اسعد ابراهيم الخزاعي : قرآنيات اية وتعليق...
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي كثيرا ما نقرأ في القران آيات تطرح التساؤلات والتشكيكات من الرافضين لنبوة محمـد على ارض الواقع, تتكرر في القران من باب الطعن بأيمان المُخالفين له ويعود الى التهديد والوعيد والعنصرية المقيتة وتكرار السؤال نفسه! دون ان اجد جوابا شافيا على تلك الاسئلة او الشكوك التي من الممكن لو كان لها جوابا منطقيا لأسكت المُشككين.على سبيل المثال لا الحصر...وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ-;- (نعم ماذا نفعل)؟ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ-;- وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ-;- فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ-;- ذَٰ-;-لِكَ أَدْنَىٰ-;- أَلَّا تَعُولُوا (3) سورة النساء !!!خَلًفت الحروب والدمار الكثير من النساء الارامل والاطفال الابرياء (يتامى) بلا اب او مُعيل يُغطي نفقاتهم ونُريد ان نعود للقران لكي نجد الحل الوافي الكافي لهؤلاء المساكين, فهل النكاح هو الحل؟ ام تعدد الزوجات؟ ام ان الجزء الاول من الآية لا دخل له بالجزء الثاني ومؤلف القران شطح الى شيء مُغاير تماما؟!!!وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَن لَّوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (47) سورة ياسين ﴿-;- إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾-;- ال عمران 37 اذا كان الله يرزق من يشاء وبغير حساب فلماذا يطلب "محمـد" من مُخالفيه ان ينفقوا من اموالهم بما ان الحاجة ضرورية وماسة فهل اذا لم يتبرع ذوي القدرة يموت المحتاج جوعا, لكي يتحقق الامر المفروغ ويفشل مخالفي محمـد في الاختبار ويدخلوا نار جهنم المزعومة الخ....؟! (هُراء). لماذا لم يطلب من الله مباشرة ان يرزق المُحتاجين وانتهى الامر, فهل ينتظر ان يخرج الجائع من صمته ويلعن اله محـمد لكي يدخل ناره المزعومة والخ...؟! او يدعو ويستغفر فيتوب عنه اله محمـد (اما سادي او يعاني من عقده النقص فأما يعذب او نتوسل به ليغفر)؟! اليوم ونحن نسير في الشوارع والازقة في دول العالم الثالث الاسلامية نجد الكثير من النساء والاطفال وكبار السن يفترشون ارصفة الطرقات باحثين عن بضع "سنتات" تسد جوعهم وعوائلهم, في صور مُتعددة تُدمي القلب لو انفقنا كُل ما في جيوبنا لن نسد حاجات هؤلاء التي عجزت المُنظمات الانسانية والمُتبرعين عن توفيرها وعند العودة الى النص القرآني لنبحث عن حلول لهذه المشاكل لا نجد اجوبة شافية!!!إِذَا تُتْلَىٰ-;- عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (13) كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ (14) كَلاَّ إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ (15) ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُوا الْجَحِيمِ (16) سورة المطففين وإذا قيل لهم ماذا أنزل ربكم قالوا أساطير الأولين ( النحل 24)وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة وأصيلا ( الفرقان 5)من النصوص سالفة الذكر نجد ان كاتب القران كرر عبارة (اساطير الاولين) في تأكيد منه على ان اسلافنا في ذلك الزمن لم يقتنعوا بما قال الــ محـمد وهم يعلمون كما نعلم نحن الان ان الكثير من الاساطير اقتبست في القران من مصادر قديمة.روابط اساطير قرآنية... https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703371<a href="https://www.ahewar ......
#قرآنيات
#وتعليق...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717635
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي كثيرا ما نقرأ في القران آيات تطرح التساؤلات والتشكيكات من الرافضين لنبوة محمـد على ارض الواقع, تتكرر في القران من باب الطعن بأيمان المُخالفين له ويعود الى التهديد والوعيد والعنصرية المقيتة وتكرار السؤال نفسه! دون ان اجد جوابا شافيا على تلك الاسئلة او الشكوك التي من الممكن لو كان لها جوابا منطقيا لأسكت المُشككين.على سبيل المثال لا الحصر...وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ-;- (نعم ماذا نفعل)؟ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ-;- وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ-;- فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ-;- ذَٰ-;-لِكَ أَدْنَىٰ-;- أَلَّا تَعُولُوا (3) سورة النساء !!!خَلًفت الحروب والدمار الكثير من النساء الارامل والاطفال الابرياء (يتامى) بلا اب او مُعيل يُغطي نفقاتهم ونُريد ان نعود للقران لكي نجد الحل الوافي الكافي لهؤلاء المساكين, فهل النكاح هو الحل؟ ام تعدد الزوجات؟ ام ان الجزء الاول من الآية لا دخل له بالجزء الثاني ومؤلف القران شطح الى شيء مُغاير تماما؟!!!وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَن لَّوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (47) سورة ياسين ﴿-;- إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾-;- ال عمران 37 اذا كان الله يرزق من يشاء وبغير حساب فلماذا يطلب "محمـد" من مُخالفيه ان ينفقوا من اموالهم بما ان الحاجة ضرورية وماسة فهل اذا لم يتبرع ذوي القدرة يموت المحتاج جوعا, لكي يتحقق الامر المفروغ ويفشل مخالفي محمـد في الاختبار ويدخلوا نار جهنم المزعومة الخ....؟! (هُراء). لماذا لم يطلب من الله مباشرة ان يرزق المُحتاجين وانتهى الامر, فهل ينتظر ان يخرج الجائع من صمته ويلعن اله محـمد لكي يدخل ناره المزعومة والخ...؟! او يدعو ويستغفر فيتوب عنه اله محمـد (اما سادي او يعاني من عقده النقص فأما يعذب او نتوسل به ليغفر)؟! اليوم ونحن نسير في الشوارع والازقة في دول العالم الثالث الاسلامية نجد الكثير من النساء والاطفال وكبار السن يفترشون ارصفة الطرقات باحثين عن بضع "سنتات" تسد جوعهم وعوائلهم, في صور مُتعددة تُدمي القلب لو انفقنا كُل ما في جيوبنا لن نسد حاجات هؤلاء التي عجزت المُنظمات الانسانية والمُتبرعين عن توفيرها وعند العودة الى النص القرآني لنبحث عن حلول لهذه المشاكل لا نجد اجوبة شافية!!!إِذَا تُتْلَىٰ-;- عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (13) كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ (14) كَلاَّ إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ (15) ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُوا الْجَحِيمِ (16) سورة المطففين وإذا قيل لهم ماذا أنزل ربكم قالوا أساطير الأولين ( النحل 24)وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة وأصيلا ( الفرقان 5)من النصوص سالفة الذكر نجد ان كاتب القران كرر عبارة (اساطير الاولين) في تأكيد منه على ان اسلافنا في ذلك الزمن لم يقتنعوا بما قال الــ محـمد وهم يعلمون كما نعلم نحن الان ان الكثير من الاساطير اقتبست في القران من مصادر قديمة.روابط اساطير قرآنية... https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703371<a href="https://www.ahewar ......
#قرآنيات
#وتعليق...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717635
الحوار المتمدن
اسعد ابراهيم الخزاعي - اربعة اساطير في القران كفيلة بهدم كذبة قدسية هذا الكتاب.
اسعد ابراهيم الخزاعي : قرآنيات اساطير سومرية يهودية...
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي قصة قابيل وهابيل في الحضارة السومرية والكتب الدينية...جوزيف بلينكينسوب - Joseph Blenkinsopp عالم لاهوت أكاديمي وباحث في العهد القديم (التوراة) في كتابه (Creation, Un-creation, Re-creation: A Discursive Commentary on Genesis 1-11 ). قايين وهابيل رمزيّان أكثر من كونهما حقيقيّين. مثل جميع الأشخاص والأماكن والقصص تقريبًا في التاريخ البدائي (الفصول الأحد عشر الأولى من سفر التكوين) أن التاريخ هو تأليف متأخر مرتبط بسفر التكوين ليكون بمثابة مقدمة.من أشهر اساطير حضارات بلاد ما بين النهرين الموازية لقاييل وهابيل الأسطورة السومرية عن مغازلة (إنانا ودوموزيد), حيث تنافس الراعي (دوموزيد) والمزارع (إنكيمدو) على عاطفة الإلهة (إنانا) مع فوز دموزيد (الراعي). تشابه آخر هو إنليل يختار إله الفلاح ، حيث يجلب إله الراعي إيميش وإله المزارع إنتن خلافهما حول أيهما أفضل للإله الرئيسي إنليل, الذي يحكم لصالح إنتن (الفلاح).أقدم نسخة معروفة من الرواية التوراتية مأخوذة من مخطوطات البحر الميت ، وتعود إلى القرن الأول قبل الميلاد.تشير العديد من الروايات إلى أساطير اليهود (المدراش تنهوما - Midrash Tanhuma)، مثل قصة تعلم قابيل دفن جسد اخيه هابيل في سورة المائدة الآيات 31 و 32 ، عند مناقشة التطبيقات القانونية والأخلاقية لقصة قابيل وهابيل، تشبه ما هو موجود في تقليد المشناه اليهودي.في المصادر اليهودية...احتج هابيل ، وفقًا لمدراش ، على إنكار قايين لحكم إلهي وعقاب مستقبلي ، وأعلن عن وجود حكم إلهي وقاض ، عالم مستقبلي به مكافأة للأبرار وعقاب للأشرار. "بأول إنتاج من الحقل ، بارك الرب جميع القديسين من هابيل حتى الآن ،" يقول يساكر (Test. Patriarchs ، ص 5). وفقًا لـ Pirḳ-;-e de-R. إليعازر (الفصل الحادي والعشرون) ، كلب هابيل يراقب جثته لإبعاد الوحوش المفترسة ؛ وبينما كان آدم وحواء جالسين هناك يبكيان وينوحان ، جاء غراب ودفن عصفورًا في الرمال. فقال آدم: "لنفعل مثله". ونبش الارض ودفن ابنه.السنهردين (تلمود القدس) 4: 1 (22 أ) من دمر نفسًا فيُعتبر كما لو أنه دمر العالم كله. ومن ينقذ حياة يعتبر كأنه أنقذ العالم بأسره ".التلمود هو اجتهادات وشرائع الحاخامات اليهود اسئلة واجوبة...في القران...فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ ۚ-;- قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَٰ-;-ذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي ۖ-;- فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ (31) مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ (32) المائدة المصادر|Samuel A. Berman, Midrash Tanhuma-Yelammedenu (KTAV Publishing house, 1996) 31–32Gerald Friedlander, Pirḳ-;-e de-R. Eliezer, (The Bloch Publishing Company, 1916) 156Herbert Danby, The Mishnah: Translated from the Hebrew with Introduction and Brief Notes (Hendrickson Publishing, 2011) 388 ......
#قرآنيات
#اساطير
#سومرية
#يهودية...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717742
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي قصة قابيل وهابيل في الحضارة السومرية والكتب الدينية...جوزيف بلينكينسوب - Joseph Blenkinsopp عالم لاهوت أكاديمي وباحث في العهد القديم (التوراة) في كتابه (Creation, Un-creation, Re-creation: A Discursive Commentary on Genesis 1-11 ). قايين وهابيل رمزيّان أكثر من كونهما حقيقيّين. مثل جميع الأشخاص والأماكن والقصص تقريبًا في التاريخ البدائي (الفصول الأحد عشر الأولى من سفر التكوين) أن التاريخ هو تأليف متأخر مرتبط بسفر التكوين ليكون بمثابة مقدمة.من أشهر اساطير حضارات بلاد ما بين النهرين الموازية لقاييل وهابيل الأسطورة السومرية عن مغازلة (إنانا ودوموزيد), حيث تنافس الراعي (دوموزيد) والمزارع (إنكيمدو) على عاطفة الإلهة (إنانا) مع فوز دموزيد (الراعي). تشابه آخر هو إنليل يختار إله الفلاح ، حيث يجلب إله الراعي إيميش وإله المزارع إنتن خلافهما حول أيهما أفضل للإله الرئيسي إنليل, الذي يحكم لصالح إنتن (الفلاح).أقدم نسخة معروفة من الرواية التوراتية مأخوذة من مخطوطات البحر الميت ، وتعود إلى القرن الأول قبل الميلاد.تشير العديد من الروايات إلى أساطير اليهود (المدراش تنهوما - Midrash Tanhuma)، مثل قصة تعلم قابيل دفن جسد اخيه هابيل في سورة المائدة الآيات 31 و 32 ، عند مناقشة التطبيقات القانونية والأخلاقية لقصة قابيل وهابيل، تشبه ما هو موجود في تقليد المشناه اليهودي.في المصادر اليهودية...احتج هابيل ، وفقًا لمدراش ، على إنكار قايين لحكم إلهي وعقاب مستقبلي ، وأعلن عن وجود حكم إلهي وقاض ، عالم مستقبلي به مكافأة للأبرار وعقاب للأشرار. "بأول إنتاج من الحقل ، بارك الرب جميع القديسين من هابيل حتى الآن ،" يقول يساكر (Test. Patriarchs ، ص 5). وفقًا لـ Pirḳ-;-e de-R. إليعازر (الفصل الحادي والعشرون) ، كلب هابيل يراقب جثته لإبعاد الوحوش المفترسة ؛ وبينما كان آدم وحواء جالسين هناك يبكيان وينوحان ، جاء غراب ودفن عصفورًا في الرمال. فقال آدم: "لنفعل مثله". ونبش الارض ودفن ابنه.السنهردين (تلمود القدس) 4: 1 (22 أ) من دمر نفسًا فيُعتبر كما لو أنه دمر العالم كله. ومن ينقذ حياة يعتبر كأنه أنقذ العالم بأسره ".التلمود هو اجتهادات وشرائع الحاخامات اليهود اسئلة واجوبة...في القران...فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ ۚ-;- قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَٰ-;-ذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي ۖ-;- فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ (31) مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ (32) المائدة المصادر|Samuel A. Berman, Midrash Tanhuma-Yelammedenu (KTAV Publishing house, 1996) 31–32Gerald Friedlander, Pirḳ-;-e de-R. Eliezer, (The Bloch Publishing Company, 1916) 156Herbert Danby, The Mishnah: Translated from the Hebrew with Introduction and Brief Notes (Hendrickson Publishing, 2011) 388 ......
#قرآنيات
#اساطير
#سومرية
#يهودية...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717742
الحوار المتمدن
اسعد ابراهيم الخزاعي - قرآنيات اساطير سومرية يهودية...