سليم نزال : لا بد من فك الانسداد المعرفى عبر توسيع القاعدة المعرفية.
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال كنت مثل هذه الايام تقريبا من 2008 اجلس فى مطعم مونغولى فى هونغ كونغ حيث دعانى صديق يعيش هناك .سالنى الصديق قائلا قل لى لمذا لا يهتم العرب بالصين التى تملك كنوزا ثقافيه يمكن للعرب الافادة منها .قلت لا اعرف حقا لكنى اظن اننا ما زلنا اسرى للمرجعية الغربية و هو امر مستمر من القرن التاسع عشر حتى وصلنا لمرحلة لم نعد نرى فيه العالم سوى من خلال المرجعيه الغربية .قال الصديق انه من المؤسف ا ن العرب لا يعرفون اى شىء عن احد اهم الحضارات الكونية و لم يزالوا متقوقعين على مرجعية معرفية واحدة .و ضمن ما ذكره الصديق عن اهميه تاسيس دور نشر مختصة بالترجمة من اللغة الصينيه لان ذلك حسب رايه سيوسع القاعدة المعرفيه عند العرب و هو راى صائب فى نظرى .اعتقد ان الاهتمام العربى بالثقافة الغربية له ما يبرره فى الماضى لاسباب تاريخيه لا مجال للدخول فى تفاصيلها الان .لكننا الان فى زمن العولمة و قد صار من المتاح التعرف على حضارات شغوب غير غربية و هو اهتمام نلمسه حتى لدى الغرب نفسه الذى بدا يدرك اهمية الانفتاح على الثقافة الصينيه .و فى بلد مثل بريطانيه التى وضعت اللغة الصينيه من ضمن الغات الاختيارية لتعلمها .هذا عدا عن التعاون مع الصين فى موضوع اعادة بناء طريق الحرير حيث يصل القطار من بكين حتى لندن .لكن تبقى مشكلة تاسيس دور نشر مختصة بترجمه الكنوز الثقافية الصينيه مسالة تحتاج الى امكانيات لا توجد الا عند الدول .و هو امر يعيدنا الى المربع الاول خاصة حين لا تعى الدول اهميه هذا الامر .و حتى و ان صرفنا النظر عن الصعيد الثقافى فان كل التوقعات العالميه تشير ان القوة الاقتصادية الصينيه ستصبح الاول فى العالم فى وقت قريب جدا .و هذا سبب اخر لكى يتجه العرب نحو الصين لكسبها الى جانب قضايا بلادنا . ......
#الانسداد
#المعرفى
#توسيع
#القاعدة
#المعرفية.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676420
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال كنت مثل هذه الايام تقريبا من 2008 اجلس فى مطعم مونغولى فى هونغ كونغ حيث دعانى صديق يعيش هناك .سالنى الصديق قائلا قل لى لمذا لا يهتم العرب بالصين التى تملك كنوزا ثقافيه يمكن للعرب الافادة منها .قلت لا اعرف حقا لكنى اظن اننا ما زلنا اسرى للمرجعية الغربية و هو امر مستمر من القرن التاسع عشر حتى وصلنا لمرحلة لم نعد نرى فيه العالم سوى من خلال المرجعيه الغربية .قال الصديق انه من المؤسف ا ن العرب لا يعرفون اى شىء عن احد اهم الحضارات الكونية و لم يزالوا متقوقعين على مرجعية معرفية واحدة .و ضمن ما ذكره الصديق عن اهميه تاسيس دور نشر مختصة بالترجمة من اللغة الصينيه لان ذلك حسب رايه سيوسع القاعدة المعرفيه عند العرب و هو راى صائب فى نظرى .اعتقد ان الاهتمام العربى بالثقافة الغربية له ما يبرره فى الماضى لاسباب تاريخيه لا مجال للدخول فى تفاصيلها الان .لكننا الان فى زمن العولمة و قد صار من المتاح التعرف على حضارات شغوب غير غربية و هو اهتمام نلمسه حتى لدى الغرب نفسه الذى بدا يدرك اهمية الانفتاح على الثقافة الصينيه .و فى بلد مثل بريطانيه التى وضعت اللغة الصينيه من ضمن الغات الاختيارية لتعلمها .هذا عدا عن التعاون مع الصين فى موضوع اعادة بناء طريق الحرير حيث يصل القطار من بكين حتى لندن .لكن تبقى مشكلة تاسيس دور نشر مختصة بترجمه الكنوز الثقافية الصينيه مسالة تحتاج الى امكانيات لا توجد الا عند الدول .و هو امر يعيدنا الى المربع الاول خاصة حين لا تعى الدول اهميه هذا الامر .و حتى و ان صرفنا النظر عن الصعيد الثقافى فان كل التوقعات العالميه تشير ان القوة الاقتصادية الصينيه ستصبح الاول فى العالم فى وقت قريب جدا .و هذا سبب اخر لكى يتجه العرب نحو الصين لكسبها الى جانب قضايا بلادنا . ......
#الانسداد
#المعرفى
#توسيع
#القاعدة
#المعرفية.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676420
الحوار المتمدن
سليم نزال - لا بد من فك الانسداد المعرفى عبر توسيع القاعدة المعرفية.
منسى موريس : الغرور المعرفى بين المؤمن والملحد
#الحوار_المتمدن
#منسى_موريس إن إختلاف الإيدلوجيات غالباً ما يسبب نوعاً ما من الخصومة الشخصية خاصةً إذا كان هناك غرور معرفى وغياب ثقافة إحترام الآخر فالذى لا يؤمن بالآخر يريد أن يكون الكل نسخة طبق الأصل منه ويتبنوا نفس أفكاره أما الذين يختلفون معه فهؤلاء هم الأغبياء الجهلة الذين لايفقهون شيئاً في هذه الحياة وسوف أتحدث هنا عن الغرور المعرفى بين المؤمن والملحد لأن قضية الإيمان والإلحاد والصراع بين العقائد مطروحة وبقوة الآن في ظل هذا التطور التكنولوجى وظهور السوشيال ميديا.لعلك سمعت عزيزى القارىء هذه الأقوال يوماً ما " المؤمن كائن خرافى لايستخدم عقله وفكره غير علمى وبعيد كل البعد عن المنطق وإيمانه هذا كان سبباً رئيساً للتخلف والرجعية وإنهيار الحضارات والمجتمعات " هذه المقولات والمفردات لا أقول أنها تصدر من كل ملحد أو لاديني لأن التعميم هو مغالطة ولكنى أتحدث عن ظاهرة موجودة فالكثير من الملحدين يحتقرون المؤمن ويلصقون به كل أوصاف الجهل والتخلف والغباء والتعصب وكأنه كتلة متحركة من الغباء لاعقل فيها ولامنطق وكأن الإيمان نوع من أنواع الهذيان وضرب من ضروب الجنون وهذا يجعل من الإنسان المؤمن شخص غير طبيعي وغير سوى ومجرد فرد من ضمن القطيع يُساق بغير إرادة أو تعقل لأنه فقد القدرة على التمييز والإختيار الحر فهذه النظرة تحقر من قيمة الإنسان المؤمن وتجعله عدو لكل معرفة وعلم ، وعلى الطرف الآخر لعلك سمعت عزيزى القارىء أيضاً هذه العبارات " الملحد إنسان تخلى عن الإيمان والدين لأنه يريد إشباع غرائزه وشهواته ويريد أن يتخلص من كل القيود الأخلاقية لأنه يسعى إلى الإنحلال الأخلاقى فهو يريد فقط الزنى وشرب الخمر ويعيش لكى يمارس اللذات الحسية مثل الحيوانات " وهذا ليس موقف كل مؤمن لأن التعميم أيضاً خاطئ لكن هناك أيضاً شريحة من المؤمنين تفكر بهذه الطريقة وكأن الشخص الملحد أيضاً لاعقل له بل مجرد جسد .ومن الواضح أن موقف الكثير من المؤمنين تجاه الملحدين يتفق تماماً مع موقف الكثير من الملحدين تجاه المؤمنين أيضاً فكلا الطرفين يجرد الآخر من العقل والرتبة الإنسانية وكلا الموقفين أيضاً مصدرهما الغرور المعرفى والإستعلاء الفكرى وواجب علينا نقد كلا الموقفين .1- نقد موقف الملحد تجاه المؤمن : من حق الملحد أن يرى أن هناك إرتباط بين الإيمان والتخلف لكن ليس من حقه أن يشخصن الأفكار ويتهم كل المؤمنون بهذه التهمة فهناك فرق كبير بين نقد الفكر والشخصنة ولكونى مسيحيي لا أرى أي إرتباط جوهرى بين الإيمان والجهل والتخلف والخرافة وأعتقد أن هذا من حقى كما من حق الملحد أن يرى نظرته المادية للعالم ليست نظرة خرافية ولا علاقة بها بالجهل والتخلف هذا من جانب ومن جانب آخر يمكننا تفنيد هذا الإدعاء بسهولة فالكثير من الفلاسفة والعلماء كانوا مؤمنين مثل " أرسطو ، سقراط ،أفلاطون ، ديكارت ، فرانسيس بيكون ، دوستويفسكى ، فرانسيس كولينز ، توما الأكوينى ، أوغسطين ، الأم تريز، ... وغيرهم الكثير والكثير " فهؤلاء كانوا يؤمنون سواء بوجود الله أو بالمسيحية ولايمكن أن نحكم على كل هؤلاء ونقول أنهم مجموعة من الجهلة الخرافيين والمتخلفين والأغبياء وهم أسسوا لعلوم وفلسفات ومبادئ روحانية أفادت البشرية بأكملها ومن جانب آخر أيضاً تعاليم المسيحية تقوم على أساس واحد محبة الله والناس فهذه القيمة الأخلاقية العليا لاتبنى الإنسان فقط بل المجتمع وحضارة .2- نقد موقف المؤمن تجاه الملحد : الإلحاد هو منظور وجودى للعالم والملحد لايختاره لكى يبرر إنحلاله الخلقى بل هو موقف واعى مبنى على أدلة عقلية يراها الملحد أنها صحيحة وكان من الممكن للشخص الملحد أن يصير رجل ......
#الغرور
#المعرفى
#المؤمن
#والملحد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700109
#الحوار_المتمدن
#منسى_موريس إن إختلاف الإيدلوجيات غالباً ما يسبب نوعاً ما من الخصومة الشخصية خاصةً إذا كان هناك غرور معرفى وغياب ثقافة إحترام الآخر فالذى لا يؤمن بالآخر يريد أن يكون الكل نسخة طبق الأصل منه ويتبنوا نفس أفكاره أما الذين يختلفون معه فهؤلاء هم الأغبياء الجهلة الذين لايفقهون شيئاً في هذه الحياة وسوف أتحدث هنا عن الغرور المعرفى بين المؤمن والملحد لأن قضية الإيمان والإلحاد والصراع بين العقائد مطروحة وبقوة الآن في ظل هذا التطور التكنولوجى وظهور السوشيال ميديا.لعلك سمعت عزيزى القارىء هذه الأقوال يوماً ما " المؤمن كائن خرافى لايستخدم عقله وفكره غير علمى وبعيد كل البعد عن المنطق وإيمانه هذا كان سبباً رئيساً للتخلف والرجعية وإنهيار الحضارات والمجتمعات " هذه المقولات والمفردات لا أقول أنها تصدر من كل ملحد أو لاديني لأن التعميم هو مغالطة ولكنى أتحدث عن ظاهرة موجودة فالكثير من الملحدين يحتقرون المؤمن ويلصقون به كل أوصاف الجهل والتخلف والغباء والتعصب وكأنه كتلة متحركة من الغباء لاعقل فيها ولامنطق وكأن الإيمان نوع من أنواع الهذيان وضرب من ضروب الجنون وهذا يجعل من الإنسان المؤمن شخص غير طبيعي وغير سوى ومجرد فرد من ضمن القطيع يُساق بغير إرادة أو تعقل لأنه فقد القدرة على التمييز والإختيار الحر فهذه النظرة تحقر من قيمة الإنسان المؤمن وتجعله عدو لكل معرفة وعلم ، وعلى الطرف الآخر لعلك سمعت عزيزى القارىء أيضاً هذه العبارات " الملحد إنسان تخلى عن الإيمان والدين لأنه يريد إشباع غرائزه وشهواته ويريد أن يتخلص من كل القيود الأخلاقية لأنه يسعى إلى الإنحلال الأخلاقى فهو يريد فقط الزنى وشرب الخمر ويعيش لكى يمارس اللذات الحسية مثل الحيوانات " وهذا ليس موقف كل مؤمن لأن التعميم أيضاً خاطئ لكن هناك أيضاً شريحة من المؤمنين تفكر بهذه الطريقة وكأن الشخص الملحد أيضاً لاعقل له بل مجرد جسد .ومن الواضح أن موقف الكثير من المؤمنين تجاه الملحدين يتفق تماماً مع موقف الكثير من الملحدين تجاه المؤمنين أيضاً فكلا الطرفين يجرد الآخر من العقل والرتبة الإنسانية وكلا الموقفين أيضاً مصدرهما الغرور المعرفى والإستعلاء الفكرى وواجب علينا نقد كلا الموقفين .1- نقد موقف الملحد تجاه المؤمن : من حق الملحد أن يرى أن هناك إرتباط بين الإيمان والتخلف لكن ليس من حقه أن يشخصن الأفكار ويتهم كل المؤمنون بهذه التهمة فهناك فرق كبير بين نقد الفكر والشخصنة ولكونى مسيحيي لا أرى أي إرتباط جوهرى بين الإيمان والجهل والتخلف والخرافة وأعتقد أن هذا من حقى كما من حق الملحد أن يرى نظرته المادية للعالم ليست نظرة خرافية ولا علاقة بها بالجهل والتخلف هذا من جانب ومن جانب آخر يمكننا تفنيد هذا الإدعاء بسهولة فالكثير من الفلاسفة والعلماء كانوا مؤمنين مثل " أرسطو ، سقراط ،أفلاطون ، ديكارت ، فرانسيس بيكون ، دوستويفسكى ، فرانسيس كولينز ، توما الأكوينى ، أوغسطين ، الأم تريز، ... وغيرهم الكثير والكثير " فهؤلاء كانوا يؤمنون سواء بوجود الله أو بالمسيحية ولايمكن أن نحكم على كل هؤلاء ونقول أنهم مجموعة من الجهلة الخرافيين والمتخلفين والأغبياء وهم أسسوا لعلوم وفلسفات ومبادئ روحانية أفادت البشرية بأكملها ومن جانب آخر أيضاً تعاليم المسيحية تقوم على أساس واحد محبة الله والناس فهذه القيمة الأخلاقية العليا لاتبنى الإنسان فقط بل المجتمع وحضارة .2- نقد موقف المؤمن تجاه الملحد : الإلحاد هو منظور وجودى للعالم والملحد لايختاره لكى يبرر إنحلاله الخلقى بل هو موقف واعى مبنى على أدلة عقلية يراها الملحد أنها صحيحة وكان من الممكن للشخص الملحد أن يصير رجل ......
#الغرور
#المعرفى
#المؤمن
#والملحد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700109
الحوار المتمدن
منسى موريس - الغرور المعرفى بين المؤمن والملحد