رائد الجحافي : خبط دبلوماسي فلسطيني وعربي حول موضة التطبيع مع اسرائيل سببه المستجدات التي طرأت على الملف السياسي الأمريكي..
#الحوار_المتمدن
#رائد_الجحافي تكتب/ رائد الجحافيقبل ايام قليلة استضافت ابوظبي، قمة ثلاثية،أردنية إماراتية بحرينية، وفي نفس اليوم اعلن الفلسطينيين عودة سفيريها إلى أبو ظبي والمنامة، اللذين سبق واستدعتهما الخارجية الفلسطينية عقب اعلان ابوظبي والمنامة التطبيع مع تل ابيب، حيث كانت في 13 أغسطس الماضي، استدعت، سفيرها في أبو ظبي عصام مصالحة للتشاور، وفي11 سبتمبر استدعت سفيرها خالد عارف في المنامة، وذلك احتجاجا على التطبيع.حيث كان تىامب في 13 أغسطس الماضي قد أعلن تطبيع العلاقات بين إسرائيل والإمارات، ثم في 11 سبتمبر أعلن عن تطبيع علاقة البحرين مع إسرائيل.ولحقتهما السودان في 23 أكتوبر المنصرم باعلانها التطبيع مع إسرائيل، لكن لم تقم خارجية فلسطين باستدعاء سفيرها في الخرطوم.تجيز اتفاقية فينّا لعام 1967 " للدول في حال وجود إشكالية ثنائية في قضية أو نزاع أو اختلاف ما، استدعاء سفيرها للتشاور معه".وعلى الرغم ان فلسطين ليست عضو في الأمم المتحدة الا انه يحق لها ممارسة هذا العرف الدبلوماسي وهو في ذات الوقت لا يعني قطع العلاقة مع الدولة التي استدعت سفيرها منها.هذا وبما ان القمة الثلاثية للدول الثلاث المطبعة مع اسرائيل قد اكدت في بيان لها أنها تتمسك بضرورة قيام دولة فلسطينية مستقلة عاصمتها القدس الشرقية، ودولة اسرائيلية، وان القضية الفلسطينية قضية العرب المركزية، وضرورة الانسحاب الإسرائيلي حتى حدود الرابع من حزيران 67، مع التمسك بالمبادرة العربية للسلام المعلنة عام 2002م.هذا وكانت دول عربية أخرى تتأهب لإعلان تطبيعها مع الكيان الاسرائيلي لكن التطورات الأخيرة في ملف الانتخابات الامريكية فرض عليها التريث ومراقبة ما ستؤول اليه الأوضاع السياسية في واشنطن. ......
#دبلوماسي
#فلسطيني
#وعربي
#موضة
#التطبيع
#اسرائيل
#سببه
#المستجدات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699634
#الحوار_المتمدن
#رائد_الجحافي تكتب/ رائد الجحافيقبل ايام قليلة استضافت ابوظبي، قمة ثلاثية،أردنية إماراتية بحرينية، وفي نفس اليوم اعلن الفلسطينيين عودة سفيريها إلى أبو ظبي والمنامة، اللذين سبق واستدعتهما الخارجية الفلسطينية عقب اعلان ابوظبي والمنامة التطبيع مع تل ابيب، حيث كانت في 13 أغسطس الماضي، استدعت، سفيرها في أبو ظبي عصام مصالحة للتشاور، وفي11 سبتمبر استدعت سفيرها خالد عارف في المنامة، وذلك احتجاجا على التطبيع.حيث كان تىامب في 13 أغسطس الماضي قد أعلن تطبيع العلاقات بين إسرائيل والإمارات، ثم في 11 سبتمبر أعلن عن تطبيع علاقة البحرين مع إسرائيل.ولحقتهما السودان في 23 أكتوبر المنصرم باعلانها التطبيع مع إسرائيل، لكن لم تقم خارجية فلسطين باستدعاء سفيرها في الخرطوم.تجيز اتفاقية فينّا لعام 1967 " للدول في حال وجود إشكالية ثنائية في قضية أو نزاع أو اختلاف ما، استدعاء سفيرها للتشاور معه".وعلى الرغم ان فلسطين ليست عضو في الأمم المتحدة الا انه يحق لها ممارسة هذا العرف الدبلوماسي وهو في ذات الوقت لا يعني قطع العلاقة مع الدولة التي استدعت سفيرها منها.هذا وبما ان القمة الثلاثية للدول الثلاث المطبعة مع اسرائيل قد اكدت في بيان لها أنها تتمسك بضرورة قيام دولة فلسطينية مستقلة عاصمتها القدس الشرقية، ودولة اسرائيلية، وان القضية الفلسطينية قضية العرب المركزية، وضرورة الانسحاب الإسرائيلي حتى حدود الرابع من حزيران 67، مع التمسك بالمبادرة العربية للسلام المعلنة عام 2002م.هذا وكانت دول عربية أخرى تتأهب لإعلان تطبيعها مع الكيان الاسرائيلي لكن التطورات الأخيرة في ملف الانتخابات الامريكية فرض عليها التريث ومراقبة ما ستؤول اليه الأوضاع السياسية في واشنطن. ......
#دبلوماسي
#فلسطيني
#وعربي
#موضة
#التطبيع
#اسرائيل
#سببه
#المستجدات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699634
الحوار المتمدن
رائد الجحافي - خبط دبلوماسي فلسطيني وعربي حول موضة التطبيع مع اسرائيل سببه المستجدات التي طرأت على الملف السياسي الأمريكي..
جواد بشارة : ثورات الفيزياء المعاصرة وآخر المستجدات الفيزيائية
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة هناك العديد من الثورات التي قادها ألبرت أينشتاين والآخرون ... بعض الثورات بطيئة ولا تراق فيها الدماء. بين عامي 1925 و1935، خضعت الفيزياء لمثل إحدى هذه الثورات، وكانت ثورة سلمية اهتمت بعالم الأفكار وحده: أدرك الفيزيائيون بعد ذلك أن الذرات، هذه الحبيبات الصغيرة من المادة المكتشفة قبل بضع سنوات، لا تمتثل للقوانين الفيزيائية الكلاسيكية. كان علينا ابتكار أشياء جديدة، ونظريات جديدة، وكان علينا التفكير بشكل مختلف في المادة. كان عقداً من الفورة الإبداعية، والجرأة، والعذاب، وعقد خارق من الزمن، يكفي لعدد صغير منهم، وكلهم شباب آنذاك، لتأسيس واحدة من أجمل التركيبات الفكرية في كل العصور ألا وهي: فيزياء الكموم، تلك الخاصة باللامتناهي في الصغر، والتي لا تزال الفيزياء الحالية مبنية عليها. يشترك هؤلاء الرجال، الأصليون، والمثابرون، والمحبوبون، وأحيانًا المثيرون للشفقة، في أن يكونوا عباقرة، كلٌ على طريقته. كانوا منتشرين في جميع أنحاء أوروبا، في كامبريدج، وكوبنهاغن، وغوتنغن، وفيينا، وزيورخ أو روما، وكانوا يعرفون بعضهم البعض جيدًا، ويجتمعون بانتظام، ويكتبون لبعضهم البعض كثيرًا. تداولوا أعمالهم بين بعضهم البعض، مما أثار إعجاب البعض، وانتقاد البعض الآخر، حتى شكلوا صرحًا رسميًا متماسكًا. لقد قرأ هؤلاء الرجال أيضًا الفلاسفة العظماء، وذهبوا إلى حد استخلاص جزء من إلهامهم من أعمالهم. بسبب نوع من الحمى الجماعية، فكروا وعملوا بضراوة، ولكن بدون وسيلة تقنية متقدمة، لأنهم كانوا باليد أو بواسطة المسطرة يقومون بإجراء حساباتهم، وبواسطة الحروف أو البطاقات البريدية التي يتبادلونها فيما بينهم، في القطارات سافروا عبر أوروبا، وفي القوارب عبروا المحيط. ويرغب هذا المقال في الإشادة ببعض هؤلاء الرجال المميزين: جورج غامو، وألبرت أينشتاين، وبول ديراك، وإيتوري ماجورانا، وولفغانغ باولي، وبول إهرنفست وإروين شرودنغر. خلال العشرينيات من القرن الماضي، خضعت الفيزياء لمثل هذه الثورة، وهي ثورة سلمية اهتمت بعالم الأفكار وحده: أدرك الفيزيائيون بعد ذلك أن الذرات، تلك الحبيبات الصغيرة من المادة التي اكتُشفت قبل بضع سنوات، ليست كذلك. أشياء عادية. سلوكها لا يطيع قوانين الفيزياء المعتادة، كان من الضروري الكشف عن قوانين جديدة. أجبر هذا المسعى العلماء على التخلي، في بعض الأحيان في حالة من الألم، وغالبًا في حالة سكر، عن بعض المبادئ الأكثر عمقًا في الفيزياء الكلاسيكية. ثم تم تحدي العقائد اللامعة لأول مرة. في غضون بضع سنوات، أصبح العالم غير معروف. وفيزياء الذرة قلب رأساً على عقب، إذن ماذا يوجد بين النواة والإلكترونات؟ لا شيء سوى الفراغ، لا شيء سوى الفضاء. ولكن إذا كان هناك فراغ داخل الذرة نفسها، فذلك لأن الذرة ليست ممتلئة، على عكس تصور القدماء. ثانيًا، تحطيم مسلمة تقول إن الذرات ليست غير قابلة للتجزئة ولا يمكن تحفيزها. فيمكنك تقطيعها إلى أجزاء، بالمعنى الحقيقي للكلمة. على سبيل المثال، عن طريق تسخينها أو إشعالها، يمكننا تمزيق إلكترون واحد أو أكثر. في نهاية هذا التقشير المحيطي، تصبح الذرات "الأيونات"، ناقلات شحنة كهربائية. أخيرًا، أثبت عمل هنري بيكريل وماري كوري، الذي تم تنفيذه في نهاية القرن التاسع عشر، أنه إذا كانت معظم الذرات الموجودة على الأرض غير متماسكة على هذا النحو (تُركت لنفسها، فستحتفظ دائمًا بمظهرها)، والبعض الآخر ليس كذلك. هذه هي الذرات "المشعة": يأتي اليوم الذي تتحول فيه إلى ذرات أخرى، تنبعث منها أنواع مختلفة من الإشعاع. ثم يغيرون شخصيتهم النووية وبدلتهم الكيميائية. وتحقيق عمليات الانفلاق النووي والاند ......
#ثورات
#الفيزياء
#المعاصرة
#وآخر
#المستجدات
#الفيزيائية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703137
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة هناك العديد من الثورات التي قادها ألبرت أينشتاين والآخرون ... بعض الثورات بطيئة ولا تراق فيها الدماء. بين عامي 1925 و1935، خضعت الفيزياء لمثل إحدى هذه الثورات، وكانت ثورة سلمية اهتمت بعالم الأفكار وحده: أدرك الفيزيائيون بعد ذلك أن الذرات، هذه الحبيبات الصغيرة من المادة المكتشفة قبل بضع سنوات، لا تمتثل للقوانين الفيزيائية الكلاسيكية. كان علينا ابتكار أشياء جديدة، ونظريات جديدة، وكان علينا التفكير بشكل مختلف في المادة. كان عقداً من الفورة الإبداعية، والجرأة، والعذاب، وعقد خارق من الزمن، يكفي لعدد صغير منهم، وكلهم شباب آنذاك، لتأسيس واحدة من أجمل التركيبات الفكرية في كل العصور ألا وهي: فيزياء الكموم، تلك الخاصة باللامتناهي في الصغر، والتي لا تزال الفيزياء الحالية مبنية عليها. يشترك هؤلاء الرجال، الأصليون، والمثابرون، والمحبوبون، وأحيانًا المثيرون للشفقة، في أن يكونوا عباقرة، كلٌ على طريقته. كانوا منتشرين في جميع أنحاء أوروبا، في كامبريدج، وكوبنهاغن، وغوتنغن، وفيينا، وزيورخ أو روما، وكانوا يعرفون بعضهم البعض جيدًا، ويجتمعون بانتظام، ويكتبون لبعضهم البعض كثيرًا. تداولوا أعمالهم بين بعضهم البعض، مما أثار إعجاب البعض، وانتقاد البعض الآخر، حتى شكلوا صرحًا رسميًا متماسكًا. لقد قرأ هؤلاء الرجال أيضًا الفلاسفة العظماء، وذهبوا إلى حد استخلاص جزء من إلهامهم من أعمالهم. بسبب نوع من الحمى الجماعية، فكروا وعملوا بضراوة، ولكن بدون وسيلة تقنية متقدمة، لأنهم كانوا باليد أو بواسطة المسطرة يقومون بإجراء حساباتهم، وبواسطة الحروف أو البطاقات البريدية التي يتبادلونها فيما بينهم، في القطارات سافروا عبر أوروبا، وفي القوارب عبروا المحيط. ويرغب هذا المقال في الإشادة ببعض هؤلاء الرجال المميزين: جورج غامو، وألبرت أينشتاين، وبول ديراك، وإيتوري ماجورانا، وولفغانغ باولي، وبول إهرنفست وإروين شرودنغر. خلال العشرينيات من القرن الماضي، خضعت الفيزياء لمثل هذه الثورة، وهي ثورة سلمية اهتمت بعالم الأفكار وحده: أدرك الفيزيائيون بعد ذلك أن الذرات، تلك الحبيبات الصغيرة من المادة التي اكتُشفت قبل بضع سنوات، ليست كذلك. أشياء عادية. سلوكها لا يطيع قوانين الفيزياء المعتادة، كان من الضروري الكشف عن قوانين جديدة. أجبر هذا المسعى العلماء على التخلي، في بعض الأحيان في حالة من الألم، وغالبًا في حالة سكر، عن بعض المبادئ الأكثر عمقًا في الفيزياء الكلاسيكية. ثم تم تحدي العقائد اللامعة لأول مرة. في غضون بضع سنوات، أصبح العالم غير معروف. وفيزياء الذرة قلب رأساً على عقب، إذن ماذا يوجد بين النواة والإلكترونات؟ لا شيء سوى الفراغ، لا شيء سوى الفضاء. ولكن إذا كان هناك فراغ داخل الذرة نفسها، فذلك لأن الذرة ليست ممتلئة، على عكس تصور القدماء. ثانيًا، تحطيم مسلمة تقول إن الذرات ليست غير قابلة للتجزئة ولا يمكن تحفيزها. فيمكنك تقطيعها إلى أجزاء، بالمعنى الحقيقي للكلمة. على سبيل المثال، عن طريق تسخينها أو إشعالها، يمكننا تمزيق إلكترون واحد أو أكثر. في نهاية هذا التقشير المحيطي، تصبح الذرات "الأيونات"، ناقلات شحنة كهربائية. أخيرًا، أثبت عمل هنري بيكريل وماري كوري، الذي تم تنفيذه في نهاية القرن التاسع عشر، أنه إذا كانت معظم الذرات الموجودة على الأرض غير متماسكة على هذا النحو (تُركت لنفسها، فستحتفظ دائمًا بمظهرها)، والبعض الآخر ليس كذلك. هذه هي الذرات "المشعة": يأتي اليوم الذي تتحول فيه إلى ذرات أخرى، تنبعث منها أنواع مختلفة من الإشعاع. ثم يغيرون شخصيتهم النووية وبدلتهم الكيميائية. وتحقيق عمليات الانفلاق النووي والاند ......
#ثورات
#الفيزياء
#المعاصرة
#وآخر
#المستجدات
#الفيزيائية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703137
الحوار المتمدن
جواد بشارة - ثورات الفيزياء المعاصرة وآخر المستجدات الفيزيائية
عبد الحسين شعبان : محاضرة حول المستجدات الساسية في الشرق الأوسط
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان عنوان المحاضرةالمستجدات السياسية في الشرق الأوسط وتداعياتها على مستقبل العراقتحليل ورؤيةالمحاضر: د. عبد الحسين شعبان26- شباط - 2021الموسم الثقافي الثامن - جمعية حدياب للكفاءاتإربيل - عنكاوا (العراق)الشكر والإشادة:سأقسم المحاضرة إلى ستة مداخل أو مقارباتالمدخل الأول: المقاربة الأولى - نحو رؤية فكرية جديدة لإشكاليات المنطقة ومشكلاتها وجوهر هذه الرؤية تنطلق من الثقافة إلى السياسة والعلاقة بين الثقافة السياسية والسياسة الثقافية وأساس الإشكالية تقوم على علاقة الثقافي بالسياسي، وإذا كانت الغايات أو الأهداف المعلنة واحدة أو موّحدة، وخصوصاً حين يكون الإنسان والعدالة هدفها، إلّا أنّ الوسائل للوصول إليها تختلف.فهل السياسة غاية أم وسيلة؟ وما هي علاقة الغاية بالوسيلة؟فحسب غاندي: إنّها ينبغي أن تكون الوسيلة إلى الغاية مثل البذرة والشجرة والغاية بعيدة النظر وغير ملموسة، في حين أنّ الوسيلة محدّدة ومعلومة وضمن دائرة النظر، ولذلك يمكننا القول لا غاية شريفة وعادلة دون وسيلة إنسانية وحضارية، بحيث تكون الوسيلة منسجمة مع الغاية، بل جزء منها ولا يُمكن فصلهما.السياسة حسب أرسطو: تحقيق الخير العام، وهي "فن الممكن" في أحد تعريفاتها والمقصود إدارة الدولة ووفقا لعبد الرحمن بن خلدون، العمران بالعدل، والخراب بالظلم.المدخل الثاني: المقاربة الثانية- الأزمة ومظاهرها: والسؤال هل هي أزمة فكر أم أزمة قيادة أم كلاهما؟ الكل بحاجة إلى مراجعة ونقد وتجديد، لا سيّما الفكر السياسي والديني، وكذلك الأساليب إضافة إلى عدم الثقة بالقيادات، ولا بدّ هنا من التأكيد على إصلاح الفكر الديني والمجال الديني، وحسب هوبز كل إصلاح مفتاحه الفكر الديني.وبعض مظاهر الأزمة:1) وضع الأدلجة محل الوقائع2) وضع العموميات محل الجزئيات3) الإحتكام إلى التنظيرات الجوفاء وإهمال الممارسة، أو محاولة ليّ عنق الحقيقة بحيث تفصيل الواقع على النظرية، بدلاً من تفصيل النظرية على الواقع واختبارها عبر التطبيق، ولذلك يبقى المعيار هو التطبيق (البراكيس). وقاد ذلك إلى:• الانفصال عن الواقع، وفي أكثر من الأحيان القفز فوقه أو التعالي عليه، ففضلاً عن عدم التواضع لمن هم في السلطة، اذ غالباً ما تتمّ المكابرة وتضخيم الذات وعدم الاعتراف بالخطأ، بل الإستمرار به لدرجة الفشل، إضافة إلى التستر على الفساد والهروب من المحاسبة ومحاولة الوقوف ضد التغيير طالما لأنه يمكن أن يمسّها.• الأمر لا يخصّ الأنظمة الحاكمة، بل إنه يشمل المعارضات السياسية التي غالباً ما كانت الوجه الآخر للأنظمة، بل إنّها في أحيان غير قليلة نسخة مشوّهة منها.أين الخلل؟1. غياب العقلانية والواقعية2. عدم الاعتراف بالتنوع والتعددية،3. غياب أو ضعف ثقافة الحوار،4. إدعاء امتلاك الحقيقة والأفضليات على الآخر،5. غياب الثقافة القانونية والحقوقية: فصل السلطات واستقلال القضاء،6. غياب ثقافة المساواة والنظرة القاصرة إلى المرأة7. غياب أو شحّ الحريات، لا سيّما حرية التعبير والاعتقاد والتنظيم والشراكة والمشاركة.8. الاطلاقية والواجدية والحديث بالجملة وبالتالي غياب النسبية والتنوّع والاعتراف بالآخر.9. عدم تقدير ثقافة الإنجاز، واعتماد الشعارات والدعاية البيضاء بالنسبة للحكومة والسوداء بالنسبة للمعارضة، ويتمّ تبادل المواقع إزاء النقد.10. غياب المؤسسية في العمل: المساءلة، الشفافية، ادغام الشخصي بالعام، بما فيها في ملكية الدولة أو المؤسس ......
#محاضرة
#المستجدات
#الساسية
#الشرق
#الأوسط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712724
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان عنوان المحاضرةالمستجدات السياسية في الشرق الأوسط وتداعياتها على مستقبل العراقتحليل ورؤيةالمحاضر: د. عبد الحسين شعبان26- شباط - 2021الموسم الثقافي الثامن - جمعية حدياب للكفاءاتإربيل - عنكاوا (العراق)الشكر والإشادة:سأقسم المحاضرة إلى ستة مداخل أو مقارباتالمدخل الأول: المقاربة الأولى - نحو رؤية فكرية جديدة لإشكاليات المنطقة ومشكلاتها وجوهر هذه الرؤية تنطلق من الثقافة إلى السياسة والعلاقة بين الثقافة السياسية والسياسة الثقافية وأساس الإشكالية تقوم على علاقة الثقافي بالسياسي، وإذا كانت الغايات أو الأهداف المعلنة واحدة أو موّحدة، وخصوصاً حين يكون الإنسان والعدالة هدفها، إلّا أنّ الوسائل للوصول إليها تختلف.فهل السياسة غاية أم وسيلة؟ وما هي علاقة الغاية بالوسيلة؟فحسب غاندي: إنّها ينبغي أن تكون الوسيلة إلى الغاية مثل البذرة والشجرة والغاية بعيدة النظر وغير ملموسة، في حين أنّ الوسيلة محدّدة ومعلومة وضمن دائرة النظر، ولذلك يمكننا القول لا غاية شريفة وعادلة دون وسيلة إنسانية وحضارية، بحيث تكون الوسيلة منسجمة مع الغاية، بل جزء منها ولا يُمكن فصلهما.السياسة حسب أرسطو: تحقيق الخير العام، وهي "فن الممكن" في أحد تعريفاتها والمقصود إدارة الدولة ووفقا لعبد الرحمن بن خلدون، العمران بالعدل، والخراب بالظلم.المدخل الثاني: المقاربة الثانية- الأزمة ومظاهرها: والسؤال هل هي أزمة فكر أم أزمة قيادة أم كلاهما؟ الكل بحاجة إلى مراجعة ونقد وتجديد، لا سيّما الفكر السياسي والديني، وكذلك الأساليب إضافة إلى عدم الثقة بالقيادات، ولا بدّ هنا من التأكيد على إصلاح الفكر الديني والمجال الديني، وحسب هوبز كل إصلاح مفتاحه الفكر الديني.وبعض مظاهر الأزمة:1) وضع الأدلجة محل الوقائع2) وضع العموميات محل الجزئيات3) الإحتكام إلى التنظيرات الجوفاء وإهمال الممارسة، أو محاولة ليّ عنق الحقيقة بحيث تفصيل الواقع على النظرية، بدلاً من تفصيل النظرية على الواقع واختبارها عبر التطبيق، ولذلك يبقى المعيار هو التطبيق (البراكيس). وقاد ذلك إلى:• الانفصال عن الواقع، وفي أكثر من الأحيان القفز فوقه أو التعالي عليه، ففضلاً عن عدم التواضع لمن هم في السلطة، اذ غالباً ما تتمّ المكابرة وتضخيم الذات وعدم الاعتراف بالخطأ، بل الإستمرار به لدرجة الفشل، إضافة إلى التستر على الفساد والهروب من المحاسبة ومحاولة الوقوف ضد التغيير طالما لأنه يمكن أن يمسّها.• الأمر لا يخصّ الأنظمة الحاكمة، بل إنه يشمل المعارضات السياسية التي غالباً ما كانت الوجه الآخر للأنظمة، بل إنّها في أحيان غير قليلة نسخة مشوّهة منها.أين الخلل؟1. غياب العقلانية والواقعية2. عدم الاعتراف بالتنوع والتعددية،3. غياب أو ضعف ثقافة الحوار،4. إدعاء امتلاك الحقيقة والأفضليات على الآخر،5. غياب الثقافة القانونية والحقوقية: فصل السلطات واستقلال القضاء،6. غياب ثقافة المساواة والنظرة القاصرة إلى المرأة7. غياب أو شحّ الحريات، لا سيّما حرية التعبير والاعتقاد والتنظيم والشراكة والمشاركة.8. الاطلاقية والواجدية والحديث بالجملة وبالتالي غياب النسبية والتنوّع والاعتراف بالآخر.9. عدم تقدير ثقافة الإنجاز، واعتماد الشعارات والدعاية البيضاء بالنسبة للحكومة والسوداء بالنسبة للمعارضة، ويتمّ تبادل المواقع إزاء النقد.10. غياب المؤسسية في العمل: المساءلة، الشفافية، ادغام الشخصي بالعام، بما فيها في ملكية الدولة أو المؤسس ......
#محاضرة
#المستجدات
#الساسية
#الشرق
#الأوسط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712724
الحوار المتمدن
عبد الحسين شعبان - محاضرة حول المستجدات الساسية في الشرق الأوسط
جلبير الأشقر : آفاق النضال الفلسطيني في ضوء المستجدات
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر منذ وقف إطلاق النار بين إسرائيل وقطاع غزّة، والدولة الصهيونية تواصل حملتها القمعية بشراسة مضاعفة. وهذا ليس في القدس وحسب، بل وبصورة خاصة ضد فلسطينيي أراضي 1948 الحاملين للجنسية الإسرائيلية. فقد جرى اعتقال المئات منهم في سعي واضح إلى إرهابهم وردعهم عن الانتفاض دفاعاً عن حقوقهم وتضامناً مع سكان أراضي 1967 مثلما فعلوا عندما بدأت المواجهات في القدس احتجاجاً على مساعي تهويدها واستفزازات قوات القمع الإسرائيلية في الحرم الشريف. وقد حصل ما خشينا أن يكون حصيلة قرار «حماس» بشنّ هجوم صاروخي على إسرائيل: فقد خطفت الحركة وهج الانتفاضة الشعبية التي كانت قد أخذت تشتعل بين البحر والنهر، وحققت غايتها السياسية بكلفة عظيمة بالأرواح وبالمباني في غزّة، بينما أخمدت الحرب الانتفاضة الشعبية ونزعت فتيلها.فلو جرى، بدل إطلاق الصواريخ، تنظيم ما يشبه مسيرات العودة التي شهدها القطاع في سنتي 19/2018، لشكّل ذلك مشاركة في الانتفاضة الشعبية وتدعيماً لها بما هو أقوى من مفعول ذاك «النصر الإلهي» الذي ذكّرنا بقول المؤرخ الإغريقي فلوطرخس عن النصر الذي حققه بيروس الإبيري في العام 279 قبل الحقبة العامة في ما هو حالياً جنوب إيطاليا: «لو انتصرنا في معركة أخرى مماثلة ضد الرومان، لهلكنا بالكامل» (هذا علماً بأن بيروس حقق نصراً أكيداً ولو كان بالغ الثمن، أما «النصر الإلهي» الذي ادّعت «حماس» تحقيقه فموضوع جدال، وقد ناقشناه في مقال الأسبوع الماضي). والحال أن عدد القتلى الذين سقطوا في غزّة خلال سنة وتسعة شهور من «مسيرة العودة الكبرى» كان أقل من عدد قتلى «سيف القدس» التي لم تكمل أسبوعين، ناهيكم من الكلفة المادية التي لا تُقارن.أما السؤال اليوم فهو كيف تعاود الانتفاضة الشعبية الالتهاب من حالة الجمر التي باتت فيها بعد حرب غزّة الأخيرة. وهذا يحيلنا إلى مكمن ضعف أساسي لدى الانتفاضة الفلسطينية اليوم على غرار انتفاضات العراق ولبنان في عام 2019، ألا وهو غياب قيادة تنسيقية تستطيع تعيين محطات النضال وأهدافه. فلا يوجد اليوم في الساحة الفلسطينية مرادفٌ لما عرفته انتفاضة 88/1987 تحت تسمية «القيادة الوطنية الموحدة للانتفاضة» وقد شكّلها آنذاك مناضلو حركة «فتح» وفصائل اليسار الفلسطيني في أراضي 1967، بما سبّب إحراجاً لقيادة «منظمة التحرير الفلسطينية» في الخارج. أما اليوم، بعد مضي ما يزيد عن ثلاثة عقود على الانتفاضة الأولى وعن ربع قرن على دخول اتفاقيات أوسلو حيّز التنفيذ، فقد بات جلياً أن فصائل م. ت. ف. بوضعها الراهن لم تعد قادرة على قيادة أي حراك ثوري كان.فلا بدّ من أن تنبثق قيادة جديدة يشكّلها الجيل الصاعد الذي نزل إلى الساحات والشوارع في الانتفاضة الجديدة. وبين قيادة الانتفاضة الأولى القائمة على فصائل المقاومة المسلحة وقيادة كالتي انبثقت من «المجتمع المدني» في الضفة الغربية في عام 2008 تحت تسمية «اللجنة الوطنية لمقاطعة إسرائيل» قد يكون الطريق الأمثل إلى تشكيل قيادة جديدة هو مبادرة قاعدية تشمل مناضلي ومناضلات الفصائل السياسية والمنظمات المدنية وغير المنتمين على أساس ديمقراطي انتخابي، وليس على أساس المحاصصة بين التنظيمات.إلى ذلك ينضاف سؤال آخر: فإن ما سبق ذكره من هيئات قيادية تنسيقية كانت محصورة في نطاق الأراضي المحتلة سنة 1967. أما الآن وقد شملت انتفاضة أيار/ مايو الأخيرة أراضي 1948 بما فاق كماً ونوعاً ما شهدته محطات النضال الفلسطيني السابقة، كيف يكون التعبير عن وحدة النضال على جانبي «الخط الأخضر»؟ يحيلنا هذا السؤال إلى استراتيجية النضال التحرّري الفلسطيني الشاملة وهي تواجه داخل أراضي 19 ......
#آفاق
#النضال
#الفلسطيني
#المستجدات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720712
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر منذ وقف إطلاق النار بين إسرائيل وقطاع غزّة، والدولة الصهيونية تواصل حملتها القمعية بشراسة مضاعفة. وهذا ليس في القدس وحسب، بل وبصورة خاصة ضد فلسطينيي أراضي 1948 الحاملين للجنسية الإسرائيلية. فقد جرى اعتقال المئات منهم في سعي واضح إلى إرهابهم وردعهم عن الانتفاض دفاعاً عن حقوقهم وتضامناً مع سكان أراضي 1967 مثلما فعلوا عندما بدأت المواجهات في القدس احتجاجاً على مساعي تهويدها واستفزازات قوات القمع الإسرائيلية في الحرم الشريف. وقد حصل ما خشينا أن يكون حصيلة قرار «حماس» بشنّ هجوم صاروخي على إسرائيل: فقد خطفت الحركة وهج الانتفاضة الشعبية التي كانت قد أخذت تشتعل بين البحر والنهر، وحققت غايتها السياسية بكلفة عظيمة بالأرواح وبالمباني في غزّة، بينما أخمدت الحرب الانتفاضة الشعبية ونزعت فتيلها.فلو جرى، بدل إطلاق الصواريخ، تنظيم ما يشبه مسيرات العودة التي شهدها القطاع في سنتي 19/2018، لشكّل ذلك مشاركة في الانتفاضة الشعبية وتدعيماً لها بما هو أقوى من مفعول ذاك «النصر الإلهي» الذي ذكّرنا بقول المؤرخ الإغريقي فلوطرخس عن النصر الذي حققه بيروس الإبيري في العام 279 قبل الحقبة العامة في ما هو حالياً جنوب إيطاليا: «لو انتصرنا في معركة أخرى مماثلة ضد الرومان، لهلكنا بالكامل» (هذا علماً بأن بيروس حقق نصراً أكيداً ولو كان بالغ الثمن، أما «النصر الإلهي» الذي ادّعت «حماس» تحقيقه فموضوع جدال، وقد ناقشناه في مقال الأسبوع الماضي). والحال أن عدد القتلى الذين سقطوا في غزّة خلال سنة وتسعة شهور من «مسيرة العودة الكبرى» كان أقل من عدد قتلى «سيف القدس» التي لم تكمل أسبوعين، ناهيكم من الكلفة المادية التي لا تُقارن.أما السؤال اليوم فهو كيف تعاود الانتفاضة الشعبية الالتهاب من حالة الجمر التي باتت فيها بعد حرب غزّة الأخيرة. وهذا يحيلنا إلى مكمن ضعف أساسي لدى الانتفاضة الفلسطينية اليوم على غرار انتفاضات العراق ولبنان في عام 2019، ألا وهو غياب قيادة تنسيقية تستطيع تعيين محطات النضال وأهدافه. فلا يوجد اليوم في الساحة الفلسطينية مرادفٌ لما عرفته انتفاضة 88/1987 تحت تسمية «القيادة الوطنية الموحدة للانتفاضة» وقد شكّلها آنذاك مناضلو حركة «فتح» وفصائل اليسار الفلسطيني في أراضي 1967، بما سبّب إحراجاً لقيادة «منظمة التحرير الفلسطينية» في الخارج. أما اليوم، بعد مضي ما يزيد عن ثلاثة عقود على الانتفاضة الأولى وعن ربع قرن على دخول اتفاقيات أوسلو حيّز التنفيذ، فقد بات جلياً أن فصائل م. ت. ف. بوضعها الراهن لم تعد قادرة على قيادة أي حراك ثوري كان.فلا بدّ من أن تنبثق قيادة جديدة يشكّلها الجيل الصاعد الذي نزل إلى الساحات والشوارع في الانتفاضة الجديدة. وبين قيادة الانتفاضة الأولى القائمة على فصائل المقاومة المسلحة وقيادة كالتي انبثقت من «المجتمع المدني» في الضفة الغربية في عام 2008 تحت تسمية «اللجنة الوطنية لمقاطعة إسرائيل» قد يكون الطريق الأمثل إلى تشكيل قيادة جديدة هو مبادرة قاعدية تشمل مناضلي ومناضلات الفصائل السياسية والمنظمات المدنية وغير المنتمين على أساس ديمقراطي انتخابي، وليس على أساس المحاصصة بين التنظيمات.إلى ذلك ينضاف سؤال آخر: فإن ما سبق ذكره من هيئات قيادية تنسيقية كانت محصورة في نطاق الأراضي المحتلة سنة 1967. أما الآن وقد شملت انتفاضة أيار/ مايو الأخيرة أراضي 1948 بما فاق كماً ونوعاً ما شهدته محطات النضال الفلسطيني السابقة، كيف يكون التعبير عن وحدة النضال على جانبي «الخط الأخضر»؟ يحيلنا هذا السؤال إلى استراتيجية النضال التحرّري الفلسطيني الشاملة وهي تواجه داخل أراضي 19 ......
#آفاق
#النضال
#الفلسطيني
#المستجدات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720712
الحوار المتمدن
جلبير الأشقر - آفاق النضال الفلسطيني في ضوء المستجدات
أحمد شيخو : أهمية العلاقات العربية – الكردية في ظل المستجدات والتحديات الراهنة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو لاشك أنه في ظل الظروف والتغييرات والأحداث التي تحث في المنطقة عامة وفي الشرق الأوسط والإقليم خاصة، يتحتم على جميع شعوب المنطقة التكامل والتكاتف والتعاضد والبحث عن مقومات ومرتكزات للاستقرار والأمن والسلام في ظل الحروب والصراعات التي تعصف بالمنطقة والتي لم تعرف نتائجها بعد، كما في ظل تعدد المشاريع الإقليمية والعالمية التي تود مرة أخرى السيطرة والهيمنة على شعوب المنطقة ومقدراتهم، دون أي اعتبار لإرادة الشعوب والمجتمعات المحلية وعلى رأسهم الشعب العربي والكردي.ومن الجيد ذكر بعض الأسباب وهم الموجبات والدوافع الحتمية للعلاقة العربية-الكردية ومنها:1_وجود الفوضى والتقسيم الجاري وبذلك تزايد محاولات إضعاف المنطقة وهشاشتها وتهيئتها للمشاريع الخارجية الجاهزة البعيدة عن مصالح شعوبنا ومجتمعاتنا وثقافتنا وقيمنا الحضارية والأخلاقية والإنسانية.2_الدعم الموجود للتوجهات و التيارات والأدوات المحلية المتواطئة حتى تكون حاملة للأجندات والمشاريع الخارجية وتلعب دور حصان طروادة في انهيار الإرادة الحرة للمجتمعات وقبولها بالمشاريع الخارجية كأمر واقع.3_إعادة ترتيب النظام الإقليمي الجاري في المنطقة، حتى تضمن القوى العالمية المهيمنة مصالحها وهيمنتها على المنطقة في ظل الأزمات الحادة في المنطقة والعالم التي تشكل كافة المجالات من الاقتصادية والاجتماعية حتى الأمنية والثقافية.4_إنفتاح القوى العالمية على التعامل والتفاعل مع الكيانات والأطر غير الرسمية في الدول واستخدام مختلف أنواع الأعمال والانواع الدبلوماسية والقوى الناعمة لزيادة التأثير وخلق الانطباعات اللازمة لها ضمن المجتمعات والدول المستهدفة.5_ انتشار ظاهرة الإرهاب مدعوماً من بعض الدول الإقليمية وتهديدها لكافة شعوب ودول المنطقة وتوظيف القوى الإقليمية والعالمية لهذا الخطر فيما يخدم مصالحها ومشاريعها.6_تزييف الوعي وضخ الشائعات والأكاذيب من قبل الجهات التي لها مشاريع تمددية واحتلالية واستراتيجيات تخص المنطقة وقلب الوقائع والحقائق وتحريف الرأي العام عن القضايا المصيرية على قضايا ثانوية تخدم توجهاتها.7_ تزايد نشر خطاب الكراهية في وسائل الإعلام والتواصل المختلفة وتحت بنود عدة ودون وجود محاسبة رغم تأثيرها السلبي على المجتمعات وأمانها وتعايشها السلمي، بل أن بعض الدول تستخدم منصات الإعلام المختلفة ووفق سياسية تحريرية معادية لعدد من الدول والقوى المجتمعية والديمقراطية المؤثرة في المنطقة وجل عملها شيطنة الآخر والتهجم عليه.8_زيادة المخاوف المتبادلة بين الشعوب والدول والحاجة إلى تبديدها نتيجة انعدام أو قلة جسور التواصل والتعارف بسبب الذهنيات الإنكارية والأحادية والمطلقية التي نشرها بيننا وفي المنطقة من كان يسعى لتقسيم المنطقة والهيمنة عليها وخلق أدواه وقوى تابعة له.9_عدم وجود اطر ومؤسسات اجتماعية وثقافية وحتى اقتصادية تعزز وتفعل العمل والتبادل المشترك مستفيدة من الطاقة والجهد والإمكانيات الموجودة لخلق وبناء منطقة قوية ومتماسكة ومكتفية اقتصادياً.10_ ما تشكله الاحتلال والهجمات التركية على مناطق تواجد الكرد من خطر على المناطق والدول العربية كما الآن في الهجمات التركية على مناطق متينا و زاب وافاشين والتي استعملت الدولة التركية الأسلحة الكيميائية لأكثر من 13 مرة. وكذلك ما فعلته تركيا في عفرين وسري كانية (رأس العين) وكري سبي( تل أبيض) وقبلها في سور آمد ونصيبين وجزيرة بوطان وشرناخ وكفر وغيرها، حيث أن احتلال تركيا للمناطق الكردية هي خطوة أولى للتوغل والاحتلال بعدها للدول والمناطق العربية.11_ عد ......
#أهمية
#العلاقات
#العربية
#الكردية
#المستجدات
#والتحديات
#الراهنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724731
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو لاشك أنه في ظل الظروف والتغييرات والأحداث التي تحث في المنطقة عامة وفي الشرق الأوسط والإقليم خاصة، يتحتم على جميع شعوب المنطقة التكامل والتكاتف والتعاضد والبحث عن مقومات ومرتكزات للاستقرار والأمن والسلام في ظل الحروب والصراعات التي تعصف بالمنطقة والتي لم تعرف نتائجها بعد، كما في ظل تعدد المشاريع الإقليمية والعالمية التي تود مرة أخرى السيطرة والهيمنة على شعوب المنطقة ومقدراتهم، دون أي اعتبار لإرادة الشعوب والمجتمعات المحلية وعلى رأسهم الشعب العربي والكردي.ومن الجيد ذكر بعض الأسباب وهم الموجبات والدوافع الحتمية للعلاقة العربية-الكردية ومنها:1_وجود الفوضى والتقسيم الجاري وبذلك تزايد محاولات إضعاف المنطقة وهشاشتها وتهيئتها للمشاريع الخارجية الجاهزة البعيدة عن مصالح شعوبنا ومجتمعاتنا وثقافتنا وقيمنا الحضارية والأخلاقية والإنسانية.2_الدعم الموجود للتوجهات و التيارات والأدوات المحلية المتواطئة حتى تكون حاملة للأجندات والمشاريع الخارجية وتلعب دور حصان طروادة في انهيار الإرادة الحرة للمجتمعات وقبولها بالمشاريع الخارجية كأمر واقع.3_إعادة ترتيب النظام الإقليمي الجاري في المنطقة، حتى تضمن القوى العالمية المهيمنة مصالحها وهيمنتها على المنطقة في ظل الأزمات الحادة في المنطقة والعالم التي تشكل كافة المجالات من الاقتصادية والاجتماعية حتى الأمنية والثقافية.4_إنفتاح القوى العالمية على التعامل والتفاعل مع الكيانات والأطر غير الرسمية في الدول واستخدام مختلف أنواع الأعمال والانواع الدبلوماسية والقوى الناعمة لزيادة التأثير وخلق الانطباعات اللازمة لها ضمن المجتمعات والدول المستهدفة.5_ انتشار ظاهرة الإرهاب مدعوماً من بعض الدول الإقليمية وتهديدها لكافة شعوب ودول المنطقة وتوظيف القوى الإقليمية والعالمية لهذا الخطر فيما يخدم مصالحها ومشاريعها.6_تزييف الوعي وضخ الشائعات والأكاذيب من قبل الجهات التي لها مشاريع تمددية واحتلالية واستراتيجيات تخص المنطقة وقلب الوقائع والحقائق وتحريف الرأي العام عن القضايا المصيرية على قضايا ثانوية تخدم توجهاتها.7_ تزايد نشر خطاب الكراهية في وسائل الإعلام والتواصل المختلفة وتحت بنود عدة ودون وجود محاسبة رغم تأثيرها السلبي على المجتمعات وأمانها وتعايشها السلمي، بل أن بعض الدول تستخدم منصات الإعلام المختلفة ووفق سياسية تحريرية معادية لعدد من الدول والقوى المجتمعية والديمقراطية المؤثرة في المنطقة وجل عملها شيطنة الآخر والتهجم عليه.8_زيادة المخاوف المتبادلة بين الشعوب والدول والحاجة إلى تبديدها نتيجة انعدام أو قلة جسور التواصل والتعارف بسبب الذهنيات الإنكارية والأحادية والمطلقية التي نشرها بيننا وفي المنطقة من كان يسعى لتقسيم المنطقة والهيمنة عليها وخلق أدواه وقوى تابعة له.9_عدم وجود اطر ومؤسسات اجتماعية وثقافية وحتى اقتصادية تعزز وتفعل العمل والتبادل المشترك مستفيدة من الطاقة والجهد والإمكانيات الموجودة لخلق وبناء منطقة قوية ومتماسكة ومكتفية اقتصادياً.10_ ما تشكله الاحتلال والهجمات التركية على مناطق تواجد الكرد من خطر على المناطق والدول العربية كما الآن في الهجمات التركية على مناطق متينا و زاب وافاشين والتي استعملت الدولة التركية الأسلحة الكيميائية لأكثر من 13 مرة. وكذلك ما فعلته تركيا في عفرين وسري كانية (رأس العين) وكري سبي( تل أبيض) وقبلها في سور آمد ونصيبين وجزيرة بوطان وشرناخ وكفر وغيرها، حيث أن احتلال تركيا للمناطق الكردية هي خطوة أولى للتوغل والاحتلال بعدها للدول والمناطق العربية.11_ عد ......
#أهمية
#العلاقات
#العربية
#الكردية
#المستجدات
#والتحديات
#الراهنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724731
الحوار المتمدن
أحمد شيخو - أهمية العلاقات العربية – الكردية في ظل المستجدات والتحديات الراهنة
جواد بشارة : المستجدات الكونية
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة المستجدات الكونية: آخر الأبحاث بشأن الكون المرئيفي مجال الفيزياء الفلكية هناك علماء يعتقدون أن الكون ليس له بداية معلومة على نحو قطعي. إذا تم سؤالك عن بداية الكون المرئي، فإن الانفجار العظيم le Big Bang هو أول إجابة تتبادر إلى الذهن.ومع ذلك، يتساءل بعض العلماء عما إذا كانت هذه هي البداية حقاً، وهل هناك شيء ما قبل وقوع حدث الانفجار العظيم؟ وهل حدث حقاً انفجار عظيم؟اليوم، يذهب باحث شاب إلى أبعد من ذلك ويؤكد أنه ربما لم تكن هناك بداية للكون.وهذا العالم الشاب هو برونو بينتو Bruno Bento ، باحث في قسم العلوم الرياضية بجامعة ليفربول، المملكة المتحدة.بينتو هو مؤلف مشارك لمقال أكاديمي بعنوان "لو لم يكن للزمن بداية"، والذي لا يزال قيد المراجعة من قبل الزملاء. الانفجار العظيم هو النظرة التقليدية لأصل الكون.تنحرف نظريته عن المفهوم التقليدي لمرور الزمن، بافتراض ماضٍ لانهائي ورؤية الانفجار العظيم كحدث إضافي في الكون الذي كان موجودًا دائمًا.ما هو اقتراح بينتو وكيف يتحدى ما نعرفه عن تطور الكون المرئي؟ ما وراء التفرد أو الفرادة الكونية La singularité التي انطلق منها الانفجار العظيم؟الفيزياء الحديثة لها نظريتان تساعداننا في تفسير الكون. هناك، من ناحية، نظرية النسبية، الفرادة التفرد هو الحد حيث لم تعد النسبية كافية لشرح ما يحدث هناك.ومن ناحية أخرى، هناك ميكانيكا الكم la mécanique quantique ، التي تصف التفاعلات والجسيمات دون الذرية.وعلى الجانب الآخر، هناك النسبية العامة la relativité générale ، والتي تعمل جيدًا في تفسير الجاذبية التي تحكم ما يحدث في العالم الماكروسكوبي le monde macroscopique أو في النطاق العياني مافوق الذري.تعيدنا نظرية النسبية العامة إلى الوراء 13.8 مليار سنة، إلى الأوقات التي أعقبت الانفجار العظيم مباشرة، عندما كان كل شيء موجودًا على مقاييس صغيرة.ومع ذلك، لا تستطيع نظرية أينشتاين تفسير ما حدث لحظة الانفجار العظيم، ولا ما حدث من قبل ذلك.هذا ما يسميه الخبراء "التفرد" أو " الفرادة’"، أي النقطة التي لا تستطيع فيها نظرية النسبية بعد الآن تفسير ما يحدث. في هذا التفرد أو الفرادة، تكون المادة مضغوطة لدرجة أن الجاذبية تصبح قوية للغاية على النطاق دون الذري.لشرح ما حدث أثناء هذه التفرد أو الفرادة وقبلها، سيكون من الضروري أن يكون لدينا نظرية توحد ميكانيكا الكم والنسبية العامة.هذا ما يسميه الخبراء بالنظرية الكمومية للجاذبية أو نظرية الثقالة الكمومية théorie quantique de la gravité ، والتي يمكن من خلالها تفسير الجاذبية على المستوى الكمومي وتساعد في وصف ما يحدث في تلك المقاييس.وهنا يأتي دور اقتراح بينتو. يتحدى بينتو الفكرة التقليدية للزمكان.الذرات المكانية الزمانية: Atomes spatio-temporelsفي ورقته البحثية، يعتمد بينتو على نظرية المجموعات السببية la théorie des ensembles causaux ، وهي مقاربة للجاذبية الكمومية حيث يتكون الزمكان من لبنات بناء، "ذرات الزمكان" les "atomes d espace-temps", ، والتي تشكل العناصر.بهذه الطريقة، تحل نظرية المجموعة السببية مشكلة التفرد أو الفرادة، لأنه وفقًا لها، لا يمكن أن يكون هناك شيء أصغر من ذرة الزمكان. تستند نظرية المجموعات السببية على مفهوم "ذرات الزمكان".قال بينتو لبي بي سي موندو: "وفقًا لنظرية المجموعة السببية، فإن ما نختبره بمرور الوقت يتوافق مع ولادة عناصر جديدة من المجموعة الس ......
#المستجدات
#الكونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740346
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة المستجدات الكونية: آخر الأبحاث بشأن الكون المرئيفي مجال الفيزياء الفلكية هناك علماء يعتقدون أن الكون ليس له بداية معلومة على نحو قطعي. إذا تم سؤالك عن بداية الكون المرئي، فإن الانفجار العظيم le Big Bang هو أول إجابة تتبادر إلى الذهن.ومع ذلك، يتساءل بعض العلماء عما إذا كانت هذه هي البداية حقاً، وهل هناك شيء ما قبل وقوع حدث الانفجار العظيم؟ وهل حدث حقاً انفجار عظيم؟اليوم، يذهب باحث شاب إلى أبعد من ذلك ويؤكد أنه ربما لم تكن هناك بداية للكون.وهذا العالم الشاب هو برونو بينتو Bruno Bento ، باحث في قسم العلوم الرياضية بجامعة ليفربول، المملكة المتحدة.بينتو هو مؤلف مشارك لمقال أكاديمي بعنوان "لو لم يكن للزمن بداية"، والذي لا يزال قيد المراجعة من قبل الزملاء. الانفجار العظيم هو النظرة التقليدية لأصل الكون.تنحرف نظريته عن المفهوم التقليدي لمرور الزمن، بافتراض ماضٍ لانهائي ورؤية الانفجار العظيم كحدث إضافي في الكون الذي كان موجودًا دائمًا.ما هو اقتراح بينتو وكيف يتحدى ما نعرفه عن تطور الكون المرئي؟ ما وراء التفرد أو الفرادة الكونية La singularité التي انطلق منها الانفجار العظيم؟الفيزياء الحديثة لها نظريتان تساعداننا في تفسير الكون. هناك، من ناحية، نظرية النسبية، الفرادة التفرد هو الحد حيث لم تعد النسبية كافية لشرح ما يحدث هناك.ومن ناحية أخرى، هناك ميكانيكا الكم la mécanique quantique ، التي تصف التفاعلات والجسيمات دون الذرية.وعلى الجانب الآخر، هناك النسبية العامة la relativité générale ، والتي تعمل جيدًا في تفسير الجاذبية التي تحكم ما يحدث في العالم الماكروسكوبي le monde macroscopique أو في النطاق العياني مافوق الذري.تعيدنا نظرية النسبية العامة إلى الوراء 13.8 مليار سنة، إلى الأوقات التي أعقبت الانفجار العظيم مباشرة، عندما كان كل شيء موجودًا على مقاييس صغيرة.ومع ذلك، لا تستطيع نظرية أينشتاين تفسير ما حدث لحظة الانفجار العظيم، ولا ما حدث من قبل ذلك.هذا ما يسميه الخبراء "التفرد" أو " الفرادة’"، أي النقطة التي لا تستطيع فيها نظرية النسبية بعد الآن تفسير ما يحدث. في هذا التفرد أو الفرادة، تكون المادة مضغوطة لدرجة أن الجاذبية تصبح قوية للغاية على النطاق دون الذري.لشرح ما حدث أثناء هذه التفرد أو الفرادة وقبلها، سيكون من الضروري أن يكون لدينا نظرية توحد ميكانيكا الكم والنسبية العامة.هذا ما يسميه الخبراء بالنظرية الكمومية للجاذبية أو نظرية الثقالة الكمومية théorie quantique de la gravité ، والتي يمكن من خلالها تفسير الجاذبية على المستوى الكمومي وتساعد في وصف ما يحدث في تلك المقاييس.وهنا يأتي دور اقتراح بينتو. يتحدى بينتو الفكرة التقليدية للزمكان.الذرات المكانية الزمانية: Atomes spatio-temporelsفي ورقته البحثية، يعتمد بينتو على نظرية المجموعات السببية la théorie des ensembles causaux ، وهي مقاربة للجاذبية الكمومية حيث يتكون الزمكان من لبنات بناء، "ذرات الزمكان" les "atomes d espace-temps", ، والتي تشكل العناصر.بهذه الطريقة، تحل نظرية المجموعة السببية مشكلة التفرد أو الفرادة، لأنه وفقًا لها، لا يمكن أن يكون هناك شيء أصغر من ذرة الزمكان. تستند نظرية المجموعات السببية على مفهوم "ذرات الزمكان".قال بينتو لبي بي سي موندو: "وفقًا لنظرية المجموعة السببية، فإن ما نختبره بمرور الوقت يتوافق مع ولادة عناصر جديدة من المجموعة الس ......
#المستجدات
#الكونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740346
الحوار المتمدن
جواد بشارة - المستجدات الكونية