كريم الوائلي : مآزق هيكلية الاشراف التربوي الاشراف التربوي في العراق في العهد الملكي
#الحوار_المتمدن
#كريم_الوائلي بقي التفتيش التربوي متأثرا بما يصدر من التصورات والافكار التي يطرحها الخبراء الاجانب والعراقيون على السواء ، ولم يقتصر الامر على ذلك بل ان انظمة وزارة المعارف هي الاخرى قد تأثرت الى حد كبير بهذه التصورات ، فلقد نص نظام المعارف رقم 35 لسنة 1935م على تشكيل هيأة للتفتيش ترتبط مباشرة بالوزير وتتكون على النحو الآتي : رئيس الهيأة التفتيشية .مفتشو المناطق .الاختصاصيون .و تتحدد مهام رئيس الهيأة التفتيشية بما يأتي :اولاً : مراقبة الاخلاق العامة في المدارس والمحال التي يأوي اليها الطلاب وما قد يتداولونه من المؤلفات والصحف والمجلات والتصاوير والأغاني.ثانياً : تفتيش سير التربية والتدريس من المدارس الرسمية والأهلية والأجنبية وتطبيق المناهج وتقديم تقاريره ومقترحاته حول ذلك.ثالثاً : مراقبة سلوك المعلمين وغيرهم من موظفي المعارف.رابعاً : رفع تقارير فيما يراه لازماً لرفع مستوى المدارس. وحدد النظام آلية التسلسل الوظيفي في رفع التقارير الخاصة بالتفتيش ، حيث يرفع مفتشو المناطق والمفتشون الاختصاصيون تقاريرهم الى رئيس الهيأة التفتيشية ، وفي الوقت نفسه يقدمون نسخاً من هذه التقارير الى مديري المناطق المختصين. اما رئيس هيأة التفتيش فانه يرفع تقاريره الى الوزير مباشرة ، وفي الوقت نفسه يرسل نسخة منها الى مدير المعارف العام والى مدير التدريس والتربية العام. ويبدي رئيس الهيأة آراءه وملاحظاته على التقارير التي يقدمها المفتشون ، ويرسلها الى الدوائر المختصة. اما نظام وزارة المعارف رقم 14 لسنة 1943م فقد اضفى سمات أخرى وفصل في أنواع التفتيش ومهامه ، على الرغم من أنه حافظ على هيأة التفتيش ، ولكن هيأة التفتيش أصبحت مرتبطة بمدير المعارف العام ، في مهام سيأتي الحديث عنها. وتتألف هيأة التفتيش من :1. رئيس المفتشين.2. المفتش الاختصاصي.3. مفتشي المدارس الابتدائية. ويختص المفتشون الاختصاصيون بمسؤولية أساسية هي تفتيش المواضيع الاختصاصية التي تدرس في المدارس الثانوية ، ويختص مفتشو المدارس الابتدائية بمسؤولية أساسية هي تفتيش المدارس الابتدائية في المدن والقرى. وأجاز النظام تعيين مفتش اختصاصي لتفتيش مواضيع خاصة في المدارس الابتدائية ، وأجاز النظام ايضاً ارتباط مفتشي المدارس الابتدائية بمديريات الألوية بقرار من مدير المعارف العام ، وعند ذلك يشرف على أعمالهم مدير اللواء المختص ، وفيما عدا تلك الحالات فانه يشرف على أعمالهم رئيس المفتشين. وأكد النظام قيام المفتشين المرتبطين بمديري الألوية بنسخ من تقاريرهم الى رئيس هيأة التفتيش ، ويقوم رئيس هيأة التفتيش بأعماله بموجب تعليمات وزارية تصدر بأمر وزاري ، ويقدم لمدير المعارف تقاريره ، مرة في شهر شباط ، وفي آخر السنة الدراسية . وتشمل هذه التقارير : حسن قيام المدارس التي زارها المفتشون بأعمالها ، ويبين لمدير المعارف العام القضايا التي تستوجب المكافأة أو الجزاء ، ويقدم في آخر السنة الدراسية تقريراً سنوياً الى وزير المعارف. ان رئيس المفتشين مسؤول تجاه مدير المعارف العام بما يأتي :1- حسن تفتيش جميع المدارس الرسمية والاهلية والأجنبية وعن تقديم التقارير المفصلة في ذلك.2- نشر المعلومات في أساليب التربية والتعليم المدنية في جميع المدارس والقيام باعطاء دروس نموذجية لتوضيح هذه الأساليب للمعلمين ، كلما أمكن ذلك.3- تفتيش الاعمال اللاصفية وأعمال الطلاب والمعلمين المنظمة خارج المدارس.4- العناية بأبنية المدارس وما فيها من أثاث ولوازم وكتب ......
#مآزق
#هيكلية
#الاشراف
#التربوي
#الاشراف
#التربوي
#العراق
#العهد
#الملكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725202
#الحوار_المتمدن
#كريم_الوائلي بقي التفتيش التربوي متأثرا بما يصدر من التصورات والافكار التي يطرحها الخبراء الاجانب والعراقيون على السواء ، ولم يقتصر الامر على ذلك بل ان انظمة وزارة المعارف هي الاخرى قد تأثرت الى حد كبير بهذه التصورات ، فلقد نص نظام المعارف رقم 35 لسنة 1935م على تشكيل هيأة للتفتيش ترتبط مباشرة بالوزير وتتكون على النحو الآتي : رئيس الهيأة التفتيشية .مفتشو المناطق .الاختصاصيون .و تتحدد مهام رئيس الهيأة التفتيشية بما يأتي :اولاً : مراقبة الاخلاق العامة في المدارس والمحال التي يأوي اليها الطلاب وما قد يتداولونه من المؤلفات والصحف والمجلات والتصاوير والأغاني.ثانياً : تفتيش سير التربية والتدريس من المدارس الرسمية والأهلية والأجنبية وتطبيق المناهج وتقديم تقاريره ومقترحاته حول ذلك.ثالثاً : مراقبة سلوك المعلمين وغيرهم من موظفي المعارف.رابعاً : رفع تقارير فيما يراه لازماً لرفع مستوى المدارس. وحدد النظام آلية التسلسل الوظيفي في رفع التقارير الخاصة بالتفتيش ، حيث يرفع مفتشو المناطق والمفتشون الاختصاصيون تقاريرهم الى رئيس الهيأة التفتيشية ، وفي الوقت نفسه يقدمون نسخاً من هذه التقارير الى مديري المناطق المختصين. اما رئيس هيأة التفتيش فانه يرفع تقاريره الى الوزير مباشرة ، وفي الوقت نفسه يرسل نسخة منها الى مدير المعارف العام والى مدير التدريس والتربية العام. ويبدي رئيس الهيأة آراءه وملاحظاته على التقارير التي يقدمها المفتشون ، ويرسلها الى الدوائر المختصة. اما نظام وزارة المعارف رقم 14 لسنة 1943م فقد اضفى سمات أخرى وفصل في أنواع التفتيش ومهامه ، على الرغم من أنه حافظ على هيأة التفتيش ، ولكن هيأة التفتيش أصبحت مرتبطة بمدير المعارف العام ، في مهام سيأتي الحديث عنها. وتتألف هيأة التفتيش من :1. رئيس المفتشين.2. المفتش الاختصاصي.3. مفتشي المدارس الابتدائية. ويختص المفتشون الاختصاصيون بمسؤولية أساسية هي تفتيش المواضيع الاختصاصية التي تدرس في المدارس الثانوية ، ويختص مفتشو المدارس الابتدائية بمسؤولية أساسية هي تفتيش المدارس الابتدائية في المدن والقرى. وأجاز النظام تعيين مفتش اختصاصي لتفتيش مواضيع خاصة في المدارس الابتدائية ، وأجاز النظام ايضاً ارتباط مفتشي المدارس الابتدائية بمديريات الألوية بقرار من مدير المعارف العام ، وعند ذلك يشرف على أعمالهم مدير اللواء المختص ، وفيما عدا تلك الحالات فانه يشرف على أعمالهم رئيس المفتشين. وأكد النظام قيام المفتشين المرتبطين بمديري الألوية بنسخ من تقاريرهم الى رئيس هيأة التفتيش ، ويقوم رئيس هيأة التفتيش بأعماله بموجب تعليمات وزارية تصدر بأمر وزاري ، ويقدم لمدير المعارف تقاريره ، مرة في شهر شباط ، وفي آخر السنة الدراسية . وتشمل هذه التقارير : حسن قيام المدارس التي زارها المفتشون بأعمالها ، ويبين لمدير المعارف العام القضايا التي تستوجب المكافأة أو الجزاء ، ويقدم في آخر السنة الدراسية تقريراً سنوياً الى وزير المعارف. ان رئيس المفتشين مسؤول تجاه مدير المعارف العام بما يأتي :1- حسن تفتيش جميع المدارس الرسمية والاهلية والأجنبية وعن تقديم التقارير المفصلة في ذلك.2- نشر المعلومات في أساليب التربية والتعليم المدنية في جميع المدارس والقيام باعطاء دروس نموذجية لتوضيح هذه الأساليب للمعلمين ، كلما أمكن ذلك.3- تفتيش الاعمال اللاصفية وأعمال الطلاب والمعلمين المنظمة خارج المدارس.4- العناية بأبنية المدارس وما فيها من أثاث ولوازم وكتب ......
#مآزق
#هيكلية
#الاشراف
#التربوي
#الاشراف
#التربوي
#العراق
#العهد
#الملكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725202
الحوار المتمدن
كريم الوائلي - مآزق هيكلية الاشراف التربوي الاشراف التربوي في العراق في العهد الملكي
عذري مازغ : نقض هيكلية الحزب السياسي
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ عادة ما يثيرني اختيار أمناء أحزاب أو رؤساء دول، مع ان المسألة تتعلق مبدئيا بالممارسة الحزبية قبل الوصول للسلطة في هرم الدولة وهو أمر يثير تساءلات حول مفهوم الديموقراطية من حيث هي لا تعني اختيار الأذكى والأحق والأكفأ بل تعني ان الاختيار مبني على قواعد خاصة لها علاقة ببنية التوازنات في حزب معين لتأتي بعد ذلك عملية التصويت كشكل اخير يعبر على ان عملية الاختيار تمت بشكل ديموقراطي، إن المسألة هنا لا تتعلق بالنزاهة لأن أشكال التصويت تمت وفق قواعد صارمة التزم بها الجميع ووضع لها شهود (خبراء ومراقبون أجانب إن شئت)، في سياق هيكلية الحزب فالمشهد ملائم ويتفق مع النمطية التشريعية للحزب(القانون الأساسي، القانون الداخلي وهمامعا مستمدان من التشريع العام للدولة) وهذا يبدو رائعا ويستوجب الإشهاد: دعاية إعلامية للمؤتمر ومدى نجاحه والأجواء الديموقراطية فيه، إن العملية كاملة سارت في سياق ملتزم وفي احترام تام "للمعايير" (أضع هذا التعبير بين مزدوجتين تحفظا لسبب سنأتي عليه)، لكن يبقى هناك دائما امر مثير في العملية وهي كما سنرى تنسف كل هذا الجو الملتزم كما تنسف هذا المعيار. إن هيكلية الحزب تفرض شروطا معينة في المرشح من بينها: ــ مراكمته السياسية: تاريخ حافل بنضاله داخل الحزب: عدد سنوات انخراطه، حضوره في المحافل الحزبية، أمانته للحزب وكم هائل من مساهماته فيه ومراكته هذه تتيح له وضعا في الترشح احسن من وضع شاب جديد اتى للحزب من الجامعة مثلا وبقناعة غير موروثة، أقصد لم تكن له روابط سابقة بالحزب سواء عن طريق حضوره في اجتماعات الحزب او أن اخاه او والده او قريب له كان صلة وصل بين الحزب، بل هو في سياق خاص وجد هويته الأيديولوجية تتلاءم مع ذلك الحزبأو لظروف خاصة اخرىــ التموضع في هيكلية الحزب والتسلق فيه من، ومثلا فقط،عضو في مكتب محلي إلى عضو في مكتب إقليمي، جهوي إلى وطني (هنا أفترض سياقا نظريا خالصا ونترك الجوانب الأخرى العارضة للتسلق في هرمية الحزب من قبيل أن احدهم وجد في لجنة جهوية او وطنية دون المروربالخطوات الأولى للتسلق الحزبي ودون ان يراكم سياسيا في الحب، دعونا نفترض أن الأمور تمضي وفق ذلك القانون الأساسي والداخلي العامين).ــ التراكم السياسي المعرفي: إلمام الشخص إلماما تاما يايديولوجية الحزب ومحطات تاريخه النضالي.هذه الامور كاملة تدخل في نطاق اختيار الشخص لمنصب سياسي معين على مستوى الافتراض النظري ويقام التصويت والترشح وفقا لهذه القاعدة النظرية الصرفة، هذه القاعدة هي التي تسمح لنا مثلا بوجود قادة ورثوا القيادة بعد تنحي قاداتهم السابقين وبها نعرف مثلا من سيخلف القائد الفلاني في حزب كذا او على الأقل يمكننا بناء تخمين ان احد المقربين للأمين العام السابق هو من سيخلفه. ويمكن ببساطة بناء التخمين على قاعدة احتمالية وفقا لمنطق تحليل الأجنحة والتيارات في الحزب، وفق هذه التحليلات سنعرف هل سيعاد انتخاب نفس الأمين او نائبه او أحد مستشاريه الفاعلين، ولتوضيح الأمر اكثر فإننا نفترض ان كل هؤلاء بمختلف اجنحتهم قد مروا كلهم في سلم التسلق الحزبي وفق الشروط التي بيناها والتي اساسا هي قواعد القانون الاساسي والداخلي كما سلف، وهذا دائما في سياق نظري صرف دون ذكر العوارض الاخرى المحتملة من قبيل تسلق شخص دون المرور بالقاعدة العامة التي تحكم قانون الحزب. سأضع هنا قاعدة للإستئناس تتعلق بالفوز في الدراسة. التعليم مثلا وفق نهج نظري صرف، يفوز فيه من يحصل على معدلات عالية في كل المواد ويمكن لأي طالب متفوق أن يحصل على منصب هام نسبة إلى درجة تحصيله (هذأ أيضا دون ان نتكلم عن العوارض: نعم يوجد ......
#هيكلية
#الحزب
#السياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759703
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ عادة ما يثيرني اختيار أمناء أحزاب أو رؤساء دول، مع ان المسألة تتعلق مبدئيا بالممارسة الحزبية قبل الوصول للسلطة في هرم الدولة وهو أمر يثير تساءلات حول مفهوم الديموقراطية من حيث هي لا تعني اختيار الأذكى والأحق والأكفأ بل تعني ان الاختيار مبني على قواعد خاصة لها علاقة ببنية التوازنات في حزب معين لتأتي بعد ذلك عملية التصويت كشكل اخير يعبر على ان عملية الاختيار تمت بشكل ديموقراطي، إن المسألة هنا لا تتعلق بالنزاهة لأن أشكال التصويت تمت وفق قواعد صارمة التزم بها الجميع ووضع لها شهود (خبراء ومراقبون أجانب إن شئت)، في سياق هيكلية الحزب فالمشهد ملائم ويتفق مع النمطية التشريعية للحزب(القانون الأساسي، القانون الداخلي وهمامعا مستمدان من التشريع العام للدولة) وهذا يبدو رائعا ويستوجب الإشهاد: دعاية إعلامية للمؤتمر ومدى نجاحه والأجواء الديموقراطية فيه، إن العملية كاملة سارت في سياق ملتزم وفي احترام تام "للمعايير" (أضع هذا التعبير بين مزدوجتين تحفظا لسبب سنأتي عليه)، لكن يبقى هناك دائما امر مثير في العملية وهي كما سنرى تنسف كل هذا الجو الملتزم كما تنسف هذا المعيار. إن هيكلية الحزب تفرض شروطا معينة في المرشح من بينها: ــ مراكمته السياسية: تاريخ حافل بنضاله داخل الحزب: عدد سنوات انخراطه، حضوره في المحافل الحزبية، أمانته للحزب وكم هائل من مساهماته فيه ومراكته هذه تتيح له وضعا في الترشح احسن من وضع شاب جديد اتى للحزب من الجامعة مثلا وبقناعة غير موروثة، أقصد لم تكن له روابط سابقة بالحزب سواء عن طريق حضوره في اجتماعات الحزب او أن اخاه او والده او قريب له كان صلة وصل بين الحزب، بل هو في سياق خاص وجد هويته الأيديولوجية تتلاءم مع ذلك الحزبأو لظروف خاصة اخرىــ التموضع في هيكلية الحزب والتسلق فيه من، ومثلا فقط،عضو في مكتب محلي إلى عضو في مكتب إقليمي، جهوي إلى وطني (هنا أفترض سياقا نظريا خالصا ونترك الجوانب الأخرى العارضة للتسلق في هرمية الحزب من قبيل أن احدهم وجد في لجنة جهوية او وطنية دون المروربالخطوات الأولى للتسلق الحزبي ودون ان يراكم سياسيا في الحب، دعونا نفترض أن الأمور تمضي وفق ذلك القانون الأساسي والداخلي العامين).ــ التراكم السياسي المعرفي: إلمام الشخص إلماما تاما يايديولوجية الحزب ومحطات تاريخه النضالي.هذه الامور كاملة تدخل في نطاق اختيار الشخص لمنصب سياسي معين على مستوى الافتراض النظري ويقام التصويت والترشح وفقا لهذه القاعدة النظرية الصرفة، هذه القاعدة هي التي تسمح لنا مثلا بوجود قادة ورثوا القيادة بعد تنحي قاداتهم السابقين وبها نعرف مثلا من سيخلف القائد الفلاني في حزب كذا او على الأقل يمكننا بناء تخمين ان احد المقربين للأمين العام السابق هو من سيخلفه. ويمكن ببساطة بناء التخمين على قاعدة احتمالية وفقا لمنطق تحليل الأجنحة والتيارات في الحزب، وفق هذه التحليلات سنعرف هل سيعاد انتخاب نفس الأمين او نائبه او أحد مستشاريه الفاعلين، ولتوضيح الأمر اكثر فإننا نفترض ان كل هؤلاء بمختلف اجنحتهم قد مروا كلهم في سلم التسلق الحزبي وفق الشروط التي بيناها والتي اساسا هي قواعد القانون الاساسي والداخلي كما سلف، وهذا دائما في سياق نظري صرف دون ذكر العوارض الاخرى المحتملة من قبيل تسلق شخص دون المرور بالقاعدة العامة التي تحكم قانون الحزب. سأضع هنا قاعدة للإستئناس تتعلق بالفوز في الدراسة. التعليم مثلا وفق نهج نظري صرف، يفوز فيه من يحصل على معدلات عالية في كل المواد ويمكن لأي طالب متفوق أن يحصل على منصب هام نسبة إلى درجة تحصيله (هذأ أيضا دون ان نتكلم عن العوارض: نعم يوجد ......
#هيكلية
#الحزب
#السياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759703
الحوار المتمدن
عذري مازغ - نقض هيكلية الحزب السياسي
كمال غبريال : الأسرة المصرية- تصدعات هيكلية
#الحوار_المتمدن
#كمال_غبريال الأسرة عموماً شأنها شأن أي منظومة إنسانية يحكمها داخلياً عاملان:- وعي منتسبيها ودرجة تطورهم الإنساني.- القوانين والأعراف الاجتماعية التي تحكم العلاقات بينهم.كما تتأثر المنظومة ككل بالعوامل المحيطة في بيئتها التي صارت عالمية.ليكون لدينا هكذا ثلاثة عوامل متبادلة التأثير.ولكي تستمر المنظومة في حالة انتظام وتوافق داخلي، ينبغي أن يتواكب تطور العوامل الثلاثة معاً، عبر تأثير كل منهم في الآخر.وأي خلل في توافق هذه الثلاثية، يؤدي إلى تهديد صلاحية واستقرار المنظومة.ما تشهده الساحة المصرية الآن من حالات تعثر للأسرة المصرية، تصل في بعض الحالات لارتكاب جرائم بين طرفي الأسرة الرئيسيين.علاوة على مئات آلاف حالات النزاع الأسري أمام المحاكم.وما نشهده من مناقشات وجدل، يدخل بعضه ضمن مقولة "شر البلية ما يضحك". مثل النقاش حول رضاعة الأم لوليدها. أو واجب الزوج في الإنفاق على زوجته المريضة.هذا التجديف البائس في المستنقعات الضحلة، يرجع إلى اختلال التناغم والتوافق بين العوامل الثلاثة المذكورة عاليه، والذي يتمثل في:- ضعف أو بطء تطور وعي الإنسان المصري عموماً رجلاً كان أم امرأة، قياساً على مستوى حضارة العصر.- شبه جمود للقوانين والعرف الاجتماعي الذي يحكم علاقات الأسرة، بالنسبة لدرجة تطور وعي ورقي الأفراد عموماً في المجتمع. نتيجة إضفاء الثبات والقداسة على ما يحكم الأسرة من قوانين وأعراف.- تطور الوعي والرقي الإنساني في البيئة المحيطة في عصر العولمة. بما يشكل ضغوطاً على منظومة الأسرة المصرية. التي تبدو هكذا متخلفة ومهددة بالتصدع الداخلي.ملحوظة:في معرض تأثير المرجعية المقدسة لقوانين أحوال الأسرة المصرية على ثبات قوانين الأحوال الشخصية، وتأخرها عن مواكبة العصر،نلاحظ استجابة ومرونة رجال الدين الإسلامي النسبية، لضغوط تغيرات العصر.تمثلت في السماح بقوانين أكثر معقولية وإنصافاً.فيما نجد بطريركاً سابقاً للكنيسة القبطية الأرثوذكسية، قد ذهب في الاتجاه المضاد. مرتداً بتشريعات الأحوال الشخصية، إلى تشدد وهيمنة مضادة لروح العصر.تتبلور هنا مشكلة التخلف:- تخلف الإنسان المصري عن مستوى حضارة العصر.- تخلف القوانين والأعراف التي تحكم الأسرة المصرية،عن كل من:- مستوى وعي ورقي الإنسان المصري المعاصر.- وعن مستوى رقي القوانين والأعراف السائدة عالمياً. ......
#الأسرة
#المصرية-
#تصدعات
#هيكلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767662
#الحوار_المتمدن
#كمال_غبريال الأسرة عموماً شأنها شأن أي منظومة إنسانية يحكمها داخلياً عاملان:- وعي منتسبيها ودرجة تطورهم الإنساني.- القوانين والأعراف الاجتماعية التي تحكم العلاقات بينهم.كما تتأثر المنظومة ككل بالعوامل المحيطة في بيئتها التي صارت عالمية.ليكون لدينا هكذا ثلاثة عوامل متبادلة التأثير.ولكي تستمر المنظومة في حالة انتظام وتوافق داخلي، ينبغي أن يتواكب تطور العوامل الثلاثة معاً، عبر تأثير كل منهم في الآخر.وأي خلل في توافق هذه الثلاثية، يؤدي إلى تهديد صلاحية واستقرار المنظومة.ما تشهده الساحة المصرية الآن من حالات تعثر للأسرة المصرية، تصل في بعض الحالات لارتكاب جرائم بين طرفي الأسرة الرئيسيين.علاوة على مئات آلاف حالات النزاع الأسري أمام المحاكم.وما نشهده من مناقشات وجدل، يدخل بعضه ضمن مقولة "شر البلية ما يضحك". مثل النقاش حول رضاعة الأم لوليدها. أو واجب الزوج في الإنفاق على زوجته المريضة.هذا التجديف البائس في المستنقعات الضحلة، يرجع إلى اختلال التناغم والتوافق بين العوامل الثلاثة المذكورة عاليه، والذي يتمثل في:- ضعف أو بطء تطور وعي الإنسان المصري عموماً رجلاً كان أم امرأة، قياساً على مستوى حضارة العصر.- شبه جمود للقوانين والعرف الاجتماعي الذي يحكم علاقات الأسرة، بالنسبة لدرجة تطور وعي ورقي الأفراد عموماً في المجتمع. نتيجة إضفاء الثبات والقداسة على ما يحكم الأسرة من قوانين وأعراف.- تطور الوعي والرقي الإنساني في البيئة المحيطة في عصر العولمة. بما يشكل ضغوطاً على منظومة الأسرة المصرية. التي تبدو هكذا متخلفة ومهددة بالتصدع الداخلي.ملحوظة:في معرض تأثير المرجعية المقدسة لقوانين أحوال الأسرة المصرية على ثبات قوانين الأحوال الشخصية، وتأخرها عن مواكبة العصر،نلاحظ استجابة ومرونة رجال الدين الإسلامي النسبية، لضغوط تغيرات العصر.تمثلت في السماح بقوانين أكثر معقولية وإنصافاً.فيما نجد بطريركاً سابقاً للكنيسة القبطية الأرثوذكسية، قد ذهب في الاتجاه المضاد. مرتداً بتشريعات الأحوال الشخصية، إلى تشدد وهيمنة مضادة لروح العصر.تتبلور هنا مشكلة التخلف:- تخلف الإنسان المصري عن مستوى حضارة العصر.- تخلف القوانين والأعراف التي تحكم الأسرة المصرية،عن كل من:- مستوى وعي ورقي الإنسان المصري المعاصر.- وعن مستوى رقي القوانين والأعراف السائدة عالمياً. ......
#الأسرة
#المصرية-
#تصدعات
#هيكلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767662
الحوار المتمدن
كمال غبريال - الأسرة المصرية- تصدعات هيكلية