فوزية بن حورية : إحباط
#الحوار_المتمدن
#فوزية_بن_حورية بئس العيش بين مطرقة متاهة السياسة...ومتاهة الجائحة المستوردة ...بالناس البريئة فاتكة...الأعمار قاصفة...كزوبعة مقوضة... الحياة مزلزلة...بئس الضمائر النائمة...بئس مركب بدفات قيادة مختلفة...لاتجاهات أربع في خلاف متدافعة...بئس العيش اللاعيش...***بئس سياسة للحكمة والدهاء فاقدة...بئس نفوس بالطمع مخدرة...للمال عابدة....نقوسها عاشقة...للبلاد راهنة...الضمائر بائعة...الفقر ناشرة...فتحت المعابر لمرور الجائحة...للموت ذائعة...بئس العيش اللاعيش...بين رائحة الموت... وبطون جائعة...وأفواه شاكية باكية... ......
#إحباط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716835

محمد المحسن : حين تنسج الكاتبة التونسية القديرة فوزية ضيف الله من -خيوط الفجر-لوحة إبداعية خلابة تقديم محمد المحسن
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن مذ بدأت في قراءة خاطرة الأستاذة القديرة فوزية ضيفالله (خاطرة غير معنونة) حتى وجدت نفسى أمام نموذج جديد،شىء مختلف،فاللغة -العذبة-والعبارات الجزلة المختارة بعناية،جعلتنى أتيقظ جيدا وتتحفز كل حواسي أثناء القراءة..لوحة إبداعية موغلة في الإبداع،وهي أشبه بالشعر،لذا أعتقد ان الكاتبة هى اقرب لأن تكون شاعرة،فالجرس الموسيقى والنغم حاضر منذ أول سطر وقد يتوهم القارىء عندما يتوغل فى القراءة انه يقرأ شعرا حرا.. تعمدت الكاتبة عدم وضع عنوان لهذه-اللوحة الإبداعية-الفاخرة،وبالتالى فقد تركت المجال لعقل القارىء وخياله مفتوحا ليحلق فى سماء العبارات والجمل والكنايات ويضع بنفسه عنوانا لها.وهذا ضرب جديد من ضروب الإبداع.هذه الخاطرة التي خطتها-كما أشرت-أنامل الأستاذة/المبدعة فوزية ضيف الله يمكن تصنيفها في دائرة القصة القصيرة جدا،لكونها تنفرد بخاصية الاختزال الكبير،الذي شمل البنية الفنية واللغوية،فغدا هذا النوع من الكتابة يعتمد على الإيحاء والرمز وشاعرية اللغة وكثافتها.وبلاغة التأويل،وزئبقية الحدث،إن لم نقل زئبقية الحدث الواحد.إن القصة القصيرة جدا ليست إلا ومضة من الزمن مكثفة اللغة،بليغة الأسلوب،تنفر من التفاصيل التي تمتاز بها الرواية،إنها تلتقط مشهدا من الحياة الإنسانية،وتعبر عنه بطريقة درامية،الأمر الذي جعلها تجد مكانتها في الساحة الإبداعية،وتنفرد بدراسات نقدية واسعة.والكاتبة هنا،أبدعت في التقاط صور من الحياة الواقعية بلغة مكثفة معتمدة على تقنية " التصوير والتشكيل "في الكتابة،الشيء الذي جعلها ترسم لنا لوحة ابداعية متعددة الألوان،تؤسس لإنبلاج الفجر،تبشّر بميلاد زمن يعبق بعطر الفرح..وتحثنا جميعا على إيجاد مصالحة مع هذا الكون الفسيح..-لوحة إبداعية-خلاقة صيغت بلغة سردية تتخذ من التكثيف الدلالي وسيلة لإثارة التأويلات المختلفة لدى القارىء الواحد.لأن حروفها ساطعة البياض جميلة بحد ذاتها..فلها مني باقة من التحايا العطرة،مع تمنياتى بدوام التوفيق."زمان صاف جدا،تغزوه ابتسامة دافئة،يتسلل الفجر الى أركان روحك يجدد بناءها وهذا الليل يرفع جناحيه عن الكون رويدا رويدا. ربما سوف تبحث في نفسك عن قرارك،يعلو صدرك بصوت الحق،تتنفس لاجل مراسم الكون المقبلة. كلما كنت شاهدا على حلول الفجر الى نفسك، سترى نسمته ترفرف على ارواح الموتى تقرأ لهم السلام،وسوف تصلك منهم رسائل حب..لا تدع الفجر يذهب قبل ان تحكي معه حكايتك، والصمت اذا تمسك هو بالكلام...وحاول ان لا تفك شفرات صمته بل استمع وتأمل..سيأتيك الحل على هيئة شعور بالراحة...لا تقلب الاوراق...ولا تحاول اعادة ترتيبها فمنطق الكون لن يقبل غزوا على حساباته. كن لطيفا فسوف ترى انك ستصبح صديقا للكون..."(فوزية ضيف الله) ......
#تنسج
#الكاتبة
#التونسية
#القديرة
#فوزية
#الله
#-خيوط
#الفجر-لوحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723153

فوزية مطر : ذكريات مع امرأة استثنائية
#الحوار_المتمدن
#فوزية_مطر في وداع حصة الخميريذكريات مع امرأة استثنائيةفي لحظةٍ زمنية جائرة استُلت من بين أيدينا الصديقة الغالية الأستاذة حصة الخميري. غادرتنا إلى دار الآخرة في ظرفٍ نسَجته تراجيديا مخاتلة. غادرت بعيدة عن يدٍ حانية تربت على كفها أو كتفها، أو نظرة حب كالذي كان يملأ قلبها، أو دمعة تخر بقرب جثمانها من عيون محبيها وأحبابها وما أكثرهم.تنثال الذكريات عودةً لمرحلة دراستي الثانوية حين كنتُ مبهورةً حد الشغف بحصة، أو بالأحرى بمعلمتين شابتين حديثتي التخرج هما منيرة فخرو أطال الله عمرها وحصة الخميري رحمها الله. كانت حصة معلمتي في مادة الفلسفة والمنطق.من خلال حصة الخميري تعرفت على معنى الفلسفة والمقصود بعلم ونظريات المنطق. وفي دروسها سمعت لأول مرة أسماء عظماء الفلسفة ومفكريها وواضعي أسس علم المنطق. تعرفت على أرسطو وافلاطون وسقراط وكانت وهيجل وماركس وسارتر والفلاسفة العرب ابن سينا والفارابي وابن رشد وغيرهم كثيرين.كنت أشعر أن المادتين غريبتان، صعبتان حد الجمود، إلا أن جِدتهما في عالمي الدراسي والمعرفي شدتني، شحذت تفكيري، قررتُ ولوج المادتين بما أملك من رغبة وإرادة. جرني لذلك انبهاري بتمكن حصة الخميري وعلمها الواسع في المجال، كنتُ أراها فيلسوفة، كنتُ أعتبرها ذات شجاعة كبيرة أن أقدمت على التخصص في ذلك المجال المعرفي الصعب.أقبلتُ على قراءة المادة صفحة بصفحة وإعادة القراءة مراتٍ ومرات محاولة فهمها والتمعن في مفاهيمها ومعانيها، بل وسعيت لحفظ أقوال بعض الفلاسفة عن ظهر قلب. تشربتُ المادة واخترتها لاحقاً تخصصاً في دراستي الجامعية.شدتني كذلك الثقافة الواسعة التي تتمتع بها المعلمتان الشابتان وامكانياتهما في مناقشة الطالبات وتمكنهما من الرد عن أي سؤال يُطرح. أُخذتُ كذلك بتفتحهما الاجتماعي وأناقتهما وجمالهما. تضاعف انبهاري بمنيرة وحصة في خضم انتفاضة 1965 حين انتزعتا مكبرَ الصوت من يد مشرفة طابور الصباح في مدرسة المنامة الثانوية للبنات، وراحتا تخطبان في الطالبات خطاباً سياسياً مؤيداً لأهداف الانتفاضة ومطالبها. وفي خضم المد القومي(قوميون عرب وبعث) الذي كان يجتاح البحرين حينها، بُهرنا نحن الطالبات بإقدام وشجاعة معلماتنا وتجاوبنا مع ما طرحنه.أن تغدو معلمة صديقة لطالباتها، تتجاوز صداقتها جدران الصفوف وأسوار المدرسة الى الحياة العامة، وأن تستمر تلك الصداقة وطيدةً لسنوات وسنوات، فذلك قليل وربما نادر. حصة الخميري احتفظت بعلاقات وشيجة مع عدد من طالباتها وتحولت تلك العلاقات إلى صداقات قوية جداً مدى الحياة بكل ما تحمله في معناها الإنساني من القرب الروحي والتماهي في العواطف والاهتمامات والرؤى كالذي بين أقرب الأقربين.لست أزعم أني صرتُ إحدى طالبات/صديقات حصة المقربات، فخلال السبعينيات والثمانينيات الفائتة باعدت بيني وبينها مسافات الجغرافيا وظروف الحياة وانشغالاتها. في حينها اقتربت المسافات أكثر وأكثر بينها وبين عددٍ من طالبات أخريات غدون بعد عودتهن من دراستهن الجامعية زميلات عملٍ معها في مدارس البنات أو في طواقمها الإدارية. وبينها وبين أولئك تواصلت العلاقات الوطيدة شبه اليومية وتعمقت، ولم تلبث أن تجاوزت علاقة معلمة بطالباتها وأذهبت بها حد التلاشي.ظلت حصة الخميري تتنقل وترتقي في الوظائف التربوية بوزارة التربية والتعليم حتى تبوأت رئاسة قسم التعليم المستمر بإدارة تعليم الكبار، وعلى مدى مشوارها الوظيفي ظلت وفية لمبادئها وقناعاتها وثبات حسها الوطني.في يونيو 1995 تسلمت حصة الخميري رسالة فصلٍ من عملها بعد أن رفضت سحب توقيعها على عريضة نسائية تطالب بإعادة العمل ......
#ذكريات
#امرأة
#استثنائية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723625

سعد الساعدي : الشاعرة والناقد فوزية أوزدمير تكسر حواجز الألم في -السبابة-..
#الحوار_المتمدن
#سعد_الساعدي باختزال ناصع اخترقت الناقدة والشاعرة السورية فوزية أوزدمير بواطن مخفية يغطيها الحزن لقصيدة تتضور بآهات شتى أسمايتها "السبابة". مع انها وسيلتنا للإشارة؛ لكنها معي تنفث ضباباً كثيفاً كلما مرت بي روعة من ألم واقعنا المتهالك، لأجدني أقف أمامهما ومعها طويلاً؛ اليوم تسللت الناقدة اوزدمير ووقفت معي ومعها تزيح للعلن ما رأته من أغشية تغلفها بقراءة نقدية تستحق عليها كل تقدير وثناء.النص أولاً، بعد ذلك التحليل:السبابة..سعد الساعدي.......أخرُجُ مـن سبـابـتِيألثـمُ روحـيلعلي أغفو فوقَ متـاهاتِ الأرضتمسكني رغبـةُ ظـلٍّ مـا عـاد يَسمع.بين اثنتين مـن ورقِ الرّمـانتموجُ مـن جديـد تلـكَ السبـابةُ الخـائفةمــاذا أصنعُ والأطفـالُ جيـاع؟عـن كسرةِ ألـمٍ مثـلي يبحثوننتسلّى بهـا جميـعاًتذكّرتُ أخيـراً أنـي لـم أتزوج غيرَ ترابٍ أخـرسٍأنّـى لـي أطفـالٌ رضعوا الوهـمَ؟في أحـلامِ النهرِ، هـذا جزء مـن حكايةٍ،خلفَ طاولةٍ نادتني ذاتَ مـرّةٍ معـاتبةٍلكـنَّ الأجراسَ هـي السببأنّـتْ ومزّقـتِ السّكـونَ:إبحثوا أكثـرَ عـن الألـواحِلـم يبقَ للجسدِ غيـرُ الرّيحِ غطـاءأمسكنا نسائمَ مقطّعةَ الأوصـالِعندما فشلَـتْ سبـابتِي بعـدَ حيـنٍهناكَ انزلقتْ كـلُّ الدفـاترِإلاّ جسر الـوهمِ؛هـو مَـن انتصـر.أيقنتُ أنّ الخـاسرَ سبـّابتِيمثلما خسرتْ تخـاريفُ العجـائزِفي صراعٍ اسمه جـدل مبتـوركَـتبتْ قوانينَـهُ روايـاتُ ( اجاثا كريستي)صحَّحهـا لُغَويٌّ مدمـنٌنشرتها صحفٌ خـاليةٌ مـن عنـوانٍتُقـرأُ لأدغالٍ بـالمقلـوب لا تـعرفُ القراءةَفقط، سبـّابتُها بكمـاءخيـوطُهـا مـن ضبـابٍ.........التحليل بقلم الناقدة فوزية أوزدميربين ذهول الجوع وكسرة الألم والخروج من السبابة تتماهى الكثافة الرمزية سمات وجودية بارزة على وقع داخلي هامس بين ورقتي الرمان ، داخل المتن عند لحظة الإنصات والحقيقة ، المكتظ بأصوات داخلية هادرة ، بلغة اليومي البسيط ، وأخرى فلسفية...إنها حالة من الضجيج الواقعي تحاصر الذات الواعية والقلقة والمتعطشة لفكرة الوجود الوجودي، وهي ترى الهوة تتسع، ولا شيء سوى بدء الخليقة ونهايتها عالمان.. يتباعدان / يتجاوزان يتساءل الشاعر وكأنه يستمطر غيوما من أجوبة الحاضر ، إنه التيه مجدداً يحاصر المعنى المتسرب من بين الأصابع ، وقد أيقن أن الخاسر الأكبر ما هي إلا سبابته، وهي تشير وهي تتأمل في لحظة من لحظات تلك الهشاشة ، فلا وجهة تقود إلى اليقين والطمأنينة، هناك جهة ما في الكلام تمرّدت على الكلام.كم هو موغل الوصف في الرمز والضباب على قارعة يقظة الأفكار ، إنه الوعي اللامتناهي بالوجود والعذاب الفكري المسلط على تلك الذات الشاعرة وسط صخب السؤال وحيرة الأجوبة.لغة شعرية عميقة غاصت في سماوات المجازات والاستعارات، وانطلقت من الداخل إلى الخارج بكل البهاء الشعري الممتد في فضاءات التخييل الشعري ومتعرجاته التي لا تحد.دمت بكل الود والاحترام د . الساعدي ......
#الشاعرة
#والناقد
#فوزية
#أوزدمير
#تكسر
#حواجز
#الألم
#-السبابة-..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723887

محمد المحسن : شراقات نورانية..في دياجير اليَم بقلم الأستاذة القديرة فوزية ضيف الله * تعقيب الناقد محمد المحسن
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن شراقات نورانية..في دياجير اليَم بقلم الأستاذة القديرة فوزية ضيف الله *لم يكن الهواء بصدري كافيا لاسبح.لم يكن الجو صافيا.فقط كان البحر شديد الجمال.قفزت الى عمقه ابحث عن سره.غير ان ذاك العمق الأزرق كان رائعا في سكونه قاسيا في لامبالاته.أردت الإنسحاب لم أر نورا قريبا..كان الموج يتلاطم وصار جسمي يتلذذ عذوبة الماء البارد وكان جوفي يستشعر ان هذا العمق سوف يبتلعني...ما عاد صوتي يكفي لاصرخ وكان جسمي يزداد ثقلا وكان العمق يزداد ظلمة...اغمضت عيني واستسلمت بعد ان أدركت ان النور بداخلي سيهديني..استقبلت بفرح مشاعر الخوف..لم أكن أريد قمع تجربة الألم..كان النزول للعمل مغامرة...ما عدت أفسّر الحياة والموت لبني البشر..انفتحت عيناي على عالم آخر...رأيت مخلوقات تسبح بلا خوف...كانت الألوان هناك غير ألوان الأرض..موسيقى رائعة تصلني.كنت أجمع شتات الحلم الذي سقط ذات مرة...واكتشف حياة البحار والقراصنة.صادقت الحيتان..كانت تعلّمني أن أسبح بلا خوف وان أتكلّمَ في صمت..وأن أنام في أمان...لم اعد أنتظر منقذا او بطلا ..أنا البطلة..أنا ملكة البحر الأزرق...لم يعد بإمكاني أن أخرج الي سطح الأرض..حيث تركت الناس يتقاتلون على نصيب من الحياة...!فلما امتدت يد نحو يدي..اقتلعت مسكني وحلمي..رفضت وقاومت حتى أظل في ذلك العمق أتذوق كل أشكال الحرية...لم يعد يعنيني الكلام...في عمق الأزرق المتماوج أحتاج فقط لهدوء يجعلني أنصت لرموزه...ومهما كان العمق مظلما فانني نور ساطع في ظلمته.*انبهرت بهذه اللوحة الإبداعية التي رسمتها ببراعة واقتدار أنامل الكاتبة/الأستاذة التونسية المتميزة فوزية ضيف الله. تشويق بالغ وفانتازيا رائعة..توغل شفيف فى مسارات الذات الخبيئة..نص رائع أخذني بعيدا،تجلت به مواجع الإنسان وسعيه الحثيث نحو رحاب الحرية..في زمن ضللنا فيه الطريق إلى الحكمة.قبعتي..سيدتي ......
#شراقات
#نورانية..في
#دياجير
#اليَم
#بقلم
#الأستاذة
#القديرة
#فوزية
#الله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724239

فوزية اوزدمير : لوحةٌ صامتةٌ ترسمها الضوضاء
#الحوار_المتمدن
#فوزية_اوزدمير حين يحمل بين جناحيه هذا الإيحاء المتخيل والمفكر والمتذكر ..في قصدية المعنى لوحة صامتة ترسمها الضوضاء .. يقارع نشوة الشعور الداخلي والخارجي المرمز بسردية مكتنزة الانزيحات والاسقاطات على حد سواء.. في نسيج جسد النص ، ما دامت العتمة استرخت ، بعد نهارٍ شاقٍ ، قرب " خضر الياس " بواقع المأساة وصداها جواب الاستفهام ، بهذه التراجيدية الإنسانية التي تسقى بدم الموتى وتتلحف سواد السماء .. إلى حد تصير معها المفردات والكلمات والتعابير أوعية لسانية ، تستغرق حدة المعنى وقطعية الدلالة ونصية التأويل وحيثية مردها هذا الاختيار الاستيطيقي الجمالي الذي بناه شاعرنا ، وطبيعة الرؤية التي تعتمر قبعة الحوار مع العالم ، والروح التي ينفثها في هياكل السيكولوجية المتشخصة ، وقسوة الأحوال التي تكتنفها ، واعتلال النفس الذي ينفخ فيه من أهوائها ، ومرارة مذاق الأشياء في لسانه ، وقيمة الحياة في صوغ مدار الكلم وتوجيه مقاصد دلالته ..التي مزقتها زفرات بعض الغانيات اللواتي جلبن عصافيرهن البريئة ،وبعض حقائب صبغتها ألوان العفّة المُجهضة ..حيث يفتح فعل القول عالماً خاصاً لمتلقيه ، يشاطر العلاقة ما بين فعل القول والفعل التخييلي بمخيال الواقع ، معتمداً على فلسفة اللغة في الهدم والبناء ، داخل التشييد النصي بعلائقه اللغوية المفتوحة على التأمل والتأويل .. في حين كانت سيارات الأعراس تتراقص لخيبتها ..وبياض الملابس الشفافة ..تركت صلاتها عند أول خطوة قرب بيوت المَسكَنة بانتظار حلمٍ متفسّخ حين يتلاقح وضرب المدلول في الخطاب ومجازاته الانشطارية ، حيث تتشعب هذه الوحدة التشاكلية التي غالبا ما تبأر في مسرح للأحداث وما يعمر ترابه من حقيقة فظة للفواجع وحصاد سخي للأرواح ، قد ينظر الله للعراق من هوة ، وينفخ ببعض الوقت لتغير كسوة السواد .. لا أدري .. ربما ؟؟ !!يغتني هذا المسار الدلالي للذات ، ليكشف لنا عن حياة موشومة بذاكرة حروب تتمسك بقوس قزح إلى أن تخونها الشمس وتبقى وحيدة تحت المطر ، أو تتعرى من أوراقها وتتجرد تماما حين عبر عنها د . الساعدي بثلاث - انقسام الجسد - القسوة الوجودية - وانقسام المعرفة بفكرة المطلق للتعبير عن الخيبة والقطيعة في الموجودات هو لا يؤثث لتصور فلسفي متجانس في نسقه الشذري وإنما ما يطلق عليه " الرؤية المأساوية للعالم المحيط بجوانبه .. يتلمس المتلقي حينئذ نمط هذا الوجود المؤلم ، فيسكن بيت اللبس القائم بين دراما المسافة ودهشة الفضاء الواقعي ، أو بين البقاء على عتبة المكان وعتبة المسافة " البعد " كإشكال توسطي للاتصال بين شيئين فالعري فاق الخيال ، والعهر يتخلل الحياة في كل مظاهرها وعنفوان نسغها ، في ما يشبه دورة للدم مستمرة غير منتهية في الزمان والمكان ، حيث لا ينتج عن هذا الوضع إلا مشاهد الفناء وإيقاع الدمار وتنامي كتل الخراب واشتغال آلية الصور الجنائزية الكالحة ..لأن المشهد مكرر النص:......لوحةٌ صامتةٌ ترسمها الضوضاءسعد الساعديلوحة صامتة ترسمها الضوضاء ..سعد الساعديأوراقٌ مازالت مبللة كألوان الطواويس تميّزت حماماتها، مرفوعةَ الرؤوس يمشينَ منتفخات الصدور، طرزّنَ كلَّ غرورِ المساء قلائدَ، وتعطّرنَ بأنفةٍ زائفة تَتْبَعهُن غربانٌ كسيحة من شارعٍ لآخر.. اللصوص لم يخافوا تلكَ الليلة؛ فارقوا كؤوس نذالتهم وامتطَوا جيادَ الشهوات. بشغفٍ كان جالساً يرسم بلا عين ترصده الى من ينتظرون النفّاثاتِ في مصائد شعوذاتهنّ.. حتى الأشجار أم ......
#لوحةٌ
#صامتةٌ
#ترسمها
#الضوضاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724828

فوزية بن حورية : اهي حداثة ام كفرا بالأخونة
#الحوار_المتمدن
#فوزية_بن_حورية كثيرا ما لاحظنا خاصة ايام الجائحة لفظا غريبا عنا ودخيلا علينا متداولا في مواقع التواصل الاجتماعي يقال للميت الا وهو "لروحه السلام" ما معنى هذا؟!!!.. هل الميت نرسل له التحايا؟!!!!... ام نطلب له من الله الرحمة والمغفرة!!!... هل طلب الرحمة للميت من الله اصبحت الفاظا مترهلة!!!!... رهلها القرن الواحد والعشرين ومحاها بممحاة العصر التكنولوجي... ام عزوفا عن الالفاظ الدينية؟!!!!... ايها الناس طلب الرحمة للميت واجب علينا يمكن ان نقول "الله يرحمه" او بهذا اللفظ ان اردنا "الله يرحمه ويغفر له ويحسن اليه ويبرد ثراه ويجعل الجنة مثواه" انفع للميت بمليارات المرات الى يوم الدين واجمل من لفظ لروحه السلام... هنا اتساءل في تعجب واندهاش لروحه السلام؟!!!... ما سمعت بهذا اللفظ يقال بل يطلب للميت وممن لست ادري!!!!! هل هي طريقة مسيحية؟ بل هي ترجمة ببغائية حرفية للعبارة الفرنسية “Paix à son âme”. فما هي بالحداثة اللفظية ولا كفر بالاخونة... بل هذا ما اثبات لاحتقار واستصغار البعض من المسلمين والعرب لانفسهم... وللغتهم الام... اللغة العربية وللالفاظ الدينية... ولموروثنا الديني والعقائدي... واللغوي المناسباتي... ولعاداتنا وتقاليدنا!!!.... بل هي التبعية الصرفة وبعينها للاستعمار والمعمرين كم يحتقر العربي نفسه وعرقه وامته امام الفرنسي خاصة والغربي والاجنبي والاعجمي بصفة عامة. ......
#حداثة
#كفرا
#بالأخونة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731206

فوزية بن حورية : التلميذ والمربي، والدوامة المخربة
#الحوار_المتمدن
#فوزية_بن_حورية علينا ان لا ننسى ان تفاقم فساد النظام العام طيلة عشر سنوات سوداء ما بعد الثورة النحساء مع انحدار المنظومة التربوية والاخلاقية وكثرة تداول المخدرات على اختلاف اصنافها بين التلاميذ... واستهلاكها مع التيسير في عقوبة الزطلة... هذه الدوامة الشيطانية المخربة ما بعد الثورة ضاع فيها المواطن وابنه واستاذه... ففي خضم هذا الزخم من الفساد والتردي الاخلاقي والسلوكي في الحياة العامة والخاصة تعرض العديد من التلاميذ والتلميذات الى التحرش الجنسي من قبل المربي... وما خفي كان اعظم... منطلقا من هذا التصرف القبيح والشاذ عن القاعدة التربوية كان لنا ان نفهم ان ردة الفعل القاسية لابد ان ياتي دورها ذات يوم... وتدور الدائرة على المربي... وهذا ما حصل بالضبط وهذا ما تسبب في سقوط هيبة المربي... من طرف مراهق قد يكون مزطولا او متناولا لبعض الاقراص اياها... من يدري؟.. اذا لا نتفاجأ بردة الفعل ولا نفزع مما حصل.. ومع ذلك أقول باعلى صوتي لا للعنف ولا مبرر للعنف مهما كانت الاسباب... والدوافع من كلا الطرفين... هناك محكمة وقانون ياخذ مجراه.. رغم الفساد المستشري في كل القطاعات... في هذه العشرية دفع الثمن المواطن وابنه واستاذه... الكل ضحية منظومة عملت على ترهل التربية... وتهتك الاخلاق والمبادئ والقيم حتى تدهورت فانحدرت صوب الحضيض فتزايدت تشكيات التلاميذ من التحرش الجنسي الذي تعرض له عدد لا باس به من التلاميذ والتلميذات طيلة عشر سنوات ما بعد الثورة مع انحطاط وتقهقر الحقل التربوي والمنظومة التربوية مع انتشار الزطلة وحبوب الهلوسة والمخدرات وأخواتها واستشراء الفساد داخل وخارج المدرسة، والمعهد، والجامعة دون ان ننسى عوامل الغيرة ونيرانها وعواملها... قد تكون لهذا التلميذ في سن المراهقة المتوسطة حبيبة من بين تلميذات الفصل وقد تكون نجيبة... ومن المعروف ان للنجباء حظوة خاصة دون سائر التلاميذ لدى المربين... نعم لا للعنف بشتى أصنافه... ولا مبرر له مهما كانت الدوافع... ولكن لا بد من البحث والتمحيص عن هذه الظاهرة الممقوتة القديمة الجديدة المتفاقمة... احداث اعتداءات المربين على التلاميذ والتلميذات واعتداءات التلاميذ على المربين منذ عشر سنوات ما بعد الثورة تطور بصفة ملحوظة حتى العديد من التلاميذ انقطعوا عن الدراسة خاصة منهم الفتيات... لذا يجب ان نبحث عن اسباب العلة وبناتها التي جعلت التلميذ الحمل الوديع ينقلب فجأة الى عدو شرس ضد معلمه او استاذه... ومجرم خطير فيقدم بكل جراة على تهشيم راس استاذه بساطور وسكين... على عين الملا داخل الفصل اثناء الدرس... علينا ان نبحث عن الاسباب خاصة وان التلميذ في سن المراهقة المتوسطة لم يصل بعد الى سن الرشد... قد يكون الاستاذ عن حسن نية يعامل تلميذة من التلميذات لنجابتها معاملة مميزة حيث ان من عادات المربين الاعجاب بالتلميذ النجيب فيصبح يتمتع كما قلن آنفا من بين زملائه بحظوة معينة... علينا ان نتفهم نفسية التلميذ المعتدي قد تكون محبوبته ضمن تلاميذ الفصل، وهي الاخرى مراهقة قد تكون من المعجبات بالاستاذ الشاب من يدري؟... وعلها تلميذة لامعة... وقد تكون نار الغيرة تتعامل بداخله... وربما حمية المراهقة وفوران دمها... او رواسب نفسية خامدة بداخله،... بصدر التلميذ تكمن الاسرار... إذ ان هناك مربية قبل هذه الحادثة بنفس المعهد فقأت عين تلميذة الا ان هذه المربية لم تعاقب!... وواصلت التدريس دون ان تحاسب!... وكأن شيئا لم يكن ولم يحدث!... زيادة على ذلك هناك بعض من الحركات او الالفاظ ناطقها يظنها بسيطة وهينة لكنها لدى التلميذ المراهق وحتى الشاب المتلقي تثير حافظته... فتؤجّج جمرا كان خامد ......
#التلميذ
#والمربي،
#والدوامة
#المخربة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737685

فوزية بن حورية : الاحظاب وشارع الحبيب بورقيبة
#الحوار_المتمدن
#فوزية_بن_حورية الأحزاب وشارع الحبيب بورقيبةانما الحكمة من منع الاحزاب من الدخول الى شارع الحبيب بورقيبة هو التصدي للفتنة وكبتها قبل ولادتها وذلك بين انصار الرئيس قيس سعيد وبقية الاحزاب التي سلكت طيلة عشرية كاملة اقتسام الخيرات والمكاسب واختارت عدم التصدي للفساد و المفسدين حتى سقطت البلاد بين قبضة هولاكية ان صح التعبير... وبالتالي اسقطت سقوطا ممنهجا في هاوية الافلاس والتداين والاقتراض من الخارج... اذا هناك حكمة لدرء حقن الدماء... الا ان الاحزاب ارادت استبلاه الشعب واستغفاله خاصة البسطاء منه وبالتالي ارادت بعث رسالة تاجيجية للشعب المنحاز اليها وقد يكون بغاية اشعال فتيل الفتنة وولادة فوضى عارمة وخلاقة للدمار واندلاع ثورة اخرى... فادعت ان الشارع احتكر لانصار الرئيس قيس سعيد واطردوا منه عن قصد... فكشروا عن الانياب التي اخفيت عشرية كاملة... اما تحدثهم في احتجاج عن فقدان الديمقراطية كان المقصود به التخوف الهستيري من ضياع فرص ارتقاء المناصب الوزارية... والحق في الانتخابات الرئاسية... حتى اننا لا حظنا ان السياسيين الذين احتقنت وجوههم وانتفخت اوداجهم غضبا لم يات على السنتهم الملتهبة سخطا على منعهم من الدخول الى شارع الحبيب بورقيبة، مصالح الشعب وهمومه واحتياجاته... فما كان على السنتهم سوى الانفراد بالحكم... والاحتجاج على وزارة الداخلية... ويقولون السياسيون هم النخبة!.. أي نخبة سياسية في تونس؟!!!... نخبة هدم البلاد وتجويع العباد وتجفيف المنابع... النخبة الحقيقية في النظريات السياسية والاجتماعية هي مجموعة صغيرة من الأشخاص المسيطرين على موارد مالية ضخمة... وقوة سياسية تأثيرية كبيرة تعمل لصالح البلاد بكل مصداقية وتكون في خدمة الشعب وتحافظ على مكاسبه لكن نخبة السياسيين في بلادنا يا حسرة همها الوحيد الرجوع الى البرلمان والعودة الى مواصلة الانتهازية والسرقة والغرف من ثروات الدولة "ثروات الشعب" من غير حسيب ولا رقيب...!!! اما الشعب ومصالح الدولة والحفاظ على استقلالها آخر ما تفكر فيه... الاديبة والكاتبة المسرحية واالناقدة والشاعرة فوزية بن حورية ......
#الاحظاب
#وشارع
#الحبيب
#بورقيبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741344

فوزية بن حورية : حرب الشعراء
#الحوار_المتمدن
#فوزية_بن_حورية هذا هو رايي ولن اتراجع عنه لاني اؤمن بالتنافس النزيه وبالتسامح و المصداقية كما اؤمن بان الموهبة لن تكون ابدا على قدم المساواة هناك تضارب في الآرَاء واختلاف في الاتجاهات وفي المواضيع والتعبير والاثراء اللغوي والصور الشعرية كل قدر طاقته وقدر واسع معرفته لذا اقوللا بد ان يكون الشعراء واالادباء و النقاد واصحاب الاقلام الذهبية متفهمين لاوضاع بعضهم البعض حتى لا يعم سوء التفاهم والافكار السوداء، والتفكير الضيق، والتطاحن والمشاحنة كالصبية... نحن اسرة ثقافية واحدة عقولنا ناضجة من المفروض ان نكون راشدين نتمتع بالوعي التام، حتى وان تنافسنا يكون تنافسنا نزيها ولزام علينا الاعتراف بتفوق الاخر ونسعى بشفافية، ونزاهة لنكون مثله او احسن منه... لا ان تكون حربا باردة تدور كالدوامة لا يعلم حدودها ومداها الا الله. لا بد ان يكون التعامل بيننا بأريحية وعقلانية وان يعم جونا التسامح والتعاون والود. ......
#الشعراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743210

فوزية بن حورية : هي الحرب ايها الحمقى
#الحوار_المتمدن
#فوزية_بن_حورية هي الحرب يا أيها الحمقاء لم تعيشوها يومًا ولم تعرفوها وأنتم قابعون وأولادكم خلف الستار، يا من تتاجرون بأرواح الأبرياء بحكم وصايا الأنبياء فتستسهلونها ببساطة غبية كأنها رحلة للشتاء ، وتخضَّبون أزهار الطفولة بالدماء، ويغادر الفرح البيوت ليسكنَ في زواياها البلاء، ويصاب القوم بوباءٍ وأي وباء، وباءُ الجنون وباء الكفر وباء الإجرام والغباء.منقول القصيد للشاعر محمد احمد قحطان ......
#الحرب
#ايها
#الحمقى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743311

فوزية بن حورية : الشاعر الاديب والباحث نور الدين صمود احمد شوقي تونس
#الحوار_المتمدن
#فوزية_بن_حورية رحم الله القريب البعيد نور الدين صمود الشاعر الفذ، احمد شوقي تونس . الذي وافته المنية اليوم عن سن تناهز 90 سنة... حيث ولد بمدينة قليبية سنة 1932، وهو أستاذ جامعي وشاعر تونسي وناقد وباحث... بعد الدراسة في الكتاب سافر الى العاصمة ودرس بالزيتونة ونهل من علمائها الكثير وبعد تحصله على شهادة البكالوريا 1955 ثم واصل تعليمه العالي بجامعة القاهرة ومن جملة اساتذته الاديب طه حسين ومصطفى الرافعي ثم تحصل على الإجازة في الآداب العربية و التاريخ من الجامعة اللبنانية سنة 1959 ثم على دكتوراة الدولة سنة 1991. درس بالمعاهد الثانوية، ثم التحق بالكلية الزيتونية للشريعة وأصول الدين، كما درّس ب المعهد العالي للموسيقى بتونس بموته فقدت الساحة الثقافية التونسية والعربية أحد أهم قاماتها الأدبية والشعرية الجامعية المعاصرة. لقد كان الفقيد رحمه الله من أبرز الشعراء التونسيين طوال فترة حياته،لم يستطع منافسته اي شاعر ولا شاعرة، ترك ثروة ثقافية تتمثل في مجموعة هامة لا يستهان بها من الدواوين الشعرية بين الشعر العمودي و الحر والغنائي على غرار "رحلة العبير" سنة 1969، و"نور على نور" سنة 1986، و"طيور وزهور" سنة 1979، و"حديقة الحيوان" سنة 1991، وتمت ترجمة العديد من أعماله إلى عدة لغات، فضلا عن آثاره الفكرية والعلمية. وللشاعر الفقيد مؤلفات عديدة في مختلف المجالات الأدبية والفنية، نذكر منها على سبيل الذكر لا الحصر العروض المختصر"و دراسات في نقد الشعر، وزخارف عربية، والطبري ومباحثه اللغوية، وهزل وجد، وتاثير القرآن في شعر المخضرمين وغيرها كثير حيث له انتاج زاخر لا يزال حاسوبه محشو بها حشوا حتى انه ذات مرة في ندوة ثقافية باتحاد الكتاب وضع يده على حاسوبه قائلا: "لو احترق هذا الحاسوب او حدث به عطب خطير او تحطم اكون قد خسرت فعلا خزانة مدججة بالبحوث والشعر و الاعمال الادبية"... حيث ان اضعاف أعمال نور الدين صمود الادبية والشعرية الغير صادرة و غير منشورة مخزنة في حاسوبه الى جانب المطبوع منها على الورق والمنشور... فهو يحتاج الى من يخرجها الى النور ... اتمنى من ابنائه واحفاده ان يتولى احدهم بنشر كتاباته المخزنة والمطبوعة فان لم يفعلوها لا أحد سيخرج أعماله الى النور... وان لم يسع احدهم الى اصدارها الى القراء... قد يفعلها اتحاد الكتاب او احد اصدقائه...لقد نال الشاعر الراحل نور الدين صمود عديد الجوائز الهامة، والتكريمات حيث انه كرم في عديد الملتقيات الادبية داخل الوطن وخارجه، وفي المحافل الأدبية الوطنية والدولية على سبيل المثال لا الحصر - جائزة الجامعة اللبنانية سنة 1959 - وجائزة الدولة التقديرية سنة 1970، - وجائزة أحسن نشيد وطني تلفزيوني سنة 1976، - وجائزة وزارة سنة 1982 وغيرها. لقد كان رحمه الله من غزير الشعر ومن أبرز الشعراء التونسيين بل هو امير شعراء تونس، حيث ترك عديد المجموعات الشعرية مع مجموعة هامة من الدواوين الشعرية على غرار - رحلة في العبير سنة 1969، - أغنيات عربية، 1980- نور على نور سنة 1986، وله أشعار للأطفال: في شعر الاطفال اعمال من: - طيور وزهور 1979 – - حديقة الحيوان 1991، وله مؤلفات اخرى ، وتمت ترجمة العديد من أعماله إلى عدة لغات، فضلا عن آثاره الفكرية والعلمية.وللشاعر مقالات وبحوث ومؤلفات في مجالات أدبية وفنية مختلفة منها:- العروض المختصر 1972،- تبسيط العروض، - دراسات في نقد الشعر، - وزخارف عربية، - والطبري - ومباحثه اللغوية، - وهزل وجد، - وتاثير القرآن في شعر المخضرمين،- أغاني ا ......
#الشاعر
#الاديب
#والباحث
#الدين
#صمود
#احمد
#شوقي
#تونس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743601