عبدالجبار الرفاعي : سلطة_الفصاحة_والنحو: إضافات وتوضيحات على المقالة السابقة
#الحوار_المتمدن
#عبدالجبار_الرفاعي لم أنكر ضرورةَ وجود قواعد للعربية، واحدةٌ من البداهات المعروفة أن كلَّ لغة تُنطق وتُكتب بقواعد لاسيما العربية، ولا يصح إهمالُ تلك القواعد كليًا في التحدث والكتابة. المقالة السابقة ترى أن قواعدَ النطق في اللغات الحية سهلةُ التلقي منذ الطفولة يستقيها الإنسانُ من بيئته اللغوية، ويتيسر له تعلّمُها وإتقانُها. قواعد العربية كثيرة دقيقة تفصيلية متشعبة، متعارضة أحيانًا، تتنوع فيها اجتهاداتُ البصريين والكوفيين الأوائل، ومن تأخر عنهم. هذه القواعد صعبةُ الإتقان لمن يتخصّص بها، إذ يلبث التلميذُ سنوات عديدة في دراستها، غير انه ربما لا يتقنها، فكيف بغير المتخصّص الذي لا يتسع عمرُه لإنفاق سنوات في تعلّمها، وهم أكثرُ الناطقين بالعربية من أبنائها. في العربية نحن نتحدث بلغة هي اللهجة السائدة في مجتمعنا، ومع الناطقين باللهجات العربية الأخرى نتحدث بلغة، ونفكر بلغة، ونكتب بلغة. أعرف الفارسية، ولم أجد فيها مسافةً شاسعة بين لغة الكتابة والمحادثة كما العربية، حتى ان مجموعة مؤلفات علي شريعتي مثلًا أغلبها محاضرات شفاهية، تم نشرها بعد تحريرها. وهكذا أكثر المؤلفين المعروفين بالفارسية اليوم. تلك مشكلة يعيشها الناطقون بالعربية، تدعونا لتيسير قواعد النطق بهها، وإثراء معجمها، وتضييق الفجوة بين الشفاهي والمكتوب. أدعو لتيسير القواعد، وليس الاستغناء عنها كلّها، أعني تيسيرَها بالشكل الذي يجعل تلقي أبنائها لقواعدها من عوائلهم وبيئاتهم عفويًا تلقائيًا،كما يتلقون كلمات ومعجم النطق بها. أدعو لتحديث معجمها ليتسع لاستيعاب ما يستجدّ من مصطلحات مكاسب العلوم والمعارف والتكنولوجيا. وهذا ما نراه في قواعد ومعجم اللغات الحية، مثل: الانجليزية، والفرنسية، والأسبانية، والفارسية، وغيرها. هذا ليس رأيي فقط،كي يقال إنه نشاز، هذا رأيٌ اشتهر عن جماعة من علماء اللغة المتقدمين، فمثلًا ينصح الجاحظ ت 255 هـ المعلم بقوله: ""وأما النحو، فلا تُشغِل قلبَه منه إلا بِقَدْر ما يؤدِّيه إلى السلامة من فاحش اللَّحْن، ومن مقدار جهل العوامِّ في كتاب إن كتبه، وشِعْر إن أنشدَه، وشيء إن وصَفَه، وما زاد على ذلك فهو مشغلةٌ عمَّا هو أَولى به، ومذهل عمَّا هو أراد عليه منه، ومن روايات المثل والمشاهدة، والخبر الصادق، والتعبير البارع...". وجاء رجل إلى ابن خالويه ت 370 هـ قائلًا: "أريد أن أتعلَّم من العربية ما أُقيم به لساني، فأجابه ابن خالويه على البديهة: أنا منذ خمسين سنة أتعلم النحو، وما تعلَّمْتُ ما أُقيمُ به لساني". وكان ابن مضاء القرطبي ت 592 هـ ألف كتابًا بعنوان: "الرد على النحاة" دعا فيه إلى إلغاء نظرية العامل في النحو، بدافع تيسير تعليمه. واشتهر هذا الرأيُ عن جماعة من علماء اللغة في العصر الحديث، منهم الأب أنستاس ماري الكرملي ت 1947 م، الذي ألف في هذا الموضوع: "أغلاط اللغويين الأقدمين"، صدر ببغداد سنة 1932م، وكتاب: "نشوء اللغة العربية ونموها واكتهالها"، صدر في القاهرة سنة 1938م. ويشرح الشيخ أمين الخولي "صعوباتنا اللغوية اليوم" في كتابه: "مناهج تجديد في النحو والبلاغة والتفسير والأدب"، الصادر في القاهرة سنة 1961م، فيقول: "ان ما يعسر النحو على المعلمين والمتعلمين ثلاثة أشياء: الأول: فلسفة حملت القدماء على أن يفترضوا ويعللوا، ويسرفوا في ا ......
#سلطة_الفصاحة_والنحو:
#إضافات
#وتوضيحات
#المقالة
#السابقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699685
#الحوار_المتمدن
#عبدالجبار_الرفاعي لم أنكر ضرورةَ وجود قواعد للعربية، واحدةٌ من البداهات المعروفة أن كلَّ لغة تُنطق وتُكتب بقواعد لاسيما العربية، ولا يصح إهمالُ تلك القواعد كليًا في التحدث والكتابة. المقالة السابقة ترى أن قواعدَ النطق في اللغات الحية سهلةُ التلقي منذ الطفولة يستقيها الإنسانُ من بيئته اللغوية، ويتيسر له تعلّمُها وإتقانُها. قواعد العربية كثيرة دقيقة تفصيلية متشعبة، متعارضة أحيانًا، تتنوع فيها اجتهاداتُ البصريين والكوفيين الأوائل، ومن تأخر عنهم. هذه القواعد صعبةُ الإتقان لمن يتخصّص بها، إذ يلبث التلميذُ سنوات عديدة في دراستها، غير انه ربما لا يتقنها، فكيف بغير المتخصّص الذي لا يتسع عمرُه لإنفاق سنوات في تعلّمها، وهم أكثرُ الناطقين بالعربية من أبنائها. في العربية نحن نتحدث بلغة هي اللهجة السائدة في مجتمعنا، ومع الناطقين باللهجات العربية الأخرى نتحدث بلغة، ونفكر بلغة، ونكتب بلغة. أعرف الفارسية، ولم أجد فيها مسافةً شاسعة بين لغة الكتابة والمحادثة كما العربية، حتى ان مجموعة مؤلفات علي شريعتي مثلًا أغلبها محاضرات شفاهية، تم نشرها بعد تحريرها. وهكذا أكثر المؤلفين المعروفين بالفارسية اليوم. تلك مشكلة يعيشها الناطقون بالعربية، تدعونا لتيسير قواعد النطق بهها، وإثراء معجمها، وتضييق الفجوة بين الشفاهي والمكتوب. أدعو لتيسير القواعد، وليس الاستغناء عنها كلّها، أعني تيسيرَها بالشكل الذي يجعل تلقي أبنائها لقواعدها من عوائلهم وبيئاتهم عفويًا تلقائيًا،كما يتلقون كلمات ومعجم النطق بها. أدعو لتحديث معجمها ليتسع لاستيعاب ما يستجدّ من مصطلحات مكاسب العلوم والمعارف والتكنولوجيا. وهذا ما نراه في قواعد ومعجم اللغات الحية، مثل: الانجليزية، والفرنسية، والأسبانية، والفارسية، وغيرها. هذا ليس رأيي فقط،كي يقال إنه نشاز، هذا رأيٌ اشتهر عن جماعة من علماء اللغة المتقدمين، فمثلًا ينصح الجاحظ ت 255 هـ المعلم بقوله: ""وأما النحو، فلا تُشغِل قلبَه منه إلا بِقَدْر ما يؤدِّيه إلى السلامة من فاحش اللَّحْن، ومن مقدار جهل العوامِّ في كتاب إن كتبه، وشِعْر إن أنشدَه، وشيء إن وصَفَه، وما زاد على ذلك فهو مشغلةٌ عمَّا هو أَولى به، ومذهل عمَّا هو أراد عليه منه، ومن روايات المثل والمشاهدة، والخبر الصادق، والتعبير البارع...". وجاء رجل إلى ابن خالويه ت 370 هـ قائلًا: "أريد أن أتعلَّم من العربية ما أُقيم به لساني، فأجابه ابن خالويه على البديهة: أنا منذ خمسين سنة أتعلم النحو، وما تعلَّمْتُ ما أُقيمُ به لساني". وكان ابن مضاء القرطبي ت 592 هـ ألف كتابًا بعنوان: "الرد على النحاة" دعا فيه إلى إلغاء نظرية العامل في النحو، بدافع تيسير تعليمه. واشتهر هذا الرأيُ عن جماعة من علماء اللغة في العصر الحديث، منهم الأب أنستاس ماري الكرملي ت 1947 م، الذي ألف في هذا الموضوع: "أغلاط اللغويين الأقدمين"، صدر ببغداد سنة 1932م، وكتاب: "نشوء اللغة العربية ونموها واكتهالها"، صدر في القاهرة سنة 1938م. ويشرح الشيخ أمين الخولي "صعوباتنا اللغوية اليوم" في كتابه: "مناهج تجديد في النحو والبلاغة والتفسير والأدب"، الصادر في القاهرة سنة 1961م، فيقول: "ان ما يعسر النحو على المعلمين والمتعلمين ثلاثة أشياء: الأول: فلسفة حملت القدماء على أن يفترضوا ويعللوا، ويسرفوا في ا ......
#سلطة_الفصاحة_والنحو:
#إضافات
#وتوضيحات
#المقالة
#السابقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699685
الحوار المتمدن
عبدالجبار الرفاعي - سلطة_الفصاحة_والنحو: إضافات وتوضيحات على المقالة السابقة
محمود جديد : ملاحظات وتوضيحات على ندوة الدوحة للمعارضة السورية
#الحوار_المتمدن
#محمود_جديد أضواء وملاحظات على ندوة الدوحة للمعارضة السورية ======================== == ====بقلم : محمود جديد تُعقَد ندوة الدوحة اليوم في الدوحة ، ولمدّة يومين ( مرفق البيان الصحفي للجنة التنظيمية )، واليوم سنلقي الضوء على ظروف ، وشروط انعقادها، وتوقيته ، والأهداف المحتملة لهذه الندوة . 1 - الجهة الراعية لها ، والتي تموّلها هي قطر ، وستُنظّم في عاصمتها، والمنفّذ هو رياض حجاب الذي غادر مركب النظام السوري من رئاسة الوزراء بإغراءات قطرية مالية مجزية جداً له ، ولأفراد عائلته من أخوة وأخوات، وبعناية فائقة في الإقامة في العاصمة القطرية .. وعند جهينة / حمد بن جاسم / الخبر اليقين حول تفصيلات ماحدث ... 2 - الأطراف التي دُعيت للمشاركة في الندوة مجموعة أطياف واسعة من المعارضة السورية ذات التوجهات المتناقضة ، وقد اعتذر عدد مهمّ منها ( 18 ) حسب المعلومات التي حصلنا عليها ، وعدد الحاضرين أقلّ من ذلك ، وأكثرهم من " الائتلاف " الذين يقيمون في اسطنبول ، وحتى هؤلاء سيحضرون على مضض ، وبتوجيه وضغط المخابرات والخارجية التركية، ومحضر الاجتماع معهم من قِبل هاتين الجهتين واضح ومفصّل ، والذي نشرته " الميادين .. ولم يدحض أحد عدم دقة هذا المحضر - حسب علمنا - . 3 - من حيث التوقيت، فقد كان في البدء مقرّراً الشهر الماضي ، ثمّ تمّ تأجيله، وبعد جولات خائبة للجنة الدستورية، وعدم اكتراث دولي أو إقليمي بالملفّ السوري ، وبروز رغبة روسيّة بتعويم النظام السوري ، وتصريحات بعض المسؤولين الأمريكان بأنّهم لا يستهدفون تغيير الظام ... ونظراً للمشاكل الإقليمية والدولية الأكثر اهتماماً،كالملفّ النووي الإيراني ، والحرب العبثية في اليمن ، وخلافات الغرب مع الروس بالنسبة لملفّ أوكرانيا ، والصينيين في بحر الصين وملفات تسليحية واقتصادية ... الخ ، كما أنّ التوقيت جاء في فترة الاتصالات الجزائرية مع دول الجامعة العربية لدعوة النظام السوري إلى القمّة ، ورغبة القيادة الجزائرية بعودة سورية للجامعة ... 4 - على ضوء ماتقدّم عرضه، فنعتقد أنّ الهدف الأساسي الأكثر احتمالاً من هذه الندوة يصبّ لصالح التحالف القطري - التركي، ويتمثّل بإيجاد غطاء سياسي سوري معارض واسع يعزّز الموقف القطري العربي الوحيد الذي لا يزال رافضاً دعوة دمشق للقمة ، أو للجامعة ، وهذا الموقف يقدّم خدمة للرئيس التركي كي يماطل في إيجاد حلّ للمأساة في سورية ، والاستمرار في احتلال الشمال السوري وتتريكه ، وترسيخ تبعيته إداريّاً إلى والي عينتاب في تركيا .. 5 - هناك احتمال آخر يتمحور في محاولة حجاب وجناحه من الإخوان المسلمين والمتحالفين معه بالقيام بهجوم معاكس سياسي بعد شعورهم بأنّ السعودية لا ترغب بوجودهم في قيادة الهيئة العليا ، فقدّموا استقالاتهم قبيل عقد مؤتمر الرياض 2 عام 2017، والخاص بالهيئة العليا للمفاوضات ، وفي توقيت فشلت فيه هذه الهيئة منذ عدة سنوات من العمل المشترك المنسجم، وتوقّفت اجتماعاتها ، وغضبت السعودية عليها ، وتوقّفت عن تمويل اجتماعاتها وسفرياتها .. ولذلك ، فإقامة تشكيلة سياسية عريضة يتبوّأ فيها حجاب وجماعته الصدارة يصبح وارداً في الحسبان، وفي هذه الحالة ستتكفّل قطر بالتمويل .. وهذا التخوّف عبّر عنه وفد الائتلاف، وقد تمّت الإشارة إليه في المحضر الذي نوّهت عنه سابقاً في البند 2 .. وعلى كل حالن سنتابع مخرجات ندوة الدوحة، ونستعرضها مع التحليل السياسي الموضوعي وأخيراً ، فلدينا قناعة أنّ هنالك بعض المعارضين الانتهازيين من مختلف التصنيفات والتشكيلات ، وشرائح من النظام المستبد الفاسد، ......
#ملاحظات
#وتوضيحات
#ندوة
#الدوحة
#للمعارضة
#السورية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746018
#الحوار_المتمدن
#محمود_جديد أضواء وملاحظات على ندوة الدوحة للمعارضة السورية ======================== == ====بقلم : محمود جديد تُعقَد ندوة الدوحة اليوم في الدوحة ، ولمدّة يومين ( مرفق البيان الصحفي للجنة التنظيمية )، واليوم سنلقي الضوء على ظروف ، وشروط انعقادها، وتوقيته ، والأهداف المحتملة لهذه الندوة . 1 - الجهة الراعية لها ، والتي تموّلها هي قطر ، وستُنظّم في عاصمتها، والمنفّذ هو رياض حجاب الذي غادر مركب النظام السوري من رئاسة الوزراء بإغراءات قطرية مالية مجزية جداً له ، ولأفراد عائلته من أخوة وأخوات، وبعناية فائقة في الإقامة في العاصمة القطرية .. وعند جهينة / حمد بن جاسم / الخبر اليقين حول تفصيلات ماحدث ... 2 - الأطراف التي دُعيت للمشاركة في الندوة مجموعة أطياف واسعة من المعارضة السورية ذات التوجهات المتناقضة ، وقد اعتذر عدد مهمّ منها ( 18 ) حسب المعلومات التي حصلنا عليها ، وعدد الحاضرين أقلّ من ذلك ، وأكثرهم من " الائتلاف " الذين يقيمون في اسطنبول ، وحتى هؤلاء سيحضرون على مضض ، وبتوجيه وضغط المخابرات والخارجية التركية، ومحضر الاجتماع معهم من قِبل هاتين الجهتين واضح ومفصّل ، والذي نشرته " الميادين .. ولم يدحض أحد عدم دقة هذا المحضر - حسب علمنا - . 3 - من حيث التوقيت، فقد كان في البدء مقرّراً الشهر الماضي ، ثمّ تمّ تأجيله، وبعد جولات خائبة للجنة الدستورية، وعدم اكتراث دولي أو إقليمي بالملفّ السوري ، وبروز رغبة روسيّة بتعويم النظام السوري ، وتصريحات بعض المسؤولين الأمريكان بأنّهم لا يستهدفون تغيير الظام ... ونظراً للمشاكل الإقليمية والدولية الأكثر اهتماماً،كالملفّ النووي الإيراني ، والحرب العبثية في اليمن ، وخلافات الغرب مع الروس بالنسبة لملفّ أوكرانيا ، والصينيين في بحر الصين وملفات تسليحية واقتصادية ... الخ ، كما أنّ التوقيت جاء في فترة الاتصالات الجزائرية مع دول الجامعة العربية لدعوة النظام السوري إلى القمّة ، ورغبة القيادة الجزائرية بعودة سورية للجامعة ... 4 - على ضوء ماتقدّم عرضه، فنعتقد أنّ الهدف الأساسي الأكثر احتمالاً من هذه الندوة يصبّ لصالح التحالف القطري - التركي، ويتمثّل بإيجاد غطاء سياسي سوري معارض واسع يعزّز الموقف القطري العربي الوحيد الذي لا يزال رافضاً دعوة دمشق للقمة ، أو للجامعة ، وهذا الموقف يقدّم خدمة للرئيس التركي كي يماطل في إيجاد حلّ للمأساة في سورية ، والاستمرار في احتلال الشمال السوري وتتريكه ، وترسيخ تبعيته إداريّاً إلى والي عينتاب في تركيا .. 5 - هناك احتمال آخر يتمحور في محاولة حجاب وجناحه من الإخوان المسلمين والمتحالفين معه بالقيام بهجوم معاكس سياسي بعد شعورهم بأنّ السعودية لا ترغب بوجودهم في قيادة الهيئة العليا ، فقدّموا استقالاتهم قبيل عقد مؤتمر الرياض 2 عام 2017، والخاص بالهيئة العليا للمفاوضات ، وفي توقيت فشلت فيه هذه الهيئة منذ عدة سنوات من العمل المشترك المنسجم، وتوقّفت اجتماعاتها ، وغضبت السعودية عليها ، وتوقّفت عن تمويل اجتماعاتها وسفرياتها .. ولذلك ، فإقامة تشكيلة سياسية عريضة يتبوّأ فيها حجاب وجماعته الصدارة يصبح وارداً في الحسبان، وفي هذه الحالة ستتكفّل قطر بالتمويل .. وهذا التخوّف عبّر عنه وفد الائتلاف، وقد تمّت الإشارة إليه في المحضر الذي نوّهت عنه سابقاً في البند 2 .. وعلى كل حالن سنتابع مخرجات ندوة الدوحة، ونستعرضها مع التحليل السياسي الموضوعي وأخيراً ، فلدينا قناعة أنّ هنالك بعض المعارضين الانتهازيين من مختلف التصنيفات والتشكيلات ، وشرائح من النظام المستبد الفاسد، ......
#ملاحظات
#وتوضيحات
#ندوة
#الدوحة
#للمعارضة
#السورية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746018
الحوار المتمدن
محمود جديد - ملاحظات وتوضيحات على ندوة الدوحة للمعارضة السورية