الشاوي سعيد : بين عزيز اخنوش وحزب العدالة والتنمية بالمغرب لا يوجد الانسان
#الحوار_المتمدن
#الشاوي_سعيد بين عزيز اخنوش وحزب العدالة والتنمية لا يوجد الإنسان نشر عزيز اخنوش وزير الفلاحة والصيد البحري والتنمية القروية والمياه والغابات والأمين العام لحزب التجمع الوطني للأحرار والذي تقدر ثروته ب 1.9 مليار دولار حسب ترتيب فوربيس الأمريكية ،مقالا حول "مغرب ما بعد كورونا "بموقع هسبيريس يوم 13 ابريل 2020 وبجريدة Aujourd’hui le Maroc يوم 14 ابريل 2020 ،هذا الموضوع الذي يبدو انه أثار حفيظة إدريس الازمي الإدريسي رئيس المجلس الوطني لحزب العدالة والتنمية و الوزير المنتدب لدى وزير الاقتصاد والمالية المكلف بالميزانية سابقا في حكومة عبد الإله بنكيران الأولى والثانية ورئيس مجلس مدينة فاس حاليا الذي نشر ردا على صفحات جريدة المساء ليوم 20 ابريل 2020 تحت عنوان "لمواجهة الأزمة...لا تقشف ولا إفراط بل تضامن ومسؤولية واعتدال"حسب عزيز اخنوش ، فإنه "لا مجال للخطأ” ما بعد الخروج من أزمة كورونا، لأن “المقاولات المغربية ستعاني”، وستحتاج لدعم الدولة ومواكبتها، ودعا إلى “التوقف عن الخطاب الذي يولي أسبقية لمداخيل الدولة ويضع على كف المعادلة الاختيار بين إنقاذ الدولة أو المقاولات”، معتبرا أن “الترويج لسياسة تقشفية يعد خطأ جسيما” ويرى عزيز اخنوش أن تنظيم مرحلة الخروج من الأزمة لن يكون فيها أمام الدولة من خيار سوى الرفع من مستوى المديونية وتحمل المخاطر، ومواكبة الفاعلين حتى يتمكنوا من تخطي المرحلة. وأن العالم الجديد بعد الجائحة سيتميز، حتما، بانهيار مجموعة من المعتقدات المتعلقة بالتحكم التام في عجز الموازنة العمومية، بفعل البرغماتية التي يفرضها الوضع السائد. وأن الاقتصادات الكبرى قد اختارت السماح لنفسها بتجاوزات كبيرة للمستويات المعتادة من عجز ميزانياتها، وأنه لا سبيل إلا الرفع من المديونية.في المقابل وفي الرد على ما أسلفنا إثارته، يرى إدريس الازمي الإدريسي أن خروج المغرب من الأزمة ما بعد كورونا “ليس باللجوء إلى توسيع العجز العمومي وإغراق البلاد في المديونية، بل عبر "التضامن الوطني”ما يطرحه زعيم حزب الأحرار أي الحزب المتشكل من جزء من الباطرونة المغربية أي البرجوازية الكبرى المغربية وما يطرحه احد أهم عناصر حزب العدالة والتنمية،هو برنامج حزبي سياسي اقتصادي واجتماعي،لأنه حين يتم تفكيك الرؤيتين إلى إجراءات اقتصادية وسياسية واجتماعية سنكون أمام برامج كما يتصورها حزبان تحملا مسؤولية قيادة حكومات في حقب سياسية مختلفة. حزب العدالة والتنمية الذي تحمل قيادة الحكومة ما بعد الربيع المغربي أي ما بعد عشرين فبراير 2011 والذي يمكن تلخيص أهم انجازاته في دعم وتقوية تغلغل وانغراس التوحش النيولبرالي ،حيث تم الإجهاز على كل مكتسبات الشعب المغربي الاجتماعية تحت نفس الشعار الذي يدافع عليه الازمي في مخاصمته لاخنوش أي حماية التوازنات المالية .حزب الأحرار الذي شارك في اغلب الحكومات المغربية ويشارك في الحكومة الحالية كما في حكومة عبد الإله بنكيران بحقائب وزارية هامة منها الاقتصاد والمالية و الوظيفة العمومية والإدارة العمومية،سهر الوزراء المنتمون إليه على تنفيذ برامج كارثية على القوت اليومي لأوسع فئات الشعب المغربي.الاختلاف بين ما يطرحه أخنوش والأزمي هو كون واحد يطالب بممارسة طقوس الذبح مع إغماض عين الضحية والآخر لا يرى مانعا في أن تظل العين مفتوحة،المقال الذي عممه اخنوش ورد عليه الأزمي الإدريسي من الناحية الفكرية لا قيمة له، لكن يكشف عن تصور كل من حزب الأحرار وحزب العدالة والتنمية للحلول لمغرب ما بعد كورونا .اخنوش من خلال عبارة "أن تنظيم مرحلة الخروج من لأزمة لن يكون فيها ......
#عزيز
#اخنوش
#وحزب
#العدالة
#والتنمية
#بالمغرب
#يوجد
#الانسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674378

هشام بن الشاوي : سفر الأحزان... رواية جديدة لهشام بن الشاوي
#الحوار_المتمدن
#هشام_بن_الشاوي عن دار "إي- كتب" في لندن، صدرت للقاص والروائي المغربي هشام بن الشاوي روايته الرابعة : "سِفْر الأحزان"، في ثالث تعاون أدبي بينه وبين الناشر، حيث صدر للكاتب عن الدار رقميًا : رواية "قيلولة أحد خريفي"، الفائزة بجائزة الطيب صالح العالمية للإبداع الكتابي في دورتها الثانية 2012م ، وكتاب "نكاية في الجغرافيا" الحواريّ. وفي كلمة للأستاذ علي الصراف، نقرأ في تظهير الرواية : "ولد هشام بن الشاوي ليروي.وهو إذ يكتب بلغة حارة، تفيض انفعالا وخصوبة، فإنه يغمرها بدفق لا ينقطع من العذوبة الإنسانية التي تليق بروائي من طراز رفيع.يلتقط من الحياة ما هو مسرف في تشظيه، حتى لكأنه يبحث عن الوجع لكي يزيده ألما ومرارة.الحياة في جلها معركة بين شيطان وآخر. شهوات متنافرة، وحاجات تكاد لا توصل إلى مراميها أبدا.هذه الرواية نموذج تام للمرارة والعذوبة، تنطق بما يقال وما لا يقال دونما أسف". من أجواء الرواية نقرأ :"ألقت نظرة أخيرة على البلدة من خلال المرآة المثبتة في سقف السيارة، وانهالت دمعتان على خديها الأسيلين، حين لاحت ذؤابة نخلة الضريح باسقة، تحرس في شموخ بيوت البلدة من عليائها، تمنت، في تلك اللحظة، لو عادت تلك الطفلة البريئة، التي كانت تركض في الحقول في حبور، غير عابئة بما تضمر لها الحياة، تساءلت في سرها : "لماذا أنا تعيسة إلى هذا الحد؟"، وطلبت من الله أن يسامح والدها على كل ما اقترف في حياته، تذكرت أنه السبب في شقائها المؤبد، لأنها أقسمت أن تبقى عانسا إلى الأبد، بعدما فرق بينها وبين الصحافي الشاب أكرم العزيزي، بسبب الفوارق الاجتماعية. طرده من بيته في العاصمة، حين جاءه خاطبا ابنته، واتهمه جهارا بأنه يطمع في ثروته، وبأنه وصولي يبحث عن الوجاهة، ويحاول تسلق أكتاف الآخرين، وصفع الأب ابنته حين تطاولت عليه، وذكرته بأنه كان مجرد طالب فقير، اضطر أن يبيع نصيبه من الميراث، لكي يتابع دراسته العليا في كلية الحقوق، تزوج ابنة أستاذه، وبأن حديثه المستمر أمام أهالي البلدة عن العدالة الاجتماعية، والحق في العيش الكريم مجرد شعارات جوفاء، كان يرددها حين كان عضوا في المجلس البلدي في العاصمة، وذكرته بأنه لم يفز في الانتخابات، إلا بفضل نفوذ صهره الأستاذ الجامعي والمناضل اليساري.ومع ذلك، لم تتوقف الحياة حدادا على هزيمتها الصغرى، انكسارها البكر، وحزنها الشفيف.. "فالحياة دوما تمضي قدما غير مبالية بآلام الآخرين"، همست لنفسها في مواساة، وأحست بأن كل الحب، الذي استوطن قلبها تحول إلى كراهية بغيضة، وشيعت جنازة حبها، وحدها، في ذلك الصباح، وهي تقرأ مقالته التشهيرية بوالدها، دون مراعاة حرمة الموتى، توجع قلبها وهي ترمق صورته، التي ازدان بها المقال، والتي التقطها في صحراء بلد عربي .. كانت تعرف أن ابتسامته موجهة إليها وحدها، رغم فراق عامين.تفاقمت مشاعر الكراهية في قلبها الغض، ذلك الصباح، وهي تقرأ قصة : "السطل"، التي أعاد نشرها في الموقع الأزرق، توارت إعجابات الزميلات والصديقات وتعاليقهن، على غير العادة، وتعالت رايات التهليل الذكوري، وتطايرت الأيقونات الضاحكة في سماوات العالم الافتراضي. فكرت أنه يستحيل أن يكون ذلك الشاب الرقيق، هو الذي كتب قصة "الخطيئة الأولى"!". تجدر الإشارة، إلى أن هذه الرواية هي الكتاب التاسع للكاتب، حيث أصدر بن الشاوي ثلاث روايات : " كائنات من غبار"، "قيلولة أحد خريفي"، و"هكذا ينتهي الحب عادة"، والتي صدرت إلكترونيا عن مجلة "الكلمة" اللندنية، وأربع مجموعات قصصيية : "بيت لا تفتح نوافذه…"، "روتانا سينما… وهلوسات أخرى"، "احتجاجا على ساعي الب ......
#الأحزان...
#رواية
#جديدة
#لهشام
#الشاوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688061

محمد الحنفي : وحدها الشاعرة حكيمة الشاوي تنتصر على الظلام...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي تنـــــــويـــــــه:لقد تمت كتابة هذا الموضوع بتاريخ 14 / 06 / 2014، ولم يقدر له النشر في حينه، ونسيته بصفة نهائية، وأنا أتصفح مهملاتي، فوجدته، وبحثت، في نفس الوقت، ولم أجده منشورا، فعملت على نشره كما هو، ودون تغيير، على أنه ينتمي إلى ذلك الزمن، ولا علاقة له بالتطورات التي وقعت من بعد، مع العلم أن الظلاميين الماسكين بالحكومة، والساعين إلى إغراق الشعب في متاهات التخلف الاقتصادي، والاجتماعي، والثقافي، والسياسي.فهل نكون قد اصبنا بنشره؟محمد الحنفيالشاعرة المغربية العظيمة، حكيمة الشاوي، أو القمر المبيد للظلام، خلال الليل، المنير للأفق، المرشد للمسار الموصل إلى الهدف المنشود، قالت شعرا صادقا، لا مس عمق الواقع، ليتحول إلى أفضل وسيلة لفهم الواقع، من أجل الارتباط به، لكشف الأمراض التي تحجب عنا المسار، لمعرفة:كيف نتغلب على تلك الأمراض، حتى يصير المسار واضحا، وحتى يصير الوضوح بينا لمن لا يرى، فما بالنا بمن يرى؟وهذا الوضوح في الرؤيا، الذي يطبع شعر الشاعرة المغربية العظيمة حكيمة الشاوي، التي استطاعت أن تجعل الاهتمام حاضرا في مسار التاريخ، وفي مسار الواقع، وفي مسار المستقبل. وهذا الحضور، هو الذي جعل خفافيش الظلام، يتنبأون بخطورة نور القمر، على ظلاميتهم، وعلى إنتاجهم للظلام، فبادروا إلى تأليف الاتهاماتن والأوصاف الحاطة من قيمة الأستاذة، والشاعرة، والمربية الفاضلة، والمناضلة الحقوقية، والنقابية، والسياسية، والخروج بها إعلاميا، ومن خلال الوسائل السمعية / البصرية، وعلى صفحات الجرائد، ومن خلال التواصل الاجتماعي.فالشاعرة المغربية حكيمة الشاوي، مناضلة عنيدة، وعنادها آت إلينا، من عذابات الحياة، التي تتسلط على يد البائسين، الآثمين، المستغلين، المستبدين، المستعبدين للشعب، الناهبين لثرواته، ليصير البؤس علامة على معاناة الشعب، وعذاباته، وآلامه، التي لا تتوقف أبدا، ليصير كل ذلك، في كل من يرتبط بالشعب، ويرتبط الشعب به، ويتفاعل مع آلامه، وآماله، ليتمثل ذلك التفاعل، فيما يكتبه الكتاب، ويبدعه الشعراء، حتى يساهم في التمثيل النسبي لواقع الشعب، الذي يعج بالكثير من القضايا المستفزة لحياة الشعب، ولمن يتفاعل معه. ولعل أدلجة الدين الإسلامي، التي صارت موضة العصر، هي التي تشكل بيت القصيد، في الاختلالات التي تعرفها مجتمعات البلدان العربية، ومجتمعات باقي بلدان المسلمين، باعتبارها الإطار الذي تنتعش فيه أدلجة الدين الإسلامي، لتحقيق مجموعة من الأهداف، التي أصبحت واضحة للعيان. ومن هذه الأهداف، نجد:1) نفي جميع المفاهيم، ذات الحمولة التنويرية، في إحلال مفاهيم تتناسب مع أدلجة الدين الإسلامي، حتى تؤدي دورها في تضليل الجماهير الشعبية الكادحة، وخاصة العمال، وباقي الأجراء، وسائر الكادحين، الذين يصيرون مضللين بأدلجة الدين الإسلامي، إلى درجة الاعتقاد: أن (أدلجة الدين الإسلامي، هي الدين الإسلامي الصحيح).2) تنظيم إصدار الفتاوى، في حق الكتاب المتنورين، والشعراء، والمفكرين، وخاصة منهم المتفاعلين مع الواقع، من أجل تكفيرهم، وتحريض الجماهير الشعبية ضدهم.3) تنظيم الهجوم على كل المخالفين، بما في ذلك اغتيال الشخصيات المناضلة، والفاعلة في الواقع، والمؤثرة فيه، والموجهة لمسار التطور، الذي يتناقض مع أدلجة الدين الإسلامي.4) تأبيد الاستبداد القائم: أيديولوجيا، وسياسيا، ما دام ذلك الاستبداد، يلتقي مع مؤدلجي الدين الإسلامي، في السعي إلى تحقيق نفس الأهداف.5) العمل على فرض استبداد بديل، إذا كان الاستبداد القائم، لا يسعى إلى ......
#وحدها
#الشاعرة
#حكيمة
#الشاوي
#تنتصر
#الظلام...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698692

سالم روضان الموسوي : العالم والحاكم ... الدكتور منذر الشاوي إنموذجاً
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي أعلن عن وفاة المرحوم الدكتور منذر الشاوي في منفاه القسري في عمان، وتوالت ردود الأفعال عنها عبر وسائل الإعلام المختلفة ومواقع التواصل الاجتماعي، وتكاد جميعها تجمع على إن المرحوم كان أستاذاً وفقيهاً وعالما في القانون الدستوري، ولم يرد له ذكر عن موقعه التنفيذي الذي كان يشغله إلا بإشارة عابرة عند عرض سيره الذاتية، مع إنه كان في العمل التنفيذي لعشرات السنين وفي ظل فترة النظام السابق، ومنها في وزارة العدل التي كانت تشرف على أعمال القضاء قبل استقلاله عن السلطة التنفيذية عام 2003 بموجب أمر سلطة الائتلاف المنحلة رقم 35 لسنة 2003 الملغى، وكان الدكتور منذر الشاوي جزء من الحكومة العراقية للفترة من عام 1974 ولغاية سقوط النظام السابق عام 2003 وشغل عدة مناصب وزارية منها وزير العدل وهي الفترة الأطول وكذلك وزير التعليم العالي والبحث العلمي وفي ديوان رئاسة الجمهورية آنذاك، وناهزت تلك الفترة العشرون عاماً ونيف ، وقبل ذلك كان في العمل الأكاديمي منذ عام 1961 ولغاية عام 1974 وخلال فترة توليه المناصب الوزارية لم ينقطع عن البحث والتدريس في الجامعات العراقية للدراسات العليا وفي المعهد القضائي، ومن خلال مسيرته نجد انه كان جزء من منظومة الحكم مع بقية الوزراء والمسؤولين في الخط الأول من قيادة البلد آنذاك، وتعرض إلى الاعتقال على يد القوات الأمريكية بعد عام 2003 ثم أطلق سراحه لاحقاً، وكان معه أشخاص كثر من الذين عملوا مع النظام السابق، ومنهم من توفى وفاة طبيعية ومنهم من اعدم وبعضهم توفى أثناء قضائه لعقوبة السجن، لكن اغلب هؤلاء الأشخاص كانوا محل نقد لسلوكهم الوظيفي وبعضهم من تم التشفي بهم عند الحكم عليهم بالعقوبات أو بعد وفاتهم، أما المرحوم الدكتور الشاوي كما أسلفت يكاد أن يكون محل إجماع بالثناء عليه واستذكار مأثرة وأثاره العلمية ، ولاحظت ان عناصر الثناء كانت تنصب على علمه ومؤلفاته في القانون بشكل عام وفي القانون الدستوري بشكل خاص، بينما غيره من أقرانه العاملين في الحكومات السابقة لم يرد لهم ذكر في الثناء إلا من أتباعهم بدافع رد الفعل العكسي، وارى إن السبب يكمن في شخصية الدكتور الشاوي التي ميزته عن غيره فهو لم يكن من قيادات الخط الأول أو الثاني في صفوف حزب البعث المنحل كما انه لم يكن من محيط الأسرة المقربة من رأس النظام السابق، ومع ذلك استمر بشغل المناصب الوزارية ذات الصلة بعلمه ودراسته فهو وزير للعدل لأنه من كبار فقهاء القانون وفي التعليم العالي لأنه متخصص في البحث العلمي وله مؤلفات كثيرة وانه أكاديمي لامع نال شهادات عليا من جامعات رصينة ومنها السوربون ويجيد عدة لغات منها الفرنسية والانكليزية، وهذه أدت إلى خلق كاريزما خاصة به، فكان لا يخشى أن يطرد من موقعه الوظيفي لان الوظيفة لا تضيف لشخصه شيء، فهو الممتلئ علماً ولا يمكن لأي قرار أو قانون أو إجراء تعسفي أن يجرده من هذا التميز، على خلاف من يتوارى خلف المنصب فهو في قلق دائم عن مكانه إذا ما ابعد عنه، لأنه ربط شخصه بمنصبه وموقعه الوظيفي، وانه وصل إليه إما تزلفاً او تملقاً او خنوعاً ومنفذاً لكل دناءات رؤسائه أو لغايات الحصول على منافع السحت الحرام من وجاهة الوظيفة مثلما يحصل الآن، وليس لأنه يملك أي شيء آخر فإذا سحب منه المنصب أصبح عدماً، ويدفن في غياهب المجهول والسبب في ذلك إن هؤلاء تعاملوا مع المناصب على إنهم حكام على الناس وليس علماء يوظفون علمهم من خلال منصبهم، أما من يملك العلم والمعرفة فهو حاضر ومتواجد في كل محفل سواء كان في المنصب أو خارجه، واهم عبرة ممكن نستخلصها من وفاة الدكتور منذر الشاوي إن العالِم يبقى حي لا يموت لأنك ست ......
#العالم
#والحاكم
#الدكتور
#منذر
#الشاوي
#إنموذجاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710324

عبد الحسين شعبان : منذر الشاوي - ذاكرة جيل أكاديمي
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان منذر الشاوي: ذاكرة جيل أكاديمي حين تتلاقح الفلسفة بالقانونغادرنا البروفيسور منذر إبراهيم الشاوي في 24 شباط (فبراير) 2021 عن عمر ناهز الثانية والتسعين، حيث وُلِدَ في العام 1928 في محلة الأعظمية ببغداد، وعاش فتوته في منطقة الصالحية بالكرخ، وقد نعته أوساطاً أكاديمية ومهنية عديدة بينها نقابة المحامين العراقيين.ويُعدّ الشاوي من أهم فقهاء القانون الدستوري في العراق، إضافة إلى سليمان فيضي وخليل اسماعيل وعبد الحميد القشطيني واسماعيل المرزة ومحمد علي آل ياسين وعبدالله اسماعيل البستاني، كما يعتبر من أبرز فقهاء القانون الدستوري العرب من أمثال مصطفى كامل وثروت بدوي وعبد الحميد بدوي ويحيى الجمل وطعيمة الجرف ومحمود حلمي وعثمان خليل وسعد عصفور ومحمد المجذوب ومنير العجلاني ومصطفى البارودي وكمال غالي، وقد رفد المكتبة العربية بالعديد من الكتب والمؤلفات والدراسات الرصينة، إضافة إلى منجزاته العملية، حيث يعود له الفضل في مبادرة تأسيس المعهد القضائي في العام 1976 والذي صدر قانونه بالقرار رقم 33 والذي يهدف إلى إعداد مؤهلين لتولّي الوظائف القضائية ورفع المستوى القانوني للعاملين في دوائر الدولة الرسمية وغير الرسمية.وبحكم موقعه ودوره الفعلي كان الأبرز في بلورة فكرة إصلاح النظام القانوني في العراق الذي صدر بقانون رقم 35 لسنة 1977 والذي أقرّ التزام الوزارات وأجهزة الدولة وهيئاتها ومؤسساتها لتحقيق ذلك بالتنسيق والتعاون مع وزارة العدل، كما ساهم في كتابة الدستور العراقي المؤقت لعام 1970 في لجنة مؤلفة من عدد قليل من الأعضاء وكذلك قانون الحكم الذاتي لعام 1974 ومشروع الدستور العراقي الدائم لعام 1990 الذي لم يرَ النور، حيث تم نشره قبل ثلاث أيام من غزو الكويت(2 آب/ أغسطس/ 1990) وطواه النسيان بعد ذلك،وقد سبق لي أن ناقشتُ تلك المشاريع من موقع النقد باستفاضة في كتابَيَّ الأول - "المحاكمة: المشهد المحذوف من دراما الخايج" 1992 والثاني - "عاصفة على بلاد الشمس" الصادر في العام 1994، وعدتُ أيضاً لمناقشتها بصورة موّسعة في كتابي الموسوم ،"الدستور والدولة من الاحتلال إلى الاحتلال" في العام 2005 وذلك في نقدي للمشاريع الدستورية التي طُرحت بعد الاحتلال من "قانون إدارة الدولة للمرحلة الانتقالية" عام 2004 إلى "الدستور الدائم" الذي أستفتيَ عليه في 15 تشرين الأول (اكتوبر) 2005 وأجريت الانتخابات على أساسه في كانون الأول (ديسمبر) من العام ذاته. وبغضّ النظر عن الاختلاف في التوجه والرؤية وزاوية النظر والخلفيات الفكرية إزاء تلك النصوص الدستورية والقانونية وفلسفتها ومقاصدها والأهداف التي تقف خلفها والجهات التي تخدمها، فقد كان الشاوي جزءًا من مرحلة شديدة الحساسية والتعقيد والواحدية والاطلاقية وكان هامش حرية التعبير محدوداً إن لم معدوماً، وعلينا أن لا ننسى ذلك عند التوقف عنده أو عندها، وحاول أن يفلسف رؤية السلطة القانونية ضمن سياقات السلطة النافذة وتوجهاتها المعلنة وإيديولوجيتها السائدة في مراحلها المختلفة، حيث عمل وزيراً للعدل من العام 1974 ولغاية العام 1988، وعاد إلى وزارة العدل بعد إعفاء "شبيب المالكي" من العام 2000 إلى العام 2003 كما شغل منصب وزير التعليم العالي من العام 1988 ولغاية العام 1991.وخلال تلك الفترات عمل مستشاراً لرئاسة الجمهورية من العام 1994 ولغاية العام 2000 وقبلها مستشاراً في مكتب السيد النائب صدام حسين لوضع الخطط والبرامج لتطوير مناهج الدراسات العليا.وفي جميع المواقع التي شغلها وعمل فيها كان يتمتع بصدقية واستقامة وحرص ومسؤولية وحاول أن يحتفظ لنفسه به ......
#منذر
#الشاوي
#ذاكرة
#أكاديمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712510

كاظم فنجان الحمامي : مواقف مينائية بطلها مزهر الشاوي
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي حدثني استاذي الكابتن (فهمي حمود السعدون) عن موقف وطني رواه له الراحل (مزهر الشاوي) بنفسه. . .قال: عندما تسلمت مهام الإدارة العليا لمصلحة الموانئ العراقية، فكرت بمراجعة الأجور والعوائد المالية التي يستوفيها الميناء عن كل برميل من النفط بالمقارنة مع بقية موانئ الخليج، فوجدت ان رسومنا أقل من رسوم موانئ الخليج بنحو 75&#1642-;- ، عندئذ قررت مساواتها مع موانئ دول الجوار، فجاءني مدير شركة النفط مهرولاً الى بيتي في زيارة مفاجأة، وكان بريطاني الجنسية، وما ان جلس في صالة الاستقبال حتى طلب مني التريث، وان لا أثير هذا الموضوع، بذريعة ان الجهات الرسمية لم تفكر بإثارة الموضوع حتى الآن، وطلب مني فقط السكوت عن هذا الأمر مقابل الحصول على مبلغ مليون دينار، يودع بأسمي على الفور في أي بنك اختاره خارج العراق مقابل السكوت والابقاء على الرسوم القديمة المنخفضة. .فقال له الراحل (مزهر الشاوي) بنبرة غاضبة: اسمعني جيداً أيها الانجليزي، إذا أردت ان تعطيني هذا المبلغ فمن ذا الذي سيتصرف به ؟، أنهم حتماً زوجتي وأولادي، وبالتالي فاني سأفقد إحترامي بينهم، ومن المؤكد انهم سينظرون لي بإزدراء واحتقار، ولن تكون لي أي قيمة أمام أفراد عائلتي، وامام شعبي وأهلي وعشيرتي. .ثم ثارت ثائرة الشاوي وأمره بمغادرة بيته. وفي صباح اليوم التالي كان قراره نافذا برفع الرسوم الى السقف المتسق مع الموانئ الخليجية. .كان الشاوي رجل دولة، وقائد وطني من العيار الثقيل، كرّس حياته للارتقاء بالموانئ نحو الأفضل، واشتغل على كل المحاور المينائية، وكان يناضل ويصارع ويكافح من أجل أفكاره الاصلاحية في ظرف عسير كانت فيه مهماته موزعة بين الموانئ ومطار البصرة والسكك الحديدية، وكان هو المسؤول الأول عن حركة النهضة العارمة التي عصفت بالموانئ وجعلتها تعيش عصرها الذهبي في غضون اربع سنوات فقط. .اللهم كما طيّبت ذكره بين الناس طيّب ذكره في السماء، اللهم أرحمه واغفر له وتجاوز عنه يا رب. . . ......
#مواقف
#مينائية
#بطلها
#مزهر
#الشاوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743971