روژێار جمال علي : الاكراد اللور عيلام آيلام 1-2
#الحوار_المتمدن
#روژێار_جمال_علي إن الدليل المدهش على تكوين إثنية الكورد القديمة في جبال زاغروس كان النظام الوحيد للبناء الإجتماعي للمجتمع الكوردي المعاصر و دولة عی-;-لام القديمة، الواقعة على الشرق من سومر على أراضي خوزستان و لورستان و مرکزها شوشان - إحدى مدن عی-;-لام - أنجان التي قام إنمركار ملك أوروك السومري بحملة عليها ، كانت تقع على مقربة من مدينة شيراز الحالية. كل هذا المقاطعة من شی-;-راز شرقا و حتی-;- ذی-;-ول سلسلة جبال زاغروس غربا ومع مدينة شهر کُرد (دهکُرد) في مركز محافظة بختی-;-ار تعتبر أراضي قبائل اللور و البختيار الأصلية ، المقسمة بدقة ما بين فئتين إجتماعيتين، هم - الرحل و المزارعون يحتفظ الكورد بالبنية القبلية التي عليها تتوقف الكثير من المزايا الملموسة في علاقاتهم الإجتماعية . زد على ذلك ، أن جميع البُحاث و شاهدي عيان قد أشاروا إلى المحافظة على البنية القبلية كما كانت دون تغيير ليس فقط لدى الكورد - الرحل في زاغروس ، بل ولدی-;- الحضر المزارعون الذين يعيشون منذ عدة مئات من السنوات في الأودية بعيدة عن الجبال . يتميز البناء القبلي لكورد اللور و البختی-;-اری-;-ين ) بالأشكال التالية عشيرة - nacl ( روسية - Nasilenie ، سکان - قرية ) ، تنقسم إلى عدة فروع . على رأس العشيرة يقف - ser-var-، اللقب الذي يرجع إلى ser السومرية الكوردية القديمة ser - الرأس و yar - القرية . قارن الروسية tsar ، الانجليزية - yar , cer الروسية أي الفناء الدار و الإنجليزية - yard . و الإسم الآخر ل ser-var-- Raj الذي يعود إلى الفيدية - الآرية - Raja ( رأس المحاربين الطبقة الثانية عند الهندو آری-;-ن و ( قارن مع الفرنسية Roi ( الملك ) .إن ser-var-أو Raj يديرون شؤون العشيرة و يتمتعون بسلطان اسعة . غالبا ، مای-;-کون رأس العشيرة عند عشيرة بارزان الكوردية شخصية روحية شيخ أو پير يقوم بأداء الواجبات الدينية . لقب - پی-;-ر - هندو جرمانية قديمة ( قارن peer الإنجليزية ) . ويرجع لقب شيخ إلى خشاييا خشاترا ( ملك المحاربين الإيرانية القديمة ، الذي يتطابق تماما مع لقب راجانيا عند نيداد الهندر آری-;-ن - کورو . لقد حمل ملوك الفرس من السلالة الأخمينية لقب خشای-;-ر شاخ ( الملك العطي لاسيما ورد إسم دارا العظيم في نصوص "پی-;-ستون" الشهيرة - خشای-;-ر شاخ . إن القبائل المنحدرة من مجموعة واحدة naslya أو - Ber ( ثمار ) اللغة الكوردية تتوحد في القبيلة - EL ( الوطن ) ( قارن مع الفرنسية - ile de france ) أو إتحاد القبائل - ElaT اللاحقة - T - ترمز إلى حالة الجمع ) . كان في البداية المصطلح الكورد، Aş-;-îret الحليب الواحد ( مربی-;-ون - رضيعة ) بحليبً واحد من اللغة الفيدية الآرية شير ( حليب ) يطلق على طبقة المحاربين في القبيلة ، المنضوية تحت لواءها المقاتلون الشبان - ماری-;-انو ، التي تتناسب من الناحية الإشتقاقية حاليا مع طبقة mîr- mîrd. و عند الكورد الائيزيديين ، أستخدمت هذه الفصائل العسكرية في القبائل من أجل رد غارات العدو ، حيث كانت تتكفل بمعيشتهم سكان کوردستان الرحل و الحضر في المقاطعة . فالقبائل الكوردية ومن ينوب عنهم من الكورد العاديين الذين لم يتمكنوا من إنشاء العشائر ( ماری-;-انو - مَرَدی-;- ) أصبحوا يخضعون لتسمية - رابات التي منها ظهرت قديا كلمة إی-;-ری-;-ت ( العبد ) السومرية - نظام القن او ما تعرف بالقنانة، و هو وضع اجتماعي اقتصادي لطبقة الفلاحين في ظل الإقطاع. كانت حالة من الرق أو العبودية المعدلة. وكان القن يجبر على العمل في حقول ملاك الأراض ......
#الاكراد
#اللور
#عيلام
#آيلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730170
#الحوار_المتمدن
#روژێار_جمال_علي إن الدليل المدهش على تكوين إثنية الكورد القديمة في جبال زاغروس كان النظام الوحيد للبناء الإجتماعي للمجتمع الكوردي المعاصر و دولة عی-;-لام القديمة، الواقعة على الشرق من سومر على أراضي خوزستان و لورستان و مرکزها شوشان - إحدى مدن عی-;-لام - أنجان التي قام إنمركار ملك أوروك السومري بحملة عليها ، كانت تقع على مقربة من مدينة شيراز الحالية. كل هذا المقاطعة من شی-;-راز شرقا و حتی-;- ذی-;-ول سلسلة جبال زاغروس غربا ومع مدينة شهر کُرد (دهکُرد) في مركز محافظة بختی-;-ار تعتبر أراضي قبائل اللور و البختيار الأصلية ، المقسمة بدقة ما بين فئتين إجتماعيتين، هم - الرحل و المزارعون يحتفظ الكورد بالبنية القبلية التي عليها تتوقف الكثير من المزايا الملموسة في علاقاتهم الإجتماعية . زد على ذلك ، أن جميع البُحاث و شاهدي عيان قد أشاروا إلى المحافظة على البنية القبلية كما كانت دون تغيير ليس فقط لدى الكورد - الرحل في زاغروس ، بل ولدی-;- الحضر المزارعون الذين يعيشون منذ عدة مئات من السنوات في الأودية بعيدة عن الجبال . يتميز البناء القبلي لكورد اللور و البختی-;-اری-;-ين ) بالأشكال التالية عشيرة - nacl ( روسية - Nasilenie ، سکان - قرية ) ، تنقسم إلى عدة فروع . على رأس العشيرة يقف - ser-var-، اللقب الذي يرجع إلى ser السومرية الكوردية القديمة ser - الرأس و yar - القرية . قارن الروسية tsar ، الانجليزية - yar , cer الروسية أي الفناء الدار و الإنجليزية - yard . و الإسم الآخر ل ser-var-- Raj الذي يعود إلى الفيدية - الآرية - Raja ( رأس المحاربين الطبقة الثانية عند الهندو آری-;-ن و ( قارن مع الفرنسية Roi ( الملك ) .إن ser-var-أو Raj يديرون شؤون العشيرة و يتمتعون بسلطان اسعة . غالبا ، مای-;-کون رأس العشيرة عند عشيرة بارزان الكوردية شخصية روحية شيخ أو پير يقوم بأداء الواجبات الدينية . لقب - پی-;-ر - هندو جرمانية قديمة ( قارن peer الإنجليزية ) . ويرجع لقب شيخ إلى خشاييا خشاترا ( ملك المحاربين الإيرانية القديمة ، الذي يتطابق تماما مع لقب راجانيا عند نيداد الهندر آری-;-ن - کورو . لقد حمل ملوك الفرس من السلالة الأخمينية لقب خشای-;-ر شاخ ( الملك العطي لاسيما ورد إسم دارا العظيم في نصوص "پی-;-ستون" الشهيرة - خشای-;-ر شاخ . إن القبائل المنحدرة من مجموعة واحدة naslya أو - Ber ( ثمار ) اللغة الكوردية تتوحد في القبيلة - EL ( الوطن ) ( قارن مع الفرنسية - ile de france ) أو إتحاد القبائل - ElaT اللاحقة - T - ترمز إلى حالة الجمع ) . كان في البداية المصطلح الكورد، Aş-;-îret الحليب الواحد ( مربی-;-ون - رضيعة ) بحليبً واحد من اللغة الفيدية الآرية شير ( حليب ) يطلق على طبقة المحاربين في القبيلة ، المنضوية تحت لواءها المقاتلون الشبان - ماری-;-انو ، التي تتناسب من الناحية الإشتقاقية حاليا مع طبقة mîr- mîrd. و عند الكورد الائيزيديين ، أستخدمت هذه الفصائل العسكرية في القبائل من أجل رد غارات العدو ، حيث كانت تتكفل بمعيشتهم سكان کوردستان الرحل و الحضر في المقاطعة . فالقبائل الكوردية ومن ينوب عنهم من الكورد العاديين الذين لم يتمكنوا من إنشاء العشائر ( ماری-;-انو - مَرَدی-;- ) أصبحوا يخضعون لتسمية - رابات التي منها ظهرت قديا كلمة إی-;-ری-;-ت ( العبد ) السومرية - نظام القن او ما تعرف بالقنانة، و هو وضع اجتماعي اقتصادي لطبقة الفلاحين في ظل الإقطاع. كانت حالة من الرق أو العبودية المعدلة. وكان القن يجبر على العمل في حقول ملاك الأراض ......
#الاكراد
#اللور
#عيلام
#آيلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730170
الحوار المتمدن
روژێار جمال علي - الاكراد اللور عيلام ( آيلام ) 1-2