رائف أمير اسماعيل : التسلسل الافتراضي لسيطرة الوعي على الكون المسودة الأولى
#الحوار_المتمدن
#رائف_أمير_اسماعيل مقدمة: يفترض علماء الفيزياء الكونية سيناريوهات متعددة لنهاية الكون، كلها تعتمد على ثلاث عوامل فيزيائية بحتة: شكل الكون، كثافته، كمية الطاقة المظلمة. فهو إما سيستمر بالتمدد حتى تتمزق كل مكوناته وحتى ذراته، أو يموت حراريا ويتجمد بسبب التمدد، أو ينقلب التمدد إلى تقلص فينهار على نفسه ثم ينسحق تماما، أو إنه سيستمر بالتذبذب بين التمدد والانكماش بلانهاية، و هناك نظرية حديثة تسمى الشفط العظيم، تعتمد على بوزون هيغز كأساس لمستوى كتلته وبالتالي طاقته، بظهور فقاعة هائلة آتية من كون آخر لها مستوى طاقة أقل من طاقة كوننا تتسبب في تحلل البروتونات فيه، وتمسحه من الوجود. هنا، افتراض آخر يعتمد على تشكل الوعي ومن ثم سيادته على الكون وتقريره مصيره. وبذلك فهو يرجح التخطيط المسبق لنهايته ولما بعدها من خلق شكل وجودي آخر، ويدعم الشكوك في وجود تخطيط مسبق قبل انفجار بك بانك العظيم، ويعتمد على ملاحظة مهمة، وهي التحول التدريجي للهيدروجين إلى العناصر الكيميائية الباقية في النجوم، ومن ثم تشكل الكواكب الصخرية ومنها كوكب الأرض ونشأة الحياة الواعية عليها. فقد أفترضت هنا أن هذا التسلسل هو حتمي لكل الكون وليس على كوكب الأرض وحده، وأن هذه الظاهرة ستزيد كلما زاد عمر الكون، وسينتشر الوعي في كل أرجائه وسيتوحد لتكوين عقل هائل يسيطر على كل الكون، فيتلاعب بمحتوياته، والأرجح أنه سيقوم بفنائه ليستبدله بوجود آخر، بتنظيم أخر أكثر توافقا مع العشوائية (الخالدة) لتلك الفترة الزمنية، وكالآتي : أولا - لايمكننا الاجابة على الاسئلة المتعلقة بخلق الكون وتسييره دون أن نفهم تماما ماهو الكون، شكله وبنائه، ماهية مادته والقوانين العاملة فيه، مثلما نعثر على مركبة فضائية غريبة الشكل تتحرك فوق كوكب اكتشفناه، فلايمكن أن نفهم كيف صنعت وحجم وامكانية العقل الذي صنعها، أو هي صنعت نفسها بنفسها وهل هي تسير نفسها ذاتيا أو هناك من يسيرها عن بعد إلا بعد أن نفهمها مفصلا. وكلما فهمنا الكون أكثر استطعنا أن نحدد السؤال والجواب معا بشكل أصح، بتقريب عملية الصنع ومتطلباتها من المصنوع وامكاناته. الكون كما نراه الآن يتكون من زمكان(فضاء)، تتواجد فيه المجرات التي هي تتكون من النجوم بانواعها والكواكب والغازات والكواكب والاحجار والأتربة، والثقوب السوداء والكوازارات، وطاقة تتخلل كل هذه الأشياء. وهذه كلها تبنى من ذرات هي جزء من أصل متبادل مع الطاقة، ويعتقد أن هناك مادة مظلمة وطاقة مظلمة يشكلان حوالي 95% من الوجود المنظور وهما يشاركان في صنع المجرات وتمدد الزمكان (تمدد الكون).وتساهم في صنع الذرات ثلاث قوى هي الكهرومغناطيسية والنووية الضعيفة والقوية بينما تساهم ظاهرة الجاذبية في تجاذب الكتل الكبيرة: المجرات، والنجوم، والكواكب وغيرها لتكون علاقات بينها عن بعد، من خلال انحناءات في الزمكان.وتبرز لنا على كوكب الأرض ظاهرة تكون حياة، هي تعبير عن تفاعل بين كائنات مادية حية والوسط الذي تعيش فيه.. ملايين من الأنواع المكتشفة يتقدمها الأنسان كذروة واعية ارتقائية ،حيث أن الباقيات لاتملك الإدراك الكافي لأن تفهم أنها تعيش في كون أكبر، فاكتفت لتمارس دورا أحيائيا، بسيط في فهمه لواقعه حسب حاجات أجسامها البسيطة. ثانيا - بداية ظهور الكون- الانفجار العظيم( بك بانك)(تعود بداية تأسيس نظرية الانفجار العظيم للعالمين الروسي ألكسندر فريدمان والبلجيكي جورج لوماتر. فقد نجح فريدمان في حل معادلات نظرية النسبية واستنتج منها فكرة تمدد الكون سنة 1922، واستنادا إليها وضع لوماتر سنة 1927 نظريته حول تمدد الكون.وقد د ......
#التسلسل
#الافتراضي
#لسيطرة
#الوعي
#الكون
#المسودة
#الأولى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707979
#الحوار_المتمدن
#رائف_أمير_اسماعيل مقدمة: يفترض علماء الفيزياء الكونية سيناريوهات متعددة لنهاية الكون، كلها تعتمد على ثلاث عوامل فيزيائية بحتة: شكل الكون، كثافته، كمية الطاقة المظلمة. فهو إما سيستمر بالتمدد حتى تتمزق كل مكوناته وحتى ذراته، أو يموت حراريا ويتجمد بسبب التمدد، أو ينقلب التمدد إلى تقلص فينهار على نفسه ثم ينسحق تماما، أو إنه سيستمر بالتذبذب بين التمدد والانكماش بلانهاية، و هناك نظرية حديثة تسمى الشفط العظيم، تعتمد على بوزون هيغز كأساس لمستوى كتلته وبالتالي طاقته، بظهور فقاعة هائلة آتية من كون آخر لها مستوى طاقة أقل من طاقة كوننا تتسبب في تحلل البروتونات فيه، وتمسحه من الوجود. هنا، افتراض آخر يعتمد على تشكل الوعي ومن ثم سيادته على الكون وتقريره مصيره. وبذلك فهو يرجح التخطيط المسبق لنهايته ولما بعدها من خلق شكل وجودي آخر، ويدعم الشكوك في وجود تخطيط مسبق قبل انفجار بك بانك العظيم، ويعتمد على ملاحظة مهمة، وهي التحول التدريجي للهيدروجين إلى العناصر الكيميائية الباقية في النجوم، ومن ثم تشكل الكواكب الصخرية ومنها كوكب الأرض ونشأة الحياة الواعية عليها. فقد أفترضت هنا أن هذا التسلسل هو حتمي لكل الكون وليس على كوكب الأرض وحده، وأن هذه الظاهرة ستزيد كلما زاد عمر الكون، وسينتشر الوعي في كل أرجائه وسيتوحد لتكوين عقل هائل يسيطر على كل الكون، فيتلاعب بمحتوياته، والأرجح أنه سيقوم بفنائه ليستبدله بوجود آخر، بتنظيم أخر أكثر توافقا مع العشوائية (الخالدة) لتلك الفترة الزمنية، وكالآتي : أولا - لايمكننا الاجابة على الاسئلة المتعلقة بخلق الكون وتسييره دون أن نفهم تماما ماهو الكون، شكله وبنائه، ماهية مادته والقوانين العاملة فيه، مثلما نعثر على مركبة فضائية غريبة الشكل تتحرك فوق كوكب اكتشفناه، فلايمكن أن نفهم كيف صنعت وحجم وامكانية العقل الذي صنعها، أو هي صنعت نفسها بنفسها وهل هي تسير نفسها ذاتيا أو هناك من يسيرها عن بعد إلا بعد أن نفهمها مفصلا. وكلما فهمنا الكون أكثر استطعنا أن نحدد السؤال والجواب معا بشكل أصح، بتقريب عملية الصنع ومتطلباتها من المصنوع وامكاناته. الكون كما نراه الآن يتكون من زمكان(فضاء)، تتواجد فيه المجرات التي هي تتكون من النجوم بانواعها والكواكب والغازات والكواكب والاحجار والأتربة، والثقوب السوداء والكوازارات، وطاقة تتخلل كل هذه الأشياء. وهذه كلها تبنى من ذرات هي جزء من أصل متبادل مع الطاقة، ويعتقد أن هناك مادة مظلمة وطاقة مظلمة يشكلان حوالي 95% من الوجود المنظور وهما يشاركان في صنع المجرات وتمدد الزمكان (تمدد الكون).وتساهم في صنع الذرات ثلاث قوى هي الكهرومغناطيسية والنووية الضعيفة والقوية بينما تساهم ظاهرة الجاذبية في تجاذب الكتل الكبيرة: المجرات، والنجوم، والكواكب وغيرها لتكون علاقات بينها عن بعد، من خلال انحناءات في الزمكان.وتبرز لنا على كوكب الأرض ظاهرة تكون حياة، هي تعبير عن تفاعل بين كائنات مادية حية والوسط الذي تعيش فيه.. ملايين من الأنواع المكتشفة يتقدمها الأنسان كذروة واعية ارتقائية ،حيث أن الباقيات لاتملك الإدراك الكافي لأن تفهم أنها تعيش في كون أكبر، فاكتفت لتمارس دورا أحيائيا، بسيط في فهمه لواقعه حسب حاجات أجسامها البسيطة. ثانيا - بداية ظهور الكون- الانفجار العظيم( بك بانك)(تعود بداية تأسيس نظرية الانفجار العظيم للعالمين الروسي ألكسندر فريدمان والبلجيكي جورج لوماتر. فقد نجح فريدمان في حل معادلات نظرية النسبية واستنتج منها فكرة تمدد الكون سنة 1922، واستنادا إليها وضع لوماتر سنة 1927 نظريته حول تمدد الكون.وقد د ......
#التسلسل
#الافتراضي
#لسيطرة
#الوعي
#الكون
#المسودة
#الأولى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707979
الحوار المتمدن
رائف أمير اسماعيل - التسلسل الافتراضي لسيطرة الوعي على الكون (المسودة الأولى)
مقداد مسعود : التسلسل التاريخي للعزاء الحسيني في العراق
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود 1- 2 لن نتخذ هذا الليل جملا ً هذه المحاضرة (منتخبات من مبحث موّسع) القيتها في ملتقى جيكور الثقافي 23/ آب/ 2022مقداد مسعودهكذا المواجهات التاريخية بتوقيت فجر الإسلام وضحاهمحمد ------------ أبو سفيانعلي ----------- معاويةالحسين -------------- يزيدمنذ سنوات تشتغل كتاباتٌ لي على مثنوي معرفي هو :(1) الصراع داخل الإسلام(2) الصراع على الإسلامفي المحورين أحاول حفراً معرفيا أريده ُ(1) بعيدا عن الطائفية(2) تجاوزاً للنغمة المكرورة(*)تكلم سيد البلاغة وإمام نهجها على بن أبي طالب كثيراً عن مفهوم (الحق) وفي القرن الثاني للهجرة تكلم أبو المعتزلة واصل بن عطاء في مفهوم (الحق) وفي السياق نفسه يخبرنا أبو هلال العسكري في كتابه الهام والضروري (الأوائل) أن أوّل من صنّف الحق إلى أربعة وجوه هو واصل بن عطاء(1 ) كتاب ناطق (2)خبر ٌ مجتمع عليه(3) حجة ٌ عقلٍ(4) اجماعهذه الوجوه لها علاقة بموضوعتنا فالأوجه الثلاثة توفرت للحسين ولم يخذله إلا الوجه الرابع، فالتعلق بالجاه والنفوذ والحفاظ على المصلحة الشخصية. جعلت الكافة والخاصة يرون الصمت سيد الكلام. لكن الصمت بنوعيه ورطهم بميراث من المذلة الخالدة(*)نسقان بالتوازي والتقاطع والمحو والاثبات يتعايشان : الدولة الأموية وقوى الشيعة المرتبطة بأولاد علي بن أبي طالب (عليهم السلام)، وكلما تطورت يتسع مفهوم الشيعة الذي تموضع كتيار معارض للدولة الأموية بتوقيت نشأتها. وتتسع شبكة المنظومة الشيعة وتتفرع منها: العلوية والجعفرية والإسماعيلية والزيدية والعلي أللهية والكاكائية... إلخ وكل هزيمة تصيب الحركة الشيعية، كانت تزعزع مقومات الدولة الأموية. وهي دولة قوية اجترحت أجهزة مؤسساتية استعارتها بالمجاورة من روما وبيزنطة.. فتمكنت الدولة الأموية بريا وبحريا بأساطيلها من توسيع خريطتها وهكذا أصبحت( وحدها دولة العرب إلى نحو قرن /89/ حسين مروة/ ج1) وقمع حركات المعارضة. واصبحت أثرى دولة في العالم. لكن خلفاء الدولة الاموية على قلق دائم عاشوا. بتوقيت ثورة الحسين قلق متأت ٍ من ثورات الشيعة والخوارج وخلافة عبد الله ابن الزبير دامت أكثر من عشرين عاما وسيطرت على مساحات واسعة من خريطة الخلافة الأموية وهناك حركة عبد الرحمن بن الاشعث التي ساهم فيها القرّاء وهم من مثقفيّ ذلك العصر. وانتفاضة العبيد في دمشق وانتفاضة الترك/ 488/ حسين مروة وبهذا الصدد يقول المفكر علي سامي النشار أن مقتل الحسين(أكبر حادث في تاريخ الإسلام السياسي والروحي / 38/ علي سامي النشار/ج2/ نشأة التشيع وتطوره/ نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام )وحتى تسيطر الدولة الأموية تماما : أثلت منظومتها الفقهية والميدانية :(1) الخليفة هو خليفة الله على خلقه(2) شجعت مذهب الإرجاء(3) اجترح وظيفة العريف لكل عشيرة ويكون العريف مسؤولا عن تصرفات عشيرته والعريف يحاسب على تصرفات العشيرة ويكون جزاء العريف النفي إلى مكان في البحرين يسمى (الزازة) وتلغى العرافة من العطاء .أما المعارض للسلطة فيتم صلبه على باب داره. . هذا العنف نفذّه الخليفة الراشدي الثالث عثمان بن عفان حين قطع العطاء عن أحد القراء، لأنه انتقد سياسة الخليفة، فتم نقله من ديوانه من الكوفة إلى الري. بلغتنا المعاصرة نفاه من الكوفة.. ما فعله عثمان بن عفان هو بداءة العنف الأموي.بالتقابل العنف الأمويّ يعني أن قوى المعارضة تمتلك مساحة جماهيرية واسعة ذات حس عاطفي وهذا الحس مزدوج القيمة يخيف الوالي الأموي و بنفس الوقت يخذل المعارضة ف ......
#التسلسل
#التاريخي
#للعزاء
#الحسيني
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766586
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود 1- 2 لن نتخذ هذا الليل جملا ً هذه المحاضرة (منتخبات من مبحث موّسع) القيتها في ملتقى جيكور الثقافي 23/ آب/ 2022مقداد مسعودهكذا المواجهات التاريخية بتوقيت فجر الإسلام وضحاهمحمد ------------ أبو سفيانعلي ----------- معاويةالحسين -------------- يزيدمنذ سنوات تشتغل كتاباتٌ لي على مثنوي معرفي هو :(1) الصراع داخل الإسلام(2) الصراع على الإسلامفي المحورين أحاول حفراً معرفيا أريده ُ(1) بعيدا عن الطائفية(2) تجاوزاً للنغمة المكرورة(*)تكلم سيد البلاغة وإمام نهجها على بن أبي طالب كثيراً عن مفهوم (الحق) وفي القرن الثاني للهجرة تكلم أبو المعتزلة واصل بن عطاء في مفهوم (الحق) وفي السياق نفسه يخبرنا أبو هلال العسكري في كتابه الهام والضروري (الأوائل) أن أوّل من صنّف الحق إلى أربعة وجوه هو واصل بن عطاء(1 ) كتاب ناطق (2)خبر ٌ مجتمع عليه(3) حجة ٌ عقلٍ(4) اجماعهذه الوجوه لها علاقة بموضوعتنا فالأوجه الثلاثة توفرت للحسين ولم يخذله إلا الوجه الرابع، فالتعلق بالجاه والنفوذ والحفاظ على المصلحة الشخصية. جعلت الكافة والخاصة يرون الصمت سيد الكلام. لكن الصمت بنوعيه ورطهم بميراث من المذلة الخالدة(*)نسقان بالتوازي والتقاطع والمحو والاثبات يتعايشان : الدولة الأموية وقوى الشيعة المرتبطة بأولاد علي بن أبي طالب (عليهم السلام)، وكلما تطورت يتسع مفهوم الشيعة الذي تموضع كتيار معارض للدولة الأموية بتوقيت نشأتها. وتتسع شبكة المنظومة الشيعة وتتفرع منها: العلوية والجعفرية والإسماعيلية والزيدية والعلي أللهية والكاكائية... إلخ وكل هزيمة تصيب الحركة الشيعية، كانت تزعزع مقومات الدولة الأموية. وهي دولة قوية اجترحت أجهزة مؤسساتية استعارتها بالمجاورة من روما وبيزنطة.. فتمكنت الدولة الأموية بريا وبحريا بأساطيلها من توسيع خريطتها وهكذا أصبحت( وحدها دولة العرب إلى نحو قرن /89/ حسين مروة/ ج1) وقمع حركات المعارضة. واصبحت أثرى دولة في العالم. لكن خلفاء الدولة الاموية على قلق دائم عاشوا. بتوقيت ثورة الحسين قلق متأت ٍ من ثورات الشيعة والخوارج وخلافة عبد الله ابن الزبير دامت أكثر من عشرين عاما وسيطرت على مساحات واسعة من خريطة الخلافة الأموية وهناك حركة عبد الرحمن بن الاشعث التي ساهم فيها القرّاء وهم من مثقفيّ ذلك العصر. وانتفاضة العبيد في دمشق وانتفاضة الترك/ 488/ حسين مروة وبهذا الصدد يقول المفكر علي سامي النشار أن مقتل الحسين(أكبر حادث في تاريخ الإسلام السياسي والروحي / 38/ علي سامي النشار/ج2/ نشأة التشيع وتطوره/ نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام )وحتى تسيطر الدولة الأموية تماما : أثلت منظومتها الفقهية والميدانية :(1) الخليفة هو خليفة الله على خلقه(2) شجعت مذهب الإرجاء(3) اجترح وظيفة العريف لكل عشيرة ويكون العريف مسؤولا عن تصرفات عشيرته والعريف يحاسب على تصرفات العشيرة ويكون جزاء العريف النفي إلى مكان في البحرين يسمى (الزازة) وتلغى العرافة من العطاء .أما المعارض للسلطة فيتم صلبه على باب داره. . هذا العنف نفذّه الخليفة الراشدي الثالث عثمان بن عفان حين قطع العطاء عن أحد القراء، لأنه انتقد سياسة الخليفة، فتم نقله من ديوانه من الكوفة إلى الري. بلغتنا المعاصرة نفاه من الكوفة.. ما فعله عثمان بن عفان هو بداءة العنف الأموي.بالتقابل العنف الأمويّ يعني أن قوى المعارضة تمتلك مساحة جماهيرية واسعة ذات حس عاطفي وهذا الحس مزدوج القيمة يخيف الوالي الأموي و بنفس الوقت يخذل المعارضة ف ......
#التسلسل
#التاريخي
#للعزاء
#الحسيني
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766586
الحوار المتمدن
مقداد مسعود - التسلسل التاريخي للعزاء الحسيني في العراق