ميرغنى ابشر : وَهَم قَصْر سُلَيْمَانَ.. الآثار بين الدارِسين والهُواة.. بحث تطبيقي على الصفحات والمواقع الإلكترونية
#الحوار_المتمدن
#ميرغنى_ابشر خلاصة: غُرف التواصل الإجتماعي رفعت من وتيرة جدل الهويات الثقافية، وغدت منصات ذات خطراً نعيشه على الوعي الآثاري العلمي السليم، ليبرز ما يسمى بعلم اثار الهواة، أو علم الآثار الهامشي، وهو مجال يقوم بتفسير التاريخ الماضي على أسس لم يعترف بها مجتمع الآثار العلمي، وهكذا نجد أنفسنا أمام منظورين على طرفي نقيض، أحدهم يوصف بانه يهدد الأثر من حيث التناول الغير موضوعي في تفسيره، ومن حيث طرق التنقيب عنه، والآخر يدق ناقوس الخطر فيما ينتُج عن ذلك من مهددات ثقافية في مستوى العقائد حتى. فيما يوصف هذا الآخر (الطرف الاكاديمي) بالتحجر المهني، والصرامة البحثية التى لا تستجيب للحراك الثقافي والسياسي لمجتمعه. المقدمة: مع إزدياد غُرف التواصل المجتمعي على المستوى القاري، غبّ الثورة المعلوماتية الذي يشهدها عالمنا المعاصر، ازداد التباري في عرض المجتمعات لثقافتها المحلية من باب التعريف بها بصورة عامة، وأيضاً من باب التدليل على مائزتها وأسبقيتها وإسهامها الحضاري على وجه التحديد، الشيء الذي جعل من الميراث الآثاري لهذه المجتمعات مادتها الأولى في سوق هكذا تنافس حضاري، مما أنعكس إيجاباً في أحيان كُثر، وسلباً في بعض الأحيان على طريقة التعاطي مع المادة الآثارية. وعلينا أن نُنبه باكراً أنه ليس من أهداف هذا المقال تعديد وإستعراض المواقع والغُرف المُنشأة عبر الوسائط المتعددة، ولا التقصي في مادتها. وهو شيء لا يتثنى لهذا المقال إنجازه، إنما سنعرض لبعض النماذج الدالة علها توفي المقصد.مصطلحات:• علم الأثار الهامشي: و المعروف أيضا بعلم الآثار البديل والآثار الجانبية والآثار المذهلة و أثار العبادات، هو مجال يقوم بتفسير التاريخ الماضي على أسس لم يعترف بها مجتمع الأثار العلمي، الذي يرفض أساليب تجميع البيانات بطرق تحليلية غير مقبولة. تنطوي هذه التفسيرات (العلمية) الزائفة على إستخدام القطع الأثرية أو المواقع أو المواد المكتشفة لبناء نظريات لا أسس علمية لها لإثبات ادعاءاتهم الزائفة. وتشمل هذه الأساليب المبالغة في الأدلة، والاستنتاجات المثيرة أو الرومانسية، وحتى تلفيق الأدلة(فاجان وفيدر،2006).• علم الآثار الوقائي: وهو يعلم يعني (حفريات الإنقاذ أو الحفريات الوقائية)، وفي بعض الحالات التدابير الوقائية. تطور علم الآثار الوقائي بشكل خاص في فرنسا منذ 1970م (الموسوعة الحرة).• ملاحظة: مادة هذا المقال غير متوفرة في اي مصدر أخر ،عدا بعض التعريفات والملاحظات التي تناولها بعض علماء الأثار حول الأثاريين الهامشيين ،وقد ضمنا خلاصة ارائهم في اجزاء متفرقة من هذا المقال ،لذا سيعتمد هذا المقال وبوصفه مصدراً اولياً على جهد الكاتب.*** في هذا المقال سنحاول فقط مقاربة موضوعتنا من خلال أربعة محاور، لتبيان الأوجه الإيجابية والسلبية في هكذا منحى، بما يخدم الغرض العلمي لهذا المقال.• المحور الأول: تناول ظاهرة التعدي على الآثار في وسائط الإعلام مؤخراً .- المناقشة.• المحور الثاني: مفهوم الآثار عند الهواة، ونظرة الاكاديميين.- النواحي الإيجابية في ظاهرة إهتمام الهواة بالآثار.- السلبيات التى تندرج تحت تعاطي الهواة مع اللُقى الأثرية والوثائق القديمة.- المناقشة.• المحور الثالث: طبيعة العلاقة بين الدارسين والهواة.- المناقشة.• المحور الأخير: أفق الارضية التصالحية والتعاطي الموضوعي مع الأثر.المحور الأول: تناول ظاهرة التعدي على الآثار في وسائط الإعلام مؤخراً: بتاريخ السادس من أغسطس 2020م، أوردت صحيفة التغيي ......
#وَهَم
#قَصْر
#سُلَيْمَانَ..
#الآثار
#الدارِسين
#والهُواة..
#تطبيقي
#الصفحات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699620
#الحوار_المتمدن
#ميرغنى_ابشر خلاصة: غُرف التواصل الإجتماعي رفعت من وتيرة جدل الهويات الثقافية، وغدت منصات ذات خطراً نعيشه على الوعي الآثاري العلمي السليم، ليبرز ما يسمى بعلم اثار الهواة، أو علم الآثار الهامشي، وهو مجال يقوم بتفسير التاريخ الماضي على أسس لم يعترف بها مجتمع الآثار العلمي، وهكذا نجد أنفسنا أمام منظورين على طرفي نقيض، أحدهم يوصف بانه يهدد الأثر من حيث التناول الغير موضوعي في تفسيره، ومن حيث طرق التنقيب عنه، والآخر يدق ناقوس الخطر فيما ينتُج عن ذلك من مهددات ثقافية في مستوى العقائد حتى. فيما يوصف هذا الآخر (الطرف الاكاديمي) بالتحجر المهني، والصرامة البحثية التى لا تستجيب للحراك الثقافي والسياسي لمجتمعه. المقدمة: مع إزدياد غُرف التواصل المجتمعي على المستوى القاري، غبّ الثورة المعلوماتية الذي يشهدها عالمنا المعاصر، ازداد التباري في عرض المجتمعات لثقافتها المحلية من باب التعريف بها بصورة عامة، وأيضاً من باب التدليل على مائزتها وأسبقيتها وإسهامها الحضاري على وجه التحديد، الشيء الذي جعل من الميراث الآثاري لهذه المجتمعات مادتها الأولى في سوق هكذا تنافس حضاري، مما أنعكس إيجاباً في أحيان كُثر، وسلباً في بعض الأحيان على طريقة التعاطي مع المادة الآثارية. وعلينا أن نُنبه باكراً أنه ليس من أهداف هذا المقال تعديد وإستعراض المواقع والغُرف المُنشأة عبر الوسائط المتعددة، ولا التقصي في مادتها. وهو شيء لا يتثنى لهذا المقال إنجازه، إنما سنعرض لبعض النماذج الدالة علها توفي المقصد.مصطلحات:• علم الأثار الهامشي: و المعروف أيضا بعلم الآثار البديل والآثار الجانبية والآثار المذهلة و أثار العبادات، هو مجال يقوم بتفسير التاريخ الماضي على أسس لم يعترف بها مجتمع الأثار العلمي، الذي يرفض أساليب تجميع البيانات بطرق تحليلية غير مقبولة. تنطوي هذه التفسيرات (العلمية) الزائفة على إستخدام القطع الأثرية أو المواقع أو المواد المكتشفة لبناء نظريات لا أسس علمية لها لإثبات ادعاءاتهم الزائفة. وتشمل هذه الأساليب المبالغة في الأدلة، والاستنتاجات المثيرة أو الرومانسية، وحتى تلفيق الأدلة(فاجان وفيدر،2006).• علم الآثار الوقائي: وهو يعلم يعني (حفريات الإنقاذ أو الحفريات الوقائية)، وفي بعض الحالات التدابير الوقائية. تطور علم الآثار الوقائي بشكل خاص في فرنسا منذ 1970م (الموسوعة الحرة).• ملاحظة: مادة هذا المقال غير متوفرة في اي مصدر أخر ،عدا بعض التعريفات والملاحظات التي تناولها بعض علماء الأثار حول الأثاريين الهامشيين ،وقد ضمنا خلاصة ارائهم في اجزاء متفرقة من هذا المقال ،لذا سيعتمد هذا المقال وبوصفه مصدراً اولياً على جهد الكاتب.*** في هذا المقال سنحاول فقط مقاربة موضوعتنا من خلال أربعة محاور، لتبيان الأوجه الإيجابية والسلبية في هكذا منحى، بما يخدم الغرض العلمي لهذا المقال.• المحور الأول: تناول ظاهرة التعدي على الآثار في وسائط الإعلام مؤخراً .- المناقشة.• المحور الثاني: مفهوم الآثار عند الهواة، ونظرة الاكاديميين.- النواحي الإيجابية في ظاهرة إهتمام الهواة بالآثار.- السلبيات التى تندرج تحت تعاطي الهواة مع اللُقى الأثرية والوثائق القديمة.- المناقشة.• المحور الثالث: طبيعة العلاقة بين الدارسين والهواة.- المناقشة.• المحور الأخير: أفق الارضية التصالحية والتعاطي الموضوعي مع الأثر.المحور الأول: تناول ظاهرة التعدي على الآثار في وسائط الإعلام مؤخراً: بتاريخ السادس من أغسطس 2020م، أوردت صحيفة التغيي ......
#وَهَم
#قَصْر
#سُلَيْمَانَ..
#الآثار
#الدارِسين
#والهُواة..
#تطبيقي
#الصفحات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699620
الحوار المتمدن
ميرغنى ابشر - وَهَم قَصْر سُلَيْمَانَ.. الآثار بين الدارِسين والهُواة.. بحث تطبيقي على الصفحات والمواقع الإلكترونية
حسين عجيب : التفكير الصحيح ، مثال تطبيقي
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب مثال تطبيقي ومزدوج ، على التفكير الصحيح ( العمر الفردي محور الجدلية العكسية بين الحياة والزمن )1السؤال اللغز ، الغامض والمحير بطبيعته : ما العمر الفردي ، طبيعته وماهيته ، وحدوده ؟وهل يتزايد العمر أم يتناقص ؟!لو وضعنا السؤال بصيغة جديدة ، ثنائية ، والمطلوب الاختيار بين الصح والخطأ :عمرك الشخصي ، يتناقص ( صح أم خطأ ) .عمرك الشخصي ، يتزايد ( صح أم خطأ ) .الجواب الصحيح ، يتمثل بالبديل الثالث فقط .كلا الجوابين السابقين خطأ ، لأن العمر يتزايد ويتناقص بالتزامن .( الحياة تتزايد من الصفر لحظة الولادة ، إلى العمر الكامل لحظة الموت . والزمن يتناقص بالتزامن ، من بقية العمر الكاملة لحظة الولادة ، إلى بقية العمر صفر لحظة الموت ) ...ما التفسير العلمي لذلك ( المنطقي والتجريبي بالتزامن ) ؟!المشكلة لغوية أولا ، ومنطقية ثانيا .العمر الفردي مزدوج بطبيعته ، وليس مفردا أو أحادي البعد .بعبارة أوضح ، العمر يدمج الحياة والزمن معا ، بالتزامن .لكن لا نعرف بعد كيف يحدث ذلك ولماذا ، ولا نعرف شيئا عن العلاقة بين الحياة والزمن : طبيعتها وماهيتها وحدودها .وبدلا عن التفكير الصحيح بالمشكلة ، والبداية بالاعتراف بها ، ثم تحديد المشكلة ، وتعريفها بشكل واضح ودقيق وموضوعي . ثم عرضها كمشكلة ثقافية عالمية ، وتحتاج إلى الحل . ( في مراكز البحث العلمي ، أو في المؤسسات والهيئات الثقافية _ الفلسفية خاصة ) .ما يحدث هو العكس ، خداع متبادل على المستويين الذاتي والمشترك .لو فتحنا أي مقالة أو كتاب عن الزمن أو الحياة ، سنجد الفصل الكامل بينهما ، واستبدال ذلك بثنائية زائفة بين الزمن والمكان ، أو الزمكان تعبير اينشتاين .....الفرضية العامة بأن العمر حياة فقط ، خطأ ويلزم تصحيحها . يمكن التعبير عن العمر بدلالة الحياة ، أو بدلالة الزمن ، ويختلف الاتجاه بينهما ، بدلالة الزمن أو بدلالة الحياة . علاقتهما تشبه اليمين واليسار ، لا وجود للزمن بدون الحياة ولا العكس أيضا .المستوى الثاني للمشكلة منطقي ، البديل الثالث أو الثالث المرفوع نفسه مشكلة ، فكيف يكون الحل ؟!البديل الثالث أو الثالث المرفوع ، يتضمن كلا النقيضين .....البديل الأول ، الغرق في التفاصيل .النرجسية مثاله النموذجي والمشترك .البديل الثاني ، القفز فوق المتناقضات .الدغمائية مثاله النموذجي والمشترك أيضا .البديل الثالث ، الثالث المرفوع .قفزة الثقة مثاله النموذجي والمشترك .....حياة الانسان بوصفها مشكلة ، تتطلب الحلول بشكل دوري ومستمر .أعتقد ، أن هذا التصور للوجود الإنساني ، أفضل من أي تصور آخر معروف ومستخدم اليوم .حياة الانسان بوصفها نعمة ، تفاؤل مفرط في السذاجة .حياة الانسان بوصفها لعنة ، تشاؤم مفرط في العدمية .....بعدما نفهم أن الانسان _ أيضا الكائن الحي بصورة عامة _ مزدوج بالحد الأدنى ، حياة وزمن ...يتغير الموقف العقلي بعدها ، بسهولة ويسر .2الحياة تتزايد ، ومعها العمر في اتجاه المستقبل .الزمن يتناقص ، ومعه العمر في اتجاه الماضي .....هنا توجد مشكلة ، وهي تتكشف بشكل متدرج : نحن ندرك حركة مرور الزمن بدلالة الساعة .لكن الوضع ينطوي على مفارقة ، ومغالطة أولا ، حيث أن اتجاه حركة الساعة ، المعمول به حاليا على مستوى العالم ، هو بدلالة حركة الحياة لا الزمن .بعبارة ثانية ، يجب تغيير اتجاه حركة الساعة ، فهي تتناقص ولا تتزايد بدلالة الزمن . لكن بدلالة الحياة صحيحة ، وهنا تتكشف المفار ......
#التفكير
#الصحيح
#مثال
#تطبيقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740559
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب مثال تطبيقي ومزدوج ، على التفكير الصحيح ( العمر الفردي محور الجدلية العكسية بين الحياة والزمن )1السؤال اللغز ، الغامض والمحير بطبيعته : ما العمر الفردي ، طبيعته وماهيته ، وحدوده ؟وهل يتزايد العمر أم يتناقص ؟!لو وضعنا السؤال بصيغة جديدة ، ثنائية ، والمطلوب الاختيار بين الصح والخطأ :عمرك الشخصي ، يتناقص ( صح أم خطأ ) .عمرك الشخصي ، يتزايد ( صح أم خطأ ) .الجواب الصحيح ، يتمثل بالبديل الثالث فقط .كلا الجوابين السابقين خطأ ، لأن العمر يتزايد ويتناقص بالتزامن .( الحياة تتزايد من الصفر لحظة الولادة ، إلى العمر الكامل لحظة الموت . والزمن يتناقص بالتزامن ، من بقية العمر الكاملة لحظة الولادة ، إلى بقية العمر صفر لحظة الموت ) ...ما التفسير العلمي لذلك ( المنطقي والتجريبي بالتزامن ) ؟!المشكلة لغوية أولا ، ومنطقية ثانيا .العمر الفردي مزدوج بطبيعته ، وليس مفردا أو أحادي البعد .بعبارة أوضح ، العمر يدمج الحياة والزمن معا ، بالتزامن .لكن لا نعرف بعد كيف يحدث ذلك ولماذا ، ولا نعرف شيئا عن العلاقة بين الحياة والزمن : طبيعتها وماهيتها وحدودها .وبدلا عن التفكير الصحيح بالمشكلة ، والبداية بالاعتراف بها ، ثم تحديد المشكلة ، وتعريفها بشكل واضح ودقيق وموضوعي . ثم عرضها كمشكلة ثقافية عالمية ، وتحتاج إلى الحل . ( في مراكز البحث العلمي ، أو في المؤسسات والهيئات الثقافية _ الفلسفية خاصة ) .ما يحدث هو العكس ، خداع متبادل على المستويين الذاتي والمشترك .لو فتحنا أي مقالة أو كتاب عن الزمن أو الحياة ، سنجد الفصل الكامل بينهما ، واستبدال ذلك بثنائية زائفة بين الزمن والمكان ، أو الزمكان تعبير اينشتاين .....الفرضية العامة بأن العمر حياة فقط ، خطأ ويلزم تصحيحها . يمكن التعبير عن العمر بدلالة الحياة ، أو بدلالة الزمن ، ويختلف الاتجاه بينهما ، بدلالة الزمن أو بدلالة الحياة . علاقتهما تشبه اليمين واليسار ، لا وجود للزمن بدون الحياة ولا العكس أيضا .المستوى الثاني للمشكلة منطقي ، البديل الثالث أو الثالث المرفوع نفسه مشكلة ، فكيف يكون الحل ؟!البديل الثالث أو الثالث المرفوع ، يتضمن كلا النقيضين .....البديل الأول ، الغرق في التفاصيل .النرجسية مثاله النموذجي والمشترك .البديل الثاني ، القفز فوق المتناقضات .الدغمائية مثاله النموذجي والمشترك أيضا .البديل الثالث ، الثالث المرفوع .قفزة الثقة مثاله النموذجي والمشترك .....حياة الانسان بوصفها مشكلة ، تتطلب الحلول بشكل دوري ومستمر .أعتقد ، أن هذا التصور للوجود الإنساني ، أفضل من أي تصور آخر معروف ومستخدم اليوم .حياة الانسان بوصفها نعمة ، تفاؤل مفرط في السذاجة .حياة الانسان بوصفها لعنة ، تشاؤم مفرط في العدمية .....بعدما نفهم أن الانسان _ أيضا الكائن الحي بصورة عامة _ مزدوج بالحد الأدنى ، حياة وزمن ...يتغير الموقف العقلي بعدها ، بسهولة ويسر .2الحياة تتزايد ، ومعها العمر في اتجاه المستقبل .الزمن يتناقص ، ومعه العمر في اتجاه الماضي .....هنا توجد مشكلة ، وهي تتكشف بشكل متدرج : نحن ندرك حركة مرور الزمن بدلالة الساعة .لكن الوضع ينطوي على مفارقة ، ومغالطة أولا ، حيث أن اتجاه حركة الساعة ، المعمول به حاليا على مستوى العالم ، هو بدلالة حركة الحياة لا الزمن .بعبارة ثانية ، يجب تغيير اتجاه حركة الساعة ، فهي تتناقص ولا تتزايد بدلالة الزمن . لكن بدلالة الحياة صحيحة ، وهنا تتكشف المفار ......
#التفكير
#الصحيح
#مثال
#تطبيقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740559
الحوار المتمدن
حسين عجيب - التفكير الصحيح ، مثال تطبيقي
حسين عجيب : الكتاب الرابع _ مثال تطبيقي
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب هذا النص مهدى إلى سلالة الجدين :من جهة الأب : حجة صالح وأسعد عجيبومن جهة الأم : كلتوم جديد و عباس عفوف( للأسف توفي الجد عباس قبل ولادتي )....الحدث بالتعريف السائد رباعي ، هو الاحداثية بعد إضافة الزمن .الحدث رباعي الأبعاد فكرة خطأ ، ويلزم تصحيحها .الوضع السابق : الحدث = الاحداثية + الزمن .الوضع الصحيح خماسي : الحدث = الاحداثية + الزمن + الحياة .مثال تطبيقي ثلاثي :هذا اليوم ، في 10 / 2 / 2022 .وقبل قرن ، في 10 / 2 / 1922 .وبعد قرن ، في 10 / 2 / 2122 .أي حدث فيه خماسي البعد .....هذا اليوم يشبه السابق ويشبه اللاحق أيضا ، يختلف الأفراد فقط .المكان نفسه ، في أحد القارات .بينما الزمن والحياة ( ثنائية الانسان ) يتغيران بشكل متعاكس .....لنتخيل قبل قرن ...سنة 1921نفس المكان ، كانت الحياة بدلالة الأجداد ( وبعد قرن تكون بدلالة الأحفاد ) ، وهي الآن عبرنا _ ضمن مورثاتنا وجيناتنا الموروثة بطبيعتها _ بين زمر الأجداد 3 و 4 و 5 ، ووصل الجيل السادس أيضا .يوجد مئات الأفراد : جد_ ة الجد _ة ( أسعد عجيب وحجة صالح ) من جهة الأب ، أو ( عباس عفوف وكلتوم جديد ) من جهة الأم . بالتزامن ، كان أسعد وحجة زوجان ، بينما عباس وكلتوم كانا ما يزالان فتيين أو مراهقين .يمكن بسهولة أن نتخيل خيط السلالة ، بعد قرن ، سنة 2122 ؟ ....أيضا يمكن مقارنة الأيام الثلاثة ، اليوم الحالي وقبل قرن وبعد قرن :يوم 10 / 2 / 1921 ، كان زمن قديم ، ويشبه اليوم الحالي .يقابله يوم 10 / 2 / 2122 ، لاحقا ويشبه سابقيه .المكان ، أو الاحداثية ، يبقى نفسه .يتغير الحياة والزمن بالتزامن .الحياة تأتي من الحياة ، من الماضي ، عبر المورثات والأجداد إلى اليوم .والزمن بالعكس يأتي من الزمن ، من المستقبل ، لكن لا نعرف كيف ومن أين .....المكان والاحداثية ثبات ، وتكرار ، قبل قرن أو بعد قرن لا فرق .الزمن والحياة يلتقيان عبرنا ، ومن خلالنا ( نحن أو أجدادنا أو احفادنا ) .الانسان زمن وحياة بالتزامن .التصور السائد للإنسان أنه حياة والزمن خارجه خطأ ، ويلزم تصحيحه .( خطأ ثقافي عام ومشترك ، ولا يقتصر على ثقافة أو لغة )....التمييز بين الحركات :1 _ حركة المكان والاحداثية نفسه ، تكرار دوري ، وثابت بين الماضي والحاضر والمستقبل .2 _ حركة الحياة تأتي من الماضي ، من سلاسل الأجداد إلى الأبوين .وتستمر عبر سلاسل الأحفاد .3 _ حركة الزمن تأتي من المستقبل .تخيل _ ي أحد أحفادك ( أو أقربائك أو معارفك ) سنة 2122 ... أين هم الآن ؟هذا السؤال الثالث ، وسوف أناقشه لاحقا بشكل تفصيلي وموسع . وأكتفي هنا بالخلاصة المكثفة : أي فرد سوف يولد بعد قرن ، هي أو هو الآن في وضع مزدوج ، محير ، ومدهش بالفعل ...حياتهما موجودة اليوم في سلاسل الأجداد عبر جيناتهم ومورثاتهم .وتمثل نصف العمر الحي ، أو جانب الحياة في العمر الفردي .بينما زمنهما ( مواليد سنة 2122 ) ليس في الماضي ولا في الحاضر بالطبع ، بل هو في المستقبل .ويمثل نصف العمر الزمني ، أو جانب الحياة في العمر الفردي ..... ......
#الكتاب
#الرابع
#مثال
#تطبيقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746500
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب هذا النص مهدى إلى سلالة الجدين :من جهة الأب : حجة صالح وأسعد عجيبومن جهة الأم : كلتوم جديد و عباس عفوف( للأسف توفي الجد عباس قبل ولادتي )....الحدث بالتعريف السائد رباعي ، هو الاحداثية بعد إضافة الزمن .الحدث رباعي الأبعاد فكرة خطأ ، ويلزم تصحيحها .الوضع السابق : الحدث = الاحداثية + الزمن .الوضع الصحيح خماسي : الحدث = الاحداثية + الزمن + الحياة .مثال تطبيقي ثلاثي :هذا اليوم ، في 10 / 2 / 2022 .وقبل قرن ، في 10 / 2 / 1922 .وبعد قرن ، في 10 / 2 / 2122 .أي حدث فيه خماسي البعد .....هذا اليوم يشبه السابق ويشبه اللاحق أيضا ، يختلف الأفراد فقط .المكان نفسه ، في أحد القارات .بينما الزمن والحياة ( ثنائية الانسان ) يتغيران بشكل متعاكس .....لنتخيل قبل قرن ...سنة 1921نفس المكان ، كانت الحياة بدلالة الأجداد ( وبعد قرن تكون بدلالة الأحفاد ) ، وهي الآن عبرنا _ ضمن مورثاتنا وجيناتنا الموروثة بطبيعتها _ بين زمر الأجداد 3 و 4 و 5 ، ووصل الجيل السادس أيضا .يوجد مئات الأفراد : جد_ ة الجد _ة ( أسعد عجيب وحجة صالح ) من جهة الأب ، أو ( عباس عفوف وكلتوم جديد ) من جهة الأم . بالتزامن ، كان أسعد وحجة زوجان ، بينما عباس وكلتوم كانا ما يزالان فتيين أو مراهقين .يمكن بسهولة أن نتخيل خيط السلالة ، بعد قرن ، سنة 2122 ؟ ....أيضا يمكن مقارنة الأيام الثلاثة ، اليوم الحالي وقبل قرن وبعد قرن :يوم 10 / 2 / 1921 ، كان زمن قديم ، ويشبه اليوم الحالي .يقابله يوم 10 / 2 / 2122 ، لاحقا ويشبه سابقيه .المكان ، أو الاحداثية ، يبقى نفسه .يتغير الحياة والزمن بالتزامن .الحياة تأتي من الحياة ، من الماضي ، عبر المورثات والأجداد إلى اليوم .والزمن بالعكس يأتي من الزمن ، من المستقبل ، لكن لا نعرف كيف ومن أين .....المكان والاحداثية ثبات ، وتكرار ، قبل قرن أو بعد قرن لا فرق .الزمن والحياة يلتقيان عبرنا ، ومن خلالنا ( نحن أو أجدادنا أو احفادنا ) .الانسان زمن وحياة بالتزامن .التصور السائد للإنسان أنه حياة والزمن خارجه خطأ ، ويلزم تصحيحه .( خطأ ثقافي عام ومشترك ، ولا يقتصر على ثقافة أو لغة )....التمييز بين الحركات :1 _ حركة المكان والاحداثية نفسه ، تكرار دوري ، وثابت بين الماضي والحاضر والمستقبل .2 _ حركة الحياة تأتي من الماضي ، من سلاسل الأجداد إلى الأبوين .وتستمر عبر سلاسل الأحفاد .3 _ حركة الزمن تأتي من المستقبل .تخيل _ ي أحد أحفادك ( أو أقربائك أو معارفك ) سنة 2122 ... أين هم الآن ؟هذا السؤال الثالث ، وسوف أناقشه لاحقا بشكل تفصيلي وموسع . وأكتفي هنا بالخلاصة المكثفة : أي فرد سوف يولد بعد قرن ، هي أو هو الآن في وضع مزدوج ، محير ، ومدهش بالفعل ...حياتهما موجودة اليوم في سلاسل الأجداد عبر جيناتهم ومورثاتهم .وتمثل نصف العمر الحي ، أو جانب الحياة في العمر الفردي .بينما زمنهما ( مواليد سنة 2122 ) ليس في الماضي ولا في الحاضر بالطبع ، بل هو في المستقبل .ويمثل نصف العمر الزمني ، أو جانب الحياة في العمر الفردي ..... ......
#الكتاب
#الرابع
#مثال
#تطبيقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746500
الحوار المتمدن
حسين عجيب - الكتاب الرابع _ مثال تطبيقي
حسين عجيب : مثال تطبيقي ...
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب مثال تطبيقي ، على العلاقة بين العمر الكامل وبقية العمر ...هذا المثال لتوضيح فجوة الألم أيضا :أنت هنا في الحاضر ، وعقلك هناك ( في مكان آخر ، وفي زمن آخر ) .1لنفترض ثلاثة أشخاص ، عبر ثلاثة أجيال متعاقبة :1 _ س ( 1 ) ولد سنة 1940 ومات سنة 1980 .2 _ س ( 2 ) ولد سنة 1980 ومات سنة 2020 .3 _ س ( 3 ) ولد سنة 2020 ، لنفترض أنه سوف يموت سنة 2960 .ولنضف احتمالا رابعا :4 _ س ( 4 ) سوف يولد سنة 2060 ...ونتمنى أن يكون حظه ، وبقية عمره ، أحسن من الذين سبقوه .....الشخص الأول والثاني ، مثال جيد على العلاقة بين العمر وبقية العمر .( في المثالين ، يمكن ملاحظة تناقص بقية العمر _ بالتزامن _ مع زيادة العمر كل لحظة ....أو يوم أو سنة ) .العمر الكامل = بقية العمر ، مع اختلاف الإشارة ، احدهما موجب والثاني سالب بشكل مؤكد .لنتذكر أي شخص نعرفه ، ونعرف تاريخ ولادته وموته ، يسهل بدلالة حياته فهم العلاقة الحقيقية بين الحياة والزمن ، او بين العمر وبقية العمر .2الشخص الأول في اليوم الأول :سنة 1940 ولد س ( 1 ) ، وبعد مرور يوم ...صار عمرها ، او عمرها ، يوما واحدا بالتزامن ،نقصت بقية عمره ، او عمرها ، يوما واحدا ...والسؤال كيف يحدث ذلك ، بشكل منطقي وتجريبي ؟....لنتذكر أن اليوم الحالي : يوجد بالتزامن في الماضي ( بالنسبة لمن لم يولدوا بعد ) وفي الحاضر ( بالنسبة للأحياء ) ، وفي المستقبل بالنسبة للموتى .لنتذكر أيضا ، أن الزمن الحاضر ( أو الوقت ) يتحدد من خلال البشر عبر أحوالهم الثلاثة ( 1 _ قبل الولادة 2 _ خلال الحياة 3 _ بعد الموت ) .الآن ، يمكن فهم ما حدث خلال اليوم الأول بعد الولادة ، المزدوج _ والمتعاكس _ بين الحياة والزمن ، وثلاثي البعد أيضا ( بين الحياة والزمن والمكان ) .....كل لحظة تشبه اليوم ، وأي فترة من الزمن ( أو مرحلة من الحياة ) ، وهي مزدوجة دوما ، ومع إضافة الحد الثالث ( اليوم الحالي ، أو الصفر ، أو القرن ) يتكشف خط الحياة ( أو عكسه خط الزمن ) .خط الحياة ، يمثل الحركة الموضوعية للحياة :من الماضي إلى المستقبل ، عبر الحاضر .وخط الزمن بالعكس ، يمثل الحركة التعاقبية للوقت أو الزمن :من المستقبل إلى الماضي عبر الحاضر .3بالنسبة للعمر ( الحالي أو الكامل أو الحقيقي لا فرق ) ، اليوم يمثل المسافة بين لحظة الولادة أو النقطة ( 1 ) وبين اللحظة الحالية _ بعد مرور يوم _ التي تتمثل بالنقطة ( 2 ) ، ...ضمن خط الحياة ، واتجاه متزايد نحو العمر الحقيقي ، الكامل أو الحالي لا فرق .( هذه الحركة تمثل خط الحياة ، المتزايد من الصفر إلى العمر الكامل ) .وعلى العكس تماما بقية العمر ،بين لحظة الولادة أو النقطة ( 1 ) ، وبين اللحظة الحالية ( بعد مرور نفس اليوم ) وبين اللحظة الحالية التي تتمثل بالنقطة ( _ 2 ) ...ضمن خط الزمن أو الوقت ، واتجاه متناقص من بقية العمر الكاملة ...إلى الصفر .....المشكلة في تمثيل خط الزمن .بينما خط الحياة واضح ، ويقبل الملاحظة والاختبار والتعميم .خط الزمن أو الوقت ، يمكن استنتاجه بشكل منطقي ، ثم تعميم الفكرة بلا استثناء أيضا .أدعوك الآن ، لتخيل المسافة الحياتية أولا : بين لحظة ولادتك ، حتى هذه اللحظة ( خلال قراءتك الآن ) .( بدلالة العمر الحقيقي ، أو بدلالة الحياة )ثم تخيل المسافة المعاكسة ، المسافة الزمنية :بين لحظة ولادتك ، وحتى هذه اللحظة ...( لكن بدلالة بقية العمر ، أو بدلالة الوقت ) . ......
#مثال
#تطبيقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759429
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب مثال تطبيقي ، على العلاقة بين العمر الكامل وبقية العمر ...هذا المثال لتوضيح فجوة الألم أيضا :أنت هنا في الحاضر ، وعقلك هناك ( في مكان آخر ، وفي زمن آخر ) .1لنفترض ثلاثة أشخاص ، عبر ثلاثة أجيال متعاقبة :1 _ س ( 1 ) ولد سنة 1940 ومات سنة 1980 .2 _ س ( 2 ) ولد سنة 1980 ومات سنة 2020 .3 _ س ( 3 ) ولد سنة 2020 ، لنفترض أنه سوف يموت سنة 2960 .ولنضف احتمالا رابعا :4 _ س ( 4 ) سوف يولد سنة 2060 ...ونتمنى أن يكون حظه ، وبقية عمره ، أحسن من الذين سبقوه .....الشخص الأول والثاني ، مثال جيد على العلاقة بين العمر وبقية العمر .( في المثالين ، يمكن ملاحظة تناقص بقية العمر _ بالتزامن _ مع زيادة العمر كل لحظة ....أو يوم أو سنة ) .العمر الكامل = بقية العمر ، مع اختلاف الإشارة ، احدهما موجب والثاني سالب بشكل مؤكد .لنتذكر أي شخص نعرفه ، ونعرف تاريخ ولادته وموته ، يسهل بدلالة حياته فهم العلاقة الحقيقية بين الحياة والزمن ، او بين العمر وبقية العمر .2الشخص الأول في اليوم الأول :سنة 1940 ولد س ( 1 ) ، وبعد مرور يوم ...صار عمرها ، او عمرها ، يوما واحدا بالتزامن ،نقصت بقية عمره ، او عمرها ، يوما واحدا ...والسؤال كيف يحدث ذلك ، بشكل منطقي وتجريبي ؟....لنتذكر أن اليوم الحالي : يوجد بالتزامن في الماضي ( بالنسبة لمن لم يولدوا بعد ) وفي الحاضر ( بالنسبة للأحياء ) ، وفي المستقبل بالنسبة للموتى .لنتذكر أيضا ، أن الزمن الحاضر ( أو الوقت ) يتحدد من خلال البشر عبر أحوالهم الثلاثة ( 1 _ قبل الولادة 2 _ خلال الحياة 3 _ بعد الموت ) .الآن ، يمكن فهم ما حدث خلال اليوم الأول بعد الولادة ، المزدوج _ والمتعاكس _ بين الحياة والزمن ، وثلاثي البعد أيضا ( بين الحياة والزمن والمكان ) .....كل لحظة تشبه اليوم ، وأي فترة من الزمن ( أو مرحلة من الحياة ) ، وهي مزدوجة دوما ، ومع إضافة الحد الثالث ( اليوم الحالي ، أو الصفر ، أو القرن ) يتكشف خط الحياة ( أو عكسه خط الزمن ) .خط الحياة ، يمثل الحركة الموضوعية للحياة :من الماضي إلى المستقبل ، عبر الحاضر .وخط الزمن بالعكس ، يمثل الحركة التعاقبية للوقت أو الزمن :من المستقبل إلى الماضي عبر الحاضر .3بالنسبة للعمر ( الحالي أو الكامل أو الحقيقي لا فرق ) ، اليوم يمثل المسافة بين لحظة الولادة أو النقطة ( 1 ) وبين اللحظة الحالية _ بعد مرور يوم _ التي تتمثل بالنقطة ( 2 ) ، ...ضمن خط الحياة ، واتجاه متزايد نحو العمر الحقيقي ، الكامل أو الحالي لا فرق .( هذه الحركة تمثل خط الحياة ، المتزايد من الصفر إلى العمر الكامل ) .وعلى العكس تماما بقية العمر ،بين لحظة الولادة أو النقطة ( 1 ) ، وبين اللحظة الحالية ( بعد مرور نفس اليوم ) وبين اللحظة الحالية التي تتمثل بالنقطة ( _ 2 ) ...ضمن خط الزمن أو الوقت ، واتجاه متناقص من بقية العمر الكاملة ...إلى الصفر .....المشكلة في تمثيل خط الزمن .بينما خط الحياة واضح ، ويقبل الملاحظة والاختبار والتعميم .خط الزمن أو الوقت ، يمكن استنتاجه بشكل منطقي ، ثم تعميم الفكرة بلا استثناء أيضا .أدعوك الآن ، لتخيل المسافة الحياتية أولا : بين لحظة ولادتك ، حتى هذه اللحظة ( خلال قراءتك الآن ) .( بدلالة العمر الحقيقي ، أو بدلالة الحياة )ثم تخيل المسافة المعاكسة ، المسافة الزمنية :بين لحظة ولادتك ، وحتى هذه اللحظة ...( لكن بدلالة بقية العمر ، أو بدلالة الوقت ) . ......
#مثال
#تطبيقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759429
الحوار المتمدن
حسين عجيب - مثال تطبيقي ...
حسين عجيب : الكتاب السادس _ مثال تطبيقي
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب العلاقة بين الحياة والزمن _ بدلالة التكلفة والجودة صحيح لا توجد علاقة مباشرة بين العبارتين ، أو المتلازمتين : الزمن والحياة أو التكلفة والجودة ، لكن الشبه بينهما كبير وحقيقي . ويمكن الاستفادة من ذلك التشابه ، كما أعتقد ، لفهم العلاقة الثانية ( الحياة والزمن ) بدلالة الأولى . وهذا الاجراء أو الأسلوب ، البرهان والقياس بالمقارنة ، في الجدل أو الحوار أو المناقشة الثقافية _ العلمية والفلسفية خاصة _ معروف ، وشائع في مختلف حقول المعرفة ، الحديثة والقديمة على السواء .1علاقة التكلفة والجودة مثل وجهي العملة ، لا وجود لأحدهما بمفرده .نقيضان حقيقيان ، يتضمن كلاهما الثاني _ مطابقة عكسية .بالإضافة لمصطلحين آخرين ومتلازمين القيمة والسعر ، لتكتمل عناصر الفكرة المالية أو الاقتصادية الأربعة _ الأساسية .أيضا علاقة الزمن والحياة ، تشبه علاقة التكلفة والجودة وتماثلها .الفرق بينهما ، يتمحور حول نقص الاهتمام بالثانية ، مقابل الاهتمام الزائد والثابت بالأولى ، لدى كل الثقافات والشعوب مع غالبية الأفراد .....من البديهي أن السلعة ، أو الشيء ، تتحدد بالتكلفة أو السعر ، أو بالإثنين معا . الفرد يقابل الشيء ، ويتحدد بشكل مشابه بالزمن أو الحياة .2مع صعوبة التمييز المسبق بين القيمة والسعر ، كلنا نعرف أن التمييز بينهما ممكن ، بالنسبة للشخصية الاجتماعية المتوسطة وما فوق .( القيمة ثنائية ، وقد تكون سلبية أو إيجابية ، بينما السعر حالة فردية ) .خلاصة بحث سابق في الموضوع ، وأعتقد أن استخدامها مقبول ، ويفيد في مساعدة من يجدون صعوبة بفهم العلاقة بين الحياة والزمن .القيمة ، تمثل حاصل الفرق بين التكلفة والجودة ، وهي تكون سلبية عندما تتجاوز درجة التكلفة الجودة ، أو العكس ، تكون موجبة عندما تتفوق الجودة على التكلفة .3في حالة الكلمات ، أو المصطلحات الاقتصادية والمالية ، توجد وفرة مع الوضوح ، وسهولة الاستخدام ، في غالبية الثقافات والمجتمعات واللغات .مثال تطبيقي ، الهدية والرشوة :في المجتمعات ، وبين الجماعات ، القديمة لم يكن من السهل التمييز بينها .أيضا يتعذر التمييز بينهما في العائلة ، وفي بقية العلاقات الحميمة .بينما يسهل ذلك في العمل ، كمثال .على العكس تماما ، وضع الزمن أو الوقت .يوجد نقص بالغ ، وخطير بالفعل ، في الكلمات والمصطلحات .( في العربية بوضوح صادم ، وفي كل اللغات كما اعتقد ، لكن بنسب متفاوتة بالطبع ) .كلمة الماضي ، اسم يطلق على الحياة ، وعلى الزمن ، وعلى المكان بلا تمييز . مثلها كلمة ، أو مصطلح أو مفهوم ، المستقبل .4أتخيل الآن ، وادعوك للمشاركة لدقائق ، واقع الحال بعد مئة سنة مثلا ...سنة 2122 ؟1 _ الاحتمال الأول :النظرية والكاتب والقارئ _ة ، جميعا في سلة النسيان الهائلة .وما تزال العلاقة بين الزمن والحياة ، في مجال غير المفكر فيه ، وشبه مجهولة بالكامل .2 _ الاحتمال الثاني :النظرية أدرجت في الثقافة العالمية ، أو العربية على الأقل .ولكن ما زال الغموض في علاقة الحياة والزمن ، والزمن والوقت ، وخاصة طبيعة الزمن .3 _ الاحتمال الثالث :علم الزمن يصير واقعا بالفعل ،وعلم الوقت جزء منه ..... ......
#الكتاب
#السادس
#مثال
#تطبيقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761787
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب العلاقة بين الحياة والزمن _ بدلالة التكلفة والجودة صحيح لا توجد علاقة مباشرة بين العبارتين ، أو المتلازمتين : الزمن والحياة أو التكلفة والجودة ، لكن الشبه بينهما كبير وحقيقي . ويمكن الاستفادة من ذلك التشابه ، كما أعتقد ، لفهم العلاقة الثانية ( الحياة والزمن ) بدلالة الأولى . وهذا الاجراء أو الأسلوب ، البرهان والقياس بالمقارنة ، في الجدل أو الحوار أو المناقشة الثقافية _ العلمية والفلسفية خاصة _ معروف ، وشائع في مختلف حقول المعرفة ، الحديثة والقديمة على السواء .1علاقة التكلفة والجودة مثل وجهي العملة ، لا وجود لأحدهما بمفرده .نقيضان حقيقيان ، يتضمن كلاهما الثاني _ مطابقة عكسية .بالإضافة لمصطلحين آخرين ومتلازمين القيمة والسعر ، لتكتمل عناصر الفكرة المالية أو الاقتصادية الأربعة _ الأساسية .أيضا علاقة الزمن والحياة ، تشبه علاقة التكلفة والجودة وتماثلها .الفرق بينهما ، يتمحور حول نقص الاهتمام بالثانية ، مقابل الاهتمام الزائد والثابت بالأولى ، لدى كل الثقافات والشعوب مع غالبية الأفراد .....من البديهي أن السلعة ، أو الشيء ، تتحدد بالتكلفة أو السعر ، أو بالإثنين معا . الفرد يقابل الشيء ، ويتحدد بشكل مشابه بالزمن أو الحياة .2مع صعوبة التمييز المسبق بين القيمة والسعر ، كلنا نعرف أن التمييز بينهما ممكن ، بالنسبة للشخصية الاجتماعية المتوسطة وما فوق .( القيمة ثنائية ، وقد تكون سلبية أو إيجابية ، بينما السعر حالة فردية ) .خلاصة بحث سابق في الموضوع ، وأعتقد أن استخدامها مقبول ، ويفيد في مساعدة من يجدون صعوبة بفهم العلاقة بين الحياة والزمن .القيمة ، تمثل حاصل الفرق بين التكلفة والجودة ، وهي تكون سلبية عندما تتجاوز درجة التكلفة الجودة ، أو العكس ، تكون موجبة عندما تتفوق الجودة على التكلفة .3في حالة الكلمات ، أو المصطلحات الاقتصادية والمالية ، توجد وفرة مع الوضوح ، وسهولة الاستخدام ، في غالبية الثقافات والمجتمعات واللغات .مثال تطبيقي ، الهدية والرشوة :في المجتمعات ، وبين الجماعات ، القديمة لم يكن من السهل التمييز بينها .أيضا يتعذر التمييز بينهما في العائلة ، وفي بقية العلاقات الحميمة .بينما يسهل ذلك في العمل ، كمثال .على العكس تماما ، وضع الزمن أو الوقت .يوجد نقص بالغ ، وخطير بالفعل ، في الكلمات والمصطلحات .( في العربية بوضوح صادم ، وفي كل اللغات كما اعتقد ، لكن بنسب متفاوتة بالطبع ) .كلمة الماضي ، اسم يطلق على الحياة ، وعلى الزمن ، وعلى المكان بلا تمييز . مثلها كلمة ، أو مصطلح أو مفهوم ، المستقبل .4أتخيل الآن ، وادعوك للمشاركة لدقائق ، واقع الحال بعد مئة سنة مثلا ...سنة 2122 ؟1 _ الاحتمال الأول :النظرية والكاتب والقارئ _ة ، جميعا في سلة النسيان الهائلة .وما تزال العلاقة بين الزمن والحياة ، في مجال غير المفكر فيه ، وشبه مجهولة بالكامل .2 _ الاحتمال الثاني :النظرية أدرجت في الثقافة العالمية ، أو العربية على الأقل .ولكن ما زال الغموض في علاقة الحياة والزمن ، والزمن والوقت ، وخاصة طبيعة الزمن .3 _ الاحتمال الثالث :علم الزمن يصير واقعا بالفعل ،وعلم الوقت جزء منه ..... ......
#الكتاب
#السادس
#مثال
#تطبيقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761787
الحوار المتمدن
حسين عجيب - الكتاب السادس _ مثال تطبيقي
حسين عجيب : العام الحالي 2022 كمثال تطبيقي على النظرية الجديدة..
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب العام الحالي 2022 ، كمثال تطبيقي للنظرية الجديدة :( مع بعض الأفكار الجديدة ، بمرحلة الاختبار )العام الحالي / وكل عام قادم / هو عمر المسيح لو بقي حيا بيننا .وهو يصلح كمعيار موضوعي للقياس ، مثل كل شيء موجود ومحدد .( عمرك وعمر أي فرد آخر ، يصلح لبدء تاريخ ثالث وجديد ، يماثل التاريخ الميلادي أو الهجري ، وغيرهما ) .العام الحالي مثلا 2022 ( قبل سنة كان العام الحالي يتمثل ويتجسد بسنة 2021 وقبله 2020 ألخ ، وبعد سنة سوف تتكرر السلسلة المعاكسة وغير المنتهية بطبيعتها ، بداية من 2023 ، ثم 2024 ...ألخ ) ، هو حاصل جمع عمرك الحالي مع تاريخ ولادتك ، وهذه الفكرة ( أو المعادلة ) تشمل الأحياء فقط ، وسوف تتكر خلال الأعوام القادمة _ طالما أن التاريخ المستخدم هو نفسه " التاريخ الميلادي " .....العام الحالي مثال نموذجي على تطبيقات النظرية الجديدة ، المتنوعة :العام الحالي ، أو اليوم أو القرن ، يجسد جميع أشكال الحاضر وأنواعه .وهي كما أستطيع تحديدها اليوم :( تقبل الزيادة والاضافة ، ولا أعتقد أنها تقبل الاختزال أو الانتقاص ) .1 _ حاضر الزمن ( الحاضر ) ، الفترة ، أو اللحظة أو القرن .حركته ثابتة وفي اتجاه واحد من الغد إلى اليوم ، إلى الأمس .2 _ حاضر الحياة ( الحضور ) ، المرحلة ، أو العمر الحالي .حركته ثابتة أيضا وتعاكس حركة الحاضر الزمني ، تساويها بالسرعة وتعاكسها بالاتجاه .3 _ حاضر المكان ( المحضر ) ، المرحلة الحالية الفترة أو الحالة والوضع الراهنين ، في الواقع والكون .المكان يمثل عنصر التوازن والاستقرار الوجودي ، والواقعي ، والكوني .4 _ الحاضر المستمر ، أو الواقع المباشر .وهو نسبي وموضوعي بالتزامن .يتمثل بالعمر الفردي للمسيح وغيره ، أيضا باليوم ومضاعفاته أو أجزائه .5 _ الحاضر المشترك .يتمثل بمواليد نفس التاريخ ( العام أو اليوم أو اللحظة ) .أيضا يتمثل ، بجميع الأحياء بالنسبة لليوم الحالي مثلا ( أو العام وغيره ) .6 _ الحاضر الفردي .يتمثل بالعمر الشخصي .7 _ ...نسيت ، كان في ذهني حالات واضحة للحاضر ، غير التي ذكرتها ؟!لهذا السبب أحاول الكتابة بسرعة ، وبشكل هستيري ، في موضوع الزمن والمفارقة أنني أسابق الزمن بالفعل .... وأحاول أن أسبقه !أعرف أنه سوف يصرعني خلال الأعوام ، وربما الأيام ، القادمة ...لكن المستقبل ، والمواليد الجدد أكثر ، سوف يعرفون قيمة هذه الأفكار . .... ......
#العام
#الحالي
#2022
#كمثال
#تطبيقي
#النظرية
#الجديدة..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763237
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب العام الحالي 2022 ، كمثال تطبيقي للنظرية الجديدة :( مع بعض الأفكار الجديدة ، بمرحلة الاختبار )العام الحالي / وكل عام قادم / هو عمر المسيح لو بقي حيا بيننا .وهو يصلح كمعيار موضوعي للقياس ، مثل كل شيء موجود ومحدد .( عمرك وعمر أي فرد آخر ، يصلح لبدء تاريخ ثالث وجديد ، يماثل التاريخ الميلادي أو الهجري ، وغيرهما ) .العام الحالي مثلا 2022 ( قبل سنة كان العام الحالي يتمثل ويتجسد بسنة 2021 وقبله 2020 ألخ ، وبعد سنة سوف تتكرر السلسلة المعاكسة وغير المنتهية بطبيعتها ، بداية من 2023 ، ثم 2024 ...ألخ ) ، هو حاصل جمع عمرك الحالي مع تاريخ ولادتك ، وهذه الفكرة ( أو المعادلة ) تشمل الأحياء فقط ، وسوف تتكر خلال الأعوام القادمة _ طالما أن التاريخ المستخدم هو نفسه " التاريخ الميلادي " .....العام الحالي مثال نموذجي على تطبيقات النظرية الجديدة ، المتنوعة :العام الحالي ، أو اليوم أو القرن ، يجسد جميع أشكال الحاضر وأنواعه .وهي كما أستطيع تحديدها اليوم :( تقبل الزيادة والاضافة ، ولا أعتقد أنها تقبل الاختزال أو الانتقاص ) .1 _ حاضر الزمن ( الحاضر ) ، الفترة ، أو اللحظة أو القرن .حركته ثابتة وفي اتجاه واحد من الغد إلى اليوم ، إلى الأمس .2 _ حاضر الحياة ( الحضور ) ، المرحلة ، أو العمر الحالي .حركته ثابتة أيضا وتعاكس حركة الحاضر الزمني ، تساويها بالسرعة وتعاكسها بالاتجاه .3 _ حاضر المكان ( المحضر ) ، المرحلة الحالية الفترة أو الحالة والوضع الراهنين ، في الواقع والكون .المكان يمثل عنصر التوازن والاستقرار الوجودي ، والواقعي ، والكوني .4 _ الحاضر المستمر ، أو الواقع المباشر .وهو نسبي وموضوعي بالتزامن .يتمثل بالعمر الفردي للمسيح وغيره ، أيضا باليوم ومضاعفاته أو أجزائه .5 _ الحاضر المشترك .يتمثل بمواليد نفس التاريخ ( العام أو اليوم أو اللحظة ) .أيضا يتمثل ، بجميع الأحياء بالنسبة لليوم الحالي مثلا ( أو العام وغيره ) .6 _ الحاضر الفردي .يتمثل بالعمر الشخصي .7 _ ...نسيت ، كان في ذهني حالات واضحة للحاضر ، غير التي ذكرتها ؟!لهذا السبب أحاول الكتابة بسرعة ، وبشكل هستيري ، في موضوع الزمن والمفارقة أنني أسابق الزمن بالفعل .... وأحاول أن أسبقه !أعرف أنه سوف يصرعني خلال الأعوام ، وربما الأيام ، القادمة ...لكن المستقبل ، والمواليد الجدد أكثر ، سوف يعرفون قيمة هذه الأفكار . .... ......
#العام
#الحالي
#2022
#كمثال
#تطبيقي
#النظرية
#الجديدة..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763237
الحوار المتمدن
حسين عجيب - العام الحالي 2022 كمثال تطبيقي على النظرية الجديدة..