فاطمة الفلاحي : تقنيات الشعر الحر - ثورة التجديد الشعري- مع الشاعر والصحفي مكي النزال - الحلقة الخامسة من – لهفة مداد تورق بين جنباته شعرًا- في بؤرة ضوء
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي كان ظهور الشعر الحر في الساحة العربية حدثًا قد أدخل جموعًا من الشعراء الجدد ساحة الشعر، حتى أن الشاعرة نازك الملائكة صاحبة أول قصيدة بهذا الشكل كتبت في سنة 1954 في مجلة الأديب قائلة "إن حركة الشعر الحر ستتقدم في السنين القادمة حتى تبلغ نهايتها المبتذلة، فهي اليوم في اتساع سريع وصاعق، ولا أحد مسؤول عن أن شعراء قليلي المواهب، ضحلي الثقافة سيكتبون شعرًا غثًا بهذه الأوزان الحرة" . وغواية الحرية قد أضلت كثيرًا ممن تجرأوا على كتابة الشعر، "فما يبدو للشعراء لأول وهلة من مزايا في الأوزان الحرة ينقلب حين نفحصه إلى مزالق خطرة، وهذه المزالق قادرة على أن تخلق من إمكانيات الابتذال والرخاوة في الشعر الحر ما هو خليق بأن يسبب للشاعر قلقًا محقًا على شعره".8: فقدمارس أغلب الشعراء في العالم العرب تقنيات الشعر الحر وأرهصوا بقصيدة الومضات مستخدمين إيقاع الأفكار وإلماعية الفكرة بدلًا من إيقاع القافية، لتحقيق الانسجام والوحدة والتوازن الفني في بنيتها العامة.. هل دانَيتَ قطوف الومضة في بعض أشعارك أم أخلصت للقصيدة العربية وانقدت لشروطها ؟ يجيبنا متفضلًا الشاعر النزال،قائلًا: سأعتبر السؤال ذا شقَّين؛ أولهما الومضة وثانيهما النص النثري الذي سأتحدث عنه متسائلًا: هل الشعر الحر هو ما يسمى قصيدة النثر؟ أظنه ذلك، وابتداء أقول إن هذا اللون الأدبي ظلمه مبدعوه بتسميته لونًا من ألوان الشعر فبات وباتوا تحت نيران شعراء العمود والتفعيلة يؤازرهم في ذلك نقاد وأكاديميون وذوّاقون. كذلك ظلمته صفة (الحر) فتخيّل ملايين الفاشلين أن ذلك يعني (خربشات منفلتة) فجرَّدوا أقلامهم وأطفأوا الأنوار وأشعلوا الشموع وحرصوا على إعداد فناجين القهوة لكي تكتمل الصورة التي يقنعون أنفسهم الحالمة أنها اللوحة المكتملة لما يظنونه قصيدة وهم واهمون!إن أهم عاملين في هذا اللون الأدبي هما الإيقاع والصورة الجديدة فإن تمكن المبدع منهما كتب نصًّا محلِّقًا يستحق عليه التثمين العالي. وعلى عكس ما يجري اليوم من إنتاج ملايين النصوص التافهة، سيكون هذا النَّص نادرًا وربما لن يشكِّل أكثر من واحد للألف من الذي نقرأه كل يوم، وربما كل لحظة.نعم، كتبت في هذا اللون، لكني أُقرّ أنه ليس ساحتي ولا ملعبي.أما الومضة فهي من ألوان النثر الأدبي الجميل وهي مقطوعة مختصرة قد تعبِّر – إن نجحت – عن الكثير بكلمات قليلة. لي في هذا اللون الكثير من النتاج الذي شجعتني المنتديات الأدبية على كتابته.تمرّ غيمةٌ تحمل منك رسالةيا إلهي...!يبدو أنها أخطأت العنوانوأنني سأنتظر الغيث مرة ً أخرى!.سكبتُ من الحبر ما يكفي لتلوين البحر بمزيد من زرقةوما زال قلمي يتدفق حبرًاولا يكفّ عن محاولة رسم لوحة ملامحها أنت فيعرف حينها أنه قد نجح في امتحان الإبداع.دمعتان على خدّيْ الصباحواحدة للشوقوالأخرى لذكرى غائبوبسمةٌ توشكُ أن تتلألأفي أمل ٍ للقاء جديد.أديم النظر إليكأتأملك أنسى من وما حوليكأني جغرافي انبهر حين اكتشف قارة جديدة.أرى دمك يسيل من جراحيودمعي يفيض من عينيك. ......
#تقنيات
#الشعر
#الحر
#ثورة
#التجديد
#الشعري-
#الشاعر
#والصحفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687713
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي كان ظهور الشعر الحر في الساحة العربية حدثًا قد أدخل جموعًا من الشعراء الجدد ساحة الشعر، حتى أن الشاعرة نازك الملائكة صاحبة أول قصيدة بهذا الشكل كتبت في سنة 1954 في مجلة الأديب قائلة "إن حركة الشعر الحر ستتقدم في السنين القادمة حتى تبلغ نهايتها المبتذلة، فهي اليوم في اتساع سريع وصاعق، ولا أحد مسؤول عن أن شعراء قليلي المواهب، ضحلي الثقافة سيكتبون شعرًا غثًا بهذه الأوزان الحرة" . وغواية الحرية قد أضلت كثيرًا ممن تجرأوا على كتابة الشعر، "فما يبدو للشعراء لأول وهلة من مزايا في الأوزان الحرة ينقلب حين نفحصه إلى مزالق خطرة، وهذه المزالق قادرة على أن تخلق من إمكانيات الابتذال والرخاوة في الشعر الحر ما هو خليق بأن يسبب للشاعر قلقًا محقًا على شعره".8: فقدمارس أغلب الشعراء في العالم العرب تقنيات الشعر الحر وأرهصوا بقصيدة الومضات مستخدمين إيقاع الأفكار وإلماعية الفكرة بدلًا من إيقاع القافية، لتحقيق الانسجام والوحدة والتوازن الفني في بنيتها العامة.. هل دانَيتَ قطوف الومضة في بعض أشعارك أم أخلصت للقصيدة العربية وانقدت لشروطها ؟ يجيبنا متفضلًا الشاعر النزال،قائلًا: سأعتبر السؤال ذا شقَّين؛ أولهما الومضة وثانيهما النص النثري الذي سأتحدث عنه متسائلًا: هل الشعر الحر هو ما يسمى قصيدة النثر؟ أظنه ذلك، وابتداء أقول إن هذا اللون الأدبي ظلمه مبدعوه بتسميته لونًا من ألوان الشعر فبات وباتوا تحت نيران شعراء العمود والتفعيلة يؤازرهم في ذلك نقاد وأكاديميون وذوّاقون. كذلك ظلمته صفة (الحر) فتخيّل ملايين الفاشلين أن ذلك يعني (خربشات منفلتة) فجرَّدوا أقلامهم وأطفأوا الأنوار وأشعلوا الشموع وحرصوا على إعداد فناجين القهوة لكي تكتمل الصورة التي يقنعون أنفسهم الحالمة أنها اللوحة المكتملة لما يظنونه قصيدة وهم واهمون!إن أهم عاملين في هذا اللون الأدبي هما الإيقاع والصورة الجديدة فإن تمكن المبدع منهما كتب نصًّا محلِّقًا يستحق عليه التثمين العالي. وعلى عكس ما يجري اليوم من إنتاج ملايين النصوص التافهة، سيكون هذا النَّص نادرًا وربما لن يشكِّل أكثر من واحد للألف من الذي نقرأه كل يوم، وربما كل لحظة.نعم، كتبت في هذا اللون، لكني أُقرّ أنه ليس ساحتي ولا ملعبي.أما الومضة فهي من ألوان النثر الأدبي الجميل وهي مقطوعة مختصرة قد تعبِّر – إن نجحت – عن الكثير بكلمات قليلة. لي في هذا اللون الكثير من النتاج الذي شجعتني المنتديات الأدبية على كتابته.تمرّ غيمةٌ تحمل منك رسالةيا إلهي...!يبدو أنها أخطأت العنوانوأنني سأنتظر الغيث مرة ً أخرى!.سكبتُ من الحبر ما يكفي لتلوين البحر بمزيد من زرقةوما زال قلمي يتدفق حبرًاولا يكفّ عن محاولة رسم لوحة ملامحها أنت فيعرف حينها أنه قد نجح في امتحان الإبداع.دمعتان على خدّيْ الصباحواحدة للشوقوالأخرى لذكرى غائبوبسمةٌ توشكُ أن تتلألأفي أمل ٍ للقاء جديد.أديم النظر إليكأتأملك أنسى من وما حوليكأني جغرافي انبهر حين اكتشف قارة جديدة.أرى دمك يسيل من جراحيودمعي يفيض من عينيك. ......
#تقنيات
#الشعر
#الحر
#ثورة
#التجديد
#الشعري-
#الشاعر
#والصحفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687713
الحوار المتمدن
فاطمة الفلاحي - تقنيات الشعر الحر - ثورة التجديد الشعري- مع الشاعر والصحفي مكي النزال - الحلقة الخامسة من – لهفة مداد تورق بين…
محمد رمضان الجبور : تقنيات وتوظيف الحوار في رواية عندما تهرب الطيور من غزة
#الحوار_المتمدن
#محمد_رمضان_الجبور مدخل: ما يميز الروائي مصطفى القرنة في أعماله الروائية هو اهتمامه بالقضايا الإنسانية والبحث عنها ، فقد صدر للروائي القرنة مجموعة من الروايات تناولت قضايا إنسانية متنوعة ، بحثت في هموم ومشاكل مجتمعات مختلفة ، ففي روايته ( عائلة من الروهينغا) بحث في مسألة ومأساة مسلمي الروهينغا ، وقد بيّن من خلال هذا العمل الأدبي إجرام وغطرسة هؤلاء البوذيين، والمذابح التي أودت بأرواح عشرات الآلاف من المسلمين العزل، لا لشيء إلا لأنهم مسلمون، تطهير عرقي غير مسبوق في التاريخ، والمجتمع الدولي لا يحرك ساكنا .وفي رواية (دموع على حدود طنجة ) وهي تتحدث عن وباء الطاعون الذي ضرب المغرب ومعظم المدن المغربية في عام 1799 وهذا الذي جعل الناجين من الطاعون الكبير ينعتونه بهذا الاسم هو أرقام الضحايا التي لم يسبق أن حصدها وباء من قبل، فقد كان له أكبر الأثر على حياة الناس في ذلك الوقت، وهناك روايات أخرى للروائي مصطفى القرنة تعالج الوجع الإنساني والحياة الاجتماعية ، ( هاربون من كورونا) ،( بيرغامو ) ومنها الرواية التي بين أيدينا ( عندما تهرب الطيور من غزة ) ، ومن خلال العتبة الأولى من عتبات العمل ، نرى عظمة المأساة التي تعرض لها هذا البلد ، فالعنوان كعتبة أولى للنص ( عندما تهرب الطيور من غزة ) يوحي لنا بمدى الدمار والعنف الذي أصاب غزة ، حتى الطيور الأمنة أصبح لديها قرار في الفرار من هذا الجحيم ، ثم ننتقل إلى عتبة أخرى من عتبات النص ، فقد جاء غلاف الرواية يُعبر عن غطرسة العدو الغاشم وهو يقصف أحياء غزة ، فالبيوت مشتعلة ، والنار تأكل البيوت والمباني والبشر ، ولون الغلاف الدموي قد شرح الكثير من المأساة . فالرواية تحكي قصة العدوان الغاشم على غزة عام 2014 ، الذي أطلق العدو الصهيوني عليه (الجرف الصامد) وأطلقت عليه كتائب عز الدين القسام بمعركة (العصف المأكول ) وأطلقت حركة الجهاد الإسلامي بمعركة (البنيان المرصوص ) ، وقد كان حرق الطفل محمد أبو خضير على أيدي مجموعة من المستوطنين هو الشرارة التي فجرت هذه الحرب . ورواية ( عندما تهرب الطيور من غزة ) من الروايات التي برز فيها الحوار رغم وجود أنواع أخرى من أساليب السرد ، إلا أن الحوار قد برز وأخذ النصيب الأكبر ، فكان لا بد من الوقوف على تقنيات الحوار في هذه الرواية . تقنيات الحوار في الرواية : لا شك أن الحوار يعتبر من التقنيات الهامة والشائعة في العمل الروائي ، وهناك الكثير من الروائيين من استعانوا بالحوار في أعمالهم وجعلوه العنصر الرئيسي في الخطاب السردي ، ومن هؤلاء الروائي المصري الكبير نجيب محفوظ في روايته المشهورة ( قلب الليل ) ، وهناك الكثير من الروائيين من أعتمد في أعماله على الحوار ، ويظل الحوار أسلوب من أساليب السرد التي لا غنة عتها في الأعمال الروائية ، وقد عرفوا الحوار على أنه التبادل الشفاهي أو المحادثة بين شخصين أو أكثر وقد تنوعت أساليب الحوار التي وظفها الروائي مصطفى القرنة في روايته ( عندما نهرب الطيور من غزة ) فظهر بأشكال عدة وبين أطراف متعددة فهو تارة ، حوار خارجي مباشر بين اثنين ، وتارة حوار داخلي (مونولوج) حوار بين الشخصية وذاتها . ) Dialogue الحوار الخارجي :( الحوار الخارجي وأحياناً يطلقون عليه الحوار الثنائي أو التناوبي ، وذلك لتناوب الحوار بين شخصيتين بطريقة مباشرة ، وهو أكثر أنواع الحوار عند الروائيين ، ومن أمثلة هذا الحوار : - تقول إسرائيل أنها هاجمت مائتي هدفاً ، وأن حماس أطلقت عليهم مئة وخمسين صاروخاً. - يا رب الله يوخذ بيد حماس . - يا رب والله هذي المرة حيا ......
#تقنيات
#وتوظيف
#الحوار
#رواية
#عندما
#تهرب
#الطيور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688787
#الحوار_المتمدن
#محمد_رمضان_الجبور مدخل: ما يميز الروائي مصطفى القرنة في أعماله الروائية هو اهتمامه بالقضايا الإنسانية والبحث عنها ، فقد صدر للروائي القرنة مجموعة من الروايات تناولت قضايا إنسانية متنوعة ، بحثت في هموم ومشاكل مجتمعات مختلفة ، ففي روايته ( عائلة من الروهينغا) بحث في مسألة ومأساة مسلمي الروهينغا ، وقد بيّن من خلال هذا العمل الأدبي إجرام وغطرسة هؤلاء البوذيين، والمذابح التي أودت بأرواح عشرات الآلاف من المسلمين العزل، لا لشيء إلا لأنهم مسلمون، تطهير عرقي غير مسبوق في التاريخ، والمجتمع الدولي لا يحرك ساكنا .وفي رواية (دموع على حدود طنجة ) وهي تتحدث عن وباء الطاعون الذي ضرب المغرب ومعظم المدن المغربية في عام 1799 وهذا الذي جعل الناجين من الطاعون الكبير ينعتونه بهذا الاسم هو أرقام الضحايا التي لم يسبق أن حصدها وباء من قبل، فقد كان له أكبر الأثر على حياة الناس في ذلك الوقت، وهناك روايات أخرى للروائي مصطفى القرنة تعالج الوجع الإنساني والحياة الاجتماعية ، ( هاربون من كورونا) ،( بيرغامو ) ومنها الرواية التي بين أيدينا ( عندما تهرب الطيور من غزة ) ، ومن خلال العتبة الأولى من عتبات العمل ، نرى عظمة المأساة التي تعرض لها هذا البلد ، فالعنوان كعتبة أولى للنص ( عندما تهرب الطيور من غزة ) يوحي لنا بمدى الدمار والعنف الذي أصاب غزة ، حتى الطيور الأمنة أصبح لديها قرار في الفرار من هذا الجحيم ، ثم ننتقل إلى عتبة أخرى من عتبات النص ، فقد جاء غلاف الرواية يُعبر عن غطرسة العدو الغاشم وهو يقصف أحياء غزة ، فالبيوت مشتعلة ، والنار تأكل البيوت والمباني والبشر ، ولون الغلاف الدموي قد شرح الكثير من المأساة . فالرواية تحكي قصة العدوان الغاشم على غزة عام 2014 ، الذي أطلق العدو الصهيوني عليه (الجرف الصامد) وأطلقت عليه كتائب عز الدين القسام بمعركة (العصف المأكول ) وأطلقت حركة الجهاد الإسلامي بمعركة (البنيان المرصوص ) ، وقد كان حرق الطفل محمد أبو خضير على أيدي مجموعة من المستوطنين هو الشرارة التي فجرت هذه الحرب . ورواية ( عندما تهرب الطيور من غزة ) من الروايات التي برز فيها الحوار رغم وجود أنواع أخرى من أساليب السرد ، إلا أن الحوار قد برز وأخذ النصيب الأكبر ، فكان لا بد من الوقوف على تقنيات الحوار في هذه الرواية . تقنيات الحوار في الرواية : لا شك أن الحوار يعتبر من التقنيات الهامة والشائعة في العمل الروائي ، وهناك الكثير من الروائيين من استعانوا بالحوار في أعمالهم وجعلوه العنصر الرئيسي في الخطاب السردي ، ومن هؤلاء الروائي المصري الكبير نجيب محفوظ في روايته المشهورة ( قلب الليل ) ، وهناك الكثير من الروائيين من أعتمد في أعماله على الحوار ، ويظل الحوار أسلوب من أساليب السرد التي لا غنة عتها في الأعمال الروائية ، وقد عرفوا الحوار على أنه التبادل الشفاهي أو المحادثة بين شخصين أو أكثر وقد تنوعت أساليب الحوار التي وظفها الروائي مصطفى القرنة في روايته ( عندما نهرب الطيور من غزة ) فظهر بأشكال عدة وبين أطراف متعددة فهو تارة ، حوار خارجي مباشر بين اثنين ، وتارة حوار داخلي (مونولوج) حوار بين الشخصية وذاتها . ) Dialogue الحوار الخارجي :( الحوار الخارجي وأحياناً يطلقون عليه الحوار الثنائي أو التناوبي ، وذلك لتناوب الحوار بين شخصيتين بطريقة مباشرة ، وهو أكثر أنواع الحوار عند الروائيين ، ومن أمثلة هذا الحوار : - تقول إسرائيل أنها هاجمت مائتي هدفاً ، وأن حماس أطلقت عليهم مئة وخمسين صاروخاً. - يا رب الله يوخذ بيد حماس . - يا رب والله هذي المرة حيا ......
#تقنيات
#وتوظيف
#الحوار
#رواية
#عندما
#تهرب
#الطيور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688787
الحوار المتمدن
محمد رمضان الجبور - تقنيات وتوظيف الحوار في رواية ( عندما تهرب الطيور من غزة )
بشير الوندي : مباحث في الاستخبارات 230 تقنيات G5 للاتصالات
#الحوار_المتمدن
#بشير_الوندي مباحث في الاستخبارات ( 230)تقنيات G5 للاتصالات -----------مدخل -----------تشكل المخاوف من تسريب المعلومات ، هاجسا لدى حكومات العالم، يترافق ذلك مع تقنية الجيل الخامس أو ما يعرف بg5، وهو الهاجس الذي تغذيه امريكا ازاء الصين , مما يضع الصين، السباقة في تطوير أكبر تقنية اتصال عرفها البشر حتى الآن، في دائرة الاتهام في صراع استخباري خطير.----------------------ماهي تقنية G5----------------------يعد نظام G5 النظام الأحدث للاتصالات اللاسلكية في العالم , ويعتبرعصب الاقتصاد للقرن ال21 , وهذا النظام تنتجه الصين في شركة هاواوي , والحقيقة انه ينتج في اربعة شركات اخرى منها شركة صينية هي ZTA ، وشركتين أوروبيتين هما نوكيا وإريكسون، وشركة من كوريا الجنوبية ، الا ان السبق في إنتاج أجهزة الجيل الخامس هو للصين، من خلال هواوي بشكل خاص، الحاصلة على 1500 براءة اختراع في الجيل الخامس، وبالتالي فإنه من الصعب لأية دولة أن تنافس الصين في هذه المرحلة", ولكي نتعرف على الجيل الخامس علينا ان نتعرف اولاً على الذكاء الصناعي .ان اقتصاد العالم في الدول الكبرى مرتبط بمجموعة تقنيات لاغنى عنها في الانتاج , ومنها الذكاء الصناعي , ويصل الاستثمار العالمي في الذكاء الصناعي لوحده 16 ترليون دولار (اي بقدر اقتصاد الصين والهند معاً ) , هذا الذكاء الصناعي يعتبر من وجهة نظر العلماء اعظم ماعرفته البشرية ويعادل اكتشاف الانسان للنار واختراع العجلة .فالذكاء الصناعي هو تقنية تمكن كل الآلات من القدرة على التفكير كالانسان , وكل هذا يحتاج توابع ويحتاج الى شبكة تصدر الاوامر , كما ان انترنيت الاشياء وعشرات مليارات الاجهزة وقطع الاجهزة ستحتاج الى شبكة , والداتا الضخمة جداً والموجودة في العالم تحتاج الى ان تخزن والتخزين يحتاج الى شبكة , فكل نشاط في القرن الحادي والعشرين قائم على شبكة , وهذه الشبكة هي الجيل الخامس الذي تنتجه هاواوي الصينية , والتي لديها القدرة على توصيل مليارات الوحدات , بما يصل الى 100 مليار مستخدم , سبعة مليار هم البشر , والباقي للآلات في الذكاء الصناعي , ومن هنا فانه يصح القول انه كما ان المحرك البخاري كان عصب الثورة الصناعية الاولى والثانية , فان الجيل الخامس (والجيل السادس الذي لاتزال تعكف عليه الصين ) هو عصب الاقتصاد العالمي لهذا القرن .وستغير تقنية الجيل الخامس حياة البشر بشكل كبير، إذ تتميز بكونها أسرع 100 مرة من إنترنت الجيل الرابع، بسرعة خارقة تصل إلى 20 غيغابت، وسرعة استجابة أقل من ملي ثانية , اي اقل من واحد من الف من الثانية .ومن أهم استخدامات الـ 5G: التحكم في المدن الذكية ، وتحليل البيانات الضخمة , ومساعدة الدول والشركات في اتخاذ القرارات المهمة , وتسيير السيارات ذاتية القيادة , وتشغيل الروبوتات المزودة بالذكاء الاصطناعي في المصانع الكبيرة.كما تقوم بتنسيق عمل الطائرات الصغيرة من دون طيار للقيام بعمليات التوصيل، ومساعدة الأطباء في العمليات الجراحية، ودفع ألعاب الفيديو الجماعية وبطولات الرياضة الإلكترونية.أن خطورة تقنيات الجيل الخامس ترجع لتأثيرها على شبكة الإنترنت وطريقة عملها، فبتمدد تقنية 5G في كل أوجه الحياة من المستشفيات إلى شبكات المواصلات إلى منشآت توليد الطاقة، ستصبح جزءا لا يتجزأ من البنية التحتية لكل الدول, نظرا لأن كل جهاز نستخدمه سيكون متصلا بالإنترنت ، مثل الاجهزة المنزلية , وإشارات المرور , وأعمدة الإنارة، وصولاً الى الغواصات النووية والصواريخ والطائرات والاقمار الصناعية , وكلها سيتم التحكم بها من خلا ......
#مباحث
#الاستخبارات
#تقنيات
#للاتصالات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692279
#الحوار_المتمدن
#بشير_الوندي مباحث في الاستخبارات ( 230)تقنيات G5 للاتصالات -----------مدخل -----------تشكل المخاوف من تسريب المعلومات ، هاجسا لدى حكومات العالم، يترافق ذلك مع تقنية الجيل الخامس أو ما يعرف بg5، وهو الهاجس الذي تغذيه امريكا ازاء الصين , مما يضع الصين، السباقة في تطوير أكبر تقنية اتصال عرفها البشر حتى الآن، في دائرة الاتهام في صراع استخباري خطير.----------------------ماهي تقنية G5----------------------يعد نظام G5 النظام الأحدث للاتصالات اللاسلكية في العالم , ويعتبرعصب الاقتصاد للقرن ال21 , وهذا النظام تنتجه الصين في شركة هاواوي , والحقيقة انه ينتج في اربعة شركات اخرى منها شركة صينية هي ZTA ، وشركتين أوروبيتين هما نوكيا وإريكسون، وشركة من كوريا الجنوبية ، الا ان السبق في إنتاج أجهزة الجيل الخامس هو للصين، من خلال هواوي بشكل خاص، الحاصلة على 1500 براءة اختراع في الجيل الخامس، وبالتالي فإنه من الصعب لأية دولة أن تنافس الصين في هذه المرحلة", ولكي نتعرف على الجيل الخامس علينا ان نتعرف اولاً على الذكاء الصناعي .ان اقتصاد العالم في الدول الكبرى مرتبط بمجموعة تقنيات لاغنى عنها في الانتاج , ومنها الذكاء الصناعي , ويصل الاستثمار العالمي في الذكاء الصناعي لوحده 16 ترليون دولار (اي بقدر اقتصاد الصين والهند معاً ) , هذا الذكاء الصناعي يعتبر من وجهة نظر العلماء اعظم ماعرفته البشرية ويعادل اكتشاف الانسان للنار واختراع العجلة .فالذكاء الصناعي هو تقنية تمكن كل الآلات من القدرة على التفكير كالانسان , وكل هذا يحتاج توابع ويحتاج الى شبكة تصدر الاوامر , كما ان انترنيت الاشياء وعشرات مليارات الاجهزة وقطع الاجهزة ستحتاج الى شبكة , والداتا الضخمة جداً والموجودة في العالم تحتاج الى ان تخزن والتخزين يحتاج الى شبكة , فكل نشاط في القرن الحادي والعشرين قائم على شبكة , وهذه الشبكة هي الجيل الخامس الذي تنتجه هاواوي الصينية , والتي لديها القدرة على توصيل مليارات الوحدات , بما يصل الى 100 مليار مستخدم , سبعة مليار هم البشر , والباقي للآلات في الذكاء الصناعي , ومن هنا فانه يصح القول انه كما ان المحرك البخاري كان عصب الثورة الصناعية الاولى والثانية , فان الجيل الخامس (والجيل السادس الذي لاتزال تعكف عليه الصين ) هو عصب الاقتصاد العالمي لهذا القرن .وستغير تقنية الجيل الخامس حياة البشر بشكل كبير، إذ تتميز بكونها أسرع 100 مرة من إنترنت الجيل الرابع، بسرعة خارقة تصل إلى 20 غيغابت، وسرعة استجابة أقل من ملي ثانية , اي اقل من واحد من الف من الثانية .ومن أهم استخدامات الـ 5G: التحكم في المدن الذكية ، وتحليل البيانات الضخمة , ومساعدة الدول والشركات في اتخاذ القرارات المهمة , وتسيير السيارات ذاتية القيادة , وتشغيل الروبوتات المزودة بالذكاء الاصطناعي في المصانع الكبيرة.كما تقوم بتنسيق عمل الطائرات الصغيرة من دون طيار للقيام بعمليات التوصيل، ومساعدة الأطباء في العمليات الجراحية، ودفع ألعاب الفيديو الجماعية وبطولات الرياضة الإلكترونية.أن خطورة تقنيات الجيل الخامس ترجع لتأثيرها على شبكة الإنترنت وطريقة عملها، فبتمدد تقنية 5G في كل أوجه الحياة من المستشفيات إلى شبكات المواصلات إلى منشآت توليد الطاقة، ستصبح جزءا لا يتجزأ من البنية التحتية لكل الدول, نظرا لأن كل جهاز نستخدمه سيكون متصلا بالإنترنت ، مثل الاجهزة المنزلية , وإشارات المرور , وأعمدة الإنارة، وصولاً الى الغواصات النووية والصواريخ والطائرات والاقمار الصناعية , وكلها سيتم التحكم بها من خلا ......
#مباحث
#الاستخبارات
#تقنيات
#للاتصالات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692279
الحوار المتمدن
بشير الوندي - مباحث في الاستخبارات ( 230) تقنيات G5 للاتصالات
هاني أبو الحسن : تقنيات إخراج ترجيدي كوميك
#الحوار_المتمدن
#هاني_أبو_الحسن قنيات إخراج التراجيكوميك على الرغم من وضع أرسطو نظرية الفصل بين الأنواع التي وضعت حدودا فاصلة بين التراجيديا والكوميديا إلا أن نقابة الممثلين في أثينا على أيامه لم تعترف بتلك النظرية؛ حيث خلط كتاب المسرح تقنيات الكوميديا بتقنيات التراجيديا . وعلى الرغم من ذلك ألح شراح النظرية الأرسطية القدماء والمحدثين على ضرورة الفصل بين الكوميديا والتراجيديا . وفي الوقت نفسه نجد الكثير من النقاد - إن لم يكن أغلبهم- ينسبون فكرة الخلط بين الكوميديا والتراجيديا لشكسبير ؛ متجاوزين معاصره كريستوفر مارلو الذي خلط التراجيديا بالكوميديا في مسرحيته ( يهودي مالطة) قبل أن يكتب شكسبير ( تاجر البندقية) . كما خلط مارلو الملهاة بالمأساة في مسرحية : ( مأساة الدكتور فاوستس ) والدراما بالاستعراض بخاصة في نشهد معاتبة مفيستوفليس لفاوستس لذكره اسم الله ؛ واعتذار فاوستس له ؛ ثم ترضية مفيستوفليس لفاوستس باستعراض الخطايا السبع أمامه للترفيه عنه - وهو ما يشكل بذرة فن الاستعراض - ولم يكن تجاوز مارلو لنظرية الفصل بين الأنواع هو التجاوز الريادي الأول لنظرية الفصل بين الأنواع وكسر الوحدات الثلاث ؛ ولكن الكتابة المسرحية في العصور الوسطى مارست عملية الخلط بين الأنواع ؛ فمزجت المأساة بالملهاة ونزحت لغة الشعر بلغة النثر والحوار الدرامي بالغناء؛ وحطمت نظرية الوحدات الثلاث ؛ ومن النماذج الواضحة على تحطيم الوحدات الثلاث مسرحية( آدم) فبناؤها الدرامي ينقسم إلى ثلاثة فصول لا علاقة لأي منها بالآخر؛ فأحداث الفصل الأول تدور في السماء بين ( الإله و آدم وحواء وإبليس ) بينما تدور أحداث الفصل الثاني على الأرض بين أبناء آدم( قابيل وهابيل وأختهما المتنازع عليها) وتدور أحداث الفصل الثالث حول شخصية (عازر) وبما آن الفصول تدور في أماكن مختلفة مابين السماء والأرض وفي عصور مختلفة فقد سقطت وحدتا المكان والزمان وبما أن شخصيات كل فصل مختلفة ما بين فصل وفصل آخر فقد سقطت وحدة البطل أو وحدة الموضوعفي هذا النص ؛ الأمر الذي يصح معه التأكيد على أن النصةهو ثلاث مسرحيات قصيرة تصنف ضمن مسرحيات الفصل الواحد . مفهوم الكوميديا : جاء مصطلح الكوميديا من الكلمة اليونانية القديمة المحاكاة الساخرة : Burlesque" تتضمن السخرية من الأعمال الأخرى من خلال الكاريكاتير والمحاكاة التهكمية Parody وهناك أيضاً الكوميديات السوداء أو القاتمة، وهي الأعمال الكوميدية ذات المذاق السيئ التي يجد الحمهور صعوبة في تقرير ما إذا كان عليهم أن يهاجموها ؛ أو الانصراف عنها أو الضحك عليها بشكل صاخب" فن الكوميديا ودلالاته الاجتماعية: للكوميديا دلالاتها الاجتماعية الإصلاحية ؛ فتوجيه النقد من خلال التهكم والمبالغة في تصوير آلية الفعل في السلوك الإنساني ؛ خروجا عن قانون السلوك البشري الطبيعي ؛ إنحرافا نحو آليات قانون السلوك الحيواني ؛ وتصزيلر ذلك عبر المبالغات التهكمية البرلسكية والجروتسكية عن طريق استخدام أقنعة حيوانية أو أقنعة لأشكال نباتية بقصد الكشف عن صورة انحراف السلوك قولا أو حركة أو إشارة أو إيماءة ؛ لحض المتلقى على نبذ مثل ىذلكالسلوك ؛ وتغيير مسلكه الثقافي ؛ هو أخص خصائص فن الكوميديا . تقنية الموقف الكوميدي: التورية اللفظية والحركية - أسلوب التسمية - قلب المواقف - التلاعب بالألفاظ - النكتة- الكاريكاتيرية - السخرية ......
#تقنيات
#إخراج
#ترجيدي
#كوميك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706902
#الحوار_المتمدن
#هاني_أبو_الحسن قنيات إخراج التراجيكوميك على الرغم من وضع أرسطو نظرية الفصل بين الأنواع التي وضعت حدودا فاصلة بين التراجيديا والكوميديا إلا أن نقابة الممثلين في أثينا على أيامه لم تعترف بتلك النظرية؛ حيث خلط كتاب المسرح تقنيات الكوميديا بتقنيات التراجيديا . وعلى الرغم من ذلك ألح شراح النظرية الأرسطية القدماء والمحدثين على ضرورة الفصل بين الكوميديا والتراجيديا . وفي الوقت نفسه نجد الكثير من النقاد - إن لم يكن أغلبهم- ينسبون فكرة الخلط بين الكوميديا والتراجيديا لشكسبير ؛ متجاوزين معاصره كريستوفر مارلو الذي خلط التراجيديا بالكوميديا في مسرحيته ( يهودي مالطة) قبل أن يكتب شكسبير ( تاجر البندقية) . كما خلط مارلو الملهاة بالمأساة في مسرحية : ( مأساة الدكتور فاوستس ) والدراما بالاستعراض بخاصة في نشهد معاتبة مفيستوفليس لفاوستس لذكره اسم الله ؛ واعتذار فاوستس له ؛ ثم ترضية مفيستوفليس لفاوستس باستعراض الخطايا السبع أمامه للترفيه عنه - وهو ما يشكل بذرة فن الاستعراض - ولم يكن تجاوز مارلو لنظرية الفصل بين الأنواع هو التجاوز الريادي الأول لنظرية الفصل بين الأنواع وكسر الوحدات الثلاث ؛ ولكن الكتابة المسرحية في العصور الوسطى مارست عملية الخلط بين الأنواع ؛ فمزجت المأساة بالملهاة ونزحت لغة الشعر بلغة النثر والحوار الدرامي بالغناء؛ وحطمت نظرية الوحدات الثلاث ؛ ومن النماذج الواضحة على تحطيم الوحدات الثلاث مسرحية( آدم) فبناؤها الدرامي ينقسم إلى ثلاثة فصول لا علاقة لأي منها بالآخر؛ فأحداث الفصل الأول تدور في السماء بين ( الإله و آدم وحواء وإبليس ) بينما تدور أحداث الفصل الثاني على الأرض بين أبناء آدم( قابيل وهابيل وأختهما المتنازع عليها) وتدور أحداث الفصل الثالث حول شخصية (عازر) وبما آن الفصول تدور في أماكن مختلفة مابين السماء والأرض وفي عصور مختلفة فقد سقطت وحدتا المكان والزمان وبما أن شخصيات كل فصل مختلفة ما بين فصل وفصل آخر فقد سقطت وحدة البطل أو وحدة الموضوعفي هذا النص ؛ الأمر الذي يصح معه التأكيد على أن النصةهو ثلاث مسرحيات قصيرة تصنف ضمن مسرحيات الفصل الواحد . مفهوم الكوميديا : جاء مصطلح الكوميديا من الكلمة اليونانية القديمة المحاكاة الساخرة : Burlesque" تتضمن السخرية من الأعمال الأخرى من خلال الكاريكاتير والمحاكاة التهكمية Parody وهناك أيضاً الكوميديات السوداء أو القاتمة، وهي الأعمال الكوميدية ذات المذاق السيئ التي يجد الحمهور صعوبة في تقرير ما إذا كان عليهم أن يهاجموها ؛ أو الانصراف عنها أو الضحك عليها بشكل صاخب" فن الكوميديا ودلالاته الاجتماعية: للكوميديا دلالاتها الاجتماعية الإصلاحية ؛ فتوجيه النقد من خلال التهكم والمبالغة في تصوير آلية الفعل في السلوك الإنساني ؛ خروجا عن قانون السلوك البشري الطبيعي ؛ إنحرافا نحو آليات قانون السلوك الحيواني ؛ وتصزيلر ذلك عبر المبالغات التهكمية البرلسكية والجروتسكية عن طريق استخدام أقنعة حيوانية أو أقنعة لأشكال نباتية بقصد الكشف عن صورة انحراف السلوك قولا أو حركة أو إشارة أو إيماءة ؛ لحض المتلقى على نبذ مثل ىذلكالسلوك ؛ وتغيير مسلكه الثقافي ؛ هو أخص خصائص فن الكوميديا . تقنية الموقف الكوميدي: التورية اللفظية والحركية - أسلوب التسمية - قلب المواقف - التلاعب بالألفاظ - النكتة- الكاريكاتيرية - السخرية ......
#تقنيات
#إخراج
#ترجيدي
#كوميك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706902
الحوار المتمدن
هاني أبو الحسن - تقنيات إخراج ترجيدي/كوميك
الكاتبة : رسل ق الموسوي - العراق . : تقنيات لص عند الشاعر العراقي علي إبراهيم الياسري عن مجموعته الحائزة على جائزة الرافدين للكتاب الأول – 2019
#الحوار_المتمدن
#الكاتبة_:_رسل_ق_الموسوي_-_العراق_. لا يمكن للكلماتِ بمفردها ان تجسّد الذات الشعرية وتُظهر تغطية متكاملة للمشهد الشعري وموضوعهُ بل لابدَّ من حضورللذاكرة التي تحفلُ بالتجربة ، فبدورها الأهم لصنع قالبٍ شعريٍّ حي كونها تعمل لعكس ما ورائيات التجسيد الأدبي صانعة من الورقةِ اولاً مادة حية , الكتابة او الفن بالمجمل ينبغي أن يكون بصلحٍ دائمٍ مع الواقع ومضمارِ التجارب و إن كان من لب الخيال فحياتُنا كلنا تصلحُ أن تكون عمل أدبي لكن ثقلها يكون بكيفية أن يضيء الكاتب إستئصالات من تجاربهِ كإستثناءات ، فأختلفُ مع "كوهين" وهو يقول أن الشاعر بقولهِ لا بفكرته و إحساسه ، قد يكون "كوهين" أرادَ بذكرهِ هذا تركيز القيمة لما بعد الصنعةِ لا لما قبلها مُركزاً على شاعريةِ الشعر النهائية ، بل أرى أنه مارس صنعته وهو يطوّع و يسّخر كلاهما بلا إقصاء مع إنتقاء للمشهد وهذا الإنتقاء أيضا ينطوي عنده أغراضاً اخرى ، فاللغة و الفكرة لا وجود لأحدهما بغياب الآخر .فمساسه ذائقة القارئ بصدقٍ يُوضح أن عملية توصيل المشهد الشعري مَعبَر وعر يتطلب صانعاً – فاعل لا شخصاً تزوى كينونة شعريته عند القول ! على الرغم من ان العنوان يُوحي الى تصوير للّقطةٍ تبدو من شدةِ دقتها خارج الشِباك الا إنها تنطلق من حقيقةٍ لرؤية مُستبعدة الالتفات لها .لصٌ في بيته ! قد توحي ببساطة لغُربةٍ مُصغرة داخل وطن أصغر ، لربما كان يعني العائلة او الوطن عينه او الذات الداخلية مع الذات الخارجية للشاعر ، أجدهُ تارة اخرى تمرين سرّي يُحاول من خلاله الإشارة لضرورةِ هذا النوع من التلصلص على جزءٍ او جزيئات أصغر او سرقة البيت من مفهوم الزمن و وشّاية المكان .ف"علي الياسري" يُمارس التخفي بصورةٍ لا يمكن للمرءِ ان يضّم ماهيتها داخل مفهوم التخفي المعروف ، لأن التخفي بطبيعتهِ المتعارف عليها ينطوي فيه الهروب لكن هنا الشاعر يُسلط الضوء عليه بإنزياح مائز مثلُ جانٍ مُصرحاً بجنايتهِ او مظلوميتهِ في آنٍ واحد بلغة الخشوع ، فيعقد تلصلصه بحميميةِ المكان مُشيرا الى رقةِ و عبثيةِ السلطة المرتبطة بهلإنها في مملكتهِ (بيته ) فهو يرسم الإغتراب الأقرب و الدائم في الذات البشرية عاكساً تراجيديا لا يجرؤ الكثير على بوحها .فتأثير الهيكلة التي يتقولب فيها عملٍ أدبي ما لا ينطوي فحواهُ بعددِ الكلمات و ماهيتها من حيث السرد و الإيجاز بل كل شكلٍ كتابي يوضح اسرار ومسالك من خلالها نلتمس آثار حقيقة مُعينة و المناطق التي تقع عليها بالتأثير لذاتِ الكاتب و المنطقة الموضوعية المُركز عليها لديه .• علي و الورقة .يتضح أن الشاعر هنا يتعامل مع الورقة بلغةٍ على أنها المحطة الختامية لهبوط الفكرة ، فالورقة ليست المسقط الأول لفكرته فأسلوب وسياق عرضها يترائَ لي بأنه كان يَمر بمراحل ولادة بطرق آخرى قبل أن يصل لها لربما كان الشاعر يُراقص النص ، يرسمه في الهواء، على جسد ما ، بتجليات عاطفية بارزة , لعلي أستطيع أن أُشبه التحرك في النص وهو يُقاس بتناغمٍ مدروس كما في رقصةِ التانغو من حيث ذوبان الأجساد وظلّها أثناء الأداء ، أعني " اللغة و الفكرة " . فإنعكاس طبيعة مفردات الشاعر مُهندَسة بأسلوب غنائي عالٍ . كأنه يُغني النص قبل أن يكتبه .يتعامل معها برّقةٍ كمن يلمسُ جسد طفل .. إيقاعات بياضُها غاوية تخلق شعور يستدرج القارئ الى النهاية بلا إدراك لقرب الختام . تُداهم فكرة نصوصه في بُنية نمطها الحواري و الوصفي شعور الفقدان او توهم أنه كان يملك شيء ، فالجمود الذي يُنهي فيه نصوصه يجهر كما قال : "الحياة مَشهداً صادماً في ......
#تقنيات
#الشاعر
#العراقي
#إبراهيم
#الياسري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716388
#الحوار_المتمدن
#الكاتبة_:_رسل_ق_الموسوي_-_العراق_. لا يمكن للكلماتِ بمفردها ان تجسّد الذات الشعرية وتُظهر تغطية متكاملة للمشهد الشعري وموضوعهُ بل لابدَّ من حضورللذاكرة التي تحفلُ بالتجربة ، فبدورها الأهم لصنع قالبٍ شعريٍّ حي كونها تعمل لعكس ما ورائيات التجسيد الأدبي صانعة من الورقةِ اولاً مادة حية , الكتابة او الفن بالمجمل ينبغي أن يكون بصلحٍ دائمٍ مع الواقع ومضمارِ التجارب و إن كان من لب الخيال فحياتُنا كلنا تصلحُ أن تكون عمل أدبي لكن ثقلها يكون بكيفية أن يضيء الكاتب إستئصالات من تجاربهِ كإستثناءات ، فأختلفُ مع "كوهين" وهو يقول أن الشاعر بقولهِ لا بفكرته و إحساسه ، قد يكون "كوهين" أرادَ بذكرهِ هذا تركيز القيمة لما بعد الصنعةِ لا لما قبلها مُركزاً على شاعريةِ الشعر النهائية ، بل أرى أنه مارس صنعته وهو يطوّع و يسّخر كلاهما بلا إقصاء مع إنتقاء للمشهد وهذا الإنتقاء أيضا ينطوي عنده أغراضاً اخرى ، فاللغة و الفكرة لا وجود لأحدهما بغياب الآخر .فمساسه ذائقة القارئ بصدقٍ يُوضح أن عملية توصيل المشهد الشعري مَعبَر وعر يتطلب صانعاً – فاعل لا شخصاً تزوى كينونة شعريته عند القول ! على الرغم من ان العنوان يُوحي الى تصوير للّقطةٍ تبدو من شدةِ دقتها خارج الشِباك الا إنها تنطلق من حقيقةٍ لرؤية مُستبعدة الالتفات لها .لصٌ في بيته ! قد توحي ببساطة لغُربةٍ مُصغرة داخل وطن أصغر ، لربما كان يعني العائلة او الوطن عينه او الذات الداخلية مع الذات الخارجية للشاعر ، أجدهُ تارة اخرى تمرين سرّي يُحاول من خلاله الإشارة لضرورةِ هذا النوع من التلصلص على جزءٍ او جزيئات أصغر او سرقة البيت من مفهوم الزمن و وشّاية المكان .ف"علي الياسري" يُمارس التخفي بصورةٍ لا يمكن للمرءِ ان يضّم ماهيتها داخل مفهوم التخفي المعروف ، لأن التخفي بطبيعتهِ المتعارف عليها ينطوي فيه الهروب لكن هنا الشاعر يُسلط الضوء عليه بإنزياح مائز مثلُ جانٍ مُصرحاً بجنايتهِ او مظلوميتهِ في آنٍ واحد بلغة الخشوع ، فيعقد تلصلصه بحميميةِ المكان مُشيرا الى رقةِ و عبثيةِ السلطة المرتبطة بهلإنها في مملكتهِ (بيته ) فهو يرسم الإغتراب الأقرب و الدائم في الذات البشرية عاكساً تراجيديا لا يجرؤ الكثير على بوحها .فتأثير الهيكلة التي يتقولب فيها عملٍ أدبي ما لا ينطوي فحواهُ بعددِ الكلمات و ماهيتها من حيث السرد و الإيجاز بل كل شكلٍ كتابي يوضح اسرار ومسالك من خلالها نلتمس آثار حقيقة مُعينة و المناطق التي تقع عليها بالتأثير لذاتِ الكاتب و المنطقة الموضوعية المُركز عليها لديه .• علي و الورقة .يتضح أن الشاعر هنا يتعامل مع الورقة بلغةٍ على أنها المحطة الختامية لهبوط الفكرة ، فالورقة ليست المسقط الأول لفكرته فأسلوب وسياق عرضها يترائَ لي بأنه كان يَمر بمراحل ولادة بطرق آخرى قبل أن يصل لها لربما كان الشاعر يُراقص النص ، يرسمه في الهواء، على جسد ما ، بتجليات عاطفية بارزة , لعلي أستطيع أن أُشبه التحرك في النص وهو يُقاس بتناغمٍ مدروس كما في رقصةِ التانغو من حيث ذوبان الأجساد وظلّها أثناء الأداء ، أعني " اللغة و الفكرة " . فإنعكاس طبيعة مفردات الشاعر مُهندَسة بأسلوب غنائي عالٍ . كأنه يُغني النص قبل أن يكتبه .يتعامل معها برّقةٍ كمن يلمسُ جسد طفل .. إيقاعات بياضُها غاوية تخلق شعور يستدرج القارئ الى النهاية بلا إدراك لقرب الختام . تُداهم فكرة نصوصه في بُنية نمطها الحواري و الوصفي شعور الفقدان او توهم أنه كان يملك شيء ، فالجمود الذي يُنهي فيه نصوصه يجهر كما قال : "الحياة مَشهداً صادماً في ......
#تقنيات
#الشاعر
#العراقي
#إبراهيم
#الياسري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716388
الحوار المتمدن
الكاتبة : رسل ق الموسوي - العراق . - تقنيات لص عند الشاعر العراقي علي إبراهيم الياسري , عن مجموعته الحائزة على جائزة الرافدين للكتاب…
عبد الجبار موساوي علي : تقنيات التجارة الإلكترونية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الجبار_موساوي_علي تعد التجارة الإلكترونية مجالاً للنمو الضخم حيث يتم يومياً تحصيل وصرف مبالغ طائلة من الأموال. ويعزى هذا إلى انتشار الإنترنت ومحال التسوق التي تنمو يومياً على الإنترنت. وتتوفر إمكانيات إطلاق شركة متينة وناجحة تزاول أعمال التجارة الإلكترونية على الإنترنت بإضافة الإعلان الجيد، فالإنترنت والتجارة الإلكترونية تنموان بسرعة هائلة لا يمكننا تجاهلها.إن مجالات أعمال التجارة الإلكترونية ضخمة. ويكفي أن نعرف أن ملايين الأفراد حول العالم يطلبونها، لندرك قيمة هذه المتطلبات بالنسبة للشركات والمبالغ التي تنفقها هذه الشركات لتحقيق هذه المتطلبات. وهناك عوامل أخرى تجعل من أعمال التجارة الإلكترونية حلاً منطقياً:1.انخفاض نفقات التعامل التجاري، وخاصة إذا تم تنفيذ موقع الويب بشكل مدروس ليتلقى طلبيات الزبائن تلقائياً، لأن هذا يخفض من تكاليف إجراءات الطلبيات، ونفقات خدمة الزبائن بعد انتهاء عملية الشراء.2.تنوع الأسواق على الإنترنت يتيح للزبائن فرصاً كثيرة للتسوق بالطريقة التي تناسبهم.3.إمكانية وضع قائمة بالمشتريات على عدة أيام.4.إمكانية إعداد المنتج حسب الطلب وطبقاً لأسعار هذه المنتجات.5.إمكانية مقارنة الأسعار التي تقدمها عدة شركات.6.إمكانية البحث في كاتالوجات المشتريات الضخمة بسهولة.كاتالوجات الضخمة: بإمكان أي شركة عرض كافة منتجاتها إلكترونياً على الويب، فالطباعة الورقية لملايين المواد والمنتجات قد تسفر عن كاتالوج ضخم جداً. مثال على هذا شركة Amazon.com التي تقوم ببيع ما يناهز ثلاثة ملايين كتاب. لذا فكلفة طباعة كاتالوج ضخم كهذا ورقياً وتوزيعه على المستهلكين ستكون خيالية.الوفرة العالمية: بإمكان أي شخص متصل بالإنترنت في أي مكان من العالم أن يطلع على الخدمات المتوفرة عالمياً بدون أن يكلف الشركة المعلنة قرشاً واحداً، عدا كلفة التسويق الاعتيادية. لذا فإن تواجد أي شركة على الإنترنت يعتبر أمراً في غاية الأهمية بالنظر لإمكانية الوصول إلى الزبائن عالمياً.أسلوب جديد في العمل: توفر التجارة الإلكترونية إمكانيات إنشاء أساليب جديدة في العمل. فمثلاً، قد تتكلف شركة بريد مباشر نفقات باهظة كرواتب الموظفين، وكلفة طباعة الكاتالوجات، ونفقات توزيعها على الزبائن، في حين أن التجارة الإلكترونية تخفض هذه النفقات إلى مبالغ تكاد لاتذكر.هناك عدة طرق يمكن اتباعها لإنشاء تجارة إلكترونية، وفيما يلي بعض هذه الطرق:حلول فورية: الاعتماد على مخدم يوفر هذا الأسلوب الوقت الكبير الذي تحتاجه مشاريع إنشاء مواقع تجارة إلكترونية، وذلك من خلال وضع كافة المهمات والوظائف التي تحتاجها هذه المشاريع ضمن حل عملي من مصدر واحد. إن تكاليف الحلول "الفورية" تكون منخفضة جداً، وتتطلب موارد فنية أقل في التنفيد والتشغيل.إن مبدأ الحلول "الفورية" يعتمد على عزل المستخدم عن التفاصيل الفنية والتقنية المعقدة كالبرمجة بلغة "جافا" وغيرها، حيث يتحقق ذلك من خلال تركيب المكونات البرمجية ووصلها ببعضها، ليتم بذلك إنشاء إطار للعمل. وباستعمال البرمجيات والأدوات ذات الواجهات الرسومية والمرئية، يكفي للشخص الذي يقوم بتطوير العمل من نقل المكونات البرمجية مباشرة على الشاشة ووضعها في المكان الملائم، ليكون بذلك وحدة عملية جاهزة. للمزيد طالع : https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?p=3998346572#post3998346572ويوفر برنامج مخدم التجارة ......
#تقنيات
#التجارة
#الإلكترونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725201
#الحوار_المتمدن
#عبد_الجبار_موساوي_علي تعد التجارة الإلكترونية مجالاً للنمو الضخم حيث يتم يومياً تحصيل وصرف مبالغ طائلة من الأموال. ويعزى هذا إلى انتشار الإنترنت ومحال التسوق التي تنمو يومياً على الإنترنت. وتتوفر إمكانيات إطلاق شركة متينة وناجحة تزاول أعمال التجارة الإلكترونية على الإنترنت بإضافة الإعلان الجيد، فالإنترنت والتجارة الإلكترونية تنموان بسرعة هائلة لا يمكننا تجاهلها.إن مجالات أعمال التجارة الإلكترونية ضخمة. ويكفي أن نعرف أن ملايين الأفراد حول العالم يطلبونها، لندرك قيمة هذه المتطلبات بالنسبة للشركات والمبالغ التي تنفقها هذه الشركات لتحقيق هذه المتطلبات. وهناك عوامل أخرى تجعل من أعمال التجارة الإلكترونية حلاً منطقياً:1.انخفاض نفقات التعامل التجاري، وخاصة إذا تم تنفيذ موقع الويب بشكل مدروس ليتلقى طلبيات الزبائن تلقائياً، لأن هذا يخفض من تكاليف إجراءات الطلبيات، ونفقات خدمة الزبائن بعد انتهاء عملية الشراء.2.تنوع الأسواق على الإنترنت يتيح للزبائن فرصاً كثيرة للتسوق بالطريقة التي تناسبهم.3.إمكانية وضع قائمة بالمشتريات على عدة أيام.4.إمكانية إعداد المنتج حسب الطلب وطبقاً لأسعار هذه المنتجات.5.إمكانية مقارنة الأسعار التي تقدمها عدة شركات.6.إمكانية البحث في كاتالوجات المشتريات الضخمة بسهولة.كاتالوجات الضخمة: بإمكان أي شركة عرض كافة منتجاتها إلكترونياً على الويب، فالطباعة الورقية لملايين المواد والمنتجات قد تسفر عن كاتالوج ضخم جداً. مثال على هذا شركة Amazon.com التي تقوم ببيع ما يناهز ثلاثة ملايين كتاب. لذا فكلفة طباعة كاتالوج ضخم كهذا ورقياً وتوزيعه على المستهلكين ستكون خيالية.الوفرة العالمية: بإمكان أي شخص متصل بالإنترنت في أي مكان من العالم أن يطلع على الخدمات المتوفرة عالمياً بدون أن يكلف الشركة المعلنة قرشاً واحداً، عدا كلفة التسويق الاعتيادية. لذا فإن تواجد أي شركة على الإنترنت يعتبر أمراً في غاية الأهمية بالنظر لإمكانية الوصول إلى الزبائن عالمياً.أسلوب جديد في العمل: توفر التجارة الإلكترونية إمكانيات إنشاء أساليب جديدة في العمل. فمثلاً، قد تتكلف شركة بريد مباشر نفقات باهظة كرواتب الموظفين، وكلفة طباعة الكاتالوجات، ونفقات توزيعها على الزبائن، في حين أن التجارة الإلكترونية تخفض هذه النفقات إلى مبالغ تكاد لاتذكر.هناك عدة طرق يمكن اتباعها لإنشاء تجارة إلكترونية، وفيما يلي بعض هذه الطرق:حلول فورية: الاعتماد على مخدم يوفر هذا الأسلوب الوقت الكبير الذي تحتاجه مشاريع إنشاء مواقع تجارة إلكترونية، وذلك من خلال وضع كافة المهمات والوظائف التي تحتاجها هذه المشاريع ضمن حل عملي من مصدر واحد. إن تكاليف الحلول "الفورية" تكون منخفضة جداً، وتتطلب موارد فنية أقل في التنفيد والتشغيل.إن مبدأ الحلول "الفورية" يعتمد على عزل المستخدم عن التفاصيل الفنية والتقنية المعقدة كالبرمجة بلغة "جافا" وغيرها، حيث يتحقق ذلك من خلال تركيب المكونات البرمجية ووصلها ببعضها، ليتم بذلك إنشاء إطار للعمل. وباستعمال البرمجيات والأدوات ذات الواجهات الرسومية والمرئية، يكفي للشخص الذي يقوم بتطوير العمل من نقل المكونات البرمجية مباشرة على الشاشة ووضعها في المكان الملائم، ليكون بذلك وحدة عملية جاهزة. للمزيد طالع : https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?p=3998346572#post3998346572ويوفر برنامج مخدم التجارة ......
#تقنيات
#التجارة
#الإلكترونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725201
محمد عبد الرحمن الجبوري : التأويل في تقنيات العرض المسرحي ... فاضل خليل أنموذجاً
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الرحمن_الجبوري ملخص البحثيهتم البحث في تسليط الضوء على التأويل كمنهج ومفهوم حديث وتوظيفه لفهم اشتغالاته على تقنيات العرض المسرحي وفقاً لعمل المخرج وأسلوبه في ذلك العرض، وشملت دراستنا أربعة فصول هي: الفصل الأول (الإطار المنهجي) حيث تناولنا مشكلة البحث وأهميته والحاجة إليه، وحددنا الهدف من الدراسة والمصطلحات وحدود البحث وفي الفصل الثاني (الإطار النظري) تناولنا في المبحث الأول التأويل بين الفلسفة والأدب، وفي الثاني التأويل في التقنيات (السينوغرافيا) وفي الثالث تناولنا التأويل في العرض المسرحي، ثم خلصنا إلى مجموعة من المؤشرات التي أسهمت في تحليل العينة، وفي الفصل الثالث (‘جراءات البحث) تناولنا مجتمع البحث وهو عروض فاضل خليل، وأدوات البحث، ومنهج البحث وعينة البحث وهي (مسرحية خيط البريسم) ثم الفصل الرابع الذي تناولنا فيه النتائج والاستنتاجات ثم مصادر البحث والخلاصة باللغة الانكليزية وباللغة العربية، ومن الله التوفيق..This research is interested in focusing the light on the interpretation as a methodology and a modern concept, and using it to understand it’s effects on the theatrical show techniques according to the -------dir-------ectors work and method in that show.This research is composed of four chapters, the first chapter (the methodical frame) discusses the research goals, Acronyms and-limit-, were also discussed.In the second chapter, the interpretation in techniques (scenography) was discussed. The fourth chapter discusses the interpretation in the theatrical show.In the second chapter (the Theoretical frame) we discussed the interpretation between philosophy and art in the first section and in the second section the interpretation in techniques (secongraphy) was discussed. In the third section we discussed the interpretation in the theatrical show and then we concluded the effects that led to the sample analysis.In the third chapter (the research procedures) we discussed the research sample which is Faduil Khalil’s shows(Khait Albreasam show as a sample), the research tools, and methodology .The fourth chapter discussed the results and conclusions, and a list of references at the end.التأويل في تقنيات العرض المسرحيفاضل خليل أنموذجاًالفصل الأول- الإطار المنهجيمشكلة البحث والحاجة إليهيعد التأويل واحداً من المناهج الحديثة التي تتصدى للنصوص المسرحية وتحيلها إلى مجموعة أفكار ورؤى وصوراً قابلة للتشظي في المعنى عند المتلقي، وهذه الأحالة تختلف من مخرج إلى آخر وفقاً لمرجعياته الفكرية والفلسفية التي تقوده إلى تحقيق المدلولات الممكنة وغير الممكنة، الخيالية والواقعية رغم أننا لا يمكن أن نحقق كل المدلولات الممكنة وفقاً لأمبرتو ايكو الذي يعد ذلك خرقاً لمبادئ التفكير العقلي، باعتبار أن التأويل يخضع إلى التفكير المنطقي والاستقرائي القادر على تحويل الصور إلى معنى، ومن ثم الوصول إلى تأويل معنى الصور، عكس التأويل اللفظي الذي يشتغل عليه التأويل مباشرة، ويحوّله إلى مجموعة قراءات واحتمالات، وهذا لا يمنع من وجود احتمال لقراءة خاطئة قد تسيء الفهم والإدراك لدى المتلقي، وإن القراءة الصحيحة للتأويل هي تلك القراءة التي تنسجم وتمسك بمقاصد المؤلف وأفكاره- حتى وإن لم نلتزم بنص المسرحية حرفياً- لأن التأويل هنا يشتغل على روح الفكرة في الحوار ال ......
#التأويل
#تقنيات
#العرض
#المسرحي
#فاضل
#خليل
#أنموذجاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728672
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الرحمن_الجبوري ملخص البحثيهتم البحث في تسليط الضوء على التأويل كمنهج ومفهوم حديث وتوظيفه لفهم اشتغالاته على تقنيات العرض المسرحي وفقاً لعمل المخرج وأسلوبه في ذلك العرض، وشملت دراستنا أربعة فصول هي: الفصل الأول (الإطار المنهجي) حيث تناولنا مشكلة البحث وأهميته والحاجة إليه، وحددنا الهدف من الدراسة والمصطلحات وحدود البحث وفي الفصل الثاني (الإطار النظري) تناولنا في المبحث الأول التأويل بين الفلسفة والأدب، وفي الثاني التأويل في التقنيات (السينوغرافيا) وفي الثالث تناولنا التأويل في العرض المسرحي، ثم خلصنا إلى مجموعة من المؤشرات التي أسهمت في تحليل العينة، وفي الفصل الثالث (‘جراءات البحث) تناولنا مجتمع البحث وهو عروض فاضل خليل، وأدوات البحث، ومنهج البحث وعينة البحث وهي (مسرحية خيط البريسم) ثم الفصل الرابع الذي تناولنا فيه النتائج والاستنتاجات ثم مصادر البحث والخلاصة باللغة الانكليزية وباللغة العربية، ومن الله التوفيق..This research is interested in focusing the light on the interpretation as a methodology and a modern concept, and using it to understand it’s effects on the theatrical show techniques according to the -------dir-------ectors work and method in that show.This research is composed of four chapters, the first chapter (the methodical frame) discusses the research goals, Acronyms and-limit-, were also discussed.In the second chapter, the interpretation in techniques (scenography) was discussed. The fourth chapter discusses the interpretation in the theatrical show.In the second chapter (the Theoretical frame) we discussed the interpretation between philosophy and art in the first section and in the second section the interpretation in techniques (secongraphy) was discussed. In the third section we discussed the interpretation in the theatrical show and then we concluded the effects that led to the sample analysis.In the third chapter (the research procedures) we discussed the research sample which is Faduil Khalil’s shows(Khait Albreasam show as a sample), the research tools, and methodology .The fourth chapter discussed the results and conclusions, and a list of references at the end.التأويل في تقنيات العرض المسرحيفاضل خليل أنموذجاًالفصل الأول- الإطار المنهجيمشكلة البحث والحاجة إليهيعد التأويل واحداً من المناهج الحديثة التي تتصدى للنصوص المسرحية وتحيلها إلى مجموعة أفكار ورؤى وصوراً قابلة للتشظي في المعنى عند المتلقي، وهذه الأحالة تختلف من مخرج إلى آخر وفقاً لمرجعياته الفكرية والفلسفية التي تقوده إلى تحقيق المدلولات الممكنة وغير الممكنة، الخيالية والواقعية رغم أننا لا يمكن أن نحقق كل المدلولات الممكنة وفقاً لأمبرتو ايكو الذي يعد ذلك خرقاً لمبادئ التفكير العقلي، باعتبار أن التأويل يخضع إلى التفكير المنطقي والاستقرائي القادر على تحويل الصور إلى معنى، ومن ثم الوصول إلى تأويل معنى الصور، عكس التأويل اللفظي الذي يشتغل عليه التأويل مباشرة، ويحوّله إلى مجموعة قراءات واحتمالات، وهذا لا يمنع من وجود احتمال لقراءة خاطئة قد تسيء الفهم والإدراك لدى المتلقي، وإن القراءة الصحيحة للتأويل هي تلك القراءة التي تنسجم وتمسك بمقاصد المؤلف وأفكاره- حتى وإن لم نلتزم بنص المسرحية حرفياً- لأن التأويل هنا يشتغل على روح الفكرة في الحوار ال ......
#التأويل
#تقنيات
#العرض
#المسرحي
#فاضل
#خليل
#أنموذجاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728672
الحوار المتمدن
محمد عبد الرحمن الجبوري - التأويل في تقنيات العرض المسرحي ... فاضل خليل أنموذجاً
سامي عبد الحميد : تقنيات جديدة لفن التمثيل
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد 1-2كان للثورة التي حدثت ضد الأساليب القديمة لفن التمثيل في منتصف القرن التاسع عشر وعند ظهور المدرسة الواقعية أسباب أهمها:1 - الأهتمام بالقضايا الاجتماعية والسياسية.2 - الوقوف ضد المفهوم الذي كان سائداً "حلٌ واحد لمشكلة واحدة".3 - إلغاء الرأي الذي كان سائداً والذي يقول بأن من واجب الممثل أن يفعل كل شيء في العرض المسرحي.ومع هذا فقد استمرت الحقيقة والتي هي أن الفن المسرحي يمكن أن يخضع على الدوام الى التجريب كما العلم. وقد ميّزَ (اوسكار بروكيت ان هناك من المسرح الأميركي اربعة مسارات هي:1 - المسرح المتطرف وهدفه المواجهة المباشرة والابداع الجمعي.2 - المسرح الطقسي وهدفه ووسيلته الممارسة شبه الدينية.3 - الواقعة وهدفها كسر الحواجز بين الفنون وبين الممثل والمتفرج.4 - المسرح البيئي ووسيلته الاقتباس من جميع الابداعات المسرحية.وأصبح لزاماً بالنسبة لتلك الممسارات انجاز ممثل جديد او تقنيات جديدة للممثل وذلك اعتماداً على رأي سابق لستانسلافسكي في دعوته الى ممثل جديد ينفذ الواقعية النفسية.وكما قال (شتاينر) "نحن بحاجة الآن إلى ممثل كما أراده آرتو، ساحراً، احتفالياً، طقسياً لا يتقيّد بقيود الماضي". يريد الجمهور أن يشاهد مالم يعتد أن يشاهده ويريد أن يشاهد حركة جديدة وأصوات جديدة وأشكال جديدة. ويتمثل التمثيل الجديد في عدد من التقنيات ومنها العمل الجمعي، واللعب، والواقعية المتحولة والتفكيك وإعادة البناء.بالنسبة للعمل الجمعي يتعرض (جوزيف شايكن) إلى ما سماه الإحساس بالجماعة حيث يرتبط الممثل بالآخر بقوى اجتماعية سياسية تجعل الجميع فعالين حيويين ورغم أن (شايكن) قد تدرب على وفق طريقة ستانسلافسكي لكنه يعتقد بأن الالتزام بها وحدها لا يكفي ولذلك لا بد من إيجاد طريقة أو أسلوب آخر ولذلك فقد وعي في ورشته إلى الاعتماد على الألعاب وعلى تبادل الادوار، وعلى الواقع االمتحول والذي يعني تأسيس وقائع معينة من قبل الممثل ومن ثم يقوم بألغائها وتأسيس وقائع أخرى بدلاً عنها وتحدث مثل هذه التغيرات بشكل سلس وتلقائي. ويمكن تحديد هوية الشخصية الدرامية التي يمثلها الممثل لا وفقاً لتفاعلها مع المجتمع ولا وفقاً لتجارب ايما الطفولة بل وفقاً لما تفعله الشخصية في الزمن الحاضر وعلى الممثل أن لا يتظاهر بأنه الشخصية بل عليه أن يقدم جوهر الدور الذي يمثله من غير أن يلغي هويته وأن يعتمد على تجارب البشرية وليس على الحكايات الذاتية للفرد.يدعو (ريجارد ششنر) الممثل الى تنفيذ أربع خطوات في العمل الطاقمي وهي: (1) أن يتصل بنفسه بواسطة نفسه. (2) أن يتصل بنفسه أمام الآخرين. (3) ان يتعلق بالآخرين خارج البنى السردية أو الممنهجة. ان يتعلق بالآخرين ضمن البنى السردية والممنهجة. ويبدأ عمله الادائي وينتهي مع جسمه وأحشائه وعموده الفقري وأطرافه ووجهه.من الآليات التي اشتغلت عليها (فرقة المسرح الحي) الاميركية في مسار العمل الجمعي وتوجيه الممثلين ما يلي:لا تمثل الفعل بل أفعله.لا تعيد الابداع بل أبدعلا تحاكي الحياة بل عشهالا تصنع صوراً منحوتة بل كُنْها ......
#تقنيات
#جديدة
#التمثيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728958
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد 1-2كان للثورة التي حدثت ضد الأساليب القديمة لفن التمثيل في منتصف القرن التاسع عشر وعند ظهور المدرسة الواقعية أسباب أهمها:1 - الأهتمام بالقضايا الاجتماعية والسياسية.2 - الوقوف ضد المفهوم الذي كان سائداً "حلٌ واحد لمشكلة واحدة".3 - إلغاء الرأي الذي كان سائداً والذي يقول بأن من واجب الممثل أن يفعل كل شيء في العرض المسرحي.ومع هذا فقد استمرت الحقيقة والتي هي أن الفن المسرحي يمكن أن يخضع على الدوام الى التجريب كما العلم. وقد ميّزَ (اوسكار بروكيت ان هناك من المسرح الأميركي اربعة مسارات هي:1 - المسرح المتطرف وهدفه المواجهة المباشرة والابداع الجمعي.2 - المسرح الطقسي وهدفه ووسيلته الممارسة شبه الدينية.3 - الواقعة وهدفها كسر الحواجز بين الفنون وبين الممثل والمتفرج.4 - المسرح البيئي ووسيلته الاقتباس من جميع الابداعات المسرحية.وأصبح لزاماً بالنسبة لتلك الممسارات انجاز ممثل جديد او تقنيات جديدة للممثل وذلك اعتماداً على رأي سابق لستانسلافسكي في دعوته الى ممثل جديد ينفذ الواقعية النفسية.وكما قال (شتاينر) "نحن بحاجة الآن إلى ممثل كما أراده آرتو، ساحراً، احتفالياً، طقسياً لا يتقيّد بقيود الماضي". يريد الجمهور أن يشاهد مالم يعتد أن يشاهده ويريد أن يشاهد حركة جديدة وأصوات جديدة وأشكال جديدة. ويتمثل التمثيل الجديد في عدد من التقنيات ومنها العمل الجمعي، واللعب، والواقعية المتحولة والتفكيك وإعادة البناء.بالنسبة للعمل الجمعي يتعرض (جوزيف شايكن) إلى ما سماه الإحساس بالجماعة حيث يرتبط الممثل بالآخر بقوى اجتماعية سياسية تجعل الجميع فعالين حيويين ورغم أن (شايكن) قد تدرب على وفق طريقة ستانسلافسكي لكنه يعتقد بأن الالتزام بها وحدها لا يكفي ولذلك لا بد من إيجاد طريقة أو أسلوب آخر ولذلك فقد وعي في ورشته إلى الاعتماد على الألعاب وعلى تبادل الادوار، وعلى الواقع االمتحول والذي يعني تأسيس وقائع معينة من قبل الممثل ومن ثم يقوم بألغائها وتأسيس وقائع أخرى بدلاً عنها وتحدث مثل هذه التغيرات بشكل سلس وتلقائي. ويمكن تحديد هوية الشخصية الدرامية التي يمثلها الممثل لا وفقاً لتفاعلها مع المجتمع ولا وفقاً لتجارب ايما الطفولة بل وفقاً لما تفعله الشخصية في الزمن الحاضر وعلى الممثل أن لا يتظاهر بأنه الشخصية بل عليه أن يقدم جوهر الدور الذي يمثله من غير أن يلغي هويته وأن يعتمد على تجارب البشرية وليس على الحكايات الذاتية للفرد.يدعو (ريجارد ششنر) الممثل الى تنفيذ أربع خطوات في العمل الطاقمي وهي: (1) أن يتصل بنفسه بواسطة نفسه. (2) أن يتصل بنفسه أمام الآخرين. (3) ان يتعلق بالآخرين خارج البنى السردية أو الممنهجة. ان يتعلق بالآخرين ضمن البنى السردية والممنهجة. ويبدأ عمله الادائي وينتهي مع جسمه وأحشائه وعموده الفقري وأطرافه ووجهه.من الآليات التي اشتغلت عليها (فرقة المسرح الحي) الاميركية في مسار العمل الجمعي وتوجيه الممثلين ما يلي:لا تمثل الفعل بل أفعله.لا تعيد الابداع بل أبدعلا تحاكي الحياة بل عشهالا تصنع صوراً منحوتة بل كُنْها ......
#تقنيات
#جديدة
#التمثيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728958
الحوار المتمدن
سامي عبد الحميد - تقنيات جديدة لفن التمثيل
سامي عبد الحميد : تقنيات جديدة لفن التمثيل 2
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد 2-2كان (الارتجال) هو الصفة الثانية التي اتصف بها العمل الجمعي مع إنه ليس جديداً في مجال تدريب الممثل إذ لاحظنا أن كتاب ستانسلافسكي (إعداد الممثل) مليء بتمارين الارتجال ولكن الارتجال في المسرح الجديد أصبح امراً بالغ الأهمية حيث أصبح الممثل في الورشة مرتدياً عباءة مؤلف المسرحية بمعنى هو الذي يؤلف المشهد الدرامي بنفسه .يذكر (جوزيف شايكن) بأن هناك فائدتين للعمل التعاوني:الأولى تأكيد اكتشاف المراجع المشتركة العميقة، والثانية هي أن الممثل يمثل صورة صنعها بنفسه. ويقول: "سوار في ورش الارتجال ام في الانتاج يستمر الممثل بتوجيه أسئلة أساسية عن الشخصية الدرامية وعن الدور وعن الشخصية عموماً وعن الهوية ويتم التأكيد على الحرية والمرونة وعن فعالية المخيلة وذلك لأجل خلق شخصية درامية لها علاقة بأبداع الممثل الآخر ثم يعمل على التحول التام الى علاقة جديدة وتغيير لحظوي لجميع معطيات الدور والموقف والشخصية والدافع. وكان كتاب (فيولا سبولين) الموسوم (ارتجال للمسرح) قد أثر في الكثير من مناهج التمثيل في المسرح الجديد. وكانت (فرقة المسرح الحي) من أكثر الفرق تأثراً بطروحات (سبولين) وتمارينها وذلك لما فيها من دعوة إلى اعطاء الممثل حرية أكثر في التعبير ولا تتم مثل هذه الحرية إلا في تمارين الارتجال.الصفة الثالثة التي اتسم بها المسرح الجديد هي حاجة الممثل إلى الصورة الى الطقس والاحتفال ومعنى هذا أن يعتبر الممثل عمله مقدساً وبناءً عليه أن يتصرف كما لو كان مشاركاً في الطقس ومعناه أيضاً أن يؤكد على الجانب الروحي في أرائه وأن يدعو الجمهور لمشاركته في الطقس بواسطة الحركة الواقعة وتحرير الجسد والاندماج بالفعل الجمعي مما يدعو الى تطهير كلا الممثلين والمتفرجين والتحول من معطيات الواقع إلى عالم الروح.أما الصفة الرابعة للمسرح الجديد فهي مشاركة الجمهور الممثلين في عروضهم وتنبع هذه المشاركة من الدخول في الطقس بمعنى نقل الأجواء الاحتفالية الى صالة الجمهور كما كانت تفعل فرقة (الخبز والدمى) الأميركية حين تدخل الى محفل وتوزع الخبز على الحاضرين ثم يؤدي الممثلون مع الدمى الكبيرة التي يحملونها معهم أدوارهم وأفكارهم التي تجمع تعبر عن المشاكل السياسية والاجتماعية والاقتصادية في مجتمعهم ممزوجة بعناصر دينية.تعتمد الصفة الخامسة للمسرح الجديد على تقديم العروض المسرحية في بيئات جديدة غير بيئة المسرح المغلق أو بناية المسرح التقليدية والهدف من ذلك تحقيق مشاركة الجمهور والتحرر من القيود.وهكذا فأن الصفات الخمس للمسرح الجديد تدعو إلى البحث عن ممثل جديد يعي متطلبات هذا المسرح ويدرك طبيعة العمل الجمعي الطاقمي الذي لكل فرد في المجموعة الأهمية نفسها، ويدرك أهمية الارتجال في التحرر من القيود ثم الوصول إلى البدائل. ويفكر في كيفية الدخول في أجواء الطقس والاحتفال ويهدف مشاركة الجمهور وبواسطة البحث عن بيئات جديدة. ......
#تقنيات
#جديدة
#التمثيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728957
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد 2-2كان (الارتجال) هو الصفة الثانية التي اتصف بها العمل الجمعي مع إنه ليس جديداً في مجال تدريب الممثل إذ لاحظنا أن كتاب ستانسلافسكي (إعداد الممثل) مليء بتمارين الارتجال ولكن الارتجال في المسرح الجديد أصبح امراً بالغ الأهمية حيث أصبح الممثل في الورشة مرتدياً عباءة مؤلف المسرحية بمعنى هو الذي يؤلف المشهد الدرامي بنفسه .يذكر (جوزيف شايكن) بأن هناك فائدتين للعمل التعاوني:الأولى تأكيد اكتشاف المراجع المشتركة العميقة، والثانية هي أن الممثل يمثل صورة صنعها بنفسه. ويقول: "سوار في ورش الارتجال ام في الانتاج يستمر الممثل بتوجيه أسئلة أساسية عن الشخصية الدرامية وعن الدور وعن الشخصية عموماً وعن الهوية ويتم التأكيد على الحرية والمرونة وعن فعالية المخيلة وذلك لأجل خلق شخصية درامية لها علاقة بأبداع الممثل الآخر ثم يعمل على التحول التام الى علاقة جديدة وتغيير لحظوي لجميع معطيات الدور والموقف والشخصية والدافع. وكان كتاب (فيولا سبولين) الموسوم (ارتجال للمسرح) قد أثر في الكثير من مناهج التمثيل في المسرح الجديد. وكانت (فرقة المسرح الحي) من أكثر الفرق تأثراً بطروحات (سبولين) وتمارينها وذلك لما فيها من دعوة إلى اعطاء الممثل حرية أكثر في التعبير ولا تتم مثل هذه الحرية إلا في تمارين الارتجال.الصفة الثالثة التي اتسم بها المسرح الجديد هي حاجة الممثل إلى الصورة الى الطقس والاحتفال ومعنى هذا أن يعتبر الممثل عمله مقدساً وبناءً عليه أن يتصرف كما لو كان مشاركاً في الطقس ومعناه أيضاً أن يؤكد على الجانب الروحي في أرائه وأن يدعو الجمهور لمشاركته في الطقس بواسطة الحركة الواقعة وتحرير الجسد والاندماج بالفعل الجمعي مما يدعو الى تطهير كلا الممثلين والمتفرجين والتحول من معطيات الواقع إلى عالم الروح.أما الصفة الرابعة للمسرح الجديد فهي مشاركة الجمهور الممثلين في عروضهم وتنبع هذه المشاركة من الدخول في الطقس بمعنى نقل الأجواء الاحتفالية الى صالة الجمهور كما كانت تفعل فرقة (الخبز والدمى) الأميركية حين تدخل الى محفل وتوزع الخبز على الحاضرين ثم يؤدي الممثلون مع الدمى الكبيرة التي يحملونها معهم أدوارهم وأفكارهم التي تجمع تعبر عن المشاكل السياسية والاجتماعية والاقتصادية في مجتمعهم ممزوجة بعناصر دينية.تعتمد الصفة الخامسة للمسرح الجديد على تقديم العروض المسرحية في بيئات جديدة غير بيئة المسرح المغلق أو بناية المسرح التقليدية والهدف من ذلك تحقيق مشاركة الجمهور والتحرر من القيود.وهكذا فأن الصفات الخمس للمسرح الجديد تدعو إلى البحث عن ممثل جديد يعي متطلبات هذا المسرح ويدرك طبيعة العمل الجمعي الطاقمي الذي لكل فرد في المجموعة الأهمية نفسها، ويدرك أهمية الارتجال في التحرر من القيود ثم الوصول إلى البدائل. ويفكر في كيفية الدخول في أجواء الطقس والاحتفال ويهدف مشاركة الجمهور وبواسطة البحث عن بيئات جديدة. ......
#تقنيات
#جديدة
#التمثيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728957
الحوار المتمدن
سامي عبد الحميد - تقنيات جديدة لفن التمثيل 2
أبو الحسن سلام : الارتجال في العرض المسرحي وفق تقنيات الكوميديا دي لارتي تطبقا علي مسرحيه -العسل عسل والبصل بصل -
#الحوار_المتمدن
#أبو_الحسن_سلام الارتجال في العرض المسرحيوفق تقنيات الكوميديا دي لارتيتطبقا علي مسرحيه "العسل عسل والبصل بصل ""دراسه مقارنه بين عرضها باخراج الفنان سمير العصفوري والفنان اميل شوقي "- من الأبحاث المقررة علي طاب الدكتوراه -• اشراف الاستاذ الدكتور / ابو الحسن سلاممقدمه البحث :الكوميديا والتراجيديا والشعراء والاطباء المشعوذين ينتمون الي العصور كلها وذلك فان الارتجال كما يقول الدكتور "بولون "كان وسيظل دائما اول الفنون المسرحيه الشكل الاول والاخير للمسرح هو العرض الشعبي (الوقوف علي برميل او لوحين خشبيين او منصه مسرح رخاميه ) ويجب ان يدفع هذا العرض جمهوره الي الضحك او البكاء او السمو او علي الاقل يجب ان يثير الاهتمام يبدي الممثل الجيد في الكوميديا دي لارتي انتسابه الحميم الي الفن الايثولوجين ( الساخرون من العادات السيئه ) اليونانيين الجشعين والمقلدين الساخرين والسينادولوجييين البذئيين وجميع السيموديين والليسيسودين والهيلاروديين الملفعين بالبياضوالذين كانوا يغنون ادوارهم لان المرتجل البارع كان يمتلك بوجه عام جميع المهارات هذه المهنه المعروفه لدي السلافه القدماء كان ممثلو الموميديا الايطاليه بهلونات ففي حين انهم يقفزوا علي القرع مثل القدامي فانهم كانوا راقصين ومستعرضين علي الحبال المشدوده وبين جماعه الفالوفوري الملطخين بالسخام والمزبيبن بالقضيب كما يدل علي ذلك اسمهم (1) اشكاليه البحث : 1- نشأه الكوميديا دي لارتي 2- ما هي الكوميديا دي لارتي 3- تقنيات الكوميديا دي لارتي 4- اختلاف الرؤيه الاخراجيه بين عرض مسرحيه العسل عسل عن عرضها الاول باخراج مؤلفها عن رؤيه الاخراج في عرضها الثاني ودور المتغير الثقافي والاجتماعي بين الثمانينات وعشرينات القرن الحادي والعشرين نشأه الكوميديا دي لارتي الكوميديا دي لارتي او كما تم ترجمتها الي اللغه العربيه تحت اسامي مختلفه مثل كوميديا الفن ، كوميديا الصنعه ، الكوميديا الشعبيه ، كوميديا الارتجال او الكوميديا الايطاليه وكل هذه الترجمات لها جذور في هذا الفن حيث خرجت الاسماء لتعبر عن خاصيه معينه من الشائع ان الكوميديا ديلارتي قد بدأت في ايطاليا سنه 1550 في منتصف القرن السادس عشر وانتشرت لفتره تقارب المائتي عام في ايطاليا امتدادا الي شمال اوروبا حيث تمتعت بشهره متفاوته بين الصفوف الشعبيه وانتهاء لاعتماد عروضها وتألقها في البلاطات الملكيه ، ولكن المتتبع لهذا الفن يجد ان جذوره لم تبأ في القرن السادس عشر بل كانت اعاده لفن ظهر في الحقبه الرومانيه ىوالتمثليه اللاتيلانيه هي عباره عن تمثليه دراميه كانت تقدم باللغه الاوسكيه الخاصه بمجتمع اتيلا وتم جلبها الي روما بجميع خصائصها وهي عباره عن لوحات تتصل فيما بعضها بخط رائيسي مشترك دون صياغه تحقيق كلي متماسك للعنالصر المسرحيه في هذا الفن يرتكز التأثير الضاحك والمضحك بصوره خاصه علي اداء الممثل لدوره علي الحركه الايمائيه وعلي عناصر مرتجله فاللغه خششنه ملونه فعاله بفعل طابعها الشعبي ، كان الممثلون يستخدمون الاقنعه وهي اقنعه شخصيات ثابته نمطيه ومشهوره في حينها مثل شخصيه ماكوس ( الشخص الغبي الابله ) ، وشخصيه بابوس ( العجوز المخبول ) ودوسينوس ( الاحدب ) ، ولكن لم يكتب لهذه التمثليات الاستمرار بين المطالب السياسيه التي كانت تطرح من خلال تلك التمثيليات حيث تمكن القاائد الروماني " سيلا " واثر حمله دراميه من القضاء علي القائمين عليها والحد من انتشارهم الي ان تحول ممثلوها للعمل في فواصل كوميديات وتراجيديات المنتظمه قبل عصر النهضه ......
#الارتجال
#العرض
#المسرحي
#تقنيات
#الكوميديا
#لارتي
#تطبقا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750760
#الحوار_المتمدن
#أبو_الحسن_سلام الارتجال في العرض المسرحيوفق تقنيات الكوميديا دي لارتيتطبقا علي مسرحيه "العسل عسل والبصل بصل ""دراسه مقارنه بين عرضها باخراج الفنان سمير العصفوري والفنان اميل شوقي "- من الأبحاث المقررة علي طاب الدكتوراه -• اشراف الاستاذ الدكتور / ابو الحسن سلاممقدمه البحث :الكوميديا والتراجيديا والشعراء والاطباء المشعوذين ينتمون الي العصور كلها وذلك فان الارتجال كما يقول الدكتور "بولون "كان وسيظل دائما اول الفنون المسرحيه الشكل الاول والاخير للمسرح هو العرض الشعبي (الوقوف علي برميل او لوحين خشبيين او منصه مسرح رخاميه ) ويجب ان يدفع هذا العرض جمهوره الي الضحك او البكاء او السمو او علي الاقل يجب ان يثير الاهتمام يبدي الممثل الجيد في الكوميديا دي لارتي انتسابه الحميم الي الفن الايثولوجين ( الساخرون من العادات السيئه ) اليونانيين الجشعين والمقلدين الساخرين والسينادولوجييين البذئيين وجميع السيموديين والليسيسودين والهيلاروديين الملفعين بالبياضوالذين كانوا يغنون ادوارهم لان المرتجل البارع كان يمتلك بوجه عام جميع المهارات هذه المهنه المعروفه لدي السلافه القدماء كان ممثلو الموميديا الايطاليه بهلونات ففي حين انهم يقفزوا علي القرع مثل القدامي فانهم كانوا راقصين ومستعرضين علي الحبال المشدوده وبين جماعه الفالوفوري الملطخين بالسخام والمزبيبن بالقضيب كما يدل علي ذلك اسمهم (1) اشكاليه البحث : 1- نشأه الكوميديا دي لارتي 2- ما هي الكوميديا دي لارتي 3- تقنيات الكوميديا دي لارتي 4- اختلاف الرؤيه الاخراجيه بين عرض مسرحيه العسل عسل عن عرضها الاول باخراج مؤلفها عن رؤيه الاخراج في عرضها الثاني ودور المتغير الثقافي والاجتماعي بين الثمانينات وعشرينات القرن الحادي والعشرين نشأه الكوميديا دي لارتي الكوميديا دي لارتي او كما تم ترجمتها الي اللغه العربيه تحت اسامي مختلفه مثل كوميديا الفن ، كوميديا الصنعه ، الكوميديا الشعبيه ، كوميديا الارتجال او الكوميديا الايطاليه وكل هذه الترجمات لها جذور في هذا الفن حيث خرجت الاسماء لتعبر عن خاصيه معينه من الشائع ان الكوميديا ديلارتي قد بدأت في ايطاليا سنه 1550 في منتصف القرن السادس عشر وانتشرت لفتره تقارب المائتي عام في ايطاليا امتدادا الي شمال اوروبا حيث تمتعت بشهره متفاوته بين الصفوف الشعبيه وانتهاء لاعتماد عروضها وتألقها في البلاطات الملكيه ، ولكن المتتبع لهذا الفن يجد ان جذوره لم تبأ في القرن السادس عشر بل كانت اعاده لفن ظهر في الحقبه الرومانيه ىوالتمثليه اللاتيلانيه هي عباره عن تمثليه دراميه كانت تقدم باللغه الاوسكيه الخاصه بمجتمع اتيلا وتم جلبها الي روما بجميع خصائصها وهي عباره عن لوحات تتصل فيما بعضها بخط رائيسي مشترك دون صياغه تحقيق كلي متماسك للعنالصر المسرحيه في هذا الفن يرتكز التأثير الضاحك والمضحك بصوره خاصه علي اداء الممثل لدوره علي الحركه الايمائيه وعلي عناصر مرتجله فاللغه خششنه ملونه فعاله بفعل طابعها الشعبي ، كان الممثلون يستخدمون الاقنعه وهي اقنعه شخصيات ثابته نمطيه ومشهوره في حينها مثل شخصيه ماكوس ( الشخص الغبي الابله ) ، وشخصيه بابوس ( العجوز المخبول ) ودوسينوس ( الاحدب ) ، ولكن لم يكتب لهذه التمثليات الاستمرار بين المطالب السياسيه التي كانت تطرح من خلال تلك التمثيليات حيث تمكن القاائد الروماني " سيلا " واثر حمله دراميه من القضاء علي القائمين عليها والحد من انتشارهم الي ان تحول ممثلوها للعمل في فواصل كوميديات وتراجيديات المنتظمه قبل عصر النهضه ......
#الارتجال
#العرض
#المسرحي
#تقنيات
#الكوميديا
#لارتي
#تطبقا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750760
الحوار المتمدن
أبو الحسن سلام - الارتجال في العرض المسرحي وفق تقنيات الكوميديا دي لارتي تطبقا علي مسرحيه -العسل عسل والبصل بصل -
محمد عبد الكريم يوسف : تقنيات مستدامة لتحسين جودة الهواء في المدن
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف جين مارشترجمة محمد عبد الكريم يوسفالمدن هي قلب كل منطقة عالمية. إنها مقار لأكبر الشركات في العالم ، وتوفر الجامعات التي تنتج العقول الأكثر ابتكارًا. لا عجب لماذا يريد الكثير من الناس في جميع أنحاء العالم العيش في المدينة.ومع ذلك ، تؤدي الزيادة في عدد السكان أيضًا إلى تلوث هواء إضافي يضر بصحة الجميع. هذه بعض التقنيات التي تعمل على تحسين جودة الهواء في المدن لجعلها أماكن أفضل للعيش والعمل.يمكن اللجوء إلى التقنيات الخضراء التالية: المركبات الكهربائيةيبيع العديد من الأشخاص سياراتهم عند انتقالهم إلى منطقة مأهولة بالسكان في وسط المدينة ، ولكن سيظل الجميع بحاجة إلى نوع من المركبات للنقل.سواء كنت تستقل حافلة تعمل بالوقود التقليدي (تعتمد على الوقود الأحفوري) أو تقود سيارتك في جميع أنحاء المدينة في سيارة ذات محرك احتراق داخلي ، فإن طريقة النقل ستحرق الغاز وتنتج ثاني أكسيد الكربون الذي يتكثف عالميًا تسخين. تخلق مركبات الاحتراق الداخلي أيضًا العديد من أشكال التلوث التي تؤثر سلبًا على الصحة العامة والبيئة.سيتضاعف عدد طرازات المركبات الكهربائية في عام 2022 وسيستمر في الارتفاع في عام 2023. وسيتمكن المزيد من الناس من الوصول إلى المركبات ذات المحركات الكهربائية التي تقضي على انبعاثات العادم وبالتالي تلوث أنبوب العادم ، والتي تمنع دخول ثاني أكسيد الكربون إلى الغلاف الجوي للكوكب.المركبات المصممة لوقود الهيدروجينبالإضافة إلى السيارات الكهربائية ، يقوم المهندسون والعلماء ومصنعو السيارات أيضًا بتطوير محركات سيارات تعمل بغاز الهيدروجين . لا ينتج الهيدروجين ثاني أكسيد الكربون أو انبعاثات ضارة عند حرقه ، لذلك سيكون بديلاً للطاقة النظيفة بنسبة 100٪-;-. تقود وزارة الطاقة الأمريكية بحثًا لجعل خيارات مركبات آمنة ، وبأسعار معقولة ، وصديقة للبيئة. لا تنتج المركبات الكهربائية التي تعمل بخلايا الوقود الهيدروجينية أي انبعاثات من أنبوب العادم (بخلاف بخار الماء) ، وتعتبر أكثر كفاءة من مركبات التقليدية. دراجات كهربائية قابلة للتأجيرالدراجات هي تقنية أخرى مستدامة بديلة لأغراض النقل. تمهد العديد من المدن طرقها مع تضمين ممرات الدراجات ، بل إن بعض المدن تقوم بتأجير الدراجات الإلكترونية وغيرها من أجهزة التنقل الصغيرة الكهربائية (الدراجات البخارية الإلكترونية ، وألواح التزلج الإلكترونية ، وما إلى ذلك ...) لزيادة خيارات النقل المستدام.ستجعل الدراجات المتاحة للجمهور أو المستأجرة الناس عبر الكتل القليلة التي يحتاجون إليها للتنقل دون حرق الوقود الأحفوري. إنها وسيلة نقل خالية من التلوث تجعل الهواء المحيط بها أكثر أمانًا للتنفس. أنظمة التدفئة والتهوية وتكييف الهواء الشخصيةيشمل التلوث الجوي في المناطق الحضرية أيضًا منازل الجميع. يمكن أن تحتوي كل أوقية من الهواء في منزلك على ما يصل إلى 40000 عث غبار أو أكثر إذا لم يكن المنزل نظيفًا.من المهم جدًا تخصيص وحدة التدفئة والتهوية وتكييف الهواء لتناسب أسرتك لأن بعض العائلات تتنفس ملوثات هواء أكثر من غيرها. سيوجهك الحصول على المشورة المهنية إلى أنسب مرشحات الهواء ونظام التنظيف الذي سيجعل نظامك يدوم لفترة أطول.آلات ترشيح مواقع البناءتظهر الأبحاث أن 23٪-;- من تلوث الهواء في المناطق الحضرية ينشأ من مشاريع البناء المشتركة الجارية. هذا مصدر قلق ملح بشكل خاص في المدن لأن هناك دائمًا أعمال بناء مستمرة.تع ......
#تقنيات
#مستدامة
#لتحسين
#جودة
#الهواء
#المدن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755777
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف جين مارشترجمة محمد عبد الكريم يوسفالمدن هي قلب كل منطقة عالمية. إنها مقار لأكبر الشركات في العالم ، وتوفر الجامعات التي تنتج العقول الأكثر ابتكارًا. لا عجب لماذا يريد الكثير من الناس في جميع أنحاء العالم العيش في المدينة.ومع ذلك ، تؤدي الزيادة في عدد السكان أيضًا إلى تلوث هواء إضافي يضر بصحة الجميع. هذه بعض التقنيات التي تعمل على تحسين جودة الهواء في المدن لجعلها أماكن أفضل للعيش والعمل.يمكن اللجوء إلى التقنيات الخضراء التالية: المركبات الكهربائيةيبيع العديد من الأشخاص سياراتهم عند انتقالهم إلى منطقة مأهولة بالسكان في وسط المدينة ، ولكن سيظل الجميع بحاجة إلى نوع من المركبات للنقل.سواء كنت تستقل حافلة تعمل بالوقود التقليدي (تعتمد على الوقود الأحفوري) أو تقود سيارتك في جميع أنحاء المدينة في سيارة ذات محرك احتراق داخلي ، فإن طريقة النقل ستحرق الغاز وتنتج ثاني أكسيد الكربون الذي يتكثف عالميًا تسخين. تخلق مركبات الاحتراق الداخلي أيضًا العديد من أشكال التلوث التي تؤثر سلبًا على الصحة العامة والبيئة.سيتضاعف عدد طرازات المركبات الكهربائية في عام 2022 وسيستمر في الارتفاع في عام 2023. وسيتمكن المزيد من الناس من الوصول إلى المركبات ذات المحركات الكهربائية التي تقضي على انبعاثات العادم وبالتالي تلوث أنبوب العادم ، والتي تمنع دخول ثاني أكسيد الكربون إلى الغلاف الجوي للكوكب.المركبات المصممة لوقود الهيدروجينبالإضافة إلى السيارات الكهربائية ، يقوم المهندسون والعلماء ومصنعو السيارات أيضًا بتطوير محركات سيارات تعمل بغاز الهيدروجين . لا ينتج الهيدروجين ثاني أكسيد الكربون أو انبعاثات ضارة عند حرقه ، لذلك سيكون بديلاً للطاقة النظيفة بنسبة 100٪-;-. تقود وزارة الطاقة الأمريكية بحثًا لجعل خيارات مركبات آمنة ، وبأسعار معقولة ، وصديقة للبيئة. لا تنتج المركبات الكهربائية التي تعمل بخلايا الوقود الهيدروجينية أي انبعاثات من أنبوب العادم (بخلاف بخار الماء) ، وتعتبر أكثر كفاءة من مركبات التقليدية. دراجات كهربائية قابلة للتأجيرالدراجات هي تقنية أخرى مستدامة بديلة لأغراض النقل. تمهد العديد من المدن طرقها مع تضمين ممرات الدراجات ، بل إن بعض المدن تقوم بتأجير الدراجات الإلكترونية وغيرها من أجهزة التنقل الصغيرة الكهربائية (الدراجات البخارية الإلكترونية ، وألواح التزلج الإلكترونية ، وما إلى ذلك ...) لزيادة خيارات النقل المستدام.ستجعل الدراجات المتاحة للجمهور أو المستأجرة الناس عبر الكتل القليلة التي يحتاجون إليها للتنقل دون حرق الوقود الأحفوري. إنها وسيلة نقل خالية من التلوث تجعل الهواء المحيط بها أكثر أمانًا للتنفس. أنظمة التدفئة والتهوية وتكييف الهواء الشخصيةيشمل التلوث الجوي في المناطق الحضرية أيضًا منازل الجميع. يمكن أن تحتوي كل أوقية من الهواء في منزلك على ما يصل إلى 40000 عث غبار أو أكثر إذا لم يكن المنزل نظيفًا.من المهم جدًا تخصيص وحدة التدفئة والتهوية وتكييف الهواء لتناسب أسرتك لأن بعض العائلات تتنفس ملوثات هواء أكثر من غيرها. سيوجهك الحصول على المشورة المهنية إلى أنسب مرشحات الهواء ونظام التنظيف الذي سيجعل نظامك يدوم لفترة أطول.آلات ترشيح مواقع البناءتظهر الأبحاث أن 23٪-;- من تلوث الهواء في المناطق الحضرية ينشأ من مشاريع البناء المشتركة الجارية. هذا مصدر قلق ملح بشكل خاص في المدن لأن هناك دائمًا أعمال بناء مستمرة.تع ......
#تقنيات
#مستدامة
#لتحسين
#جودة
#الهواء
#المدن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755777
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - تقنيات مستدامة لتحسين جودة الهواء في المدن
كاظم فنجان الحمامي : تقنيات غير مرئية لإبادة البشر
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي لسنا هنا بصدد الكشف عن التقنيات التي انتجت فيروسات الكورونا اللعينة، وأزهقت أرواح الملايين في شرق الأرض وغربها، فقد اختفت الكورونا فجأة بعد حصار مختبرات أزوڤ-;-ستال، لكننا سنتحدث عن حزمة من التقنيات المبيدة للجنس البشري. .من هذه التقنيات نذكر التقنية التي انتجت غاز الكيمتريل (Chemtrail)، الذي يعد من أخطر أنواع أسلحة الدمار الشامل، ويتألف من مجموعة من المركبات الكيميائية التي يمكن نشرها على ارتفاعات جوية محددة، بغية استحداث ظواهر طبيعية وإحداث أضرار بيئية بشعة، تتضمن توليد العواصف والزلازل والأعاصير والبرق والرعد، بالإضافة إلى إمكانية إصطناع ظواهر التصحر والجفاف، والتحكم بوقت هطول الأمطار، وربما كانت الزوابع الترابية المتكررة التي عصفت بالعراق هذه الأيام ناجمة عن الآثار المدمرة التي خلفها هذا السلاح الخبيث. . ونذكر أيضاً تقنية الشفق النشط - عالي التردد، المعبر عنه بالاحرف (HAARP)، ولهذه التقنية القدرة على التلاعب بالطقس، وافتعال الفيضانات والأعاصير والزلازل، وتم ربطها بالتسونامي الذي ضرب اليابان عام 2011، والكوارث التي تعرضت لها إيران وباكستان وهايتي وتركيا واليونان والفلبين وفيتنام. .أما تقنيات الأسلحة البيولوجية، فتعتمد على الفيروسات والبكتيريا أو أحد سمومها، بغية نشر مسببات الأمراض الفتاكة والخطيرة، سواء بين البشر أو الحيوانات أو النباتات، بشكل متعمد بغية قتل الآلاف في بيئة غير قادرة على التعامل مع هذه التقنيات. وتكمن خطورتها بأنها خفية، بل قد لا يشعر بها الضحايا إلا بعد أن تفرض سيطرتها عليهم، فهي باختصار أسلحة صامتة قادرة على قتل شعب كامل بشكل مباغت. .في ضوء هذا الاستعراض المقتضب، يبرز مصطلح (ساعة القيامة)، وهو اصطلاح رمزي تُعبِّر عنه ساعة تُشير إلى ما قبل منتصف الليل ببضعة دقائق، ولا شك أنها تُنذر بقُرب نهاية العالم بسبب السباق المحموم بين القوى الغاشمة. .والله يستر من الجايات. . . ......
#تقنيات
#مرئية
#لإبادة
#البشر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756353
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي لسنا هنا بصدد الكشف عن التقنيات التي انتجت فيروسات الكورونا اللعينة، وأزهقت أرواح الملايين في شرق الأرض وغربها، فقد اختفت الكورونا فجأة بعد حصار مختبرات أزوڤ-;-ستال، لكننا سنتحدث عن حزمة من التقنيات المبيدة للجنس البشري. .من هذه التقنيات نذكر التقنية التي انتجت غاز الكيمتريل (Chemtrail)، الذي يعد من أخطر أنواع أسلحة الدمار الشامل، ويتألف من مجموعة من المركبات الكيميائية التي يمكن نشرها على ارتفاعات جوية محددة، بغية استحداث ظواهر طبيعية وإحداث أضرار بيئية بشعة، تتضمن توليد العواصف والزلازل والأعاصير والبرق والرعد، بالإضافة إلى إمكانية إصطناع ظواهر التصحر والجفاف، والتحكم بوقت هطول الأمطار، وربما كانت الزوابع الترابية المتكررة التي عصفت بالعراق هذه الأيام ناجمة عن الآثار المدمرة التي خلفها هذا السلاح الخبيث. . ونذكر أيضاً تقنية الشفق النشط - عالي التردد، المعبر عنه بالاحرف (HAARP)، ولهذه التقنية القدرة على التلاعب بالطقس، وافتعال الفيضانات والأعاصير والزلازل، وتم ربطها بالتسونامي الذي ضرب اليابان عام 2011، والكوارث التي تعرضت لها إيران وباكستان وهايتي وتركيا واليونان والفلبين وفيتنام. .أما تقنيات الأسلحة البيولوجية، فتعتمد على الفيروسات والبكتيريا أو أحد سمومها، بغية نشر مسببات الأمراض الفتاكة والخطيرة، سواء بين البشر أو الحيوانات أو النباتات، بشكل متعمد بغية قتل الآلاف في بيئة غير قادرة على التعامل مع هذه التقنيات. وتكمن خطورتها بأنها خفية، بل قد لا يشعر بها الضحايا إلا بعد أن تفرض سيطرتها عليهم، فهي باختصار أسلحة صامتة قادرة على قتل شعب كامل بشكل مباغت. .في ضوء هذا الاستعراض المقتضب، يبرز مصطلح (ساعة القيامة)، وهو اصطلاح رمزي تُعبِّر عنه ساعة تُشير إلى ما قبل منتصف الليل ببضعة دقائق، ولا شك أنها تُنذر بقُرب نهاية العالم بسبب السباق المحموم بين القوى الغاشمة. .والله يستر من الجايات. . . ......
#تقنيات
#مرئية
#لإبادة
#البشر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756353
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - تقنيات غير مرئية لإبادة البشر
كاظم فنجان الحمامي : عودة الى تقنيات الماضي
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي قبل 34 سنة، وعلى وجه التحديد في الشهر الثاني من عام 1988 كنت من المشاركين ببحثي الموسوم (عودة لتقنيات الماضي) في المؤتمر البحري الأول الذي اقامته شركة النقل البحري على قاعة نقابة المهندسين ببغداد، وكنت في حينها أمثل اكاديمية الخليج العربي للدراسات البحرية، بحضور رئيسها وقتذاك (اللواء البحري الركن حميد لفتة حواس). .اذكر اني تكلمت وقتها عن تطلعات خطوط الشحن البحري، وتوجهاتها نحو تقليل انبعاثات الكربون، والاستعانة بطاقة الرياح في تعزيز السرعة، وتخفيض استهلاك الوقود بنسبة تصل إلى 20%.اما اليوم فقد اطلقوا على تقنية الاشرعة الآلية اصطلاح (WindWings)، التي طورتها شركة (BAR)، وسوف تقوم بثبيتها على سطحة السفينة العملاقة (Pyxis Ocean) المتخصصة بنقل الحمولات السائبة، والتابعة لشركة (Mitsubishi)، والمؤجرة لشركة (Cargil)، وستكون بحلول عام 2023 جاهزة للابحار بأشرعتها الحديثة. .تبلغ حمولة السفينة 80962 طناً مترياً، وتحمل العلم السنغافوري، وسيتم تجهيزها بشراعين من طراز (WindWings). .يجمع نظام هذه الاشرعة بين الأجنحة الديناميكية متعددة العناصر، ومعدات تحسين المسار المتقدم لتسخير قوة الرياح. وستؤدي الاشرعة الآلية إلى تحسين كفاءة الوقود بنسبة تصل إلى 30 في المائة، ولن يتطلب الأمر طاقماً إضافياً لتشغيل النظام الآلي للاشرعة. .تشير التقارير إلى إن تقنية Windwings هي تقنية متطورة، تتيح استخدام الرياح على متن السفن العملاقة، في حين ستؤدي التخفيضات في استهلاك الوقود إلى تحقيق فوائد مضاعفة، تتمثل في إنخفاض تكاليف الوقود وانخفاض الانبعاثات. .لا شك أن السفينة (Pyxis Ocean) تمثل الآن صورة معاصرة وعملية لمواجهة التحديات التي تفرضها متطلبات انتقال الطاقة على الأسطول العالمي. .والحديث ذو شجون . . . . ......
#عودة
#تقنيات
#الماضي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760166
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي قبل 34 سنة، وعلى وجه التحديد في الشهر الثاني من عام 1988 كنت من المشاركين ببحثي الموسوم (عودة لتقنيات الماضي) في المؤتمر البحري الأول الذي اقامته شركة النقل البحري على قاعة نقابة المهندسين ببغداد، وكنت في حينها أمثل اكاديمية الخليج العربي للدراسات البحرية، بحضور رئيسها وقتذاك (اللواء البحري الركن حميد لفتة حواس). .اذكر اني تكلمت وقتها عن تطلعات خطوط الشحن البحري، وتوجهاتها نحو تقليل انبعاثات الكربون، والاستعانة بطاقة الرياح في تعزيز السرعة، وتخفيض استهلاك الوقود بنسبة تصل إلى 20%.اما اليوم فقد اطلقوا على تقنية الاشرعة الآلية اصطلاح (WindWings)، التي طورتها شركة (BAR)، وسوف تقوم بثبيتها على سطحة السفينة العملاقة (Pyxis Ocean) المتخصصة بنقل الحمولات السائبة، والتابعة لشركة (Mitsubishi)، والمؤجرة لشركة (Cargil)، وستكون بحلول عام 2023 جاهزة للابحار بأشرعتها الحديثة. .تبلغ حمولة السفينة 80962 طناً مترياً، وتحمل العلم السنغافوري، وسيتم تجهيزها بشراعين من طراز (WindWings). .يجمع نظام هذه الاشرعة بين الأجنحة الديناميكية متعددة العناصر، ومعدات تحسين المسار المتقدم لتسخير قوة الرياح. وستؤدي الاشرعة الآلية إلى تحسين كفاءة الوقود بنسبة تصل إلى 30 في المائة، ولن يتطلب الأمر طاقماً إضافياً لتشغيل النظام الآلي للاشرعة. .تشير التقارير إلى إن تقنية Windwings هي تقنية متطورة، تتيح استخدام الرياح على متن السفن العملاقة، في حين ستؤدي التخفيضات في استهلاك الوقود إلى تحقيق فوائد مضاعفة، تتمثل في إنخفاض تكاليف الوقود وانخفاض الانبعاثات. .لا شك أن السفينة (Pyxis Ocean) تمثل الآن صورة معاصرة وعملية لمواجهة التحديات التي تفرضها متطلبات انتقال الطاقة على الأسطول العالمي. .والحديث ذو شجون . . . . ......
#عودة
#تقنيات
#الماضي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760166
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - عودة الى تقنيات الماضي
عزالدين معزًة : تقنيات تدوير الفساد في الجزائر
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزًة في البداية، أريد أن اعلم القراء الكرام أنني لست من أولئك الذين يكتبون مثل هذه المقالات التي تكشف عورات نظامنا فليس قصدي من ورائها جلب القراء أو تعاطفهم معي، فأنا أعرف بحكم انتمائي للعامة من أبناء هذا الشعب الطيب الأبي والصبور منذ مولدي، أعرف أنهم ينجذبون للأساطير والحكايا التي تعتمد على معلومات مغلوطة وتجعل منها حكاية يمكن تسويقها لهم. لا ننسى أن الجمهور العام ينجذب لقصص المؤامرات، ولست من أولئك الذين يبحثون عن مناصب عليا في الدولة، فأنا في أرذل العمر، وقدمت لوطني في ميدان التعليم الذي تجاوز أربعة عقود ما استطعت من جهد ، كان أملي وحلمي أن أرى الطبقة الهشة التي ولدت فيها وعشت فيها ، تنعم بثروات الاستقلال ، ولست من أولئك الذين يصفهم الكاتب البروفيسور السعيد بوطاجين بقوله : " المثقف العربي ثوري جدا ومعارض شرس، إلى أن يمنح له منصب." أكتب لأن أشد ما يمسك ببعضي فيؤلمني، ويقبض على أنفاسي التي تضطرب هو (أنني قد كنت احلم بجزائر الرفاه والعدالة الاجتماعية نتمتع فيها كما كان يتمتع بخيراتها المستوطنون خلال عهد الإستدمار الفرنسي.) يقال الكتابة حرفة المجانين الذين يعيشون فوق الواقع ..حرفة الهاربين من الحقائق لا الباحثين عنها. الكتابة عادة رتيبة يرتادها الذين يمارسون الفوضى المنظمة.إنهم يريدون أن يهربوا من الألم والاحساس بالظلم والإقصاء، إلى الكتابة علهم يجدون راحتهم النفسية حينما يفرغون بعض آلامهم.لم نعد نخشى في الجزائر على زوال مؤسسات الفساد الذي تأقلمت معه السلطة والشعب. أما القلة القليلة التي لم تتأقلم معه فقد آوت إلى جبل عسى أن يعصمها من شره، قائلة الوقوف مع النظام أغنم ومع الحق أشرف والجبل أسلم.يجب علينا فضح الجميع لبناء مؤسسة مسؤولة، ومؤهلة لترقية العقل وتحصين البلد من الصعاليك والانحرافات المبرمجة. لقد وصلنا إلى مرحلة غاية في الخطورة، وعلينا تحمل مسؤولياتنا أمام هذا الوضع السديمي. نحن لسنا ملزمين دائما بالقول إن الغراب حمامة، وذاك ما فعلناه للتغطية على ضعفنا الكارثي. ثم ماذا نخبئ؟ان القاعدة التي تحطم الجزائر يوميا هو حرص أغلب المسؤولين على تعيين الأضعف والاردأ والأكثر تملقا في مختلف المناصب كي لا يقلقهم أحد، فالمهم لديهم هو الخلود في المنصب على حساب الجزائر وتقدمهاالانتخابات إلى الآن وحتى إشعار آخر، هي أكبر كذبة في مجتمعاتنا العربية والمغاربية، كذبة سياسية بأصباغ الديمقراطية كقيمة ثقافية حضارية معاصرة."الصندوق" فخ عربي ومغاربي بامتياز، لا لأنه نتاج التزوير، فالتزوير ممارسة عريقة حاضرة منذ أن وجدت كذبة الانتخابات عند العرب ، ولكن لأنه نتاج ثقافة "القطيع" والطاعة وشراء الذمم.الغالبية السياسية على جميع المستويات، من البلدية إلى الرئاسيات مروراً بالبرلمانات، تفرزها نتائج صناديق هي نتاج العقلية "القبلية" تارة والدين السياسي تارة أخرى و"العروشية" الغالبية السياسية، في مجملها، هي إما غالبية ناتجة من شعبوية الدين السياسي وما يثيره من تخويف وترهيب وتكفير أو الردع العسكرياتي.إن الغالبية السياسية في مجتمع يؤمن بالراقي قبل الطبيب النفساني، في مجتمع يكون فيه المواطن مستعداً للانتحار وتفجير نفسه جراء خطاب داعية يعيش في النعيم ويحدّث العامة عن كيف يمضي الميت وقته في انتظار يوم القيامة، مع جيرانه الموتى والأحياء والشياطين والملائكة؟ يكون مستعداً لتفجير نفسه من أجل "حوريات" يملأ بها الداعية رأسه.هذه الجموع الشعبية التي تنتخب، وهي تقتات على هذا الفكر الخرافي، والتي تنتج سلطة الغالبية وتعطيها الشرعية، لا يمكنها إلا أن تمثل خ ......
#تقنيات
#تدوير
#الفساد
#الجزائر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760484
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزًة في البداية، أريد أن اعلم القراء الكرام أنني لست من أولئك الذين يكتبون مثل هذه المقالات التي تكشف عورات نظامنا فليس قصدي من ورائها جلب القراء أو تعاطفهم معي، فأنا أعرف بحكم انتمائي للعامة من أبناء هذا الشعب الطيب الأبي والصبور منذ مولدي، أعرف أنهم ينجذبون للأساطير والحكايا التي تعتمد على معلومات مغلوطة وتجعل منها حكاية يمكن تسويقها لهم. لا ننسى أن الجمهور العام ينجذب لقصص المؤامرات، ولست من أولئك الذين يبحثون عن مناصب عليا في الدولة، فأنا في أرذل العمر، وقدمت لوطني في ميدان التعليم الذي تجاوز أربعة عقود ما استطعت من جهد ، كان أملي وحلمي أن أرى الطبقة الهشة التي ولدت فيها وعشت فيها ، تنعم بثروات الاستقلال ، ولست من أولئك الذين يصفهم الكاتب البروفيسور السعيد بوطاجين بقوله : " المثقف العربي ثوري جدا ومعارض شرس، إلى أن يمنح له منصب." أكتب لأن أشد ما يمسك ببعضي فيؤلمني، ويقبض على أنفاسي التي تضطرب هو (أنني قد كنت احلم بجزائر الرفاه والعدالة الاجتماعية نتمتع فيها كما كان يتمتع بخيراتها المستوطنون خلال عهد الإستدمار الفرنسي.) يقال الكتابة حرفة المجانين الذين يعيشون فوق الواقع ..حرفة الهاربين من الحقائق لا الباحثين عنها. الكتابة عادة رتيبة يرتادها الذين يمارسون الفوضى المنظمة.إنهم يريدون أن يهربوا من الألم والاحساس بالظلم والإقصاء، إلى الكتابة علهم يجدون راحتهم النفسية حينما يفرغون بعض آلامهم.لم نعد نخشى في الجزائر على زوال مؤسسات الفساد الذي تأقلمت معه السلطة والشعب. أما القلة القليلة التي لم تتأقلم معه فقد آوت إلى جبل عسى أن يعصمها من شره، قائلة الوقوف مع النظام أغنم ومع الحق أشرف والجبل أسلم.يجب علينا فضح الجميع لبناء مؤسسة مسؤولة، ومؤهلة لترقية العقل وتحصين البلد من الصعاليك والانحرافات المبرمجة. لقد وصلنا إلى مرحلة غاية في الخطورة، وعلينا تحمل مسؤولياتنا أمام هذا الوضع السديمي. نحن لسنا ملزمين دائما بالقول إن الغراب حمامة، وذاك ما فعلناه للتغطية على ضعفنا الكارثي. ثم ماذا نخبئ؟ان القاعدة التي تحطم الجزائر يوميا هو حرص أغلب المسؤولين على تعيين الأضعف والاردأ والأكثر تملقا في مختلف المناصب كي لا يقلقهم أحد، فالمهم لديهم هو الخلود في المنصب على حساب الجزائر وتقدمهاالانتخابات إلى الآن وحتى إشعار آخر، هي أكبر كذبة في مجتمعاتنا العربية والمغاربية، كذبة سياسية بأصباغ الديمقراطية كقيمة ثقافية حضارية معاصرة."الصندوق" فخ عربي ومغاربي بامتياز، لا لأنه نتاج التزوير، فالتزوير ممارسة عريقة حاضرة منذ أن وجدت كذبة الانتخابات عند العرب ، ولكن لأنه نتاج ثقافة "القطيع" والطاعة وشراء الذمم.الغالبية السياسية على جميع المستويات، من البلدية إلى الرئاسيات مروراً بالبرلمانات، تفرزها نتائج صناديق هي نتاج العقلية "القبلية" تارة والدين السياسي تارة أخرى و"العروشية" الغالبية السياسية، في مجملها، هي إما غالبية ناتجة من شعبوية الدين السياسي وما يثيره من تخويف وترهيب وتكفير أو الردع العسكرياتي.إن الغالبية السياسية في مجتمع يؤمن بالراقي قبل الطبيب النفساني، في مجتمع يكون فيه المواطن مستعداً للانتحار وتفجير نفسه جراء خطاب داعية يعيش في النعيم ويحدّث العامة عن كيف يمضي الميت وقته في انتظار يوم القيامة، مع جيرانه الموتى والأحياء والشياطين والملائكة؟ يكون مستعداً لتفجير نفسه من أجل "حوريات" يملأ بها الداعية رأسه.هذه الجموع الشعبية التي تنتخب، وهي تقتات على هذا الفكر الخرافي، والتي تنتج سلطة الغالبية وتعطيها الشرعية، لا يمكنها إلا أن تمثل خ ......
#تقنيات
#تدوير
#الفساد
#الجزائر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760484
الحوار المتمدن
عزالدين معزًة - تقنيات تدوير الفساد في الجزائر
كاظم فنجان الحمامي : تقنيات لخداع الأذن البشرية
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي لا يحتاج برنامج SV2TTS سوى خمس ثوان فقط لإنتاج مقاطع صوتية تنفرد بتقليد مقبول لأي سياسي حيثما كان، وبأي لغة.فالبرنامج في حقيقته عبارة عن صندوق أدوات لاستنساخ الصوت، والتلاعب به بتغيير المقاطع، أو بالتلاعب بالعبارات والكلمات، وتغيير مواقعها، وقلب مفاهيمها، ولسنا مغالين اذا قلنا ان مقاطع الصوت التي يتم تقليدها باستخدام هذا البرنامج تمكنت من خداع الأذن البشرية بنسبة وصلت إلى حوالي 45%. لكن المقاطع الصوتية، التي تمت فبركتها باستخدام تقنية deepfake استطاعت خداع آذان 200 متطوع، فشلوا في التمييز بين الأصوات الحقيقية،)! وبين ما تم تزييفه ببرامج (ديب فيك) بنسبة 60%، مع ملاحظة أن التزييف العميق كان أكثر نجاحاً في تقليد أصوات المشاهير والسياسيين بسبب تعدد خيارات التقليد. لذا فأن توافر هذه التقنيات في الأيدي الخطأ ستعزز حملاتهم الكيدية في فبركة مقاطع صوتية قصيرة، وتوجيه هجمات قوية للتشويش على الرأي العام. .والحقيقة ان هذه التقنيات الخبيثة تعمل على إعادة تركيب الصوت عن طريق أخذ صوت الشخص وتقسيمه إلى مقاطع لفظية، أو أصوات قصيرة قبل إعادة ترتيبها لإنشاء جمل جديدة. ويمكن للمحتال أن يزعم إذا ظهرت بعض مواطن الخلل بأنه يقود سيارة أو في جلسة مزدحمة، أو شيء من هذا القبيل. . وبالتالي فان القاسم المشترك لكل المقاطع المزيفة يكمن في النقاط التالية:-- معظم المقاطع قصيرة.- عدم وجود رابط تاريخي أو مكاني.- يتبنى عملية الفبركة شخص واحد فقط من خارج البلاد. - معظم المقاطع المقلدة مشوشة وغير واضحة.- ارتباط الشخص الذي قام بالفبركة بجهات خارجية مشبوهة. - تطوع المنصات الاعلامية المغرضة بالنشر والتوزيع على نطاق واسع.وقد أثارت بعض المقاطع المزيفة جدلاً واسعا في أوروبا، لكن الجهات الامنية توصلت هناك الى تحديد هوية الشخص المحتال، الذي اعترف بأنه استخدم الذكاء الاصطناعي وخوارزميات الكمبيوتر لإعادة إنشاء الصوت بشكل مصطنع. . وقد تعهدت المنصات الدولية بإزالة المقاطع المضللة، التي تم تحريرها بطرق خبيثة، آملين ان تلتفت هيئة الاتصالات والاعلام في العراق لهذه الحملات والتصدي لها. . ......
#تقنيات
#لخداع
#الأذن
#البشرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762821
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي لا يحتاج برنامج SV2TTS سوى خمس ثوان فقط لإنتاج مقاطع صوتية تنفرد بتقليد مقبول لأي سياسي حيثما كان، وبأي لغة.فالبرنامج في حقيقته عبارة عن صندوق أدوات لاستنساخ الصوت، والتلاعب به بتغيير المقاطع، أو بالتلاعب بالعبارات والكلمات، وتغيير مواقعها، وقلب مفاهيمها، ولسنا مغالين اذا قلنا ان مقاطع الصوت التي يتم تقليدها باستخدام هذا البرنامج تمكنت من خداع الأذن البشرية بنسبة وصلت إلى حوالي 45%. لكن المقاطع الصوتية، التي تمت فبركتها باستخدام تقنية deepfake استطاعت خداع آذان 200 متطوع، فشلوا في التمييز بين الأصوات الحقيقية،)! وبين ما تم تزييفه ببرامج (ديب فيك) بنسبة 60%، مع ملاحظة أن التزييف العميق كان أكثر نجاحاً في تقليد أصوات المشاهير والسياسيين بسبب تعدد خيارات التقليد. لذا فأن توافر هذه التقنيات في الأيدي الخطأ ستعزز حملاتهم الكيدية في فبركة مقاطع صوتية قصيرة، وتوجيه هجمات قوية للتشويش على الرأي العام. .والحقيقة ان هذه التقنيات الخبيثة تعمل على إعادة تركيب الصوت عن طريق أخذ صوت الشخص وتقسيمه إلى مقاطع لفظية، أو أصوات قصيرة قبل إعادة ترتيبها لإنشاء جمل جديدة. ويمكن للمحتال أن يزعم إذا ظهرت بعض مواطن الخلل بأنه يقود سيارة أو في جلسة مزدحمة، أو شيء من هذا القبيل. . وبالتالي فان القاسم المشترك لكل المقاطع المزيفة يكمن في النقاط التالية:-- معظم المقاطع قصيرة.- عدم وجود رابط تاريخي أو مكاني.- يتبنى عملية الفبركة شخص واحد فقط من خارج البلاد. - معظم المقاطع المقلدة مشوشة وغير واضحة.- ارتباط الشخص الذي قام بالفبركة بجهات خارجية مشبوهة. - تطوع المنصات الاعلامية المغرضة بالنشر والتوزيع على نطاق واسع.وقد أثارت بعض المقاطع المزيفة جدلاً واسعا في أوروبا، لكن الجهات الامنية توصلت هناك الى تحديد هوية الشخص المحتال، الذي اعترف بأنه استخدم الذكاء الاصطناعي وخوارزميات الكمبيوتر لإعادة إنشاء الصوت بشكل مصطنع. . وقد تعهدت المنصات الدولية بإزالة المقاطع المضللة، التي تم تحريرها بطرق خبيثة، آملين ان تلتفت هيئة الاتصالات والاعلام في العراق لهذه الحملات والتصدي لها. . ......
#تقنيات
#لخداع
#الأذن
#البشرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762821
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - تقنيات لخداع الأذن البشرية