كاظم حبيب : مستقبل العراق بين حمق وجور الأحزاب الطائفية الفاسدة والانتفاضة الباسلة
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب يدلل قادة الأحزاب والقوى الإسلامية السياسية الحاكمة، الشيعة منهم والسنة، ودون استثناء، عن حمق وغباء سياسي نادر، وعن تخلف في الفكر والممارسة، وابتعاد منقطع النظير عن نبض الإنسان العراقي ومشكلاته وحاجاته وتطلعاته وأسباب انتفاضته، وسقوط لا مثيل له في طائفية قاتلة ومستنقع الفساد الذي عمت رائحته النتنة وعفونته العراق والمنطقة والعالم، وعن تبعية مخزية ثلمت استقلال العراق وسيادته وحولته إلى دولة هامشية تحكمها دولتهم العميقة ومن هم وراء الحدود الشرقية، حيث يصح فيهم قول الشاعر محمد باقر الشبيبي (1989-1960):قالوا استقلت في العراق حكومة فضحكت إذ قالوا ولم يتأكدوا المستشار هو الذي شرب الطلا فعـلام يا هذا الوزير تعربدفي الأول من تشرين الأول/أكتوبر تفجرت طلائع حركة شبابية تطالب بالعمل والحصول على لقمة عيش كريمة، فجوبهوا بحكام أوباش أرسلوا لهم أجهزتهم القمعية المتنمرة على أبناء وبنات الشعب ومارست الحديد والنار لفض التظاهرات، فكانت الشرارة التي فجرت الانتفاضة المقدامة بأهدافها وشعاراتها السياسية واقتصادية والاجتماعية والبيئية التي ما تزال مستمرة رغم وباء كورونا، فوجود الخيام وبعض المنتفضين دلالة قاطعة على استمرار هذه الانتفاضة، لأن العوامل التي تسببت بها لم تتغير بل تفاقمت بعد سقوط المئات من الضحايا الأبرار والآلاف من الجرحى والمعوقين، والآلاف الأخرى من المتظاهرين الذين تم اعتقالهم وتعذيبهم ثم اطلاق سراح مجاميع منهم، وما زال كثير منهم قيد الاعتقال بقرار من سفاح العراق الجديد رئيس الوزراء المنتهية ولايته. التقديرات الخائبة التي توصلت إليها الأحزاب الإسلامية السياسية واللجنة السباعية للبيت الشيعي الخرب، تقول بأن انتفاضة الشعب قد انتهت وإلى الأبد، قضي عليها وجاءتها رصاصة الرحمة من وباء كورونا، وأن من حق هذه الأحزاب الاستمرار في حكم العراق كما كانوا عليه في الفترة التي سبقت الانتفاضة، وأن لهم حقوق ثابتة في تشكيلة الوزارة الجديدة، إنه الاستحقاق الانتخابي القائم على أساس التوزيع المحاصصي الطائفي والأثني للتشكيلة الجديدة التي لم يتم تشكليها بعد. ألا يحق لنا أن نستعيد قول الشاعر الجواهري (1903-1997)، رغم إن القوى الحاكمة لم تفارق الميدان: عادت حليمة للميدان ثانية تجر أذيال ثوبٍ حيك من درنِلقد انطلقت الانتفاضة تريد إسقاط العملية السياسية المشوهة، تريد إسقاط نظام المحاصصة الطائفي القاتل للوحدة الوطنية والمشوه للديمقراطية والمحفز للصراعات والنزاعات السياسية والاجتماعية، وتريد إسقاط الفساد السائد كنظام معمول به وموجه من قادة الأحزاب الإسلامية السياسية وميليشياتها الطائفية المسلحة التي تعمل ضمن مافيا إقليمية تقودها إيران مباشرة ومن خلال قاسم سليماني قبل قتله واليوم من قبل إسماعيل قاآني وعموم فيلق القدس. إن قادة الميليشيات الطائفية المسلحة العاملة في الحشد الشعبي وبعض أبرز قادة الأحزاب الإسلامية السياسية هم أعضاء في فيلق القدس وخاضعون لقيادة إيرانية على رأسها علي خامنئي وطغمته الحاكمة. إنهم يشترطون على المكلف بتشكيل الوزارة الجديدة ما اشترطوه على من سبقوه في التكليف وفشلوا أو افشلتهم الانتفاضة الشعبية، لأنهم لا يمثلون مصالح الشعب ولا يافعون عن استقلال وسيادة الوطن، لأنهم يعبرون عن مصالح فئة قليلة حاكمة تدعي تمثيلها للشيعة، وهي التي تسرق اللقمة من أفواه الشيعة قبل غيرهم، وقادة الأحزاب الإسلامية السنية الذين يشاركونهم السرقة ويسكتون عن الوضع البائس القائم في العراق، ويجدون في المحاصصة الطائفية ما يبقيهم في السلطة أ ......
#مستقبل
#العراق
#وجور
#الأحزاب
#الطائفية
#الفاسدة
#والانتفاضة
#الباسلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674186
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب يدلل قادة الأحزاب والقوى الإسلامية السياسية الحاكمة، الشيعة منهم والسنة، ودون استثناء، عن حمق وغباء سياسي نادر، وعن تخلف في الفكر والممارسة، وابتعاد منقطع النظير عن نبض الإنسان العراقي ومشكلاته وحاجاته وتطلعاته وأسباب انتفاضته، وسقوط لا مثيل له في طائفية قاتلة ومستنقع الفساد الذي عمت رائحته النتنة وعفونته العراق والمنطقة والعالم، وعن تبعية مخزية ثلمت استقلال العراق وسيادته وحولته إلى دولة هامشية تحكمها دولتهم العميقة ومن هم وراء الحدود الشرقية، حيث يصح فيهم قول الشاعر محمد باقر الشبيبي (1989-1960):قالوا استقلت في العراق حكومة فضحكت إذ قالوا ولم يتأكدوا المستشار هو الذي شرب الطلا فعـلام يا هذا الوزير تعربدفي الأول من تشرين الأول/أكتوبر تفجرت طلائع حركة شبابية تطالب بالعمل والحصول على لقمة عيش كريمة، فجوبهوا بحكام أوباش أرسلوا لهم أجهزتهم القمعية المتنمرة على أبناء وبنات الشعب ومارست الحديد والنار لفض التظاهرات، فكانت الشرارة التي فجرت الانتفاضة المقدامة بأهدافها وشعاراتها السياسية واقتصادية والاجتماعية والبيئية التي ما تزال مستمرة رغم وباء كورونا، فوجود الخيام وبعض المنتفضين دلالة قاطعة على استمرار هذه الانتفاضة، لأن العوامل التي تسببت بها لم تتغير بل تفاقمت بعد سقوط المئات من الضحايا الأبرار والآلاف من الجرحى والمعوقين، والآلاف الأخرى من المتظاهرين الذين تم اعتقالهم وتعذيبهم ثم اطلاق سراح مجاميع منهم، وما زال كثير منهم قيد الاعتقال بقرار من سفاح العراق الجديد رئيس الوزراء المنتهية ولايته. التقديرات الخائبة التي توصلت إليها الأحزاب الإسلامية السياسية واللجنة السباعية للبيت الشيعي الخرب، تقول بأن انتفاضة الشعب قد انتهت وإلى الأبد، قضي عليها وجاءتها رصاصة الرحمة من وباء كورونا، وأن من حق هذه الأحزاب الاستمرار في حكم العراق كما كانوا عليه في الفترة التي سبقت الانتفاضة، وأن لهم حقوق ثابتة في تشكيلة الوزارة الجديدة، إنه الاستحقاق الانتخابي القائم على أساس التوزيع المحاصصي الطائفي والأثني للتشكيلة الجديدة التي لم يتم تشكليها بعد. ألا يحق لنا أن نستعيد قول الشاعر الجواهري (1903-1997)، رغم إن القوى الحاكمة لم تفارق الميدان: عادت حليمة للميدان ثانية تجر أذيال ثوبٍ حيك من درنِلقد انطلقت الانتفاضة تريد إسقاط العملية السياسية المشوهة، تريد إسقاط نظام المحاصصة الطائفي القاتل للوحدة الوطنية والمشوه للديمقراطية والمحفز للصراعات والنزاعات السياسية والاجتماعية، وتريد إسقاط الفساد السائد كنظام معمول به وموجه من قادة الأحزاب الإسلامية السياسية وميليشياتها الطائفية المسلحة التي تعمل ضمن مافيا إقليمية تقودها إيران مباشرة ومن خلال قاسم سليماني قبل قتله واليوم من قبل إسماعيل قاآني وعموم فيلق القدس. إن قادة الميليشيات الطائفية المسلحة العاملة في الحشد الشعبي وبعض أبرز قادة الأحزاب الإسلامية السياسية هم أعضاء في فيلق القدس وخاضعون لقيادة إيرانية على رأسها علي خامنئي وطغمته الحاكمة. إنهم يشترطون على المكلف بتشكيل الوزارة الجديدة ما اشترطوه على من سبقوه في التكليف وفشلوا أو افشلتهم الانتفاضة الشعبية، لأنهم لا يمثلون مصالح الشعب ولا يافعون عن استقلال وسيادة الوطن، لأنهم يعبرون عن مصالح فئة قليلة حاكمة تدعي تمثيلها للشيعة، وهي التي تسرق اللقمة من أفواه الشيعة قبل غيرهم، وقادة الأحزاب الإسلامية السنية الذين يشاركونهم السرقة ويسكتون عن الوضع البائس القائم في العراق، ويجدون في المحاصصة الطائفية ما يبقيهم في السلطة أ ......
#مستقبل
#العراق
#وجور
#الأحزاب
#الطائفية
#الفاسدة
#والانتفاضة
#الباسلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674186
الحوار المتمدن
كاظم حبيب - مستقبل العراق بين حمق وجور الأحزاب الطائفية الفاسدة والانتفاضة الباسلة
صوت الانتفاضة : الاول من ايار وكورونا والانتفاضة
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة قد يكون هذا العام هو الأسوأ على العمال في العالم، بسبب حمله للكثير من المآسي والمعاناة، فهو يأتي بعد ازمة خانقة بسبب جائحة كورونا، والتي ربما لن تنتهي في وقت قريب كما هو مؤمل لها، وهذه الجائحة أكثر وقاية لها هي المكوث في البيت، او ما يسمى بالحجر الوقائي، كما توصي منظمة الصحة العالمية، وهذا الحجر أثر بشكل أساسي على الطبقة العاملة بالذات، فهذه الطبقة لا تملك غير قوة عملها التي تعرضه للبيع وتجني من وراءه ما يبقيها على قيد الحياة، وعندما يكون هناك حظرا على الحركة، وتصاب الحياة بالشلل التام، فأن من يزداد فقرا ويتضور جوعا حتما ستكون الطبقة التي لا تملك من الثروة غير جسدها، وهي الطبقة العاملة.هذا هو الواقع على الصعيد العالمي اجمعه، اما بالنسبة للطبقة العاملة في العراق فالقضية تأخذ ابعادا إضافية اخرى، فالعمال في العراق اليوم يعانون الامرين من سياسات سلطة الإسلام السياسي التي رهنت مصيرهم بصندوق النقد الدولي، فالمديونية بلغت بحدود 140 مليار دولار، والتي ذهبت اغلبها بجيوب هذه العصابات والميليشيات، ولم تقدم هذه الأموال للمجتمع أي خدمات تذكر، بل قدمت لهم الموت والخراب فقط، فلا يوجد معمل او مصنع او شركة في العراق على قيد الحياة، 90% من هذه المصانع معطلة ومنهوبة، وقد أصبحت اثرا بعد عين مثلما يقال، وعمال هذه المصانع هم اليوم تعتبرهم هذه السلطة الميليشياتية كعبء يثقل الموازنة، وهم يسنون القرارات والقوانين التي تحاول قدر الإمكان من تصفيتهم، فمن تقديم عمر التقاعد وجعله حتى سن ال45 سنة، الى تقليل الخدمة الى 15 سنة، الى عمليات ترغيب لنقل خدمات العمال من وزارة الصناعة والمعادن الى بقية الوزرات، الى منح إجازات طويلة "5 سنوات" بنصف راتب، الى جعل الدوام في هذه المعامل يبدو شكليا بكل ما تعنيه هذه الكلمة، الى خصخصة بعض أجزاء هذه المصانع لحساب شركات أهلية تديرها اطرافا في هذه السلطة؛ لم تترك هذه السلطة التابعة لسلطة رأس المال العالمي اية وسيلة الا وفعلتها في سبيل هيكلة وتصفية القطَاع العمالي الأوسع، الا وهو قطاع عمال الصناعة، لم تدخر جهدا في عمليات التخريب والهدم التي طالت هذه المعامل وعمالها.ان النار الأخرى التي يلتظي بها العمال في العراق اليوم، هي غياب شبه تام للأشكال التنظيمية، فالنقابات أصبحت شكلية جدا، ولا يمكن لها ان تفعل شيئا امام هذه التحديات، امام تغول رأس المال، فلا توجد هناك حالة من الاتحاد بين مختلف عمال الشركات والمعامل والقطاعات الخدمية الأخرى، ولا يمكن التغافل عن هذه القضية الحساسة، فالنقابات والاتحادات العمالية هي الأداة الحقيقية والفعالة والوحيدة بيد العمال للتجمع والاضراب والعصيان، بدونها لا يمكن عمل أي شيء، بل لا يمكن ان نتحدث عن ثورة عمالية حقيقية، اكبر دليل على ذلك الضعف العام، بل "عدمية" مشاركة العمال باسمهم الصريح خلال انتفاضة أكتوبر، وكانت هذه احدى النقاط الجوهرية في ضعف الانتفاضة، فالطبقة العاملة هم بوصلة كل احتجاج جماهيري؛ والدليل الاخر على الضعف هو عدم إعطاء ضمان معيشي للألاف من المعطلين عن العمل والكادحين خلال جائحة كورونا وفرض الحجر الصحي، وكان على النقابات والاتحادات ان تعطي رؤيتها وتلملم شتات هذه القوى المليونية الى ناحيتها، والتي من الممكن ان تدير بها دفة الأوضاع السياسية، بل ان هذه النقابات الشكلية لم تصدر منشورا خاصا بها في انتفاضة أكتوبر.ان الطبقة العاملة في العراق اليوم تعيش ظروفا سيئة جدا، بل تعيش أضعف حالاتها، والافق امامها بدأ يأفل شيئا فشيئاً، وعليها ان تستعيد قواها وتفرز قادتها وتنظم نفسها من جديد، فقادم الأيام كما يقول ا ......
#الاول
#ايار
#وكورونا
#والانتفاضة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674426
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة قد يكون هذا العام هو الأسوأ على العمال في العالم، بسبب حمله للكثير من المآسي والمعاناة، فهو يأتي بعد ازمة خانقة بسبب جائحة كورونا، والتي ربما لن تنتهي في وقت قريب كما هو مؤمل لها، وهذه الجائحة أكثر وقاية لها هي المكوث في البيت، او ما يسمى بالحجر الوقائي، كما توصي منظمة الصحة العالمية، وهذا الحجر أثر بشكل أساسي على الطبقة العاملة بالذات، فهذه الطبقة لا تملك غير قوة عملها التي تعرضه للبيع وتجني من وراءه ما يبقيها على قيد الحياة، وعندما يكون هناك حظرا على الحركة، وتصاب الحياة بالشلل التام، فأن من يزداد فقرا ويتضور جوعا حتما ستكون الطبقة التي لا تملك من الثروة غير جسدها، وهي الطبقة العاملة.هذا هو الواقع على الصعيد العالمي اجمعه، اما بالنسبة للطبقة العاملة في العراق فالقضية تأخذ ابعادا إضافية اخرى، فالعمال في العراق اليوم يعانون الامرين من سياسات سلطة الإسلام السياسي التي رهنت مصيرهم بصندوق النقد الدولي، فالمديونية بلغت بحدود 140 مليار دولار، والتي ذهبت اغلبها بجيوب هذه العصابات والميليشيات، ولم تقدم هذه الأموال للمجتمع أي خدمات تذكر، بل قدمت لهم الموت والخراب فقط، فلا يوجد معمل او مصنع او شركة في العراق على قيد الحياة، 90% من هذه المصانع معطلة ومنهوبة، وقد أصبحت اثرا بعد عين مثلما يقال، وعمال هذه المصانع هم اليوم تعتبرهم هذه السلطة الميليشياتية كعبء يثقل الموازنة، وهم يسنون القرارات والقوانين التي تحاول قدر الإمكان من تصفيتهم، فمن تقديم عمر التقاعد وجعله حتى سن ال45 سنة، الى تقليل الخدمة الى 15 سنة، الى عمليات ترغيب لنقل خدمات العمال من وزارة الصناعة والمعادن الى بقية الوزرات، الى منح إجازات طويلة "5 سنوات" بنصف راتب، الى جعل الدوام في هذه المعامل يبدو شكليا بكل ما تعنيه هذه الكلمة، الى خصخصة بعض أجزاء هذه المصانع لحساب شركات أهلية تديرها اطرافا في هذه السلطة؛ لم تترك هذه السلطة التابعة لسلطة رأس المال العالمي اية وسيلة الا وفعلتها في سبيل هيكلة وتصفية القطَاع العمالي الأوسع، الا وهو قطاع عمال الصناعة، لم تدخر جهدا في عمليات التخريب والهدم التي طالت هذه المعامل وعمالها.ان النار الأخرى التي يلتظي بها العمال في العراق اليوم، هي غياب شبه تام للأشكال التنظيمية، فالنقابات أصبحت شكلية جدا، ولا يمكن لها ان تفعل شيئا امام هذه التحديات، امام تغول رأس المال، فلا توجد هناك حالة من الاتحاد بين مختلف عمال الشركات والمعامل والقطاعات الخدمية الأخرى، ولا يمكن التغافل عن هذه القضية الحساسة، فالنقابات والاتحادات العمالية هي الأداة الحقيقية والفعالة والوحيدة بيد العمال للتجمع والاضراب والعصيان، بدونها لا يمكن عمل أي شيء، بل لا يمكن ان نتحدث عن ثورة عمالية حقيقية، اكبر دليل على ذلك الضعف العام، بل "عدمية" مشاركة العمال باسمهم الصريح خلال انتفاضة أكتوبر، وكانت هذه احدى النقاط الجوهرية في ضعف الانتفاضة، فالطبقة العاملة هم بوصلة كل احتجاج جماهيري؛ والدليل الاخر على الضعف هو عدم إعطاء ضمان معيشي للألاف من المعطلين عن العمل والكادحين خلال جائحة كورونا وفرض الحجر الصحي، وكان على النقابات والاتحادات ان تعطي رؤيتها وتلملم شتات هذه القوى المليونية الى ناحيتها، والتي من الممكن ان تدير بها دفة الأوضاع السياسية، بل ان هذه النقابات الشكلية لم تصدر منشورا خاصا بها في انتفاضة أكتوبر.ان الطبقة العاملة في العراق اليوم تعيش ظروفا سيئة جدا، بل تعيش أضعف حالاتها، والافق امامها بدأ يأفل شيئا فشيئاً، وعليها ان تستعيد قواها وتفرز قادتها وتنظم نفسها من جديد، فقادم الأيام كما يقول ا ......
#الاول
#ايار
#وكورونا
#والانتفاضة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674426
الحوار المتمدن
صوت الانتفاضة - الاول من ايار وكورونا والانتفاضة
طلال الشريف : ماذا لدى الفلسطينيين لحماية قضيتهم غير الوحدة والانتفاضة 3
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف حكومة إسرائيلية يمينية مطلقة اليدين على القضية الفلسطينية بدعم من الولايات المتحدة الأمريكية، لأول مرة في تاريخ إسرائيل بعد عام حافل من إعادة الانتخابات للكنيسيت الإسرائيلي للمرة الثالثة على التوالي. حكومة في إسرائيل طبخت على نار هادئة رغم المناكفات منذ عام لمواجهة تحدي نوعي يواجه دولة إسرائيل، والشعب الفلسطيني. رغم إستكبار نتنياهو وترامب بالتفرد، والإستفراد بتصفية القضية الفلسطينية، دون حساب لأحد، ودون تردد، تعالوا نتخيل، ونقول ما قد أخفي، وما لم يتحدث عنه أحد علناً من الإسرائيليين والفلسطينيين، وهي تساؤلات قد ياطاطتصور البعض أنها خيالية، لكنها مشروعة.هل يشعر الإسرائيليون بأنهم قد يواجهون ما هو ليس في الحسبان، من ثورة الشعب الفلسطيني بطريقة غير متوقعة لديهم، وأن للفلسطينيين خاصيتهم في استنباط أساليبا جديدة في كل مرحلة من مراحل مواجهتهم الإحتلال وتقرير المصير . وهل وضعت أجهزة الأمن الإسرائيلية ومراكز البحث والمعلومات الاستخبارية أمامها ما يتفاعل في العقل الفلسطيني الجمعي للخروج من المأزق حماية للنوع والذات متمثلا في ثورة نوعية مقابل تطبيق صفقة ترامب. وهل من أي علامات للقلق الإسرائيلي من إنتفاضة3 أو ثورة ثالثة.وفي المقابلولأن الحرب خدعة، فالإنتفاضة أو الثورة الثالثة قد تكون خدعة، وهل تنسق حماس مع الرئيس عباس في هذا الإتجاه سرا؟؟سؤال له ما يدعمه من إحتياج تفاعلي عاصف للحالة الفلسطينية إذا ما كان الوعي السياسي لدى الفلسطينيين، وخاصة الحزبين الكبيرين، مازال باقياً على العقيدة الوطنية الأولى للتحرر والاستقلال، دون تغيير إنصياعا لدول لها مصالح وأجندات خارجية.لعل انغلاق آفاق التسوية العادلة، وجمود الأوضاع على الأرض، وجائحة كورونا، يرفع من خطورة الإلتفاق على الحالة الفلسطينية المفترض تفاعلها لمواجهة تنفيذ باقي الصفقة، وإذا ما صفعنا بعدم القدرة على التخلص من الانقسام الفلسطيني، فهل من حاجة من حلاوة الروح تدفع حماس وعباس سرا للتنسيق لفعل قادم لمواجهة المصير الوطني أولا، ومصيرهم كأحزاب قادت الواقع الفلسطيني لأسوأ مراحله، ما دفع ترامب وغيره للتجرأ على الحق الفلسطيني المعترف به من الأمم المتحدة والشرعات الدولية ذلك بأنه شعب وأرض تحت الإحتلال، وكل تغيير جغرافي، أو ، ديمغرافي، هو باطل حسب قوانين، إتفق عليها المجتمع الدولي، وحفظت في وثائق الأمم المتحدة، تأكد بما فيها حق مقاومة الفلسطيني للإحتلال بكل السبل.نتمنى من قلوبنا أنهم أي حماس وعباس يعملون في صمت، فهي خشبة نجاتهم، ونجاة شعبهم، وإلا فالكارثة في حجرنا، ولم يتبق أمل في إنقاذ شعبنا إلا بشعبنا نفسه، وهو شعب مبدع دائما، ومازالت أمهاتنا ولادة للقادة، والأفكار، والإبداعات، وهذا ما نستند بظهورنا عليه كحائط أخير في إنتظار الإنقاذ من الكارثة....إخلعوا كراسي الحكم وارموها وقوداً لثورة إنقاذ فنحن في الرمق الأخير. ......
#ماذا
#الفلسطينيين
#لحماية
#قضيتهم
#الوحدة
#والانتفاضة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674917
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف حكومة إسرائيلية يمينية مطلقة اليدين على القضية الفلسطينية بدعم من الولايات المتحدة الأمريكية، لأول مرة في تاريخ إسرائيل بعد عام حافل من إعادة الانتخابات للكنيسيت الإسرائيلي للمرة الثالثة على التوالي. حكومة في إسرائيل طبخت على نار هادئة رغم المناكفات منذ عام لمواجهة تحدي نوعي يواجه دولة إسرائيل، والشعب الفلسطيني. رغم إستكبار نتنياهو وترامب بالتفرد، والإستفراد بتصفية القضية الفلسطينية، دون حساب لأحد، ودون تردد، تعالوا نتخيل، ونقول ما قد أخفي، وما لم يتحدث عنه أحد علناً من الإسرائيليين والفلسطينيين، وهي تساؤلات قد ياطاطتصور البعض أنها خيالية، لكنها مشروعة.هل يشعر الإسرائيليون بأنهم قد يواجهون ما هو ليس في الحسبان، من ثورة الشعب الفلسطيني بطريقة غير متوقعة لديهم، وأن للفلسطينيين خاصيتهم في استنباط أساليبا جديدة في كل مرحلة من مراحل مواجهتهم الإحتلال وتقرير المصير . وهل وضعت أجهزة الأمن الإسرائيلية ومراكز البحث والمعلومات الاستخبارية أمامها ما يتفاعل في العقل الفلسطيني الجمعي للخروج من المأزق حماية للنوع والذات متمثلا في ثورة نوعية مقابل تطبيق صفقة ترامب. وهل من أي علامات للقلق الإسرائيلي من إنتفاضة3 أو ثورة ثالثة.وفي المقابلولأن الحرب خدعة، فالإنتفاضة أو الثورة الثالثة قد تكون خدعة، وهل تنسق حماس مع الرئيس عباس في هذا الإتجاه سرا؟؟سؤال له ما يدعمه من إحتياج تفاعلي عاصف للحالة الفلسطينية إذا ما كان الوعي السياسي لدى الفلسطينيين، وخاصة الحزبين الكبيرين، مازال باقياً على العقيدة الوطنية الأولى للتحرر والاستقلال، دون تغيير إنصياعا لدول لها مصالح وأجندات خارجية.لعل انغلاق آفاق التسوية العادلة، وجمود الأوضاع على الأرض، وجائحة كورونا، يرفع من خطورة الإلتفاق على الحالة الفلسطينية المفترض تفاعلها لمواجهة تنفيذ باقي الصفقة، وإذا ما صفعنا بعدم القدرة على التخلص من الانقسام الفلسطيني، فهل من حاجة من حلاوة الروح تدفع حماس وعباس سرا للتنسيق لفعل قادم لمواجهة المصير الوطني أولا، ومصيرهم كأحزاب قادت الواقع الفلسطيني لأسوأ مراحله، ما دفع ترامب وغيره للتجرأ على الحق الفلسطيني المعترف به من الأمم المتحدة والشرعات الدولية ذلك بأنه شعب وأرض تحت الإحتلال، وكل تغيير جغرافي، أو ، ديمغرافي، هو باطل حسب قوانين، إتفق عليها المجتمع الدولي، وحفظت في وثائق الأمم المتحدة، تأكد بما فيها حق مقاومة الفلسطيني للإحتلال بكل السبل.نتمنى من قلوبنا أنهم أي حماس وعباس يعملون في صمت، فهي خشبة نجاتهم، ونجاة شعبهم، وإلا فالكارثة في حجرنا، ولم يتبق أمل في إنقاذ شعبنا إلا بشعبنا نفسه، وهو شعب مبدع دائما، ومازالت أمهاتنا ولادة للقادة، والأفكار، والإبداعات، وهذا ما نستند بظهورنا عليه كحائط أخير في إنتظار الإنقاذ من الكارثة....إخلعوا كراسي الحكم وارموها وقوداً لثورة إنقاذ فنحن في الرمق الأخير. ......
#ماذا
#الفلسطينيين
#لحماية
#قضيتهم
#الوحدة
#والانتفاضة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674917
الحوار المتمدن
طلال الشريف - ماذا لدى الفلسطينيين لحماية قضيتهم غير الوحدة والانتفاضة 3
فلاح هادي الجنابي : ملالي طهران الجهلة يتخفون من نسائم الحرية والانتفاضة القادمة
#الحوار_المتمدن
#فلاح_هادي_الجنابي يواجه النمط الفکري الانعزالي لنظام ولاية الفقيه الاستبدادي القمعي المعادي للإنسانية رفضا شعبيا متعاظما لکونه لايمکن أن يتناسب ويتفق مع عصر الانترنت والتقدم والتطور العلمي والديمقراطية والتحرر، ومن هنا فإن الملالي الرجعيون القرووسطائيون لايجدون مناصا من شن حرب على کل مايرمز للتقدم والتطور العلمي والحرية والمبادئ والقيم الانسانية، ولذلك فإنه وفي خضم صراع العقارب الجاري بين جناحي النظام، وخوفا من الکشف عن الاداء الخياني والاجرامي لتفشي وباء کورونا فقد وجه في يوم 28 نيسان المنصرم وجه 400 من رجال الدين الحكوميين رسالة إلى "ابراهيم رئيسي" رئيس الجلادين في السلطة القضائية التابعة لخامنئي وصفوا فيها مواقع التواصل الاجتماعي بأنها تعرض أمن النظام للخطر عبر التواصل وأكدوا أن انتفاضتي ديسمبر 2018 ونوفمبر 2019 ليست إلا جانبا من هذا الوضع (و) العديد من الأكاذيب والشائعات هذه الأيام بشأن مرض كورونا هو مثال صغير منه.الشعب الايراني الذي يواجه ممارسات غاية في القمع والتعسف فإن مطالبة هذه النخب القرووسطائية النظام بممارسة المزيد من القمع وتضييق الخناق أکثر فأکثر على الشعب، يدل ويثبت مرة أخرى مدى قوة دور وتأثير الافکار الثورية التحررية الانسانية التي تدعو لها منظمة مجاهدي خلق وتلقى صدى وتجاوبا کبير في مختلف أوساط الشعب الايراني، خصوصا وإن تخوف هذه النخب الجاهلة والمعادية للإنسانية من مواقع التواصل الاجتماعي له علاقة وطيدة بنشاطات مجاهدي خلق حيث نشرت قناة "الحرة" الامريكية تقريرا بخصوص توجس النظام الإيراني من انشطة مجاهدي خلق على مواقع التواصل جاء فيه: خلال الشهر الماضي، أعرب مسؤولون إيرانيون في مناسبات مختلفة عن خوفهم من الحرب الإعلامية التي تخوضها منظمة "مجاهدي خلق" الإيرانية المعارضة، عبر منصات مواقع التواصل الاجتماعي.النظام الذي لم يترك ممارسة قمعية تعسفية وإجرامية إلا وقد قام بتطبيقها وتنفيذها ضد الشعب ولکن مطالبة هذه الزمرة البربرية القرووسطائية بالمزيد من القمع، يعني إن النظام ليس قد وصل الى ذروة إستخدامه للممارسات القمعية فقط بل وتجاوزها لکن ذلك لم يتمکن من کبح جماح تطلعات الشعب للحرية والديمقراطية والعدالة الاجتماعية، بل إنه يزيد الشعب عزما وتصميما وإصرارا على مضاعفة النضال وعدم قبول الذل والاستکانة للنظام، وإن زيادة دور وتأثير أفکار ومبادئ مجاهدي خلق بين أوساط الشعب الايراني وتمسکها بها تدل على إن الشعب قد إختار طريقه وقال کلمته الفصل التي رفض من خلالها النظام رفضا قاطعا وإن المستقبل القريب سيشهد حتما نهاية هذا النظام وسقوطه الحتمي. ......
#ملالي
#طهران
#الجهلة
#يتخفون
#نسائم
#الحرية
#والانتفاضة
#القادمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675599
#الحوار_المتمدن
#فلاح_هادي_الجنابي يواجه النمط الفکري الانعزالي لنظام ولاية الفقيه الاستبدادي القمعي المعادي للإنسانية رفضا شعبيا متعاظما لکونه لايمکن أن يتناسب ويتفق مع عصر الانترنت والتقدم والتطور العلمي والديمقراطية والتحرر، ومن هنا فإن الملالي الرجعيون القرووسطائيون لايجدون مناصا من شن حرب على کل مايرمز للتقدم والتطور العلمي والحرية والمبادئ والقيم الانسانية، ولذلك فإنه وفي خضم صراع العقارب الجاري بين جناحي النظام، وخوفا من الکشف عن الاداء الخياني والاجرامي لتفشي وباء کورونا فقد وجه في يوم 28 نيسان المنصرم وجه 400 من رجال الدين الحكوميين رسالة إلى "ابراهيم رئيسي" رئيس الجلادين في السلطة القضائية التابعة لخامنئي وصفوا فيها مواقع التواصل الاجتماعي بأنها تعرض أمن النظام للخطر عبر التواصل وأكدوا أن انتفاضتي ديسمبر 2018 ونوفمبر 2019 ليست إلا جانبا من هذا الوضع (و) العديد من الأكاذيب والشائعات هذه الأيام بشأن مرض كورونا هو مثال صغير منه.الشعب الايراني الذي يواجه ممارسات غاية في القمع والتعسف فإن مطالبة هذه النخب القرووسطائية النظام بممارسة المزيد من القمع وتضييق الخناق أکثر فأکثر على الشعب، يدل ويثبت مرة أخرى مدى قوة دور وتأثير الافکار الثورية التحررية الانسانية التي تدعو لها منظمة مجاهدي خلق وتلقى صدى وتجاوبا کبير في مختلف أوساط الشعب الايراني، خصوصا وإن تخوف هذه النخب الجاهلة والمعادية للإنسانية من مواقع التواصل الاجتماعي له علاقة وطيدة بنشاطات مجاهدي خلق حيث نشرت قناة "الحرة" الامريكية تقريرا بخصوص توجس النظام الإيراني من انشطة مجاهدي خلق على مواقع التواصل جاء فيه: خلال الشهر الماضي، أعرب مسؤولون إيرانيون في مناسبات مختلفة عن خوفهم من الحرب الإعلامية التي تخوضها منظمة "مجاهدي خلق" الإيرانية المعارضة، عبر منصات مواقع التواصل الاجتماعي.النظام الذي لم يترك ممارسة قمعية تعسفية وإجرامية إلا وقد قام بتطبيقها وتنفيذها ضد الشعب ولکن مطالبة هذه الزمرة البربرية القرووسطائية بالمزيد من القمع، يعني إن النظام ليس قد وصل الى ذروة إستخدامه للممارسات القمعية فقط بل وتجاوزها لکن ذلك لم يتمکن من کبح جماح تطلعات الشعب للحرية والديمقراطية والعدالة الاجتماعية، بل إنه يزيد الشعب عزما وتصميما وإصرارا على مضاعفة النضال وعدم قبول الذل والاستکانة للنظام، وإن زيادة دور وتأثير أفکار ومبادئ مجاهدي خلق بين أوساط الشعب الايراني وتمسکها بها تدل على إن الشعب قد إختار طريقه وقال کلمته الفصل التي رفض من خلالها النظام رفضا قاطعا وإن المستقبل القريب سيشهد حتما نهاية هذا النظام وسقوطه الحتمي. ......
#ملالي
#طهران
#الجهلة
#يتخفون
#نسائم
#الحرية
#والانتفاضة
#القادمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675599
الحوار المتمدن
فلاح هادي الجنابي - ملالي طهران الجهلة يتخفون من نسائم الحرية والانتفاضة القادمة
ميس محمد غيبور : علامات يوم القيامة والانتفاضة الأولى
#الحوار_المتمدن
#ميس_محمد_غيبور في شي عم يصير .. كنت بعرف إنه في شي عم يصير .. بس ما بعرف شو هوي .. لسه ما عم اقدر افهمه، ما عم فيي أدركه، بس عم حس فيه ومتأكدة إنه عم يصير …الجوّ مشحونٌ، كنت أشعر بذلك، وأحاديث كثيرة تُروى تصل إلى مسمعي بضع كلماتٍ غريبةٍ تؤكد شعوري لكني لا أفهمها، كانت تعطيني إحساساً فقط دون معنى. كنت أعرف أنهم يتجادلون حول أمرٍ ما، إلا أنني لم أستطع تحديد ماهيته. لقد قادني حدسي أكثر من عقلي.كلامٌ كثيرٌ كان يُقال، فمرةً يكون عاطلاً ومراتٍ عديدةٍ مليحاً. فأما العاطل منه، فكان يقال جهراً وبصوتٍ عالٍ، وأما المليح فقد قِيل سراً وبصوتٍ خفيضٍ.كانوا قلةً قليلةً من مازالوا مؤيدين للنظام القائم رافضين لِلثورة، التي بدأت بِالاندلاع، يجتمعون وينمّون على الآخرين المعارضين له ينددون ويشجبون. لَربما كانوا في قرارة أنفسهم مجرّد مترددين بشأن التغيير، إلا أن الاستنكار هو ما كانوا يُظهرون، وربما كانوا مثلي لم يفهموا بعد ما يحدث، وعلى خِلافي أرادوا للحال أن يبقى على حاله.وكثرةٌ كانوا يشعرون بالظلم يخنقهم، فَيندلع سيل الحنق على الموروث في نفوسهم، فيجتمعون ويعبرون عن معارضتهم للنظام ودعمهم لِلحَراك. يتهامسون ويناقشون الحركات الفدائية الفردية التي تحدث بين حينٍ وآخر ويثنون عليها ويفكرون بالقيام بمثلها فَيتناقشون ويَترددون ويشجعون بعضهم البعض. بضع ثوارٍ منهم فقط كانوا يتجرؤون ويجاهرون بدعمهم للثورة، أما الأغلبية فكانوا صامتين، يخشى واحدهم على نفسه وعلى أولاده.وقد سنحت لي الفرصة وقتها كوني بالكاد مرئيّة للتفرّس في الوجوه مطولاً، فكنت أعرف مؤيدي النظام من معارضيه بمجرد النظر إلى وجوههم، ولو صمتوا دهراً. أذكر مرة أن كان هناك تجمعٌ عاديٌ في بيتنا، وقد كانوا كثيرين حتى أنهم بالكاد اتّسعوا في صَالوننا الكبير. كانوا مؤيدين ومعارضين معاً وبدأت الجلسة، التي لا تقل عن ساعتين عادةً، كالعادة بأحاديث عاديةٍ لا علاقة لها بالأمر، فالحذر واجب! لكن هذه الدردشات لم تكن إلّا الهدوء الذي يسبق العاصفة، والكل يعرف ذلك في قرارة نفسه، ويعرف أن الأمر لابدّ أن يُذكر، لكنه لا يريد أن يكون هو البادئ، فِيصمت وينتظر معارضاً أو حتى مؤيداً ليأتي على الحديث، وحدث ذلك فعلاً في الربع الأخير من الجلسة. فقد انتفض أحد الثوار يشيد بما فعله أحد الفدائيين، فانبرى مؤيدٌ فوراً وصاح بصوتٍ مرتفعٍ أن هذا التصرف معيبٌ وغير مقبولٍ إطلاقاً ومخالفٌ بشكلٍ صارخٍ للنظام، وما إن قال ذلك حتى راح كلٌّ منهم يُدلي بدلوه ووقعوا في هَرْجٍ ومَرْج. فَكان المؤيدون يتجرّؤون على الحديث بملآن صوتهم فَيشجبون ويعيبون الفعل والفاعل، أما المعارضون وكانوا الأكثر فقد تحدث بعضهم بشكلٍ مباشرٍ وأغلبهم كانوا يلقون بتلميحٍ أو تساؤلٍ ملغومٍ أو يعبّرون عن موقفهم بملامح وجوههم وتحركات أيديهم. واشتدّ الجدال حدّاً دفع أمي (المُضيفة) إلى إنهاء الحديث بطريقةٍ دبلوماسيةٍ تتوسط فيها بين الرأيين، وكوني أعرف مسبقاً رأي أمي الحقيقي، فقد بدأت حينها أفهم كيف يتم التعامل مع هذه الأمور في هذي البلاد الملعونة.على أي حال استمرت اللقاءات، وظل المعارضون خلالها يواظبون على فتح النقاش مجدداً مع من بقي مؤيداً وخوضه كل مرّةٍ ببراعةٍ وحنكةٍ ومنطقٍ أكثر وبعددٍ أكبر، فقد بدأ الصامتون بالتكلّم وكانوا في سبيل إقناع المؤيدين يبذلون قصارى جهدهم في توضيح رأيهم ويَدعمونه بالحجج المنطقية والأمثال الشعبية والقصص التراثية والدينية أحياناً. كانت ثورة فكريّةً ثقافيّةً سلميّةً بالمطلق.رياح التغيير كانت قد عصفت بالنفوس ولَفحتني ببعض النسائم. في ذلك العمر كانت تنقصني عشرات ......
#علامات
#القيامة
#والانتفاضة
#الأولى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688448
#الحوار_المتمدن
#ميس_محمد_غيبور في شي عم يصير .. كنت بعرف إنه في شي عم يصير .. بس ما بعرف شو هوي .. لسه ما عم اقدر افهمه، ما عم فيي أدركه، بس عم حس فيه ومتأكدة إنه عم يصير …الجوّ مشحونٌ، كنت أشعر بذلك، وأحاديث كثيرة تُروى تصل إلى مسمعي بضع كلماتٍ غريبةٍ تؤكد شعوري لكني لا أفهمها، كانت تعطيني إحساساً فقط دون معنى. كنت أعرف أنهم يتجادلون حول أمرٍ ما، إلا أنني لم أستطع تحديد ماهيته. لقد قادني حدسي أكثر من عقلي.كلامٌ كثيرٌ كان يُقال، فمرةً يكون عاطلاً ومراتٍ عديدةٍ مليحاً. فأما العاطل منه، فكان يقال جهراً وبصوتٍ عالٍ، وأما المليح فقد قِيل سراً وبصوتٍ خفيضٍ.كانوا قلةً قليلةً من مازالوا مؤيدين للنظام القائم رافضين لِلثورة، التي بدأت بِالاندلاع، يجتمعون وينمّون على الآخرين المعارضين له ينددون ويشجبون. لَربما كانوا في قرارة أنفسهم مجرّد مترددين بشأن التغيير، إلا أن الاستنكار هو ما كانوا يُظهرون، وربما كانوا مثلي لم يفهموا بعد ما يحدث، وعلى خِلافي أرادوا للحال أن يبقى على حاله.وكثرةٌ كانوا يشعرون بالظلم يخنقهم، فَيندلع سيل الحنق على الموروث في نفوسهم، فيجتمعون ويعبرون عن معارضتهم للنظام ودعمهم لِلحَراك. يتهامسون ويناقشون الحركات الفدائية الفردية التي تحدث بين حينٍ وآخر ويثنون عليها ويفكرون بالقيام بمثلها فَيتناقشون ويَترددون ويشجعون بعضهم البعض. بضع ثوارٍ منهم فقط كانوا يتجرؤون ويجاهرون بدعمهم للثورة، أما الأغلبية فكانوا صامتين، يخشى واحدهم على نفسه وعلى أولاده.وقد سنحت لي الفرصة وقتها كوني بالكاد مرئيّة للتفرّس في الوجوه مطولاً، فكنت أعرف مؤيدي النظام من معارضيه بمجرد النظر إلى وجوههم، ولو صمتوا دهراً. أذكر مرة أن كان هناك تجمعٌ عاديٌ في بيتنا، وقد كانوا كثيرين حتى أنهم بالكاد اتّسعوا في صَالوننا الكبير. كانوا مؤيدين ومعارضين معاً وبدأت الجلسة، التي لا تقل عن ساعتين عادةً، كالعادة بأحاديث عاديةٍ لا علاقة لها بالأمر، فالحذر واجب! لكن هذه الدردشات لم تكن إلّا الهدوء الذي يسبق العاصفة، والكل يعرف ذلك في قرارة نفسه، ويعرف أن الأمر لابدّ أن يُذكر، لكنه لا يريد أن يكون هو البادئ، فِيصمت وينتظر معارضاً أو حتى مؤيداً ليأتي على الحديث، وحدث ذلك فعلاً في الربع الأخير من الجلسة. فقد انتفض أحد الثوار يشيد بما فعله أحد الفدائيين، فانبرى مؤيدٌ فوراً وصاح بصوتٍ مرتفعٍ أن هذا التصرف معيبٌ وغير مقبولٍ إطلاقاً ومخالفٌ بشكلٍ صارخٍ للنظام، وما إن قال ذلك حتى راح كلٌّ منهم يُدلي بدلوه ووقعوا في هَرْجٍ ومَرْج. فَكان المؤيدون يتجرّؤون على الحديث بملآن صوتهم فَيشجبون ويعيبون الفعل والفاعل، أما المعارضون وكانوا الأكثر فقد تحدث بعضهم بشكلٍ مباشرٍ وأغلبهم كانوا يلقون بتلميحٍ أو تساؤلٍ ملغومٍ أو يعبّرون عن موقفهم بملامح وجوههم وتحركات أيديهم. واشتدّ الجدال حدّاً دفع أمي (المُضيفة) إلى إنهاء الحديث بطريقةٍ دبلوماسيةٍ تتوسط فيها بين الرأيين، وكوني أعرف مسبقاً رأي أمي الحقيقي، فقد بدأت حينها أفهم كيف يتم التعامل مع هذه الأمور في هذي البلاد الملعونة.على أي حال استمرت اللقاءات، وظل المعارضون خلالها يواظبون على فتح النقاش مجدداً مع من بقي مؤيداً وخوضه كل مرّةٍ ببراعةٍ وحنكةٍ ومنطقٍ أكثر وبعددٍ أكبر، فقد بدأ الصامتون بالتكلّم وكانوا في سبيل إقناع المؤيدين يبذلون قصارى جهدهم في توضيح رأيهم ويَدعمونه بالحجج المنطقية والأمثال الشعبية والقصص التراثية والدينية أحياناً. كانت ثورة فكريّةً ثقافيّةً سلميّةً بالمطلق.رياح التغيير كانت قد عصفت بالنفوس ولَفحتني ببعض النسائم. في ذلك العمر كانت تنقصني عشرات ......
#علامات
#القيامة
#والانتفاضة
#الأولى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688448
الحوار المتمدن
ميس محمد غيبور - علامات يوم القيامة والانتفاضة الأولى
الاشتراكيون الثوريون : ندعم المقاومة والانتفاضة الشعبية الفلسطينية دعمًا غير مشروط
#الحوار_المتمدن
#الاشتراكيون_الثوريون بيان الاشتراكيين الثوريينشعبٌ صامد ومقاومة شرسة.. انتفاضةٌ واحدة متلاحمة تجتاح كل فلسطين ضد العدوان الصهيوني: صمود بطولي في وجه النهب الصهيوني للأراضي والمنازل في القدس والضفة، واحتجاجات عارمة في مدن الداخل المحتل، ومقاومة في غزة تزداد شراسةً بإطلاقها صواريخ تخترق القبة الحديدية التي لطالما افتخر بها الجيش الصهيوني، إلى درجة دفعت رئيس الوزراء الصهيوني، نتنياهو، بأن يصف الوضع بأنه “معركةٌ على جبهتين”.يستمر القصف الصهيوني على قطاع غزة، ويُسقِط المئات من الضحايا ما بين شهداء وجرحى، وبينما يهدِّد جيش الاحتلال بالاجتياح البري لقطاع غزة، تتوَّعده فصائل المقاومة بتلقينه درسًا قاسيًا. في المقابل، يواصل الشعب الفلسطيني في الداخل المحتل صموده البطولي في وجه آلة عسكرية عملاقة تُعَدُّ واحدةً من الأكثر فتكًا في العالم.هذه الملحمة التي يرسمها الفلسطينيون البواسل هي حلقة جديدة -ومريرة على العدو- في سلسلةٍ طويلة من بطولات هذا الشعب في ظل ظروفٍ هي الأسوأ على الإطلاق، حيث التوسُّع الاستيطاني الذي لا يشبع من النهب، والركود الجماهيري في المنطقة، وموجة التطبيع الأخيرة التي ظنَّ بها الصهاينة وحلفاؤهم أن القضية الفلسطينية قد وصلت إلى آخر مآلاتها. الشعب الفلسطيني يصفع هؤلاء على وجوههم بصموده الباسل.لم يكف الشعب الفلسطيني يومًا عن المقاومة؛ بالتظاهر والصمود ومواجهة عتاد العدو الصهيوني والمستوطنين، وحتى بالمقاومة المُسلَّحة التي تدب الرعب في نفوس الصهاينة وتُكبِّد الكيان الصهيوني خسائر ليست بسيطة (مئات الملايين من الدولارات في خسائر البنية التحتية والنفقات العسكرية، وضرب خط أنابيب عسقلان-إيلات، وإغلاق مطارات، وصافرات إنذار لا تكف عن الدوي في مدن الداخل المحتل، من ضمن أمورٍ أخرى). لا يحق لأيٍّ من كان أن يملي شروطه على هؤلاء الفلسطينيين وكأنه يفرض وصايةً على من يدفع الدم والحياة بصدرٍ مفتوح في مواجهة احتلالٍ قائم على القتل والنهب.إن تحرير كامل التراب الفلسطيني هو بوصلة الاشتراكيين الثوريين منذ تأسيس تيارهم، وسيظل كذلك، والهدف الذي تشير إليه هذه البوصلة لا يمكن أن يتحقَّق إلا من خلال تقويض الصهيونية من الداخل المحتل والضفة وغزة، ومن الخارج، حيث نقل هذا الصراع ضد كافة الطبقات الحاكمة العميلة والمتواطئة والمُطبِّعة مع الكيان الصهيوني والداعمة له، لاسيما الطبقات الحاكمة في المنطقة. إن كل مظاهرة تخرج ضد الجرائم الصهيونية هي خطوة في اتجاه هذه البوصلة، وكل صاروخ تطلقه المقاومة ضد المغتصبين الصهاينة هو أيضًا خطوة في الاتجاه نفسه.. وهذا ما يجعلنا ندعم المقاومة الفلسطينية بأشكالها المختلفة دعمًا دون شرط.عاش كفاح الشعب الفلسطيني الصامد والمقاوم ......
#ندعم
#المقاومة
#والانتفاضة
#الشعبية
#الفلسطينية
#دعمًا
#مشروط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718851
#الحوار_المتمدن
#الاشتراكيون_الثوريون بيان الاشتراكيين الثوريينشعبٌ صامد ومقاومة شرسة.. انتفاضةٌ واحدة متلاحمة تجتاح كل فلسطين ضد العدوان الصهيوني: صمود بطولي في وجه النهب الصهيوني للأراضي والمنازل في القدس والضفة، واحتجاجات عارمة في مدن الداخل المحتل، ومقاومة في غزة تزداد شراسةً بإطلاقها صواريخ تخترق القبة الحديدية التي لطالما افتخر بها الجيش الصهيوني، إلى درجة دفعت رئيس الوزراء الصهيوني، نتنياهو، بأن يصف الوضع بأنه “معركةٌ على جبهتين”.يستمر القصف الصهيوني على قطاع غزة، ويُسقِط المئات من الضحايا ما بين شهداء وجرحى، وبينما يهدِّد جيش الاحتلال بالاجتياح البري لقطاع غزة، تتوَّعده فصائل المقاومة بتلقينه درسًا قاسيًا. في المقابل، يواصل الشعب الفلسطيني في الداخل المحتل صموده البطولي في وجه آلة عسكرية عملاقة تُعَدُّ واحدةً من الأكثر فتكًا في العالم.هذه الملحمة التي يرسمها الفلسطينيون البواسل هي حلقة جديدة -ومريرة على العدو- في سلسلةٍ طويلة من بطولات هذا الشعب في ظل ظروفٍ هي الأسوأ على الإطلاق، حيث التوسُّع الاستيطاني الذي لا يشبع من النهب، والركود الجماهيري في المنطقة، وموجة التطبيع الأخيرة التي ظنَّ بها الصهاينة وحلفاؤهم أن القضية الفلسطينية قد وصلت إلى آخر مآلاتها. الشعب الفلسطيني يصفع هؤلاء على وجوههم بصموده الباسل.لم يكف الشعب الفلسطيني يومًا عن المقاومة؛ بالتظاهر والصمود ومواجهة عتاد العدو الصهيوني والمستوطنين، وحتى بالمقاومة المُسلَّحة التي تدب الرعب في نفوس الصهاينة وتُكبِّد الكيان الصهيوني خسائر ليست بسيطة (مئات الملايين من الدولارات في خسائر البنية التحتية والنفقات العسكرية، وضرب خط أنابيب عسقلان-إيلات، وإغلاق مطارات، وصافرات إنذار لا تكف عن الدوي في مدن الداخل المحتل، من ضمن أمورٍ أخرى). لا يحق لأيٍّ من كان أن يملي شروطه على هؤلاء الفلسطينيين وكأنه يفرض وصايةً على من يدفع الدم والحياة بصدرٍ مفتوح في مواجهة احتلالٍ قائم على القتل والنهب.إن تحرير كامل التراب الفلسطيني هو بوصلة الاشتراكيين الثوريين منذ تأسيس تيارهم، وسيظل كذلك، والهدف الذي تشير إليه هذه البوصلة لا يمكن أن يتحقَّق إلا من خلال تقويض الصهيونية من الداخل المحتل والضفة وغزة، ومن الخارج، حيث نقل هذا الصراع ضد كافة الطبقات الحاكمة العميلة والمتواطئة والمُطبِّعة مع الكيان الصهيوني والداعمة له، لاسيما الطبقات الحاكمة في المنطقة. إن كل مظاهرة تخرج ضد الجرائم الصهيونية هي خطوة في اتجاه هذه البوصلة، وكل صاروخ تطلقه المقاومة ضد المغتصبين الصهاينة هو أيضًا خطوة في الاتجاه نفسه.. وهذا ما يجعلنا ندعم المقاومة الفلسطينية بأشكالها المختلفة دعمًا دون شرط.عاش كفاح الشعب الفلسطيني الصامد والمقاوم ......
#ندعم
#المقاومة
#والانتفاضة
#الشعبية
#الفلسطينية
#دعمًا
#مشروط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718851
الحوار المتمدن
الاشتراكيون الثوريون - ندعم المقاومة والانتفاضة الشعبية الفلسطينية دعمًا غير مشروط
محمود سعدون : الماركسية والانتفاضة
#الحوار_المتمدن
#محمود_سعدون قبل البدا في هذه الموضوعة علينا معرفة ان موضوعة الانتفاضات المسلحة التي يتكلم عنها معظم كلاسيكيات الفكر الماركسي , نادرة الحدوث في ظل التطورات التي شهدها العالم خصوصا بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية اواسط الاربعينات من القرن الماضي وتطور حركات التحرر الوطني التي كان الاتحاد السوفيتي الداعم الاساسي لها , فقد عمدت الإمبرياليات والحركات الاستعمارية الى اشاعة مفهوم الارهاب ولصقها في كل حركة تحرر وطني تحمل السلاح بوجه الاستعمار , مما يتيح الامكانية للتدخل العسكري للبلدان المستعمرة, وهناك تجارب عديدة حول هذا الموضوع منها تجربتي سوريا و ليبيا وهذا موضوع اخر ممكن ان نتكلم عنه في مناسبات اخرى, لكنه يبين المأل الذي يمكن ان يحدث في ظل انتشار السلاح ومليشيات الاسلام السياسي . نعود الى الانتفاضة وموضوعات لينين حول الماركسية والانتفاضة حيث يعمم لينين ضمن منظومة متناسقة اراء ماركس وانجلس حول الانتفاضة المسلحة, وهو يضع خطا واضحا وفاصلا بين موقف الماركسيين من الانتفاضة وحفنة قليلة من المتآمرين, ويعتبر ان الضامن الاساسي لنجاح الانتفاضة هو الدعم لها من قبل الشعب باسره وكذلك النهوض الثوري, واساس الانتفاضة ينبغي ان يحدث في تلك اللحظة الانعطافية عندما يتضح ان نشاط الفئات الطليعية من الشعب في اوجه . اعتبر كارل ماركس الانتفاضة فنا وانه ينبغي احراز نجاح اول والمضي قدما من نجاح الى نجاح دون وقوف الهجوم على العدو, فيجب ان يعتمد المنتفضون تتابع الانتصارات على الحكومة ورفع سقوف مطالبهم والظفر باي منها حتى وان كان بسيطا لأنه يعكس مردودا ايجابيا على معنويات المنتفضين, اذ يجب على الانتفاضة ان تعتمد على الطبقة الطليعية هذا اولا, وثانيا على النهوض الثوري عند الشعب, والانعطاف الحاسم في تاريخ الثورة الصاعدة حين يبلغ نشاط الصفوف المتقدمة من الشعب ذروته والضعف في صفوف الاعداء على اشده. ولكي لا نقع في متاهة المصطلحات اعتماد النهوض الثوري في الادبيات الماركسية يختلف عن اللحظة الثورية , حيث تعرف اللحظة في المعجم على انها الفترة الزمنية القصيرة المرتقبة قبل الحدث, يمكن الاستفادة من هذه اللحظة الثورية التي يعيشها الشعب من قبل الاحزاب اليسارية و الشيوعية والتقدمية للمضي في اهداف الانتفاضة. اذن ما هو الوضع الثوري وكيف ينشا؟ . ان القانون الاساسي للثورة الذي صادقت وبرهنت عليه كل الانتفاضات والثورات يتمثل في كون الشعوب ادركت استحالة العيش بالطريقة القديمة وان تطالب بالتغيير, وعليه لا الحكومة والا الشعوب قادرة على العيش بالطريقة القديمة, وهنا يمكن تطبيق قانون التراكمات الكمية التي تؤدي الى تغييرات نوعية, التراكمات التي تشهدها البلدان جراء السياسات الاقتصادية والاجتماعية وحتى الثقافية (المرتبطة بالهوية) السيئة في الادارة تؤدي في نهاية المطاف الى انفجار الجماهير من جهة ومن الجهة المقابلة سوء وعدم تمكن الحكومات من ادارة الوضع كما كان سابقا. كما يضيف لينين انه يستحيل قيام ثورة دون ازمة قومية شاملة. من اعراض اي ثورة اصيلة زيادة سريعة تبلغ عشرة اضعاف بل وحتى مائة ضعف في حجم الجماهير المضطهدة والعاملة, مما يضعف الحكومة ويجعل من السهل اسقاطها, وهنا يدل التكتيك الصحيح في المضي دائما الى الامام والمعروف بالـ (تفوق المعنوي) الذي يصفها دانتون وهو واحد من اكبر المعلمين الذين عرفهم التاريخ في التكتيك الثوري - الجرأة, الجرأة ايضا, الجرأة ابدا - اذن لقيام ثورة لا بد ان تدرك العمال وغالبية الفئات المهمشة والمسحوقة طبقيا, والمفكرين والنشطين سياسيا ان الانتفاضة ضرورية وعليهم الموت من ......
#الماركسية
#والانتفاضة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729615
#الحوار_المتمدن
#محمود_سعدون قبل البدا في هذه الموضوعة علينا معرفة ان موضوعة الانتفاضات المسلحة التي يتكلم عنها معظم كلاسيكيات الفكر الماركسي , نادرة الحدوث في ظل التطورات التي شهدها العالم خصوصا بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية اواسط الاربعينات من القرن الماضي وتطور حركات التحرر الوطني التي كان الاتحاد السوفيتي الداعم الاساسي لها , فقد عمدت الإمبرياليات والحركات الاستعمارية الى اشاعة مفهوم الارهاب ولصقها في كل حركة تحرر وطني تحمل السلاح بوجه الاستعمار , مما يتيح الامكانية للتدخل العسكري للبلدان المستعمرة, وهناك تجارب عديدة حول هذا الموضوع منها تجربتي سوريا و ليبيا وهذا موضوع اخر ممكن ان نتكلم عنه في مناسبات اخرى, لكنه يبين المأل الذي يمكن ان يحدث في ظل انتشار السلاح ومليشيات الاسلام السياسي . نعود الى الانتفاضة وموضوعات لينين حول الماركسية والانتفاضة حيث يعمم لينين ضمن منظومة متناسقة اراء ماركس وانجلس حول الانتفاضة المسلحة, وهو يضع خطا واضحا وفاصلا بين موقف الماركسيين من الانتفاضة وحفنة قليلة من المتآمرين, ويعتبر ان الضامن الاساسي لنجاح الانتفاضة هو الدعم لها من قبل الشعب باسره وكذلك النهوض الثوري, واساس الانتفاضة ينبغي ان يحدث في تلك اللحظة الانعطافية عندما يتضح ان نشاط الفئات الطليعية من الشعب في اوجه . اعتبر كارل ماركس الانتفاضة فنا وانه ينبغي احراز نجاح اول والمضي قدما من نجاح الى نجاح دون وقوف الهجوم على العدو, فيجب ان يعتمد المنتفضون تتابع الانتصارات على الحكومة ورفع سقوف مطالبهم والظفر باي منها حتى وان كان بسيطا لأنه يعكس مردودا ايجابيا على معنويات المنتفضين, اذ يجب على الانتفاضة ان تعتمد على الطبقة الطليعية هذا اولا, وثانيا على النهوض الثوري عند الشعب, والانعطاف الحاسم في تاريخ الثورة الصاعدة حين يبلغ نشاط الصفوف المتقدمة من الشعب ذروته والضعف في صفوف الاعداء على اشده. ولكي لا نقع في متاهة المصطلحات اعتماد النهوض الثوري في الادبيات الماركسية يختلف عن اللحظة الثورية , حيث تعرف اللحظة في المعجم على انها الفترة الزمنية القصيرة المرتقبة قبل الحدث, يمكن الاستفادة من هذه اللحظة الثورية التي يعيشها الشعب من قبل الاحزاب اليسارية و الشيوعية والتقدمية للمضي في اهداف الانتفاضة. اذن ما هو الوضع الثوري وكيف ينشا؟ . ان القانون الاساسي للثورة الذي صادقت وبرهنت عليه كل الانتفاضات والثورات يتمثل في كون الشعوب ادركت استحالة العيش بالطريقة القديمة وان تطالب بالتغيير, وعليه لا الحكومة والا الشعوب قادرة على العيش بالطريقة القديمة, وهنا يمكن تطبيق قانون التراكمات الكمية التي تؤدي الى تغييرات نوعية, التراكمات التي تشهدها البلدان جراء السياسات الاقتصادية والاجتماعية وحتى الثقافية (المرتبطة بالهوية) السيئة في الادارة تؤدي في نهاية المطاف الى انفجار الجماهير من جهة ومن الجهة المقابلة سوء وعدم تمكن الحكومات من ادارة الوضع كما كان سابقا. كما يضيف لينين انه يستحيل قيام ثورة دون ازمة قومية شاملة. من اعراض اي ثورة اصيلة زيادة سريعة تبلغ عشرة اضعاف بل وحتى مائة ضعف في حجم الجماهير المضطهدة والعاملة, مما يضعف الحكومة ويجعل من السهل اسقاطها, وهنا يدل التكتيك الصحيح في المضي دائما الى الامام والمعروف بالـ (تفوق المعنوي) الذي يصفها دانتون وهو واحد من اكبر المعلمين الذين عرفهم التاريخ في التكتيك الثوري - الجرأة, الجرأة ايضا, الجرأة ابدا - اذن لقيام ثورة لا بد ان تدرك العمال وغالبية الفئات المهمشة والمسحوقة طبقيا, والمفكرين والنشطين سياسيا ان الانتفاضة ضرورية وعليهم الموت من ......
#الماركسية
#والانتفاضة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729615
الحوار المتمدن
محمود سعدون - الماركسية والانتفاضة
صوت الانتفاضة : النقابات العمالية والانتفاضة
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة لم تستطع النقابات "العمالية" من الدخول بشكل حقيقي وجاد في الانتفاضة، فهي لم يكن لها وجود مشخص داخل الساحات المنتفضة، أي انه لا توجد خيمة او شعار يرشد الى وجود نقابة معينة، وحتى دخولها الانتفاضة جاء متأخرا جدا، بل ان البعض من هذه النقابات دخل للساحات لائذا بقوى سياسية محددة، فهي لم تتجرأ على الدخول بمفردها، ولم تستطع ان تكوّن لها "شخصية" خاصة بها، اسوة ببقية النقابات والاتحادات "نقابة المحامين، نقابة المهندسين، اتحاد الطلبة، نقابة المعلمين".تخلو اغلب النقابات "العمالية" من أية ممارسة ديموقراطية، فلا تجد اية انتخابات داخلها، قادتها يتربعون على عرش السلطة فيها منذ تأسيسها، هي اشبه بقلاع حصينة، فلا يمكن اختراقها دون اذن "مالكيها"، وهؤلاء القادة هم "الإباء المؤسسون"، وهم أسماء معروفة لمن يمتهن العمل النقابي، فهذه النقابة مثلا تعود ملكيتها للقائد "س"، وذلك الاتحاد للقائد "ص"، وتلك الجمعية للرئيس "ع" الخ......ولدى كل من هؤلاء القادة مجموعة خاصة به، يضمن ولائهم له؛ انهم أقرب الى المفاهيم العشائرية منها للنقابية. اغلب القوى الجماهيرية التي شاركت في الانتفاضة كانت لها منشورات او جرائد خاصة بها، لنقل وقائع الانتفاضة، او للتعريف بهذه القوة او تلك، وكانت رائجة في الساحات، الا النقابات "العمالية" فلم تستطع اخراج منشور خاص بها، بل انها لم تستطع ان تؤسس موقع الكتروني يؤكد "وجودها"، وقد قلنا ان هذا المنحى متعمد، يؤكد وجود محتوى سياسي محدد، سنتحدث عنه في يوم ما.في الماضي كنا نتعلم، انه توجد داخل الأوساط العمالية جميع التوجهات والميول، فقد نجد "الديني، الطائفي، القومي، العشائري، الذكوري"، فلا نقول "ما العمل" لأننا كنا قرأنا "ما العمل"، وعرفنا الى هذا الحد او ذاك كيفية التعامل مع هذه الميول؛ اليوم القضية أكبر، فبعض القادة النقابيون هم من وقع وانزلق الى مهاوى ومنحدرات منطق السلطة، فتجد من هؤلاء القادة من يحمل نفسا "قوميا او عشائريا او طائفيا او ذكوريا".اليوم هذه النقابات "العمالية" تريد قدر الإمكان ان تكون مستقلة، وهذا شأنها "مؤقتا"، فهي ترمي بثقلها بأحضان منظمات المجتمع المدني، انها تبحث عن "اللاحزبية"، وهو منطق بورجوازي تام، بل هو ما سيسرع بانهيارها المؤكد، "فالبذار يجب ان يكون احمر"، حتى تستطيع هذه النقابات ان تستمر، كما تقول روزا لوكسمبورغ.تسائل أحد الماركسيين الرائعين في نهاية القرن الماضي، قائلا: "هل تشكيل نقابات أكثر راديكالية مسألة ذهنية ولا تنتمي للواقع الملموس؟ وما مدى قدرة الأحزاب الشيوعية على ذلك؟ وأين تكمن العراقيل؟ أسئلة هي مجال رحب للبحث والتقصي.ان الكتابة عن النقابات "العمالية" محفوفة دائما بالحذر، فالعلاقات الشخصية هي الطابع او السمة الغالبة على النقابات، واغلب قادة الأحزاب الشيوعية يرون ضرورة الاتفاق مع هذه النقابات، ويؤكدون السعي الحثيث لكسب قادتها، والسؤال هنا هو:هل ان النقابات والاتحادات "العمالية" بصورتها هذه هي بالفعل الشعار او التاكتيك المفضل للأحزاب الشيوعية العمالية؟ ......
#النقابات
#العمالية
#والانتفاضة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733136
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة لم تستطع النقابات "العمالية" من الدخول بشكل حقيقي وجاد في الانتفاضة، فهي لم يكن لها وجود مشخص داخل الساحات المنتفضة، أي انه لا توجد خيمة او شعار يرشد الى وجود نقابة معينة، وحتى دخولها الانتفاضة جاء متأخرا جدا، بل ان البعض من هذه النقابات دخل للساحات لائذا بقوى سياسية محددة، فهي لم تتجرأ على الدخول بمفردها، ولم تستطع ان تكوّن لها "شخصية" خاصة بها، اسوة ببقية النقابات والاتحادات "نقابة المحامين، نقابة المهندسين، اتحاد الطلبة، نقابة المعلمين".تخلو اغلب النقابات "العمالية" من أية ممارسة ديموقراطية، فلا تجد اية انتخابات داخلها، قادتها يتربعون على عرش السلطة فيها منذ تأسيسها، هي اشبه بقلاع حصينة، فلا يمكن اختراقها دون اذن "مالكيها"، وهؤلاء القادة هم "الإباء المؤسسون"، وهم أسماء معروفة لمن يمتهن العمل النقابي، فهذه النقابة مثلا تعود ملكيتها للقائد "س"، وذلك الاتحاد للقائد "ص"، وتلك الجمعية للرئيس "ع" الخ......ولدى كل من هؤلاء القادة مجموعة خاصة به، يضمن ولائهم له؛ انهم أقرب الى المفاهيم العشائرية منها للنقابية. اغلب القوى الجماهيرية التي شاركت في الانتفاضة كانت لها منشورات او جرائد خاصة بها، لنقل وقائع الانتفاضة، او للتعريف بهذه القوة او تلك، وكانت رائجة في الساحات، الا النقابات "العمالية" فلم تستطع اخراج منشور خاص بها، بل انها لم تستطع ان تؤسس موقع الكتروني يؤكد "وجودها"، وقد قلنا ان هذا المنحى متعمد، يؤكد وجود محتوى سياسي محدد، سنتحدث عنه في يوم ما.في الماضي كنا نتعلم، انه توجد داخل الأوساط العمالية جميع التوجهات والميول، فقد نجد "الديني، الطائفي، القومي، العشائري، الذكوري"، فلا نقول "ما العمل" لأننا كنا قرأنا "ما العمل"، وعرفنا الى هذا الحد او ذاك كيفية التعامل مع هذه الميول؛ اليوم القضية أكبر، فبعض القادة النقابيون هم من وقع وانزلق الى مهاوى ومنحدرات منطق السلطة، فتجد من هؤلاء القادة من يحمل نفسا "قوميا او عشائريا او طائفيا او ذكوريا".اليوم هذه النقابات "العمالية" تريد قدر الإمكان ان تكون مستقلة، وهذا شأنها "مؤقتا"، فهي ترمي بثقلها بأحضان منظمات المجتمع المدني، انها تبحث عن "اللاحزبية"، وهو منطق بورجوازي تام، بل هو ما سيسرع بانهيارها المؤكد، "فالبذار يجب ان يكون احمر"، حتى تستطيع هذه النقابات ان تستمر، كما تقول روزا لوكسمبورغ.تسائل أحد الماركسيين الرائعين في نهاية القرن الماضي، قائلا: "هل تشكيل نقابات أكثر راديكالية مسألة ذهنية ولا تنتمي للواقع الملموس؟ وما مدى قدرة الأحزاب الشيوعية على ذلك؟ وأين تكمن العراقيل؟ أسئلة هي مجال رحب للبحث والتقصي.ان الكتابة عن النقابات "العمالية" محفوفة دائما بالحذر، فالعلاقات الشخصية هي الطابع او السمة الغالبة على النقابات، واغلب قادة الأحزاب الشيوعية يرون ضرورة الاتفاق مع هذه النقابات، ويؤكدون السعي الحثيث لكسب قادتها، والسؤال هنا هو:هل ان النقابات والاتحادات "العمالية" بصورتها هذه هي بالفعل الشعار او التاكتيك المفضل للأحزاب الشيوعية العمالية؟ ......
#النقابات
#العمالية
#والانتفاضة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733136
الحوار المتمدن
صوت الانتفاضة - النقابات (العمالية) والانتفاضة