جمعه عباس بندي : بين الشرقي والغربي ... حوار ساخر وساخن
#الحوار_المتمدن
#جمعه_عباس_بندي في حوار صامت ومليء بالضجيج والصراخ والسخرية وشيء من الإتهامات بين مواطنين ـ صديقين ـ أحدهم يسكن في الواجهة الشرقية للكرة الإرضية والآخر يسكن في الواجهة الغربية منها ، فسأل الغربي صديقه الشرقي، مجموعة أسئلة وأستفسارات ، منها : لمَ كل هذا الخراب عندكم وبينكم ، وكل هذه الخيرات عندنا وبيننا ؟.ألستم الشرق الذي يكتحل ضوء الشمس في وجهكم منذ ملايين السنوات؟.أليس عندكم أرض ، كما عندنا أرض ، وعندكم أنهار وبحار ومحيطات ، كما عندنا أنهار وبحار ومحيطات ، وعندكم أموال وبنوك وشركات ، كما عندنا أموال وبنوك وشركات ، وعندكم جنسيات وشعوب وطوائف وقوميات وديانات ، كما عندنا جنسيات وشعوب وطوائف وقوميات وديانات ، وعندكم دول وأعلام ، كما عندنا دول وأعلام ، وعندكم حكام وحكومات وجيوش وسلطات ، كما عندنا حكام وحكومات وجيوش وسلطات ، عدا النفط والغاز والثروة البشرية من الشباب والعقول والإمكانات والمواقع الجغرافية ؟!!!!.ألم تكن قبل قرون إحدى أقدامكم في الشرق والأخرى في الغرب ، وإحدى أياديكم في الشمال والأخرى في الجنوب ؟.فأجابه صديقه الشرقي ، وهو يمتص حرارة الكلمات في ريقه اليابس والملتهب : يا صديقي الغربي ، كل ما قلت وسألت وأستفسرت ، هي في محلها ، كما هي دائما في روؤسنا وقلوبنا وأمام أعيننا ، وأنا لا أحب أن ألقي على غربكم الكثير من اللوم والمسؤولية لما حدث ويحدث في شرقنا منذ مئات السنين ، لأنه في الأخير سيكون لنا نصيب الأسد في أفتراس أوطاننا وأولادنا ، لأن من يحكمنا هم في الظاهر في هيئات وفخامة السلطان هارون الرشيد ، ولكنهم في الباطن لا يملكون الصابونة التي يغتسلون بها من جنابتهم الدائمة.وأضاف صديقنا الشرقي قائلا : أما أرضنا فأصبحت كعكة للمراسيم والأعياد وجزء من أجزائها هدايا حكامنا السعداء الى الأسياد من الأقرباء والغرباء ، أما أمولنا وبنوكنا وشركاتنا ، فهي خاصة بإمتياز وكل ما تملك من الديون فهي مقسمة بيننا بالتساوي وكل ما تملك رؤوس الأموال والأرباح ، فهي قيمة وأرقام مضافة في حسابات بنوككم الجارية والمتوفرة والمستودعة.ولم يصمت صديقنا الشرقي عند هذا القول ، وأضاف : الجنسيات والشعوب والقوميات والطوائف والديانات ، تحولوا عندكم في الغرب جزء من مناخكم المعتدل وبيئتكم النظيفة وطبيعتكم الجميلة الغير طبيعية في جمالها وأناقتها وصار شعارهم جميعا : ((تحيا الأوطان والشعوب معا، ولن يحكمنا إلا من خدم))، أما عندنا في الشرق : الجنسيات والشعوب والقوميات والطوائف والديانات ، تحولوا الى شظايا نارية كل واحدة منها تحرق نفسها وتحرق غيرها ، وفق سياقات مناخنا الحار جاف صيفا والبارد ممطر شتاءا ، لذا فصحاري القلوب أصبحت أكبر مساحة من صحاري البرية والأرض المسطحة ، وتنافر العقول صارت كأقطاب المغناطيس ولكن إما كلاهما موجب أو كلاهما سالب ، لذا أزداد في قاموسنا اليومي وحتى الدبلوماسي ألفاظ مرعبة ومربكة للأوطان ، مثل : خائن وعميل وأيادي خارجية ومرتزق وبائع الوطن وعبيد الكراسي ، وبدل بناء الجسور بيننا للتواصل والتعارف والتعاون ، بنينا بيننا أسوار الصين من الوريد الى الوريد ، وأصبح مفهوم وفحوى شعارنا جميعا : (( تموت الأوطان والشعوب ، ولن يحكمنا إلا من يخدمكم بإحسان)).وأضاف : أما دولنا وأعلامها صارت أسماء وأوزان ثقيلة في جيبونا وحقائبنا ونحن نمر في المطارات أو نعبر الحدود ، أما الجيوش في بلادي فأصبحت مهمته أن يحرس الكرسي و يحارب دون أن يعرف عدوه أو يدرك قتاله ، وأغلب حروبه ومعاركه تقع في شوراع المدن والقرى الآمنة وعلى سفوح جبالها الشاهقة.ويبدو ......
#الشرقي
#والغربي
#حوار
#ساخر
#وساخن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691443
#الحوار_المتمدن
#جمعه_عباس_بندي في حوار صامت ومليء بالضجيج والصراخ والسخرية وشيء من الإتهامات بين مواطنين ـ صديقين ـ أحدهم يسكن في الواجهة الشرقية للكرة الإرضية والآخر يسكن في الواجهة الغربية منها ، فسأل الغربي صديقه الشرقي، مجموعة أسئلة وأستفسارات ، منها : لمَ كل هذا الخراب عندكم وبينكم ، وكل هذه الخيرات عندنا وبيننا ؟.ألستم الشرق الذي يكتحل ضوء الشمس في وجهكم منذ ملايين السنوات؟.أليس عندكم أرض ، كما عندنا أرض ، وعندكم أنهار وبحار ومحيطات ، كما عندنا أنهار وبحار ومحيطات ، وعندكم أموال وبنوك وشركات ، كما عندنا أموال وبنوك وشركات ، وعندكم جنسيات وشعوب وطوائف وقوميات وديانات ، كما عندنا جنسيات وشعوب وطوائف وقوميات وديانات ، وعندكم دول وأعلام ، كما عندنا دول وأعلام ، وعندكم حكام وحكومات وجيوش وسلطات ، كما عندنا حكام وحكومات وجيوش وسلطات ، عدا النفط والغاز والثروة البشرية من الشباب والعقول والإمكانات والمواقع الجغرافية ؟!!!!.ألم تكن قبل قرون إحدى أقدامكم في الشرق والأخرى في الغرب ، وإحدى أياديكم في الشمال والأخرى في الجنوب ؟.فأجابه صديقه الشرقي ، وهو يمتص حرارة الكلمات في ريقه اليابس والملتهب : يا صديقي الغربي ، كل ما قلت وسألت وأستفسرت ، هي في محلها ، كما هي دائما في روؤسنا وقلوبنا وأمام أعيننا ، وأنا لا أحب أن ألقي على غربكم الكثير من اللوم والمسؤولية لما حدث ويحدث في شرقنا منذ مئات السنين ، لأنه في الأخير سيكون لنا نصيب الأسد في أفتراس أوطاننا وأولادنا ، لأن من يحكمنا هم في الظاهر في هيئات وفخامة السلطان هارون الرشيد ، ولكنهم في الباطن لا يملكون الصابونة التي يغتسلون بها من جنابتهم الدائمة.وأضاف صديقنا الشرقي قائلا : أما أرضنا فأصبحت كعكة للمراسيم والأعياد وجزء من أجزائها هدايا حكامنا السعداء الى الأسياد من الأقرباء والغرباء ، أما أمولنا وبنوكنا وشركاتنا ، فهي خاصة بإمتياز وكل ما تملك من الديون فهي مقسمة بيننا بالتساوي وكل ما تملك رؤوس الأموال والأرباح ، فهي قيمة وأرقام مضافة في حسابات بنوككم الجارية والمتوفرة والمستودعة.ولم يصمت صديقنا الشرقي عند هذا القول ، وأضاف : الجنسيات والشعوب والقوميات والطوائف والديانات ، تحولوا عندكم في الغرب جزء من مناخكم المعتدل وبيئتكم النظيفة وطبيعتكم الجميلة الغير طبيعية في جمالها وأناقتها وصار شعارهم جميعا : ((تحيا الأوطان والشعوب معا، ولن يحكمنا إلا من خدم))، أما عندنا في الشرق : الجنسيات والشعوب والقوميات والطوائف والديانات ، تحولوا الى شظايا نارية كل واحدة منها تحرق نفسها وتحرق غيرها ، وفق سياقات مناخنا الحار جاف صيفا والبارد ممطر شتاءا ، لذا فصحاري القلوب أصبحت أكبر مساحة من صحاري البرية والأرض المسطحة ، وتنافر العقول صارت كأقطاب المغناطيس ولكن إما كلاهما موجب أو كلاهما سالب ، لذا أزداد في قاموسنا اليومي وحتى الدبلوماسي ألفاظ مرعبة ومربكة للأوطان ، مثل : خائن وعميل وأيادي خارجية ومرتزق وبائع الوطن وعبيد الكراسي ، وبدل بناء الجسور بيننا للتواصل والتعارف والتعاون ، بنينا بيننا أسوار الصين من الوريد الى الوريد ، وأصبح مفهوم وفحوى شعارنا جميعا : (( تموت الأوطان والشعوب ، ولن يحكمنا إلا من يخدمكم بإحسان)).وأضاف : أما دولنا وأعلامها صارت أسماء وأوزان ثقيلة في جيبونا وحقائبنا ونحن نمر في المطارات أو نعبر الحدود ، أما الجيوش في بلادي فأصبحت مهمته أن يحرس الكرسي و يحارب دون أن يعرف عدوه أو يدرك قتاله ، وأغلب حروبه ومعاركه تقع في شوراع المدن والقرى الآمنة وعلى سفوح جبالها الشاهقة.ويبدو ......
#الشرقي
#والغربي
#حوار
#ساخر
#وساخن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691443
الحوار المتمدن
جمعه عباس بندي - بين الشرقي والغربي ... حوار ساخر وساخن
محمد رياض اسماعيل : السلاح الإعلامي الأمريكي والغربي يستهدف عقولنا
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل الشعور الإنساني يتحول الى معرفة وتخزن في ذاكرة الانسان، نحن نخترع المعاني، نخمن المعاني، ونحاول العيش معها، على سبيل المثال، لا معلم في الحب، في الحب شعور يتحول الى معرفة وتخزن في الذاكرة. شعوب الشرق الأوسط، لم تتمكن اليقظة من عالم المشاعر، كشعور العصبية القبلية، وعلى سبيل المثال، مهما كان حبك لمطرب او مطربة مثل ام كلثوم او عبد الوهاب، فإن اختراع مسألة او فبركة خبر، تمس بعض المشاعر، بدعاية إعلامية وبدهاء محكمين، تتحول الى معرفة لتُخزن في عقولنا، كأن يُستفز شعورك بكون هؤلاء المطربين، على سبيل المثال، صهيونيين خدموا بالمال دولة إسرائيل، هذا الخبر يوقظ عندك شعور العصبية القبلية، هجوم على معتقداتك، فتحصل المعلومة على جواز التأشيرة لتستقر في خزان العقل، فغالباً ستقاطعهما في النتيجة، ولن تستمع اليهما ثانية! دربتنا أفلام هوليوود على الخوف من القتلة السيكوباثيين اللذين يتجولون في الظلام، حتى لا نلاحظ القتلة السيكوباثيين الذين يحكمون عالمنا في وضح النهار. لقد تدربنا على الخوف من القاتل المغطى بالدماء ويمسك بالمنشار حتى لا نلاحظ القاتل الحقيقي الذي يرتدي بدلة ويمسك بقلم.اشعلت الولايات المتحدة الامريكية منطقة الشرق الأوسط بالنيران، وقتلوا الأطفال والشيوخ والنساء، ويزيدون من التصعيد النووي ضد روسيا والصين، وتمجدهم اعلامهم، وتحذر وسائلهم للتواصل الاجتماعي، من ان أولئك اللذين ينتقدون هذا النظام هم المتطرفون الخطيرون! لقد دربت وسائل الاعلام الامريكية والغربية شعوبنا على قبول المصادر الرصينة ذات السمعة الطيبة مثل الواشنطن بوست، نيويورك تايمز، سي ان ان، بي بي سي، مونت كارلو، ورفض الاعلام المستقل باعتباره دعاية رخيصة لصالح الحكومات المارقة والطاغية، الخانقة لحريات شعوبها. وكان والدي رحمه الله لا يؤمن بصحة الاخبار، الا إذا كانت صادرة من البي بي سي! ان هذه الوسائل الغربية (الرصينة والحسنة السمعة)، لا تغطي المواضيع والمقالات التي لا تلائم أصحاب النفوذ، تترك الوسائط المستقلة لإعداد التقارير عنها فقط. يمثل هذا الاتجاه الجديد المتمثل في التعتيم الكامل لوسائل الاعلام على المقالات والمواضيع والاحداث المزعجة مشكلة عويصة، لأسباب عديدة، من بينها حقيقة صعوبة محاربتها، ثم كيف تتعامل مع جميع وسائل الإعلام التي تتعاون في انسجام تام لحجب المقالات والمواضيع المهمة؟ من المهم أن نفهم أن الدعاة الإمبرياليين لا يخبروننا فقط بما يجب أن نفكر فيه، بل يقومون بتدريبنا على كيفية التفكير. إن إطعامنا بمعلومات سيئة هو نصف عملهم فقط، النصف الآخر هو تشكيل الأطر المعرفية التي من خلالها نشكل آراء حول تلك المعلومات.هذا هو السبب في أن وسائل الإعلام لديها قطاعات "رأي" بالإضافة إلى قطاعات "إخبارية". فهم يقومون بنمذجة المعايير المقبولة للتفكير في هذه القضية. ومعايير التفكير المقبولة ستأخذها دائمًا على أنها أمر منتهي منه ومُسَلَم اليه. أن آليات اعلام الإمبراطورية الامريكية يجب ألا يتم مقاطعتها أو إزعاجها بأي شكل من الأشكال، بل يتم وضع نماذج للآراء المختلفة حول كيفية تقديم هذه الآليات كلما اقتضت الحاجة. ......
#السلاح
#الإعلامي
#الأمريكي
#والغربي
#يستهدف
#عقولنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727518
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل الشعور الإنساني يتحول الى معرفة وتخزن في ذاكرة الانسان، نحن نخترع المعاني، نخمن المعاني، ونحاول العيش معها، على سبيل المثال، لا معلم في الحب، في الحب شعور يتحول الى معرفة وتخزن في الذاكرة. شعوب الشرق الأوسط، لم تتمكن اليقظة من عالم المشاعر، كشعور العصبية القبلية، وعلى سبيل المثال، مهما كان حبك لمطرب او مطربة مثل ام كلثوم او عبد الوهاب، فإن اختراع مسألة او فبركة خبر، تمس بعض المشاعر، بدعاية إعلامية وبدهاء محكمين، تتحول الى معرفة لتُخزن في عقولنا، كأن يُستفز شعورك بكون هؤلاء المطربين، على سبيل المثال، صهيونيين خدموا بالمال دولة إسرائيل، هذا الخبر يوقظ عندك شعور العصبية القبلية، هجوم على معتقداتك، فتحصل المعلومة على جواز التأشيرة لتستقر في خزان العقل، فغالباً ستقاطعهما في النتيجة، ولن تستمع اليهما ثانية! دربتنا أفلام هوليوود على الخوف من القتلة السيكوباثيين اللذين يتجولون في الظلام، حتى لا نلاحظ القتلة السيكوباثيين الذين يحكمون عالمنا في وضح النهار. لقد تدربنا على الخوف من القاتل المغطى بالدماء ويمسك بالمنشار حتى لا نلاحظ القاتل الحقيقي الذي يرتدي بدلة ويمسك بقلم.اشعلت الولايات المتحدة الامريكية منطقة الشرق الأوسط بالنيران، وقتلوا الأطفال والشيوخ والنساء، ويزيدون من التصعيد النووي ضد روسيا والصين، وتمجدهم اعلامهم، وتحذر وسائلهم للتواصل الاجتماعي، من ان أولئك اللذين ينتقدون هذا النظام هم المتطرفون الخطيرون! لقد دربت وسائل الاعلام الامريكية والغربية شعوبنا على قبول المصادر الرصينة ذات السمعة الطيبة مثل الواشنطن بوست، نيويورك تايمز، سي ان ان، بي بي سي، مونت كارلو، ورفض الاعلام المستقل باعتباره دعاية رخيصة لصالح الحكومات المارقة والطاغية، الخانقة لحريات شعوبها. وكان والدي رحمه الله لا يؤمن بصحة الاخبار، الا إذا كانت صادرة من البي بي سي! ان هذه الوسائل الغربية (الرصينة والحسنة السمعة)، لا تغطي المواضيع والمقالات التي لا تلائم أصحاب النفوذ، تترك الوسائط المستقلة لإعداد التقارير عنها فقط. يمثل هذا الاتجاه الجديد المتمثل في التعتيم الكامل لوسائل الاعلام على المقالات والمواضيع والاحداث المزعجة مشكلة عويصة، لأسباب عديدة، من بينها حقيقة صعوبة محاربتها، ثم كيف تتعامل مع جميع وسائل الإعلام التي تتعاون في انسجام تام لحجب المقالات والمواضيع المهمة؟ من المهم أن نفهم أن الدعاة الإمبرياليين لا يخبروننا فقط بما يجب أن نفكر فيه، بل يقومون بتدريبنا على كيفية التفكير. إن إطعامنا بمعلومات سيئة هو نصف عملهم فقط، النصف الآخر هو تشكيل الأطر المعرفية التي من خلالها نشكل آراء حول تلك المعلومات.هذا هو السبب في أن وسائل الإعلام لديها قطاعات "رأي" بالإضافة إلى قطاعات "إخبارية". فهم يقومون بنمذجة المعايير المقبولة للتفكير في هذه القضية. ومعايير التفكير المقبولة ستأخذها دائمًا على أنها أمر منتهي منه ومُسَلَم اليه. أن آليات اعلام الإمبراطورية الامريكية يجب ألا يتم مقاطعتها أو إزعاجها بأي شكل من الأشكال، بل يتم وضع نماذج للآراء المختلفة حول كيفية تقديم هذه الآليات كلما اقتضت الحاجة. ......
#السلاح
#الإعلامي
#الأمريكي
#والغربي
#يستهدف
#عقولنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727518
الحوار المتمدن
محمد رياض اسماعيل - السلاح الإعلامي الأمريكي والغربي يستهدف عقولنا
ماجد احمد الزاملي : أثر الرأي العام على السلوك السياسي العربي والغربي
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي معنى الرأي العام هو موقف يتخذه الفرد أو الجماعة, نتيجة حادثة أو مشكلة أو تغيير، يحصل في سياقات الحياة المعاشة، لذا فهو يقوم على مكونات كثيرة, وتراكمات تربوية وثقافية، منها ما يكون فطرياً يسير بحسب سياقات خصوصية الفعل الاجتماعي لأي مجتمع، وفي أحيان أخرى يتم تسييرها بمعطيات مصطنعة ومفتعلة, من جهات إما تريد تثبيت حالة الوعي المجتمعي, على فهم معين وظاهر، أو تريد حرف أو تغيير أو تقليل وطأة فهم تلك الحادثة، لذ اقترنت عملية تشكيل الرأي العام بمحددات واشتراطات وأدوات متنوعة, تختلف في شدتها وقوتها وضرورة توافرها، بحسب طبيعة المجتمع, وطبيعة الحدث وقوته وشدته, ومقدار امتلاك جهات التأثير لأدوات كامنة وظاهرة, تمكنها من أعادة تشكيل الرأي العام أو حرفه. وتُشكِّل ظاهرة الرأي العام إحدى الظواهر الهامة التي عرفتها المجتمعات البشرية منذ القدم , وترتبط ظاهرة الرأي العام بظهور المجتمعات الإنسانية وتطورها وتطور أنظمتها السياسية, ليتولد أجماع بين المعنيين بدراسة الرأي العام والمختصين في مجاله حول تعريف محدد ودقيق للرأي العام, يلقى رضا جميع الكتاب والباحثين في العلوم الإنسانية بشكل عام والعلوم السياسة بشكل خاص , وذلك إنما يعود إلى أن ظاهرة الرأي العام بحد ذاتها ظاهرة ديناميكية متبدِّلة , كما وان الزاوية التي ينظر عن طريقها أي باحث في الرأي العام تختلف عن تلك التي ينطلق منها باحث آخر . وبما أن الرأي العام من منظور أوسع يُعد نوعاً من أنواع الوفاق الجماعي، بشأن الأمور السياسية والمدنية، تتوصل إليه الجماعات المكونة للمجتمع الأكبر, ويمكن أن تتنوع هذه الجماعات من كيانات صغيرة إلى جماعات ومجتمعات دولية ضخمة. والسلوك السياسي يُعد نمطاً مهماً من أنماط السلوك الإجتماعي, والذي يخضع إلى شروطه, ومواصفاته و أحكامه و قوانينه, أن نفسها المتعلقة بحكم القيادة, وتنظيم وتنسيق المجتمع بغية تحقيق أهدافه, و إشباع طموحات وتطلعات أفراده, والتي يجب أن تنسجم مع طبيعة النظام الإجتماعي, والتي تحاول القيادة السياسية تعزيزه ,والحفاظ على نهجه من الأخطار والتحديات الداخلية والخارجية, وفي الوقت نفسه تعمل جاهدة على ترسيخه وتنميته وتطويره, خدمة لأهداف المجتمع التكتيكية والإستراتيجية, والسلوك السياسي ,ذلك النشاط والفعالية التي يمارسها فرد أو مجموعة أفراد يشغلون أدواراً سياسية معينة يستطيعون بواسطتها تنظيم الحياة السياسية في المجتمع, وتحديد مراكز القوى فيه, وتنظيم العلاقات السياسية بين القيادة والجماهير. وهناك العديد من العوامل التي تتداخل في تكوين رأي الأفراد ومن ثم تنمو في أفراد المجتمع لتتداول ويتم دعمها لتصل في النهاية لتكون الرأي العام في قضية ما إمّا بشكل تلقائي أو بشكل متعمد مبني على الحقائق والتوعية أو مؤسساً على الإشاعات أو الخداع وفقا لما هو معروف في طرق تشكيل الرأي العام. والتحول الديمقراطي ما زال طويلاً وأن هناك عقبات عديدة تعترض عملية التحول الديمقراطي، وأن النظام السياسي في الدول النامية يمر بمراحل صعبة من الشرعية الثورية إلى الشرعية الدستورية، وترجع هذه الصعوبات إلى أن أجيالاً، قد نشأت في ظل ثقافة سياسية معينة لا تتوافق وعملية التحول الديمقراطي، كما أن هناك ممارسات وتقاليد قد ترسَّخت في ظل الشرعية الثورية، لا يمكن من الناحية العملية التخلص منها بسهولة، إضافة إلى ذلك هناك مصالح قوية قد تشكلت في ظل الشرعية الثورية، ولا بد أن تقاوم أي تغيير من شأنه أن يضر أو يمس مصالحها. والثقافة السياسية، هي محصلة لتفاعل الزمان والمكان والعقل الاجتماعي والسياسي لأي مجتمع، ولذلك فمن غير ال ......
#الرأي
#العام
#السلوك
#السياسي
#العربي
#والغربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758323
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي معنى الرأي العام هو موقف يتخذه الفرد أو الجماعة, نتيجة حادثة أو مشكلة أو تغيير، يحصل في سياقات الحياة المعاشة، لذا فهو يقوم على مكونات كثيرة, وتراكمات تربوية وثقافية، منها ما يكون فطرياً يسير بحسب سياقات خصوصية الفعل الاجتماعي لأي مجتمع، وفي أحيان أخرى يتم تسييرها بمعطيات مصطنعة ومفتعلة, من جهات إما تريد تثبيت حالة الوعي المجتمعي, على فهم معين وظاهر، أو تريد حرف أو تغيير أو تقليل وطأة فهم تلك الحادثة، لذ اقترنت عملية تشكيل الرأي العام بمحددات واشتراطات وأدوات متنوعة, تختلف في شدتها وقوتها وضرورة توافرها، بحسب طبيعة المجتمع, وطبيعة الحدث وقوته وشدته, ومقدار امتلاك جهات التأثير لأدوات كامنة وظاهرة, تمكنها من أعادة تشكيل الرأي العام أو حرفه. وتُشكِّل ظاهرة الرأي العام إحدى الظواهر الهامة التي عرفتها المجتمعات البشرية منذ القدم , وترتبط ظاهرة الرأي العام بظهور المجتمعات الإنسانية وتطورها وتطور أنظمتها السياسية, ليتولد أجماع بين المعنيين بدراسة الرأي العام والمختصين في مجاله حول تعريف محدد ودقيق للرأي العام, يلقى رضا جميع الكتاب والباحثين في العلوم الإنسانية بشكل عام والعلوم السياسة بشكل خاص , وذلك إنما يعود إلى أن ظاهرة الرأي العام بحد ذاتها ظاهرة ديناميكية متبدِّلة , كما وان الزاوية التي ينظر عن طريقها أي باحث في الرأي العام تختلف عن تلك التي ينطلق منها باحث آخر . وبما أن الرأي العام من منظور أوسع يُعد نوعاً من أنواع الوفاق الجماعي، بشأن الأمور السياسية والمدنية، تتوصل إليه الجماعات المكونة للمجتمع الأكبر, ويمكن أن تتنوع هذه الجماعات من كيانات صغيرة إلى جماعات ومجتمعات دولية ضخمة. والسلوك السياسي يُعد نمطاً مهماً من أنماط السلوك الإجتماعي, والذي يخضع إلى شروطه, ومواصفاته و أحكامه و قوانينه, أن نفسها المتعلقة بحكم القيادة, وتنظيم وتنسيق المجتمع بغية تحقيق أهدافه, و إشباع طموحات وتطلعات أفراده, والتي يجب أن تنسجم مع طبيعة النظام الإجتماعي, والتي تحاول القيادة السياسية تعزيزه ,والحفاظ على نهجه من الأخطار والتحديات الداخلية والخارجية, وفي الوقت نفسه تعمل جاهدة على ترسيخه وتنميته وتطويره, خدمة لأهداف المجتمع التكتيكية والإستراتيجية, والسلوك السياسي ,ذلك النشاط والفعالية التي يمارسها فرد أو مجموعة أفراد يشغلون أدواراً سياسية معينة يستطيعون بواسطتها تنظيم الحياة السياسية في المجتمع, وتحديد مراكز القوى فيه, وتنظيم العلاقات السياسية بين القيادة والجماهير. وهناك العديد من العوامل التي تتداخل في تكوين رأي الأفراد ومن ثم تنمو في أفراد المجتمع لتتداول ويتم دعمها لتصل في النهاية لتكون الرأي العام في قضية ما إمّا بشكل تلقائي أو بشكل متعمد مبني على الحقائق والتوعية أو مؤسساً على الإشاعات أو الخداع وفقا لما هو معروف في طرق تشكيل الرأي العام. والتحول الديمقراطي ما زال طويلاً وأن هناك عقبات عديدة تعترض عملية التحول الديمقراطي، وأن النظام السياسي في الدول النامية يمر بمراحل صعبة من الشرعية الثورية إلى الشرعية الدستورية، وترجع هذه الصعوبات إلى أن أجيالاً، قد نشأت في ظل ثقافة سياسية معينة لا تتوافق وعملية التحول الديمقراطي، كما أن هناك ممارسات وتقاليد قد ترسَّخت في ظل الشرعية الثورية، لا يمكن من الناحية العملية التخلص منها بسهولة، إضافة إلى ذلك هناك مصالح قوية قد تشكلت في ظل الشرعية الثورية، ولا بد أن تقاوم أي تغيير من شأنه أن يضر أو يمس مصالحها. والثقافة السياسية، هي محصلة لتفاعل الزمان والمكان والعقل الاجتماعي والسياسي لأي مجتمع، ولذلك فمن غير ال ......
#الرأي
#العام
#السلوك
#السياسي
#العربي
#والغربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758323
الحوار المتمدن
ماجد احمد الزاملي - أثر الرأي العام على السلوك السياسي العربي والغربي