ هذه الملتزمين بهذه المذاهب على وجوب اقامة حد الرجم كعقوبة شرعية على الزاني المحصن والزانية المحثنة عند توفر شروطه ، وتستند هذه المذاهب على الادلة التالية في اقامة حد الرجم :الدليل الاول : وجود اية الرجم التي تقول: (الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم) ، ويعلل هذا الفريق الاستناد على هذه الاية رغم عدم وجودها في القرآن بالقول : ان هذه الآية منسوخة لفظا وباقية حكما ، اي : ان حكمها باق رغم نسخها لفظا .الدليل الثاني : هو قيام النبي برجم رجلين وامرأتين وهم : ماعز بن مالك والمرأة الغامدية ورجل وامرأة يهوديان . وهذا يعني ان النبي استند في الرجم على حكم اية الرجم رغم عدم وجودها في القرآن مما يؤكد عدم نسخ حكمها .الدليل الثالث : هو قيام صحابة النبي بتنفيذ حد الرجم من بعده ، فعلي بن ابي طالب رجم شراحة الهمذانية في خلافته . وان عثمان بن عفان ايضا امر في خلافته برجم زانية .الدليل الرابع : ماقاله عمر عمر بن الخطاب في خطبة يوم الجمعة على المنبر عندما سؤل عن حد الرجم ، فقد ورد عن هذا الفريق ان عمر قد قال : (الرجم في كتاب الله حق على من زنى اذا احصن من الرجال والنساء، اذا قامت البينة او الحبل او الاعتراف) وان الصحابة الذين كانوا حاضرين قد اقروا عمر على اثبات الآية أي: اثبات حكم اية الرجم .وقد انفرد المالكية باضافة شرط اخر الى الشروط المذكورة وهو ان يكون الزاني مسلما وان تكون الزانية مسلمة.ويشترط هذا الفريق لاقامة حد الرجم على الزاني والزانية والثيب مايلي:1 - ان يكون الزاني او الزانية محصنين ، اي متزوجين ، ويعتبر الثيب في حكم المحصن . واذا وقع الزنا بوجود عقد النكاح دون الدخول اي : دون حدوث الجماع بين طرفي العقد فلايعتبر الزاني والزانية محصنين ولايقام عليهما حد الر ......
#الرجم
#المؤيدين
#والمعارضين
#المنظور
#الديني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723647
#الحوار_المتمدن
#حسن_نبو يمكن القول ان عقوبة الرجم او مايسمى شرعا ب: حد الرجم الذي تطبقه بعض الدول في عصرنا الراهن على الزاني المحصن والزانية المحصنة، امثال: ايران والصومال وباكستان وسلطنة بروناي وبعض ولايات نيجيريا والسعودية - تراجعت عقوبة الرجم في السعودية خلال السنوات العشرة الاخيرة - تعرضت الى الكثير من الانتقادات القاسية، ليس من قبل منظمات وجماعات حقوق الانسان فحسب ، بل من قبل بعض المذاهب الاسلامية وعدد كبير من الشيوخ والأئمة وعلماء الدين قديما وحديثا وارتقت بعض الانتقادات الى حد المطالبة بإلغاء هذه العقوبة كليا لتعارصها مع روح الاسلام .فقد انكرت فرقة الخوارج التي ظهرت في اواخر خلافة عثمان بن عفان هذا الحد ، كما انكرتها المعتزلة ايضا التي ظهرت كمذهب ديني او فرقة دينية في بداية القرن الثاني الهجري .وسبب انكار هاتين الفرقتين لعقوبة او حد الرجم هو عدم وجود اي آية في القرآن الذي تعتبرانه المصدر الوحيد للأحكام في الاسلام، تؤيد اقامة حد الرجم ، وان آية الرجم هي منسوخة او مرفوعة من القرآن قراءة وحكما في منظورهما . كما عارض حد الرجم العديد من الأئمة والشيوخ ورجال الدين المتأخرين ، اذكر منهم على سبيل المثال: الشيخ ابو زهرة كبار علماء الازهر ، وشيخ الازهر الامام محمود شلتوت ،والمفكر الاسلامي السوداني حسن الترابي، والشيخ محمد المختار الشنقيطي من موريتانيا، والفقيه والمفكر العراقي الاسلامي طه جابر العلواني، والشيخ مصطفى الزرقا من سوريا ، والعلامة المصري محمد الخضري وغيرهم .وبالمقابل فقد اجمعت المذاهب السنية الرئيسية الاربعة : المذهب الحنفي والمذهب الشافعي والمذهب المالكي والمذهب الحنبلي اضافة الى جميع المذاهب الشيعية وكل فقهاء وشيوخ هذه الملتزمين بهذه المذاهب على وجوب اقامة حد الرجم كعقوبة شرعية على الزاني المحصن والزانية المحثنة عند توفر شروطه ، وتستند هذه المذاهب على الادلة التالية في اقامة حد الرجم :الدليل الاول : وجود اية الرجم التي تقول: (الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم) ، ويعلل هذا الفريق الاستناد على هذه الاية رغم عدم وجودها في القرآن بالقول : ان هذه الآية منسوخة لفظا وباقية حكما ، اي : ان حكمها باق رغم نسخها لفظا .الدليل الثاني : هو قيام النبي برجم رجلين وامرأتين وهم : ماعز بن مالك والمرأة الغامدية ورجل وامرأة يهوديان . وهذا يعني ان النبي استند في الرجم على حكم اية الرجم رغم عدم وجودها في القرآن مما يؤكد عدم نسخ حكمها .الدليل الثالث : هو قيام صحابة النبي بتنفيذ حد الرجم من بعده ، فعلي بن ابي طالب رجم شراحة الهمذانية في خلافته . وان عثمان بن عفان ايضا امر في خلافته برجم زانية .الدليل الرابع : ماقاله عمر عمر بن الخطاب في خطبة يوم الجمعة على المنبر عندما سؤل عن حد الرجم ، فقد ورد عن هذا الفريق ان عمر قد قال : (الرجم في كتاب الله حق على من زنى اذا احصن من الرجال والنساء، اذا قامت البينة او الحبل او الاعتراف) وان الصحابة الذين كانوا حاضرين قد اقروا عمر على اثبات الآية أي: اثبات حكم اية الرجم .وقد انفرد المالكية باضافة شرط اخر الى الشروط المذكورة وهو ان يكون الزاني مسلما وان تكون الزانية مسلمة.ويشترط هذا الفريق لاقامة حد الرجم على الزاني والزانية والثيب مايلي:1 - ان يكون الزاني او الزانية محصنين ، اي متزوجين ، ويعتبر الثيب في حكم المحصن . واذا وقع الزنا بوجود عقد النكاح دون الدخول اي : دون حدوث الجماع بين طرفي العقد فلايعتبر الزاني والزانية محصنين ولايقام عليهما حد الر ......
#الرجم
#المؤيدين
#والمعارضين
#المنظور
#الديني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723647
الحوار المتمدن
حسن نبو - حد الرجم بين المؤيدين والمعارضين من المنظور الديني
نجم الدليمي : : ، الشخصية التي كسبت احترام الخصوم قبل المؤيدين له.
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي لماذا الهجوم المستمر من قبل قوى الثورة المضادة في روسيا الاتحادية والبلدان في اوربا الشرقية والغربية.؟ ومن بعض ممن يدعون الانتماء للفكر الاشتراكي واليساري ،لمن ولمصلحة من يتم ذلك؟ اولا... ستالين ليس بحاجة للدفاع عنه، لانه احد قادة الحركة الشيوعية واليسارية العالمية وله منجزات في الميدان الاقتصادى والاجتماعي والسياسي والعسكري لا يمكن لا احد ان ينكرها، الا المعادين للفكر الاشتراكي والاتحاد السوفيتي، فالغرب الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين شنوا ولا يزال يشنون دعاية اعلامية رخصية في شكلها ومضمونها ضد ستالين، كقائد شيوعي وثوري ومبدئي في قيادته للاتحاد السوفيتي للفترة 1922-1953، ومنجزاته العظيمة لا تقارن ببعض الاخطاء التي وقعت خلال فترة حكمه. لماذا تستمر عملية التشهير والكذب وتشويه الحقائق الموضوعية، من قبل الخصوم الايديولوجين من الامبريالين وحلفائهم في رابطة الدول المستقلة (جمهوريات الاتحاد السوفيتي) وبلدان اوربا الشرقية وبعض الذين يدعون الانحياز للفكر الاشتراكي، من (( شيوعيين، يسارييين)).؟؟؟؟!!!!!؟؟. ثانياً.. نحن نفهم عندما يهاجم ستالين من قبل غالبية قادة دول الاتحاد الأوروبي وحلفائهم... ،من خلال المساواة بين ستالين وهتلر وبين الشيوعية والفاشية،وبين الاتحاد السوفيتي والمانيا الفاشية، وفي ظل صمت مطبق من قبل غالبية قادة الاحزاب الشيوعية واليسارية العالمية؟ هذا يدخل ضمن الصراع السياسي والاقتصادي والايدولوجي..... بين الاحزاب الشيوعية واليسارية العالمية الحقيقية.... وبين المعسكر الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية، وهم اليوم قد نسوا الهجوم على قائد البروليتاريا العظيم لينين العظيم فقد خففوا من هجومهم اللاعلمي واللاموضوعي عليه فهم فارغون ومشوهون للحقائق الموضوعية وعن قصد، بدليل تشير استطلاعات الرأي العام في روسيا الاتحادية اليوم ان شعبية ستالين تحتل المرتبة الأولى لدى المواطنين الروس وتتجاوز ال65بالمئة واحياناً تصل الى 70 بالمئة. ثالثاً... ان بعض اعداء وخصوم ستالين يعترفون بدوره في الحكم ، بدليل ان ستالين كان خصماً ايديولوجيا قوياً مع روزفلت وتشرشل وكانت مواقفه يحسب لها بدليل وصف تشرشل المعادي للشيوعية، اذ وصف ستالين ، بانه مشعلا للحروب،وفي كانون الثاني عام 1959،القى تشرشل خطاباً في مجلس اللوردات البريطاني بمناسبة الذكرى ال 80 لميلاد ستالين قال فيه ((انها لسعادة كبيرة لروسيا وفي ظروفها الصعبة والقاهرة من ان يظهر لها قائداً يقودها ويتمتع بالذكاء والدهاء، قائداً لا يعرف التردد، قائداً حازما مثل ستالين. انه شخصية بارزة وكانت صلابته التي تكونت في حياته قد انعكست كلياً في قيادته للسلطة، وهذه الصلابة قد تلائمت والمرحلة التاريخية. لقد كان ستالين انساني وذو طاقة غير عادية ويملك سعة الاطلاع والعلم،والتبحر، وكما يملك عزيمة لا تثني، انه قائد يملك المفاجأت قائداً حاسماً لا يعرف الهوادة سواء في القضايا الهامة او في الحديث وحتى انا(تشرشل)الذي تربيت على نمط وسلوك البرلمان البريطاني لا استطيع ان اواجهه. لقد كان ستالين يملك من الكفاءة وبنفس الوقت يملك التهكم و هو القائد الذي يستطيع ان يعبر وبدقة كاملة عن كل افكاره وبشكل واضح وان كل مؤلفاته ومقالاته وخطبه كان يكتبها بنفسه وبشكل دائم، وكانت نشاطاته العلمية موضع التطبيق الفعلي على ارض الواقع وهذه هي القوة التي امتلكها ستالين وهذه الشخصية لا يمكن ان تتكرر في وسط قيادة الدولة السوفيتية وفي كل الاوقات خلق ستالين لدينا انطباع لا يمكن ان ينفعل، وتأثيره ......
#الشخصية
#التي
#كسبت
#احترام
#الخصوم
#المؤيدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725912
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي لماذا الهجوم المستمر من قبل قوى الثورة المضادة في روسيا الاتحادية والبلدان في اوربا الشرقية والغربية.؟ ومن بعض ممن يدعون الانتماء للفكر الاشتراكي واليساري ،لمن ولمصلحة من يتم ذلك؟ اولا... ستالين ليس بحاجة للدفاع عنه، لانه احد قادة الحركة الشيوعية واليسارية العالمية وله منجزات في الميدان الاقتصادى والاجتماعي والسياسي والعسكري لا يمكن لا احد ان ينكرها، الا المعادين للفكر الاشتراكي والاتحاد السوفيتي، فالغرب الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين شنوا ولا يزال يشنون دعاية اعلامية رخصية في شكلها ومضمونها ضد ستالين، كقائد شيوعي وثوري ومبدئي في قيادته للاتحاد السوفيتي للفترة 1922-1953، ومنجزاته العظيمة لا تقارن ببعض الاخطاء التي وقعت خلال فترة حكمه. لماذا تستمر عملية التشهير والكذب وتشويه الحقائق الموضوعية، من قبل الخصوم الايديولوجين من الامبريالين وحلفائهم في رابطة الدول المستقلة (جمهوريات الاتحاد السوفيتي) وبلدان اوربا الشرقية وبعض الذين يدعون الانحياز للفكر الاشتراكي، من (( شيوعيين، يسارييين)).؟؟؟؟!!!!!؟؟. ثانياً.. نحن نفهم عندما يهاجم ستالين من قبل غالبية قادة دول الاتحاد الأوروبي وحلفائهم... ،من خلال المساواة بين ستالين وهتلر وبين الشيوعية والفاشية،وبين الاتحاد السوفيتي والمانيا الفاشية، وفي ظل صمت مطبق من قبل غالبية قادة الاحزاب الشيوعية واليسارية العالمية؟ هذا يدخل ضمن الصراع السياسي والاقتصادي والايدولوجي..... بين الاحزاب الشيوعية واليسارية العالمية الحقيقية.... وبين المعسكر الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية، وهم اليوم قد نسوا الهجوم على قائد البروليتاريا العظيم لينين العظيم فقد خففوا من هجومهم اللاعلمي واللاموضوعي عليه فهم فارغون ومشوهون للحقائق الموضوعية وعن قصد، بدليل تشير استطلاعات الرأي العام في روسيا الاتحادية اليوم ان شعبية ستالين تحتل المرتبة الأولى لدى المواطنين الروس وتتجاوز ال65بالمئة واحياناً تصل الى 70 بالمئة. ثالثاً... ان بعض اعداء وخصوم ستالين يعترفون بدوره في الحكم ، بدليل ان ستالين كان خصماً ايديولوجيا قوياً مع روزفلت وتشرشل وكانت مواقفه يحسب لها بدليل وصف تشرشل المعادي للشيوعية، اذ وصف ستالين ، بانه مشعلا للحروب،وفي كانون الثاني عام 1959،القى تشرشل خطاباً في مجلس اللوردات البريطاني بمناسبة الذكرى ال 80 لميلاد ستالين قال فيه ((انها لسعادة كبيرة لروسيا وفي ظروفها الصعبة والقاهرة من ان يظهر لها قائداً يقودها ويتمتع بالذكاء والدهاء، قائداً لا يعرف التردد، قائداً حازما مثل ستالين. انه شخصية بارزة وكانت صلابته التي تكونت في حياته قد انعكست كلياً في قيادته للسلطة، وهذه الصلابة قد تلائمت والمرحلة التاريخية. لقد كان ستالين انساني وذو طاقة غير عادية ويملك سعة الاطلاع والعلم،والتبحر، وكما يملك عزيمة لا تثني، انه قائد يملك المفاجأت قائداً حاسماً لا يعرف الهوادة سواء في القضايا الهامة او في الحديث وحتى انا(تشرشل)الذي تربيت على نمط وسلوك البرلمان البريطاني لا استطيع ان اواجهه. لقد كان ستالين يملك من الكفاءة وبنفس الوقت يملك التهكم و هو القائد الذي يستطيع ان يعبر وبدقة كاملة عن كل افكاره وبشكل واضح وان كل مؤلفاته ومقالاته وخطبه كان يكتبها بنفسه وبشكل دائم، وكانت نشاطاته العلمية موضع التطبيق الفعلي على ارض الواقع وهذه هي القوة التي امتلكها ستالين وهذه الشخصية لا يمكن ان تتكرر في وسط قيادة الدولة السوفيتية وفي كل الاوقات خلق ستالين لدينا انطباع لا يمكن ان ينفعل، وتأثيره ......
#الشخصية
#التي
#كسبت
#احترام
#الخصوم
#المؤيدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725912
الحوار المتمدن
نجم الدليمي - : ، الشخصية التي كسبت احترام الخصوم قبل المؤيدين له.