سعيدة الرغيوي : ٱلْكاتبة ٱلْمسرحية -حياة اشريف- تتأرجح في كتابتها ٱلْمسرحية بين ٱختزالات ٱلْواقع وصوت ٱلذات ٱلْكأس نموذجا.
#الحوار_المتمدن
#سعيدة_الرغيوي &#1649-;-لْكَأس للكاتبة &#1649-;-لْمسرحية " حياة اشريف"تقديم:إنَّ &#1649-;-لْفَنَّ هو &#1649-;-لْحَلقة &#1649-;-لنّاظمة &#1649-;-لتي تُوَحد &#1649-;-لْمُخْتلف وتجعل &#1649-;-لنّاس ينسون &#1649-;-ختلافهم ليتَذوَّقوا &#1649-;-لْعَمل &#1649-;-لْفَنّي / &#1649-;-لْأثر الفني لكونه مشتركا بين شعوب ومجتمعات وثقافات عِدّة.وبما أننا هُنا بصدد تجربة في &#1649-;-لْكِتابة &#1649-;-لْمَسْرَحِية بصوت أنثوي..فإنّني لنْ أرتَهن لقراءة &#1649-;-لْعمل من زاوية أولئك &#1649-;-لّذِين يسعون لتجنيس &#1649-;-لْعمل / الأثر &#1649-;-لْفَنِّي من هذه &#1649-;-لزَّاوية &#1649-;-لضّيِّقة ..إنَّنِـي لن أَسْلُك هذا &#1649-;-لسَّبيل بل سأترك &#1649-;-لْعمل يتكلم ..يقدم نفسه للقارئ ..بثقةٍ وعَزْمٍ تخْطو "حياة اشريف"، تجْربتها &#1649-;-لْإبْداعية في مجال &#1649-;-لْكتابة &#1649-;-لْمسرحية ( L écriture Théâtrale) فبعد تجربتها &#1649-;-لْأولى &#1649-;-لْمَوسُومة بـ: " خيطانة شيطانة "هاهي تخُوضُ تجربة ثانية بِخُطى ثابتة تمتَحُ خُيُوطها من &#1649-;-لْواقع &#1649-;-لْاجتماعي تَتَجسّدُ في مسْرح &#1649-;-لصّالون &#1649-;-لْمغربي &#1649-;-لْمعاصر؛ إذ تعملُ على إحيائه ببصمتها ولمستها &#1649-;-لْخاصة،فتنحو مَنْحَى &#1649-;-لْبسَاطة ولا تجنحُ نَحْوْ &#1649-;-لتّعقيد في مسرحيتها &#1649-;-لْجديدة " &#1649-;-لْكأس/ Le trophée ..إذ &#1649-;-عتمدت فيها على خمسة عشر تَجَلّيا يضِجُّ ب&#1649-;-لْحِوار و&#1649-;-لْأحداث وتؤثثه شخصيات وأصوات تجتمعُ لتُشكّلَ بِنية &#1649-;-لنّص &#1649-;-لْمسرحي Le statut de Texte Théâtrale&#1649-;-لّذي نسجته أيضا أفضية وأزمنة عامة وخاصة صالون، &#1700-;-يلا &#1649-;-لْميلياردير ،لحظةزمنية..جزء من &#1649-;-لثلث &#1649-;-لْأخير من &#1649-;-للّيل، &#1649-;-لدّار / la boîte ..منتصف &#1649-;-لنّهار، &#1649-;-لْفجر ، صالون &#1649-;-لْإقامة Les discothèques..).تشتغلُ &#1649-;-لْكاتبة بوعيٍ لتُعَرّي واقعَ &#1649-;-لْفنِّ &#1649-;-لذي بدورهِ &#1649-;-كْتسَحَتْهُ عُيُون &#1649-;-لسّمَاسِرة وأصْحَاب &#1649-;-لنُّفوذ ..هذه &#1649-;-لشّريحَة &#1649-;-لتي &#1649-;-سْتطاعتْ &#1649-;-لتَّغَلْغُلَ و&#1649-;-لنّفاذَ حتى لعالم &#1649-;-لْإبْداع و&#1649-;-لْفَن لتشْترِي كُلّ شيءٍ ب&#1649-;-لْمالِ لتصنع شُهْرَةً زائفة / عالم &#1649-;-لزَّيْف.وب&#1649-;-لتَّعمُّقِ فِي تجليات &#1649-;-لْعَمَلِ &#1649-;-لْمَسْرَحِي تأخذنا &#1649-;-لْكاتبة إلى سَبرِ عوالم &#1649-;-لْفَنِّ &#1649-;-لرّدِيء &#1649-;-لْمُبْتَذَلِ أو عوالم &#1649-;-لْمافيا و&#1649-;-لْاشْتغال في &#1649-;-لْأعمال &#1649-;-لْمَشْبُوهَة و&#1649-;-لتّجَليات تكْشفُ أيضا &#1649-;-ستغلال أصحاب &#1649-;-لنُّفوذ لأصحاب &#1649-;-لْمَلَكات و&#1649-;-لْمواهب و&#1649-;-لطاقات &#1649-;-لْإبداعية و&#1649-;-لفنية ( &#1649-;-ستغلال مواهبهم) وَشِرائها دُونَ مُرَاعاةِ &#1649-;-لْحِسِّ &#1649-;-لْجَمَالِـي.تشتغل &#1649-;-لْكاتبة بوعيٍ لتُعرّي واقع &#1649-;-لْفنِّ &#1649-;-لّذي بدوره &#1649-;-كتسحته عيون &#1649-;-لسّماسرة وأصحاب &#1649-;-لنُّفوذ؛ هذه &#1649-;-لشَّريحة "&#1649-;-لْمافياوية "&#1649-;-لّتِي &#1649-;-ستطاعت &#1649-;-لتّغلغُلَ و&#1649-;-لنّفاذ إلى عالم &#1649-;-لْإبداع و&#1649-;-لْفَن لتشتري كل شيءٍ ب&#1649-;-لْمال لتصنع شُهْرةً مزيفة/ عالم &#1649-;-لزّيف.و&#1649-;-لتّجليّات تكشفُ أيضاً &#1649-;-ستغلال أصحاب &#1649-;-لنُّفوذ و&#1649-;-لْجاهِ لأصحاب &#1649-;-لْملكات &#1649-;-لْإبداعية و&#1649-;-لْفنية ( &#1649-;-ستغلال مواهبهم) وشرائها دون مُرَاعاةِ &#1649-;-لْحسّ &#1649-;-لْجَمالي.هاجسهم &#1649-;-لرّكض وراء &# ......
#ٱلْكاتبة
#ٱلْمسرحية
#-حياة
#اشريف-
#تتأرجح
#كتابتها
#ٱلْمسرحية
#ٱختزالات
#ٱلْواقع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705269

سعيدة الرغيوي : &#1649لْكاتبة &#1649لْمسرحية -حياة اشريف- تتأرجح في كتابتها &#1649لْمسرحية بين &#1649ختزالات &#1649لْواقع وصوت &#1649لذات &#1649لْكأس نموذجا.
#الحوار_المتمدن
#سعيدة_الرغيوي &#1649لْكَأس للكاتبة &#1649لْمسرحية " حياة اشريف"تقديم:إنَّ &#1649لْفَنَّ هو &#1649لْحَلقة &#1649لنّاظمة &#1649لتي تُوَحد &#1649لْمُخْتلف وتجعل &#1649لنّاس ينسون &#1649ختلافهم ليتَذوَّقوا &#1649لْعَمل &#1649لْفَنّي / &#1649لْأثر الفني لكونه مشتركا بين شعوب ومجتمعات وثقافات عِدّة.وبما أننا هُنا بصدد تجربة في &#1649لْكِتابة &#1649لْمَسْرَحِية بصوت أنثوي..فإنّني لنْ أرتَهن لقراءة &#1649لْعمل من زاوية أولئك &#1649لّذِين يسعون لتجنيس &#1649لْعمل / الأثر &#1649لْفَنِّي من هذه &#1649لزَّاوية &#1649لضّيِّقة ..إنَّنِـي لن أَسْلُك هذا &#1649لسَّبيل بل سأترك &#1649لْعمل يتكلم ..يقدم نفسه للقارئ ..بثقةٍ وعَزْمٍ تخْطو "حياة اشريف"، تجْربتها &#1649لْإبْداعية في مجال &#1649لْكتابة &#1649لْمسرحية ( L écriture Théâtrale) فبعد تجربتها &#1649لْأولى &#1649لْمَوسُومة بـ: " خيطانة شيطانة "هاهي تخُوضُ تجربة ثانية بِخُطى ثابتة تمتَحُ خُيُوطها من &#1649لْواقع &#1649لْاجتماعي تَتَجسّدُ في مسْرح &#1649لصّالون &#1649لْمغربي &#1649لْمعاصر؛ إذ تعملُ على إحيائه ببصمتها ولمستها &#1649لْخاصة،فتنحو مَنْحَى &#1649لْبسَاطة ولا تجنحُ نَحْوْ &#1649لتّعقيد في مسرحيتها &#1649لْجديدة " &#1649لْكأس/ Le trophée ..إذ &#1649عتمدت فيها على خمسة عشر تَجَلّيا يضِجُّ ب&#1649لْحِوار و&#1649لْأحداث وتؤثثه شخصيات وأصوات تجتمعُ لتُشكّلَ بِنية &#1649لنّص &#1649لْمسرحي Le statut de Texte Théâtrale&#1649لّذي نسجته أيضا أفضية وأزمنة عامة وخاصة صالون، &#1700يلا &#1649لْميلياردير ،لحظةزمنية..جزء من &#1649لثلث &#1649لْأخير من &#1649للّيل، &#1649لدّار / la boîte ..منتصف &#1649لنّهار، &#1649لْفجر ، صالون &#1649لْإقامة Les discothèques..).تشتغلُ &#1649لْكاتبة بوعيٍ لتُعَرّي واقعَ &#1649لْفنِّ &#1649لذي بدورهِ &#1649كْتسَحَتْهُ عُيُون &#1649لسّمَاسِرة وأصْحَاب &#1649لنُّفوذ ..هذه &#1649لشّريحَة &#1649لتي &#1649سْتطاعتْ &#1649لتَّغَلْغُلَ و&#1649لنّفاذَ حتى لعالم &#1649لْإبْداع و&#1649لْفَن لتشْترِي كُلّ شيءٍ ب&#1649لْمالِ لتصنع شُهْرَةً زائفة / عالم &#1649لزَّيْف.وب&#1649لتَّعمُّقِ فِي تجليات &#1649لْعَمَلِ &#1649لْمَسْرَحِي تأخذنا &#1649لْكاتبة إلى سَبرِ عوالم &#1649لْفَنِّ &#1649لرّدِيء &#1649لْمُبْتَذَلِ أو عوالم &#1649لْمافيا و&#1649لْاشْتغال في &#1649لْأعمال &#1649لْمَشْبُوهَة و&#1649لتّجَليات تكْشفُ أيضا &#1649ستغلال أصحاب &#1649لنُّفوذ لأصحاب &#1649لْمَلَكات و&#1649لْمواهب و&#1649لطاقات &#1649لْإبداعية و&#1649لفنية ( &#1649ستغلال مواهبهم) وَشِرائها دُونَ مُرَاعاةِ &#1649لْحِسِّ &#1649لْجَمَالِـي.تشتغل &#1649لْكاتبة بوعيٍ لتُعرّي واقع &#1649لْفنِّ &#1649لّذي بدوره &#1649كتسحته عيون &#1649لسّماسرة وأصحاب &#1649لنُّفوذ؛ هذه &#1649لشَّريحة "&#1649لْمافياوية "&#1649لّتِي &#1649ستطاعت &#1649لتّغلغُلَ و&#1649لنّفاذ إلى عالم &#1649لْإبداع و&#1649لْفَن لتشتري كل شيءٍ ب&#1649لْمال لتصنع شُهْرةً مزيفة/ عالم &#1649لزّيف.و&#1649لتّجليّات تكشفُ أيضاً &#1649ستغلال أصحاب &#1649لنُّفوذ و&#1649لْجاهِ لأصحاب &#1649لْملكات &#1649لْإبداعية و&#1649لْفنية ( &#1649ستغلال مواهبهم) وشرائها دون مُرَاعاةِ &#1649لْحسّ &#1649لْجَمالي.هاجسهم &#1649لرّكض وراء &#1649لشُّهرةِ وحصدِ &#1649لْألقابِ و&#1649لْجوائز &#1649لْفنية..إنَّهُ &#1649لْفنُّ &#1649لْمُقَنّعُ أو &#1649قتسامُ ......
#&#1649لْكاتبة
#&#1649لْمسرحية
#-حياة
#اشريف-
#تتأرجح
#كتابتها
#&#1649لْمسرحية
#&#1649ختزالات
#&#1649لْواقع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705262

السعيد عبدالغني : شذرات رفضت كتابتها
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني لو صادقت نفسي لجنت ولكني أواري عنها هواجسي لو أدركتها بالكامل لاحتمل الصمت كمهر مستديم لكنهيلو صادقتها لشغلت برسائلها على مشاريع عتمتي القادمة في العالمولكني أتمرد عليها بما تبقى من ضوء أزرق في بلور روحي.*أحاكم نفسي باللغة كل ليلة على ما اقترفته في خيالي من إثم ضد جماليات العالم أحاكم نفسي بغيبها القاسي وغدها المحتل من الجنون أحاكمها بعنف لا بديموقراطية وثمة صدى يعلو بصراخ وصدر لا أجده.*كل شيء في داخلي يعارض الناموس حتى سكرتي الأخيرة بالموت تتبنى نغمة الصرخة الكبرى.*أنا غازل التجاويف في المصمت والمستغلق والحجاب أنا المتألم بما عرف من غزله وما نتىء من كثرته أنا من استنشق بخور الرسولة وكفر بالروائح جميعها أنا من جمع عدده ووحدته في لغته وفنى معى ما غنى أنا من وصل نفسه من كل جهة واغترب عن أصله وغصنه أنا من صقل اللاروابط بينه وبين بيوته واختلى في الخوار المختار أنا من احتوى الكل وحوى الكل وفرغ من كليهما أنا من كفر بكل "ال"تعرف العالم بأي شيء أنا باب للغة أخرى تحمل عالم آخرانا الازل الذي شعرنته(من الشعر ) الفوضىانا الوحدة الأبدية التي لا ترتزق الخارج بأنواعه*لا فاصل بين قعر الأفكار والمشاعر والدلالات والالوان والاصوات،كلها مفخخة بالعدم.*لا أريد ان أكون عصفورا يغرد على نوافذ الحزانى ولا زهورا تزين الشرفات لا أريد أن أكون جمالية بريئة..الخبث من خصال المتوارين والمعنى فيهم رجس حي أبدي.*المدى يرضع وسعه من غنائية الأجنحة للاحرار في هواء المعنىالمدى مخطوطة أزلية لا تنقرض آثارها مع مصير العالم المدى سيدوم لأنه مخ الشعر المجذوب.*الشعر بخور استدعائي لكل شيء على ورقة هزيلة العدم يقوم على الورقة منتصبا كطين يناضل للتشكل واللفظ يفلح في الدلالة.*أؤول كما شئت العالم ولكن لا تهدر دلالة الألم فيه لان ذلك يؤذي الحزانى.*ثمة لذة رهيبة في التعبير عن الهوية التي اخترتها، في التعبير عن حريتك،إنه نوع من الصرخة التي تهز في كل مرة عالمك كله رغم دمارها لعلاقاتك الاجتماعية المزيفة، فهناك نوع من الكبت وهو أسوأ أنواع للكبت،كبت اللانهائية ،كبت المطلق،كبت الحرية.*أغثني يا حاجب من نورك وحجابك من صمتك وإشارتك وشِف وحيك حتى عومه في الكل والبعض أنا المستلهِم الأبدي لنثارك وكتلتك والضائع في خمريات شواردك.*بللت قلبي خجِلا بالسم لأكره الأرض الخرِبة أكثرولن أكف حتى تفنى رأسي من بغاء الأفكار،أنا خيفتها أنا بشاعتها الحقيقية أنا فجر جنونها أنا من سيشرب مع الشيطان في النهاية خمر هدمها.لا تسألوني عن رفضي ولا غامضي الذي ينشع بشساعات القيء قبل أن تسألوني عن هوية ألمي.الشوك سكني وفتنتي الوحيدة ،الجرح مرمر الروح التجريديةوالفراشة التي تجمعت حول قلبي في الطفولة فرت بعد أفوله.....*المجاز رسول أي مطلق،والموسيقى رسولته.*الجبرية الارادية الحقيقية التي أستمر في تفعليها على ذاتي هي الاستقلال عن الجنون بالشعر.*الأشياء التي كونت هويتي الحالية هي أقصويات آلام وتأملات وغرائبيات وشطحات وثورات جوانية على كل ما ورثت،هي هويات الاشياء الصافية مثل المجانين والأطفال والعاهرات والله المطروح من عين الغريبات.*من أجاز للعالم فتق قلبي بلا اعتراف حتى بالذنب؟من صرح للاشياء أن لا توحي لي بالجمال؟من شرع الكآبة لمن يفكر وعزل الكنه ......
#شذرات
#رفضت
#كتابتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718826

مريم الصايغ : قالها القدير.. قبل كتابتها بنواميس الكون -لا تسرق- بينما أمارس أنا، فعل الستر وما أسقط ورقة توتة عورتهم الأخيرة
#الحوار_المتمدن
#مريم_الصايغ عزيزتي.. عزيزي...ع رأسي وبقلبي المحبة؛ طاقات محبتكم الصادقة وعشق ومساندة حبيبي الدائمة لي، أنارت وتنير دومًا دروبي،ممتنة للمحبة الغامرة لحروفي.. "قديمها، وحديثها" .. وللحراك الفكري يلي يحدثه إعادة نشرحلقات برامجي "دقات المسرح"، "اتيكيت المحبة"، و"اتيكيت الحياة"، "اتيكيت الجيرانوالإقبال المتزايد على كورساتنا، ومناقشة "الروايات والكتب الإبداعية والنفسية والمتخصصة"و"المجموعات والحكايا الشهرزادية قديمها وحديثها، وآلاف القصائد، وحكايا جدتي المارولا الفاتنة بجزئيهما، والإعجاب الدائم بقصيدة "في مكان يدعى هناك "والإنبهار بالمجموعة الكاملة من قصائد في "مكان ما يدعى هناك حيث وجدت سعادتي، وقصائد "ديوان مملكة العشق" ، " ديوان وطني المستعبد" ثم " ديوان خزعبلات تنبؤات العرافة العسراء" " ألف قصيدة وقصيدة لليالي العربية" الذي أذهلت روح عباراته وأفكاره جميع القراء، ونفذت الطبعة تلو الأخرى بالبيع المسبق للمشتركين، بينما السارقون ينحتون في اسمه وينسخون قديم عباراتي -هاهاها-ليس خفي لم يستعلن، ولا سرقة تنسى مايدفع ثمنها، فالرب هو العدل، له وحده المجازاة والنقمة، أؤمن بقوة القدير وكلي ثقة بخطته لحياتي لذا سلمتها له، الرب يحملني عبر مواضع الفرح، النصرة، والحياةأعزائي، سأظل أردد دومًا ولن يصيبني الملل، أن الحق في الإبداع أبسط حقوق الإنسان، بل صرت أدعو لسن المواثيق الدولية لحماية السارق من شر نفسه، وأن تكفل القوانين مساعدته للعودة للصواب ليمارس حقوقه في استخدام فكره، مواهبة، مفردات حياته، وظروفه هو، ليعبر عن نفسه حتى لا يصير الوسط الابداعي نسخه متكررة من كلمات محفوظه بلا مشاعر بعد أن عجزت فطرة الإنسان الطبيعية، وضميره، وشرفه وأحكام النواميس الوضعية بالكون، وأحكام ووصايا الديانات.. في منع بعض البشر من الإعتداء على حقوق أنفسهم بمنع عقولهم من حرية الإبداع، وتضليل بصيرتهم بمذلة السرقة والنسخ - بصمتي الإبداعية.. هى كبصمة إبهام يدي؛ بل هى الهارموني الساحرالذي يتدفق بين الشرايين، والأوردة المنبثق عن القلب والفكر، هى قصيدة موسيقى الروح في تناغمها مع كوني الداخلي، لتنبثق القصيدة الكونية الأبدية الأزلية عبر مراحل حياتي، هى لغز حياتي التي أعبر عنها ببساطة عفويتي.. عن نبض روحي وعقلي فتخرج كلمات عذوبتي ليفهمها المتذوق، والجاهل السارق قد يسرقوها البعض لكنهم ما حصدوا بهجتها ولم يسبرون طلاسم إبداعها المنقوشة داخل روحي وجسدي هى دماء عائلتي التي تجري في خلايا جسدي ممتزجة بتجاربي، وأفكاري.. بقوة جبروتي بأمراض جسدي، وشفاء القدير لعنقاءة الذهبية العابرة فوق هوة موت السرطان بينما أمضيت سني طفولتي تلقنني جدتي الحكاءه المارولا الفاتنة بحديثها الذي ما ينقطع، تراث قومها وحكايا الأولين.. عبر ذكريات حديثها المتصلة مع جدتها المليكا الحكيمة، صارت عقود تنقش داخل خلايا روحي، عن عوالم السحر وآلهة الفراعنة والاغريق واليونان وصراعات الآلهة، والتجوال بين العوالم، وكل معارف، حكايا الأولين لتنصهر كل لحظة بحياتي في بوتقة اللحظات الفارقة بالزمن وأخط بصمتي الإبداعية بلغتي الخاصة وفكري ومشاعري ولأصف شوارع المدن ومشاعر الزمكان عبر العوالم والأكوان والحيوات الممتدة بلحظاتي المتألقة بين جنبات الكون والعجيب أنه لعقود تم تكفيري وحكموا بفساد موروثي وتم الهاكينج من هاكرز محترفين جاهدوا للتخريب الممنهج عدة مرات لموقعي الشخصي، وموقع مؤسستي، حتى المواقع التي انشر بها شعري.. كالحوار المتمدن كمحاولة بائسة لم ......
#قالها
#القدير..
#كتابتها
#بنواميس
#الكون
#تسرق-
#بينما
#أمارس
#أنا،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756250