فلاح أمين الرهيمي : صيانة استقلال العراق وسيادته من خلال الاكتفاء الذاتي
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن أية حكومة وطنية في العراق تسعى لصيانة الوطن واستقلاله وسيادته وسعادة واستقرار واطمئنان الشعب يكون مدخل ذلك من خلال توفير مستلزمات حياة الشعب المادية والمعنوية من خلال الاكتفاء الذاتي صناعياً وزراعياً ويأتي ذلك من خلال اقتصاد يقوم على البرمجة والتخطيط من خلال لجنة مركزية من ذوات المعرفة والكفاءة والمقدرة من أصحاب الأيادي النظيفة البيضاء المتفانية والمخلصة للوطن والشعب ومجده وعزته ومن خلال هذه اللجنة تكوين لجان في جميع محافظات القطر مؤلفة من المحافظ ومهندسين وخبراء اقتصاديين مخططين ومبرمجين تقوم بدراسة بما تمتاز به كل محافظة من مؤهلات بشرية أو مواد أولية زراعية أو صناعية ومن حيث موقع كل محافظة وقربها أو بعدها من المواد الأولية من هذه المؤهلات ومن خلال ذلك نشيد المصانع والمعامل والورشات وحقول الدواجن والماشية والأراضي الزراعية والأراضي التي تصلح كمراعي للحيوانات وهذه العملية تؤدي إلى:- 1) الاكتفاء الذاتي لجميع مستلزمات الحياة المادية والروحية للشعب. 2) المحافظة على الأمن الغذائي الوطني. 3) يصبح الشعب منتجاً وليس استهلاكياً. 4) القضاء على البطالة والفقر في البلد. 5) الاعتماد على عائدات النفط في تنمية الصناعة والزراعة في العراق. 6) عودة المهجرين من دول العالم والاستفادة من خبرتهم في بناء وتنمية الصناعة والزراعة. 7) خلق وغرز الاستقرار والاطمئنان في نفوس أبناء الشعب والأجيال القادمة الآن والمستقبل. 8) تعزيز وتنمية الأسس التربوية (البيت والمدرسة والدولة) والثقة بين الشعب والدولة. 9) تخلق من العراق وطن مزدهر وشعب سعيد يحتل المكان اللائق بين دول العالم. 10) تعزيز وتنمية الوعي الوطني والتنمية البشرية في العراق. 11) القضاء على التضخم الوظيفي والبطالة المقنعة والفضائيين (في الفترة السابقة قبل عام/ 2003) كان عدد موظفي دوائر الدولة في العراق لا يتجاوز عددهم (800 ألف منتسب) ... أما الفترة التي تلت عام/ 2003 فقد بلغ عدد موظفي الدولة قد تجاوز (ستة ملايين منتسب). ......
#صيانة
#استقلال
#العراق
#وسيادته
#خلال
#الاكتفاء
#الذاتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675409
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن أية حكومة وطنية في العراق تسعى لصيانة الوطن واستقلاله وسيادته وسعادة واستقرار واطمئنان الشعب يكون مدخل ذلك من خلال توفير مستلزمات حياة الشعب المادية والمعنوية من خلال الاكتفاء الذاتي صناعياً وزراعياً ويأتي ذلك من خلال اقتصاد يقوم على البرمجة والتخطيط من خلال لجنة مركزية من ذوات المعرفة والكفاءة والمقدرة من أصحاب الأيادي النظيفة البيضاء المتفانية والمخلصة للوطن والشعب ومجده وعزته ومن خلال هذه اللجنة تكوين لجان في جميع محافظات القطر مؤلفة من المحافظ ومهندسين وخبراء اقتصاديين مخططين ومبرمجين تقوم بدراسة بما تمتاز به كل محافظة من مؤهلات بشرية أو مواد أولية زراعية أو صناعية ومن حيث موقع كل محافظة وقربها أو بعدها من المواد الأولية من هذه المؤهلات ومن خلال ذلك نشيد المصانع والمعامل والورشات وحقول الدواجن والماشية والأراضي الزراعية والأراضي التي تصلح كمراعي للحيوانات وهذه العملية تؤدي إلى:- 1) الاكتفاء الذاتي لجميع مستلزمات الحياة المادية والروحية للشعب. 2) المحافظة على الأمن الغذائي الوطني. 3) يصبح الشعب منتجاً وليس استهلاكياً. 4) القضاء على البطالة والفقر في البلد. 5) الاعتماد على عائدات النفط في تنمية الصناعة والزراعة في العراق. 6) عودة المهجرين من دول العالم والاستفادة من خبرتهم في بناء وتنمية الصناعة والزراعة. 7) خلق وغرز الاستقرار والاطمئنان في نفوس أبناء الشعب والأجيال القادمة الآن والمستقبل. 8) تعزيز وتنمية الأسس التربوية (البيت والمدرسة والدولة) والثقة بين الشعب والدولة. 9) تخلق من العراق وطن مزدهر وشعب سعيد يحتل المكان اللائق بين دول العالم. 10) تعزيز وتنمية الوعي الوطني والتنمية البشرية في العراق. 11) القضاء على التضخم الوظيفي والبطالة المقنعة والفضائيين (في الفترة السابقة قبل عام/ 2003) كان عدد موظفي دوائر الدولة في العراق لا يتجاوز عددهم (800 ألف منتسب) ... أما الفترة التي تلت عام/ 2003 فقد بلغ عدد موظفي الدولة قد تجاوز (ستة ملايين منتسب). ......
#صيانة
#استقلال
#العراق
#وسيادته
#خلال
#الاكتفاء
#الذاتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675409
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - صيانة استقلال العراق وسيادته من خلال الاكتفاء الذاتي
عبد الله عنتار : لا ديمقراطية دون صيانة حقوق الأقليات
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_عنتار -1-#_الديمقراطية يخال البعض أن الديمقراطية هي حكم الأكثرية وحسب، بل الديمقراطية هي صيانة لحقوق الأقليات. ومفهوم الأقلية لا يرتبط بالعدد وبالكم، بل يرتبط بالكيف، والعزاب في المغرب وإن كان عددهم كبيرا، فإنهم يبقون في خانة الأقليات رغم أن القاعدة السكانية تتكون من الشباب و سن الزواج في المغرب ارتفع إلى سن 31، ومن الناحية التنظيمية يبقى العزاب في دائرة الأقليات، فعبر تاريخ المغرب ومنذ الاستقلال لم يتجرأ أي حزب سياسي أو جمعية في الدفاع عن الحقوق الجنسية للعزاب، حتى جاءت مداخلة عمر بلافريج النائب البرلماني عن فيدرالية اليسار الديمقراطي، فقط زعيم واحد لحزب سياسي في المغرب وهو علال الفاسي الذي قال في كتابه: (النقد الذاتي ) أنه يجب أن تفرض ضريبة على العزاب الذين رفضوا الدخول إلى المؤسسة الزواجية، ويمثل هذا القول موقفا رجعيا واستبداديا للفكر السلفي الذي مازال منغرسا في الكثير من الذهنيات والعقليات إلى اليوم، ذلك الفكر الذي يمارس الوصاية على الناس باسم الدين والأخلاق، ومن هذا المعين صيغت كل الفصول القانونية ومنها المسطرة الجنائية التي لم تتعدل إلى اليوم، وقد أنتج هذا الفكر شخصيات فصامية، إذ يجد المرء بعض العازبات والعزاب يعانون من قهر مادي ورمزي بسبب الفصل 490، ويعلنون تشبثهم به. أو يخرقونه في الواقع ويقبلون به نظريا. ليس كل من هو مع الفصل فهو معه على طول الخط، على هؤلاء الذين مع الفصل أن يلتزموا بعدم خرقه في الواقع ويقولون على الملأ إنهم ملائكة إلى حين أن يتزوجوا ويصيرا بشرا، وذلك مستحيل لأن البشر يبقون بشرا والجنس منغرس في جبلتهم، والهو الفرويدي مستبطن في أفكارهم وسلوكاتهم. #_stop_490-2-يحتاج البعض من الناس إلى الكثير للخروج من شرنقتهم الدينية والثقافية. متى يصير هؤلاء البشر كونيين؟ يقبلون أحدث موديل في الهاتف من جهة ومن جهة أخرى يرفضون مفهوم الحرية. الآخر الغربي أو الياباني هو من أنتج الهاتف ولكن هو أيضا من أنتج الحرية، فكيف يقبلون بهذه الفكرة ويرفضون تلك ؟ يا لها من ثقافة فصامية منصاعة لإرادة الأجداث والقبور.-3-#_نحو_حركة_إنسية هل تاريخنا عرف حركة إنسية مجدت الإنسان واعترفت بحقوق الفرد الأساسية في الصحة والتعليم والسكن وظروف الشغل المناسبة؟ لم نعش أي حركة من هذا القبيل. ولذلك ولن نفاجأ إذا انهارت منازل فوق رؤوس أهلها أو غرق عمال داخل أوراش العمل. وسواء أ- شجب المدونون هذا السلوك أو لا. فإن عمر الشجب قصير. ولا خيار سوى خيار الحركة الإنسية التي تتخذ من الإنسان منزلة الغاية لا الوسيلة. Notre histoire a-t-elle connu un mouvement humain qui glorifiait l être humain et reconnaissait les droits fondamentaux de l individu en matière de santé, d éducation, de logement et de conditions de travail adéquates? Nous n avons été témoins d aucun mouvement de ce genre. Par conséquent, nous ne serions pas surpris si des maisons s effondraient au-dessus de leurs têtes ou si des ouvriers se noyaient à l intérieur de l atelier. Que les blogueurs dénoncent ou non ce comportement. L âge de la dénonciation est court. Il n y a pas d autre choix que le choix du mouvement humain qui prend la position de l homme comme fin, pas comme moyen.-4-#_بصيغة_الجمع حين الحديث عن المغرب، ينبغي الحديث عنه دوما بصيغة الجمع. المغرب ليس واحدا، بل كان ومازال متعددا، ولا يجب حصره في الثقافة العربية ولا الأخلاق الإسلامية، لأن ماض ......
#ديمقراطية
#صيانة
#حقوق
#الأقليات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709199
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_عنتار -1-#_الديمقراطية يخال البعض أن الديمقراطية هي حكم الأكثرية وحسب، بل الديمقراطية هي صيانة لحقوق الأقليات. ومفهوم الأقلية لا يرتبط بالعدد وبالكم، بل يرتبط بالكيف، والعزاب في المغرب وإن كان عددهم كبيرا، فإنهم يبقون في خانة الأقليات رغم أن القاعدة السكانية تتكون من الشباب و سن الزواج في المغرب ارتفع إلى سن 31، ومن الناحية التنظيمية يبقى العزاب في دائرة الأقليات، فعبر تاريخ المغرب ومنذ الاستقلال لم يتجرأ أي حزب سياسي أو جمعية في الدفاع عن الحقوق الجنسية للعزاب، حتى جاءت مداخلة عمر بلافريج النائب البرلماني عن فيدرالية اليسار الديمقراطي، فقط زعيم واحد لحزب سياسي في المغرب وهو علال الفاسي الذي قال في كتابه: (النقد الذاتي ) أنه يجب أن تفرض ضريبة على العزاب الذين رفضوا الدخول إلى المؤسسة الزواجية، ويمثل هذا القول موقفا رجعيا واستبداديا للفكر السلفي الذي مازال منغرسا في الكثير من الذهنيات والعقليات إلى اليوم، ذلك الفكر الذي يمارس الوصاية على الناس باسم الدين والأخلاق، ومن هذا المعين صيغت كل الفصول القانونية ومنها المسطرة الجنائية التي لم تتعدل إلى اليوم، وقد أنتج هذا الفكر شخصيات فصامية، إذ يجد المرء بعض العازبات والعزاب يعانون من قهر مادي ورمزي بسبب الفصل 490، ويعلنون تشبثهم به. أو يخرقونه في الواقع ويقبلون به نظريا. ليس كل من هو مع الفصل فهو معه على طول الخط، على هؤلاء الذين مع الفصل أن يلتزموا بعدم خرقه في الواقع ويقولون على الملأ إنهم ملائكة إلى حين أن يتزوجوا ويصيرا بشرا، وذلك مستحيل لأن البشر يبقون بشرا والجنس منغرس في جبلتهم، والهو الفرويدي مستبطن في أفكارهم وسلوكاتهم. #_stop_490-2-يحتاج البعض من الناس إلى الكثير للخروج من شرنقتهم الدينية والثقافية. متى يصير هؤلاء البشر كونيين؟ يقبلون أحدث موديل في الهاتف من جهة ومن جهة أخرى يرفضون مفهوم الحرية. الآخر الغربي أو الياباني هو من أنتج الهاتف ولكن هو أيضا من أنتج الحرية، فكيف يقبلون بهذه الفكرة ويرفضون تلك ؟ يا لها من ثقافة فصامية منصاعة لإرادة الأجداث والقبور.-3-#_نحو_حركة_إنسية هل تاريخنا عرف حركة إنسية مجدت الإنسان واعترفت بحقوق الفرد الأساسية في الصحة والتعليم والسكن وظروف الشغل المناسبة؟ لم نعش أي حركة من هذا القبيل. ولذلك ولن نفاجأ إذا انهارت منازل فوق رؤوس أهلها أو غرق عمال داخل أوراش العمل. وسواء أ- شجب المدونون هذا السلوك أو لا. فإن عمر الشجب قصير. ولا خيار سوى خيار الحركة الإنسية التي تتخذ من الإنسان منزلة الغاية لا الوسيلة. Notre histoire a-t-elle connu un mouvement humain qui glorifiait l être humain et reconnaissait les droits fondamentaux de l individu en matière de santé, d éducation, de logement et de conditions de travail adéquates? Nous n avons été témoins d aucun mouvement de ce genre. Par conséquent, nous ne serions pas surpris si des maisons s effondraient au-dessus de leurs têtes ou si des ouvriers se noyaient à l intérieur de l atelier. Que les blogueurs dénoncent ou non ce comportement. L âge de la dénonciation est court. Il n y a pas d autre choix que le choix du mouvement humain qui prend la position de l homme comme fin, pas comme moyen.-4-#_بصيغة_الجمع حين الحديث عن المغرب، ينبغي الحديث عنه دوما بصيغة الجمع. المغرب ليس واحدا، بل كان ومازال متعددا، ولا يجب حصره في الثقافة العربية ولا الأخلاق الإسلامية، لأن ماض ......
#ديمقراطية
#صيانة
#حقوق
#الأقليات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709199
الحوار المتمدن
عبد الله عنتار - لا ديمقراطية دون صيانة حقوق الأقليات
العربي زكرياء : ضد الترددات المؤدية لمنحدر الهاوية ،من أجل صيانة التضحيات وفتح الافق الواسع أمامها
#الحوار_المتمدن
#العربي_زكرياء ضد الترددات المؤدية لمنحدر الهاوية ، *من أجل صيانة التضحيات وفتح الافق الواسع أمامها*لعل القول المأثور الذي يفيد أن "الإنسان عدو ما يجهله" ،بات معبرا،بأكثر من أي وقت مضى، عما يتخبط فيه بعض أولئك الذين ركبوا رؤوسهم عن طيب خاطر لمجاراة التيار؛ لا لشيء سوى أن أفقهم الضيق ،الذي من موقعه ينظرون لٱ-;-فاق التاريخ المجتمعي الزاخر بديمومة التجدد والجديد ، صار هو الحاكم والقاضي بأحكامه على التاريخ (!؟). لعل هذه المرٱ-;-ة المحدبة بخدوش أوهام أصحابها هي ما تثبته،يوما بعد ٱ-;-خر، مجريات الواقع الموضوعي وتطوراته ، بل يؤكد صحة ما قلناه وصدحت أعماقنا به على الدوام . فطالما نادينا بضرورة النضال الوحدوي مع كل الإطارات المناضلة ، والالتحام بالجماهير الشعبية ميدانيا ،لكونها بقوة ضرورة وجودها الاجتماعي ،وليس محض اختيار إرادات ارتضت الهامش موقعا لها؛ كون هذه الجماهير هي الحاضنة والقوة الأساسية -القادرة على صد الهجوم الشرس للكتلة الطبقية بطغمتها المالية المتعفنة ؛وبالتالي الخروج من النضالات الفئوية التي باتت، مذ مدة طويلة ومقيتة، ممارسة تطبع كل الإطارات الخربة. هذا السلوك "السياسوي" الذي لا يخدم أحدا بقدر ما يخدم أعداء شعبنا. وهاهو الوضع الحالي، بكل جبروت مخزونه الذي لاينضب، يشهد على هذا المسلك ويبرز لمن أوهمهم الشك في قدرة الجماهير على النهوض والدفاع على نفسها ومصيرها أن بؤسهم الفكري وضلالهم السياسي غدا متخلفا حتى عن تجارب الشعوب التي يتعدى زمنها قرنا من الزمن ! علاوة على ذلك، فتجربة التاريخ الموضوعي نفسه فندت كامل طلاسيم من يدعون أن الالتحام بالجماهير وإطاراتها يستبطن "تمديد" أمد المعركة، وكأن تقصير أمدها مرتبط برغبتنا .ولنا أن نتصور معجزة كم هو رحب هذا الأمد المقدس الذي يبني المعارك على مقاسه( يا سلام !!؟) و للأسف الشديد ،هذا ما جرت الأمور مجراها فيه،حيث سيظل الوضع على حاله إذا لم نحدد موقعنا الضروري ونوجه بوصلتنا إلى حيث ينبغي لها التوجيه. فالجميع يلاحظ هجوم النظام القائم الحثيث على كافة مقدرات ومكتسبات الشعب، إذ لا يتوانى في استثمار الفرص ببراعة لتنزيل مخططاته الطبقية خدمة لأسياده المنعمين؛ وما الإجراء الأخير المرتبط بشروط اجتياز مباراة التشغيل بالتعاقد المفروض إلا دليل على عدائها للشعب وارتبطاها، من موقع ذيلي ،بالرأسمال المالي العالمي.إن معايير الإقصاء التي اعتمدتها الدولة "للتوظيف" لايمكن إدخالها في باب الارتجال أو العشوائية ،وإنما هي تتصل اتصالا وثيقا بالهجوم الممنهج الذي يتوخى اهدافا نعد منها:-تحوير مطلب إسقاط مخطط التعاقد و تحصين الوظيفة والمدرسة العموميتين ،عبر دفع الجماهير إلى الانتفاض على شروط اجتياز مباراة التعاقد المشؤوم ،وتغطية جوهر القضية، أي إسقاط التعاقد و مجانية القطاعات الإجتماعية .-لاشك أن تحديد سن 30 سنة كشرط لاجتياز الامتحان له هدفين، على أقل تقدير، كما يبدو: اولهما؛ تمكين قطاع التعليم الخصوصي من يد عاملة رخيصة، وبوجه خاص ان أغلب العاملين به هم في سن الثلاثين أو ما يفوق . فمن منا لا يذكر هجرة أجراء هذا القطاع - اللذين دفعهم واقع البطالة نحوه- والتقدم لاجتياز امتحان التعاقد المفروض قسرا على كاهل شعبنا، هروبا من الاستغلال الفاحش الذي يتعرضون له، ماداموا يشتغلون لما يناهز عشر ساعات يوميا ،وبمرتب هزيل لا يتجاوز ،في أفضل الأحوال، 3000 درهم شهريا ، وهو ما ترتب عنه- أي الهجرة- ترك هذه المؤسسات خالية على عروشها ، ما عجل بأمر مالكي هذه المؤسسات لرفع مراسلة للوزارة الوصي ......
#الترددات
#المؤدية
#لمنحدر
#الهاوية
#صيانة
#التضحيات
#وفتح
#الافق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738972
#الحوار_المتمدن
#العربي_زكرياء ضد الترددات المؤدية لمنحدر الهاوية ، *من أجل صيانة التضحيات وفتح الافق الواسع أمامها*لعل القول المأثور الذي يفيد أن "الإنسان عدو ما يجهله" ،بات معبرا،بأكثر من أي وقت مضى، عما يتخبط فيه بعض أولئك الذين ركبوا رؤوسهم عن طيب خاطر لمجاراة التيار؛ لا لشيء سوى أن أفقهم الضيق ،الذي من موقعه ينظرون لٱ-;-فاق التاريخ المجتمعي الزاخر بديمومة التجدد والجديد ، صار هو الحاكم والقاضي بأحكامه على التاريخ (!؟). لعل هذه المرٱ-;-ة المحدبة بخدوش أوهام أصحابها هي ما تثبته،يوما بعد ٱ-;-خر، مجريات الواقع الموضوعي وتطوراته ، بل يؤكد صحة ما قلناه وصدحت أعماقنا به على الدوام . فطالما نادينا بضرورة النضال الوحدوي مع كل الإطارات المناضلة ، والالتحام بالجماهير الشعبية ميدانيا ،لكونها بقوة ضرورة وجودها الاجتماعي ،وليس محض اختيار إرادات ارتضت الهامش موقعا لها؛ كون هذه الجماهير هي الحاضنة والقوة الأساسية -القادرة على صد الهجوم الشرس للكتلة الطبقية بطغمتها المالية المتعفنة ؛وبالتالي الخروج من النضالات الفئوية التي باتت، مذ مدة طويلة ومقيتة، ممارسة تطبع كل الإطارات الخربة. هذا السلوك "السياسوي" الذي لا يخدم أحدا بقدر ما يخدم أعداء شعبنا. وهاهو الوضع الحالي، بكل جبروت مخزونه الذي لاينضب، يشهد على هذا المسلك ويبرز لمن أوهمهم الشك في قدرة الجماهير على النهوض والدفاع على نفسها ومصيرها أن بؤسهم الفكري وضلالهم السياسي غدا متخلفا حتى عن تجارب الشعوب التي يتعدى زمنها قرنا من الزمن ! علاوة على ذلك، فتجربة التاريخ الموضوعي نفسه فندت كامل طلاسيم من يدعون أن الالتحام بالجماهير وإطاراتها يستبطن "تمديد" أمد المعركة، وكأن تقصير أمدها مرتبط برغبتنا .ولنا أن نتصور معجزة كم هو رحب هذا الأمد المقدس الذي يبني المعارك على مقاسه( يا سلام !!؟) و للأسف الشديد ،هذا ما جرت الأمور مجراها فيه،حيث سيظل الوضع على حاله إذا لم نحدد موقعنا الضروري ونوجه بوصلتنا إلى حيث ينبغي لها التوجيه. فالجميع يلاحظ هجوم النظام القائم الحثيث على كافة مقدرات ومكتسبات الشعب، إذ لا يتوانى في استثمار الفرص ببراعة لتنزيل مخططاته الطبقية خدمة لأسياده المنعمين؛ وما الإجراء الأخير المرتبط بشروط اجتياز مباراة التشغيل بالتعاقد المفروض إلا دليل على عدائها للشعب وارتبطاها، من موقع ذيلي ،بالرأسمال المالي العالمي.إن معايير الإقصاء التي اعتمدتها الدولة "للتوظيف" لايمكن إدخالها في باب الارتجال أو العشوائية ،وإنما هي تتصل اتصالا وثيقا بالهجوم الممنهج الذي يتوخى اهدافا نعد منها:-تحوير مطلب إسقاط مخطط التعاقد و تحصين الوظيفة والمدرسة العموميتين ،عبر دفع الجماهير إلى الانتفاض على شروط اجتياز مباراة التعاقد المشؤوم ،وتغطية جوهر القضية، أي إسقاط التعاقد و مجانية القطاعات الإجتماعية .-لاشك أن تحديد سن 30 سنة كشرط لاجتياز الامتحان له هدفين، على أقل تقدير، كما يبدو: اولهما؛ تمكين قطاع التعليم الخصوصي من يد عاملة رخيصة، وبوجه خاص ان أغلب العاملين به هم في سن الثلاثين أو ما يفوق . فمن منا لا يذكر هجرة أجراء هذا القطاع - اللذين دفعهم واقع البطالة نحوه- والتقدم لاجتياز امتحان التعاقد المفروض قسرا على كاهل شعبنا، هروبا من الاستغلال الفاحش الذي يتعرضون له، ماداموا يشتغلون لما يناهز عشر ساعات يوميا ،وبمرتب هزيل لا يتجاوز ،في أفضل الأحوال، 3000 درهم شهريا ، وهو ما ترتب عنه- أي الهجرة- ترك هذه المؤسسات خالية على عروشها ، ما عجل بأمر مالكي هذه المؤسسات لرفع مراسلة للوزارة الوصي ......
#الترددات
#المؤدية
#لمنحدر
#الهاوية
#صيانة
#التضحيات
#وفتح
#الافق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738972
الحوار المتمدن
العربي زكرياء - ضد الترددات المؤدية لمنحدر الهاوية ،من أجل صيانة التضحيات وفتح الافق الواسع أمامها