احمد حسن عمر : التتبع وتحديد الهوية باستخدام موجات الراديو RFID
#الحوار_المتمدن
#احمد_حسن_عمر في السنوات الأخيرة أصبحت وسائل التعريف الآلى منتشرة في العديد من التطبيقات العملية لتأمين معلومات كافية عن الناس أو السيارات أو المنتجات الصناعية، وتم استخدام الترميز بالأعمدة (barcode) بشكل كبير في اأنظمة الصناعية والاستهلاكية، منذ مدة بدأت ثورة في أنظمة التعريف الآلية باستخدام الرمز الشريطي (Barcode) حيث تم استخدامها بشكل كبير في كافة الأنظمة الصناعية والاستهلاكية وذلك لتأمينها قراءة آلية ورخص تكلفتها. , وبعد البحث والتطوير توصل العلماء إلى تقنية تعريف الهوية بواسطة الموجات الراديوية.RFID هي اختصار لـ (Radio Frequency Identification) وهو عبارة عن مصطلح عام للتقنيات التي تستخدم ترددات موجات الراديو اللاسلكية، والتي هي عبارة عن موجات كهرومغناطيسية، لنقل البيانات الخاصة بوصف نظام معين عن طريق إرسال مجموعة معينة من الأرقام المكودة.تكنولوجيا RFID تتكون من ثلاثة أجزاء رئيسية هي:1. البطاقة التي تحتوي على جهاز الإرسال والمعلومات.2. جهاز القراءة والإرسال.3. برامج الحاسب الالى وقواعد البيانات. أنواع رقائق تحديد الهوية بموجات الراديو1. الرقائق النشطة وتعتمد على وجود بطارية2. الرقائق الخاملة (السلبية) لا تعتمد على وجود مصدر الطاقة3. الرقائق شبه الخاملة (شبه السلبية) تعتمد على مصدر طاقة خاص بها فالبطارية موجودة داخل الشريحة4. الرقائق ذات القابلية العاليةوهناك أنواع أخرى من هذه الرقائق مثل:• الرقائق ذات الهوائي (Antenna types).• الرقائق ذات البطاقة المرتبطة (Tag attachment).• الرقائق التي تحدد المواقع (Tagging Position).استخدام الرقائق في التسوقسيكون بإمكان الفرد التجول في السوق حاملاً بطاقة التسوق وقائمة المشتريات، حيث تقوم عربة التسوق بالقياده لأماكن البضائع في المتجر، ثم تتوجه إلى البوابة الإلكترونية التي ستقرأ البضائع وتحسب السعر ثم تأخذ معلومات الحساب البنكي للمتسوق وتقيد عليه المشتريات عبر شبكة المعلومات.استخدام الرقائق في الحجإذ يمكن الرقاقة كتطبيق أمني، حيث تمثل الرقاقة رخصة حج ويمكن لقارئ الرقاقة التأكد من الرخصة آليا وفي جزء من الثانية، كما يمكن قراءة المئات من الرقائق في وقت واحد دون تداخل بينها، مما يتضمن عدم خلق نقاط اختناق عند الحواجز الأمنية، ويسهل حركة دخول الحجاج إلى المشاعر دون الانتظار لساعات طويلة كما يمكن بجمع هذه المعلومات تحليل حركة الحجاج وتنقلهم بين المشاعر للتوصل إلى حلول للتحكم بالازدحام وإزالة الاختناقات، كما يمكن الحصول على معلومات احصائية وطبية خاصة بالحجاج، كما يمكن استخدامها ماليا ايضا بحيث يتمكن الحاج من "شحن" الرقاقة بمبالغ معينة مقدما ، ثم يستخدمها في شراء احتياجاته، دون الحاجة لحمل نقود كاش، وتعرضه لضياعها أو سرقتها.كما يمكن استخدامها فى المجالات التالية:• في مجال الأمن حيث تستخدم في أجهزة الحماية والإنذار التي تراقب المداخل• في جسم الإنسان لتساعده باستعمال الحاسب والأجهزة فى كثير من الأنشطة• فى المجالات الطبية لحفظ المعلومات عن المرضى وعلاجهم ومساعدة الأطباء في مراجعة تاريخ المريض بمجرد دخول المريض أو زيارته• في جوازات السفر وتأشيرات الدخول حيث يتم تثبيتها بالجواز أوالتأشيرة وتخزن معلومات المسافر وصورته وعند مرور الشخص على المراقبة تتم قراءة المعلومات وإظهار الصورة أمام مسئول الجوازات.• في السيارات و إطاراتها وفى لوحات السيارات لتحديد أماكن تواجدها وتحركاتها • في بطاقات الهوية لمع ......
#التتبع
#وتحديد
#الهوية
#باستخدام
#موجات
#الراديو
#RFID
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712386
#الحوار_المتمدن
#احمد_حسن_عمر في السنوات الأخيرة أصبحت وسائل التعريف الآلى منتشرة في العديد من التطبيقات العملية لتأمين معلومات كافية عن الناس أو السيارات أو المنتجات الصناعية، وتم استخدام الترميز بالأعمدة (barcode) بشكل كبير في اأنظمة الصناعية والاستهلاكية، منذ مدة بدأت ثورة في أنظمة التعريف الآلية باستخدام الرمز الشريطي (Barcode) حيث تم استخدامها بشكل كبير في كافة الأنظمة الصناعية والاستهلاكية وذلك لتأمينها قراءة آلية ورخص تكلفتها. , وبعد البحث والتطوير توصل العلماء إلى تقنية تعريف الهوية بواسطة الموجات الراديوية.RFID هي اختصار لـ (Radio Frequency Identification) وهو عبارة عن مصطلح عام للتقنيات التي تستخدم ترددات موجات الراديو اللاسلكية، والتي هي عبارة عن موجات كهرومغناطيسية، لنقل البيانات الخاصة بوصف نظام معين عن طريق إرسال مجموعة معينة من الأرقام المكودة.تكنولوجيا RFID تتكون من ثلاثة أجزاء رئيسية هي:1. البطاقة التي تحتوي على جهاز الإرسال والمعلومات.2. جهاز القراءة والإرسال.3. برامج الحاسب الالى وقواعد البيانات. أنواع رقائق تحديد الهوية بموجات الراديو1. الرقائق النشطة وتعتمد على وجود بطارية2. الرقائق الخاملة (السلبية) لا تعتمد على وجود مصدر الطاقة3. الرقائق شبه الخاملة (شبه السلبية) تعتمد على مصدر طاقة خاص بها فالبطارية موجودة داخل الشريحة4. الرقائق ذات القابلية العاليةوهناك أنواع أخرى من هذه الرقائق مثل:• الرقائق ذات الهوائي (Antenna types).• الرقائق ذات البطاقة المرتبطة (Tag attachment).• الرقائق التي تحدد المواقع (Tagging Position).استخدام الرقائق في التسوقسيكون بإمكان الفرد التجول في السوق حاملاً بطاقة التسوق وقائمة المشتريات، حيث تقوم عربة التسوق بالقياده لأماكن البضائع في المتجر، ثم تتوجه إلى البوابة الإلكترونية التي ستقرأ البضائع وتحسب السعر ثم تأخذ معلومات الحساب البنكي للمتسوق وتقيد عليه المشتريات عبر شبكة المعلومات.استخدام الرقائق في الحجإذ يمكن الرقاقة كتطبيق أمني، حيث تمثل الرقاقة رخصة حج ويمكن لقارئ الرقاقة التأكد من الرخصة آليا وفي جزء من الثانية، كما يمكن قراءة المئات من الرقائق في وقت واحد دون تداخل بينها، مما يتضمن عدم خلق نقاط اختناق عند الحواجز الأمنية، ويسهل حركة دخول الحجاج إلى المشاعر دون الانتظار لساعات طويلة كما يمكن بجمع هذه المعلومات تحليل حركة الحجاج وتنقلهم بين المشاعر للتوصل إلى حلول للتحكم بالازدحام وإزالة الاختناقات، كما يمكن الحصول على معلومات احصائية وطبية خاصة بالحجاج، كما يمكن استخدامها ماليا ايضا بحيث يتمكن الحاج من "شحن" الرقاقة بمبالغ معينة مقدما ، ثم يستخدمها في شراء احتياجاته، دون الحاجة لحمل نقود كاش، وتعرضه لضياعها أو سرقتها.كما يمكن استخدامها فى المجالات التالية:• في مجال الأمن حيث تستخدم في أجهزة الحماية والإنذار التي تراقب المداخل• في جسم الإنسان لتساعده باستعمال الحاسب والأجهزة فى كثير من الأنشطة• فى المجالات الطبية لحفظ المعلومات عن المرضى وعلاجهم ومساعدة الأطباء في مراجعة تاريخ المريض بمجرد دخول المريض أو زيارته• في جوازات السفر وتأشيرات الدخول حيث يتم تثبيتها بالجواز أوالتأشيرة وتخزن معلومات المسافر وصورته وعند مرور الشخص على المراقبة تتم قراءة المعلومات وإظهار الصورة أمام مسئول الجوازات.• في السيارات و إطاراتها وفى لوحات السيارات لتحديد أماكن تواجدها وتحركاتها • في بطاقات الهوية لمع ......
#التتبع
#وتحديد
#الهوية
#باستخدام
#موجات
#الراديو
#RFID
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712386
الحوار المتمدن
احمد حسن عمر - التتبع وتحديد الهوية باستخدام موجات الراديو RFID
فرح تركي : مسرحية الراديو.. من الأعمال العالمية تنبض بتردد بابلي حوار مع الناقد والمخرج أ د محمد حسين حبيب
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي سأجتهد في البداية أن لا تكون تقليدية في التعريف عن حضرتك دكتور محمد حسين حبيب فهذا سيكون مدعاة للرتابة وهذا من المفترض أن يغيب مع ذكر أعمالك .... سأسألك عن التهمة التي وجهت إليك في ضبطك لتردد الراديو وفق تردد بابلي .... ما هي أقوالك عن هذه التهمة ... يمكنك أن تدافع عن نفسك ؟ أولا لم اعرف ما هي التهمة ؟ ثانيا أقول وقولي هذا من البديهيات الأساسية للمشتغلين الحقيقيين في مجال الفن والإبداع الأصل .. وهو أن التهم غير واردة في الفن والإبداع وفي النظر إلى النتاج الإبداعي سواء نقدا أو انطباعا .. إلا إذا كان ذلك الشخص الذي يوجه تهما للمبدعين يشعر بالنقص أو مريضا نفسيا أو فارغ فنيا وسطحيا في أرائه ويعمل على مبدأ خالف تعرف .. خطيه مثل هؤلاء وهم يتكاثرون ويتناسلون في وسطنا الفني والأكاديمي في زمن الاستسهال في منح الشهادات العليا لكل من هب ودب من الطارئين على الفن وعلى الحياة على حد سواء . أذن لاتهم مع الإبداع الحقيقي .. نعم النقد المهني وللرأي البناء المخلص للقضية .. افتخر بوجود أكثر من خمسين قراءة نقدية وشهادة فنية عن عرض مسرحيتي ( الراديو ) إلى الآن ، فماذا يدل هذا ؟ أكيد الجواب معروف للجميع من الفنانين الحقيقيين المبدعين ، لا أولئك المرضى والدخلاء على عملنا وانتمائنا الأصيل والنقي . _ في بعض حواراتي هناك سؤال قد طرحته على بعض الشخصيات كلا في مجاله " ألا وهو ما الذي أضافه لك ....." هنا السؤال يصاغ هل اكتفيت من أضافتك للمسرح من بحوث وأعمال ومشاركات في الإخراج ومقالات ناهيك عن ال 26 مسرحية التي أخرجتها ؟ _أكيد لا ، لم ولن اكتف ، طالما فينا عرق ينبض ، لان رسالتنا الفنية قائمة طالما هناك حياة .. المسرح حياتنا .. المسرح هو سلاحنا الوحيد الذي نواجه به أعداء الحياة من السفلة والفاسدين والدخلاء والطارئين على مسرحنا وعلى الحياة التي نحلم والتي ينبغي أن تكون ، حياة إنسانية كريمة عادلة نزيهة وسعيدة . جميع مسرحياتي ٢-;-٧-;- مع الراديو طبعا هي تحمل هذا الهدف الواحد وان اختلفت موضوعاتها ، كذلك الحال في بحوثي ودراساتي المسرحية والنقدية وجميع مشاركاتي الدولية التي تجاوزت على الخمسين مشاركة كلها تحمل ذات الأهداف وذات الهم الفني الإبداعي الخالص . _ دكتور محمد حسين ، ما هي رؤيتك للحياة في غياب المسرح ؟ _ لا يمكن تصور الحياة بلا دراما ، بلا مسرح ، لكن ليس أي دراما ، وليس أي مسرح . قلتها مرارا وأكررها هنا . _المسرحية التي كتبها النيجيري كين تساور ويوا ، وكان ابرز شخصيتين فيهما هما الآلي وباسي .... تشابهت مع معاناة شعب أنهكته الحروب والسياسة هل تجد الشعوب عزائها في الفن لنقل معاناتها وما تقاسيه من مآسي ؟ الكاتب المسرحي الذي يكتب عن محليته الأصل هو ذلك الكاتب الذي ينطلق نحو العالمية بجدارة . فنجيب محفوظ مثلا حين حاز على جائزة نوبل للآداب عام ١-;-٩-;-٨-;-٨-;- على ما اذكر ، حاز عليها لان كتب ثلاثيته الروائية الشهيرة ( بين القصرين وقصر الشوق والسكرية ) كتب عن محلية مصرية خالصة ، كذلك فعل الشاعر الكاتب الإفريقي كين سارو ويوا تولد ١-;-٩-;-٤-;-١-;- وهو يكتب معاناة وفواجع مدينة لاغوس التي كانت عاصمة نيجيريا والنص مكتوب عام ١-;-٩-;-٧-;-٣-;- فهو أيضا انطلق من محليته إلى العالمية ، فلولا صدقه وإبداعه هذا لم آتي إنا وبعد نصف قرن من كتابة هذا النص لكي اختاره وأقدمه إخراجيا في بلدي العراق اليوم ، فانا يقلقني كثيرا اختيار النص لأني اعتبر الاختيار الناجح للن ......
#مسرحية
#الراديو..
#الأعمال
#العالمية
#تنبض
#بتردد
#بابلي
#حوار
#الناقد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732855
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي سأجتهد في البداية أن لا تكون تقليدية في التعريف عن حضرتك دكتور محمد حسين حبيب فهذا سيكون مدعاة للرتابة وهذا من المفترض أن يغيب مع ذكر أعمالك .... سأسألك عن التهمة التي وجهت إليك في ضبطك لتردد الراديو وفق تردد بابلي .... ما هي أقوالك عن هذه التهمة ... يمكنك أن تدافع عن نفسك ؟ أولا لم اعرف ما هي التهمة ؟ ثانيا أقول وقولي هذا من البديهيات الأساسية للمشتغلين الحقيقيين في مجال الفن والإبداع الأصل .. وهو أن التهم غير واردة في الفن والإبداع وفي النظر إلى النتاج الإبداعي سواء نقدا أو انطباعا .. إلا إذا كان ذلك الشخص الذي يوجه تهما للمبدعين يشعر بالنقص أو مريضا نفسيا أو فارغ فنيا وسطحيا في أرائه ويعمل على مبدأ خالف تعرف .. خطيه مثل هؤلاء وهم يتكاثرون ويتناسلون في وسطنا الفني والأكاديمي في زمن الاستسهال في منح الشهادات العليا لكل من هب ودب من الطارئين على الفن وعلى الحياة على حد سواء . أذن لاتهم مع الإبداع الحقيقي .. نعم النقد المهني وللرأي البناء المخلص للقضية .. افتخر بوجود أكثر من خمسين قراءة نقدية وشهادة فنية عن عرض مسرحيتي ( الراديو ) إلى الآن ، فماذا يدل هذا ؟ أكيد الجواب معروف للجميع من الفنانين الحقيقيين المبدعين ، لا أولئك المرضى والدخلاء على عملنا وانتمائنا الأصيل والنقي . _ في بعض حواراتي هناك سؤال قد طرحته على بعض الشخصيات كلا في مجاله " ألا وهو ما الذي أضافه لك ....." هنا السؤال يصاغ هل اكتفيت من أضافتك للمسرح من بحوث وأعمال ومشاركات في الإخراج ومقالات ناهيك عن ال 26 مسرحية التي أخرجتها ؟ _أكيد لا ، لم ولن اكتف ، طالما فينا عرق ينبض ، لان رسالتنا الفنية قائمة طالما هناك حياة .. المسرح حياتنا .. المسرح هو سلاحنا الوحيد الذي نواجه به أعداء الحياة من السفلة والفاسدين والدخلاء والطارئين على مسرحنا وعلى الحياة التي نحلم والتي ينبغي أن تكون ، حياة إنسانية كريمة عادلة نزيهة وسعيدة . جميع مسرحياتي ٢-;-٧-;- مع الراديو طبعا هي تحمل هذا الهدف الواحد وان اختلفت موضوعاتها ، كذلك الحال في بحوثي ودراساتي المسرحية والنقدية وجميع مشاركاتي الدولية التي تجاوزت على الخمسين مشاركة كلها تحمل ذات الأهداف وذات الهم الفني الإبداعي الخالص . _ دكتور محمد حسين ، ما هي رؤيتك للحياة في غياب المسرح ؟ _ لا يمكن تصور الحياة بلا دراما ، بلا مسرح ، لكن ليس أي دراما ، وليس أي مسرح . قلتها مرارا وأكررها هنا . _المسرحية التي كتبها النيجيري كين تساور ويوا ، وكان ابرز شخصيتين فيهما هما الآلي وباسي .... تشابهت مع معاناة شعب أنهكته الحروب والسياسة هل تجد الشعوب عزائها في الفن لنقل معاناتها وما تقاسيه من مآسي ؟ الكاتب المسرحي الذي يكتب عن محليته الأصل هو ذلك الكاتب الذي ينطلق نحو العالمية بجدارة . فنجيب محفوظ مثلا حين حاز على جائزة نوبل للآداب عام ١-;-٩-;-٨-;-٨-;- على ما اذكر ، حاز عليها لان كتب ثلاثيته الروائية الشهيرة ( بين القصرين وقصر الشوق والسكرية ) كتب عن محلية مصرية خالصة ، كذلك فعل الشاعر الكاتب الإفريقي كين سارو ويوا تولد ١-;-٩-;-٤-;-١-;- وهو يكتب معاناة وفواجع مدينة لاغوس التي كانت عاصمة نيجيريا والنص مكتوب عام ١-;-٩-;-٧-;-٣-;- فهو أيضا انطلق من محليته إلى العالمية ، فلولا صدقه وإبداعه هذا لم آتي إنا وبعد نصف قرن من كتابة هذا النص لكي اختاره وأقدمه إخراجيا في بلدي العراق اليوم ، فانا يقلقني كثيرا اختيار النص لأني اعتبر الاختيار الناجح للن ......
#مسرحية
#الراديو..
#الأعمال
#العالمية
#تنبض
#بتردد
#بابلي
#حوار
#الناقد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732855
الحوار المتمدن
فرح تركي - مسرحية الراديو.. من الأعمال العالمية تنبض بتردد بابلي حوار مع الناقد والمخرج أ د محمد حسين حبيب
كواكب الساعدي : الراديو ابو العين الساحرة
#الحوار_المتمدن
#كواكب_الساعدي 1كسائر بنومه والذكريات تطغىوانا انفض الغبار عن كتاب قديموقصائد أهشُ عنها النُعاسفي كرسي قبالة النافذهوذلك الممر الطويل يشقهُ العُشب وظلال متُتخّيلةكأني أستندُ الى الهواء كأني احكي مع الهواءفاشعر بهشاشة ما حولي2ما معنىً انً تعش مائة سنة ؟وانت تشعر بالضياع بأرضك3حين تكون غريبا بأرضكو يمر ذكرهميخترقني سهماً من نور فأشفى ليتني أنسى ذاكرتيوأنا بعمق المتاهةوعيناي كليلة ماطرة يأخذني اليهم صرير ريح ودونهم يستحيل العالم لثقب ابرة4و بعمق المتاهةيتَلبسني طائريَخفقُ بجناحيهِ بمشقَة5ما معنىً انً تعش مائة سنة ؟وانت تشعر بالضياع بأرضك6كقميص على حبل غسيلتهزهُ الريح مرةًومرات تُهادنه7لو أختار !!لما أخترتُ غّيرهمُ حين استبدلوا داراً غير دارُهمتركوا لي هذهِ الغُدران الوافرةو سجعُ القّبراتومن فضة بريق موج نهرهمُمجحف ان تشعر بالضياعولا روح تفهمك8بهم أعودُ للحياة من أِلفوا جنوني وتَقلُباتيمن تلقفوني طفلةأينعت بماء عطفُهم الى اي منقلب ؟وانا العاشقة ان اكون بينهممن قرأوني على مهَلُهم 9عودوا ولو باجساد هِرمةلتعود الحياة للمكتبةوالراديو ابو العين الساحرةلعشب الحديقة الذاويولابواب صدئة10عودوا لنعيد ولو فصل اخيربين وجوه تبدلتمن حياة ضاعت في غربةغير مُخيُّرةومضة اخيرهأريد أن أهبط البئر/ أريد أن أرقى أسوار غرناطة، لأرى القلب الطعين/ بإبرة الماء الصدئة».لوركاضيف معرض الكتاب لهذا العام في الشارقة ......
#الراديو
#العين
#الساحرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734943
#الحوار_المتمدن
#كواكب_الساعدي 1كسائر بنومه والذكريات تطغىوانا انفض الغبار عن كتاب قديموقصائد أهشُ عنها النُعاسفي كرسي قبالة النافذهوذلك الممر الطويل يشقهُ العُشب وظلال متُتخّيلةكأني أستندُ الى الهواء كأني احكي مع الهواءفاشعر بهشاشة ما حولي2ما معنىً انً تعش مائة سنة ؟وانت تشعر بالضياع بأرضك3حين تكون غريبا بأرضكو يمر ذكرهميخترقني سهماً من نور فأشفى ليتني أنسى ذاكرتيوأنا بعمق المتاهةوعيناي كليلة ماطرة يأخذني اليهم صرير ريح ودونهم يستحيل العالم لثقب ابرة4و بعمق المتاهةيتَلبسني طائريَخفقُ بجناحيهِ بمشقَة5ما معنىً انً تعش مائة سنة ؟وانت تشعر بالضياع بأرضك6كقميص على حبل غسيلتهزهُ الريح مرةًومرات تُهادنه7لو أختار !!لما أخترتُ غّيرهمُ حين استبدلوا داراً غير دارُهمتركوا لي هذهِ الغُدران الوافرةو سجعُ القّبراتومن فضة بريق موج نهرهمُمجحف ان تشعر بالضياعولا روح تفهمك8بهم أعودُ للحياة من أِلفوا جنوني وتَقلُباتيمن تلقفوني طفلةأينعت بماء عطفُهم الى اي منقلب ؟وانا العاشقة ان اكون بينهممن قرأوني على مهَلُهم 9عودوا ولو باجساد هِرمةلتعود الحياة للمكتبةوالراديو ابو العين الساحرةلعشب الحديقة الذاويولابواب صدئة10عودوا لنعيد ولو فصل اخيربين وجوه تبدلتمن حياة ضاعت في غربةغير مُخيُّرةومضة اخيرهأريد أن أهبط البئر/ أريد أن أرقى أسوار غرناطة، لأرى القلب الطعين/ بإبرة الماء الصدئة».لوركاضيف معرض الكتاب لهذا العام في الشارقة ......
#الراديو
#العين
#الساحرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734943
الحوار المتمدن
كواكب الساعدي - الراديو ابو العين الساحرة