الطايع الهراغي : استفحال الأزمة في تونس جائحة كورونا وجائحة التّرويكا
#الحوار_المتمدن
#الطايع_الهراغي " إذا كان الأمير عليك خصما فليس بقابل منك الشّـهودا " " الحمقى حين يسمعون يكونون مثل الصمّ ولذلك يصفهم المثل : هم الغائبون رغم الحضور" -- الفيلسوف اليوناني هيروقليطس ( 535 ق .م / 475 ق.م ) – خلال أحداث أيلول [ أيلول الأسود 1970 ] لمّا قرّر اجتثاث المقاومة الفلسطينيّة بدعم من أمريكا وبمباركة من إسرائيل لم يخجل الملــــك حسين، ملــك الأردن، من التّصريـح : هذا البلد إمّا أن أحكمه أو أن أحرقـه. وفــي كتابــه " طبائـع الاستبــداد ومصــارع الاستعبــاد " أورد عبد الرّحمان الكواكبي [ 1855 /1902 ] التّعريف التّالي : " الاستبداد لو كان رجلا وأراد أن يحتسب وينتسب لقال : أنا الشّـرّ وأبي الظـّـلم ، وأمّـي الإسـاءة وأخـي الغـدر، وأختـي المسكنـة وابنـي الفقـر، وبنتـي البطالـة وعشيرتي الجهالة ووطني الخراب . وأمّا شرفـي فالمـال المـال المـال". فماذا إذا كان المستبدّ هاوي سياسة وليس محترفا ، قدره الافتتان بالتّفرّج على حشد الأزمات تفرّخ وتتوالد حتّى أصبح الغرائبيّ غير مستغرب تجسيما لقول الشّاعر أبي تمّام " على أنّها الأيّام قد صرن كلّهـا // عجائب حتّـى ليس فيها عجائب ". ذلك هو حال نخبنا الحاكمة . فرضت اللاّاستقرار وأنبتت اللاّيقين. من أكبر المحن التي يمكن أن تصيب أيّ مجتمع هو أن يُـبتلى بنخبة مفتونة بمرض الغباء ، متخرّجة مـن مدرسـة التّعلّــل، العملة المفضّلة للهوّات وسمة العقل البدائيّ المسكون بلازمة تدبّـر براءة ذمّة بها يتدثـّـر ويتحصّن ، مرتعبة من زمانها ومعادية له ، في تصالح مع الجنون وفي قطيعة مع العقل. العقليّة البدائيّة تنكر وجود الأزمة ، وإذا استفحلت فالتّهوين سبيلها إن لم ترجعها إلى عوامل برّانيّة [ نظريّة المؤامرة الطّبيعيّة أو البشريّة ، حصان طروادة الذي يبرّر كـلّ فشل ]. منذ 2011 لم تتجاوز الحكومات المتناسلة تناسل الأزمات عتبة التّــدرّب على تصريف الأعمال -- وبشكل هجين -- سرعان ما تحوّل إلى تصريف الأزمات حتّى أنّ مصائب الكورونا التي أربكت العالم ستـبدو تافهـة مقارنـة بالجوائــح والنّـوازل التي راكمتهـا التّـرويكـات المتعـاقبــة واستثمرت فيهـا خـلال عشريّـة سوداء منـذ سلّــمـت الثّــورة أمرها لمن ليس منها . تمترس أرعن ، استنطاح همجيّ، تحويل السّياسة وبشكل ممنهج ومقصود إلى كابوس فتك بالأبدان ويسابق الزّمن للفتك بالأذهان، تدمير لكلّ مجالات الحياة في ما يرقى إلى مستوى الجريمة ما دام التّـصحير على أيّام بن علي أقل فظاعة ممـّا هو عليه في ضيعة ، حرّاسها بعضهم معتصم بتشريعات حوزة باردو والبعض الآخر موزّع بين معتكف بقصر قرطاج ومستجير بحاكم قرطاج. الجامع بينهم التّجلّد لتقبّـل الوحي. ...................................................................................................................السّياسة في تونس تدار بذهنيّة المخاتلة والمغالبة -- البدائيّة بطبعها والثّـاريّة في جوهرها-- حيث غياب -- إن لم يكن تغييبا – لأيّة رؤية سياسيّة ولأدنى تبصّر يجعل التّجريب بديلا عن التّجربة، وحيث التّـقارب -- إن وُجد – وليس التّحالف، فما أبعدنا عنه -- مشدود إلى عقليّة الوليمة والغنيمة و محكوم بالنّزوة وعصيّ على كلّ منطق. النّرجسيّة كضرورة للثّـقة بالنّـفس وكخاصيّـة من خاصيّات الاعتــداد بالذّات تحوّلت إلى عقدة ضارّة بالأنا وبالآخر . لعلّ ذلك ما يفسّـر الانقلابـات الكوبرنيكيـّة والتـّـزاوج السّياسيّ بين أطراف علاقاتها ف ......
#استفحال
#الأزمة
#تونس
#جائحة
#كورونا
#وجائحة
#التّرويكا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710231
#الحوار_المتمدن
#الطايع_الهراغي " إذا كان الأمير عليك خصما فليس بقابل منك الشّـهودا " " الحمقى حين يسمعون يكونون مثل الصمّ ولذلك يصفهم المثل : هم الغائبون رغم الحضور" -- الفيلسوف اليوناني هيروقليطس ( 535 ق .م / 475 ق.م ) – خلال أحداث أيلول [ أيلول الأسود 1970 ] لمّا قرّر اجتثاث المقاومة الفلسطينيّة بدعم من أمريكا وبمباركة من إسرائيل لم يخجل الملــــك حسين، ملــك الأردن، من التّصريـح : هذا البلد إمّا أن أحكمه أو أن أحرقـه. وفــي كتابــه " طبائـع الاستبــداد ومصــارع الاستعبــاد " أورد عبد الرّحمان الكواكبي [ 1855 /1902 ] التّعريف التّالي : " الاستبداد لو كان رجلا وأراد أن يحتسب وينتسب لقال : أنا الشّـرّ وأبي الظـّـلم ، وأمّـي الإسـاءة وأخـي الغـدر، وأختـي المسكنـة وابنـي الفقـر، وبنتـي البطالـة وعشيرتي الجهالة ووطني الخراب . وأمّا شرفـي فالمـال المـال المـال". فماذا إذا كان المستبدّ هاوي سياسة وليس محترفا ، قدره الافتتان بالتّفرّج على حشد الأزمات تفرّخ وتتوالد حتّى أصبح الغرائبيّ غير مستغرب تجسيما لقول الشّاعر أبي تمّام " على أنّها الأيّام قد صرن كلّهـا // عجائب حتّـى ليس فيها عجائب ". ذلك هو حال نخبنا الحاكمة . فرضت اللاّاستقرار وأنبتت اللاّيقين. من أكبر المحن التي يمكن أن تصيب أيّ مجتمع هو أن يُـبتلى بنخبة مفتونة بمرض الغباء ، متخرّجة مـن مدرسـة التّعلّــل، العملة المفضّلة للهوّات وسمة العقل البدائيّ المسكون بلازمة تدبّـر براءة ذمّة بها يتدثـّـر ويتحصّن ، مرتعبة من زمانها ومعادية له ، في تصالح مع الجنون وفي قطيعة مع العقل. العقليّة البدائيّة تنكر وجود الأزمة ، وإذا استفحلت فالتّهوين سبيلها إن لم ترجعها إلى عوامل برّانيّة [ نظريّة المؤامرة الطّبيعيّة أو البشريّة ، حصان طروادة الذي يبرّر كـلّ فشل ]. منذ 2011 لم تتجاوز الحكومات المتناسلة تناسل الأزمات عتبة التّــدرّب على تصريف الأعمال -- وبشكل هجين -- سرعان ما تحوّل إلى تصريف الأزمات حتّى أنّ مصائب الكورونا التي أربكت العالم ستـبدو تافهـة مقارنـة بالجوائــح والنّـوازل التي راكمتهـا التّـرويكـات المتعـاقبــة واستثمرت فيهـا خـلال عشريّـة سوداء منـذ سلّــمـت الثّــورة أمرها لمن ليس منها . تمترس أرعن ، استنطاح همجيّ، تحويل السّياسة وبشكل ممنهج ومقصود إلى كابوس فتك بالأبدان ويسابق الزّمن للفتك بالأذهان، تدمير لكلّ مجالات الحياة في ما يرقى إلى مستوى الجريمة ما دام التّـصحير على أيّام بن علي أقل فظاعة ممـّا هو عليه في ضيعة ، حرّاسها بعضهم معتصم بتشريعات حوزة باردو والبعض الآخر موزّع بين معتكف بقصر قرطاج ومستجير بحاكم قرطاج. الجامع بينهم التّجلّد لتقبّـل الوحي. ...................................................................................................................السّياسة في تونس تدار بذهنيّة المخاتلة والمغالبة -- البدائيّة بطبعها والثّـاريّة في جوهرها-- حيث غياب -- إن لم يكن تغييبا – لأيّة رؤية سياسيّة ولأدنى تبصّر يجعل التّجريب بديلا عن التّجربة، وحيث التّـقارب -- إن وُجد – وليس التّحالف، فما أبعدنا عنه -- مشدود إلى عقليّة الوليمة والغنيمة و محكوم بالنّزوة وعصيّ على كلّ منطق. النّرجسيّة كضرورة للثّـقة بالنّـفس وكخاصيّـة من خاصيّات الاعتــداد بالذّات تحوّلت إلى عقدة ضارّة بالأنا وبالآخر . لعلّ ذلك ما يفسّـر الانقلابـات الكوبرنيكيـّة والتـّـزاوج السّياسيّ بين أطراف علاقاتها ف ......
#استفحال
#الأزمة
#تونس
#جائحة
#كورونا
#وجائحة
#التّرويكا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710231
الحوار المتمدن
الطايع الهراغي - استفحال الأزمة في تونس/ جائحة كورونا وجائحة التّرويكا
محمد المحسن : استفحال ظاهرة العنف في زمن كورونا بتونس..ونواقيس الخطر تدَّق بحث
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن تفاقمت ظاهرة العنف ضد النساء في ظل جائحة كورونا وأصبحت تشكل تهديدا جديا يستهدف المرأة بالأساس،ومع تنفيذ البلدان تدابير الإغلاق اشتد العنف ضد المرأة وبخاصة العنف المنزلي في بعض البلدان،حيث احتجزت النساء بين أربعة جدران ما ادى الى ارتفاع المكالمات إلى أرقام المساعدة خمسة أضعاف،بحسب الأمم المتحدة.هذا،واحتفلت الأمم المتحدة،في اليوم الدولي لمناهضة العنف ضد المرأة، في 25 نوفمبر الماضي (2020)،مؤكّدة في تقرير لها ارتفاع معدلات العنف بسبب الجائحة،طالبةً إيقاف هذه الممارسات عبر حملة "تحويل العالم إلى البرتقالي: موّلوا،واستجبوا،وامنعوا،واجمعوا"، وذلك لاتخاذ إجراء دولي لتمويل وضمان توفر الخدمات الضرورية للناجيات من العنف خلال أزمة كورونا.وأشارت الأمم المتحدة إلى أن العنف يظهر في أشكال جسدية وجنسية ونفسية وتشمل: عنف العشير (الضرب،الإساءة النفسية،الاغتصاب الزوجي، والمضايقات الجنسية (الاغتصاب، الأفعال الجنسية القسرية،التحرش الجنسي غير المرغوب فيه،الاعتداء الجنسي على الأطفال، الزواج القسري،التحرش في الشوارع، الملاحقة، المضايقة الإلكترونية)،الاتجار بالبشر (العبودية والاستغلال الجنسي)، تشويه الأعضاء التناسلية للإناث، وزواج الأطفال.وكانت بيانات لهيئة الأمم المتحدة للمرأة، قد نشرت في نهاية سبتمبر الماضي (2020)،أنّ التدابير الذي فرضها الحجر المنزلي أسفرت عن ارتفاع معدلات البلاغات والشكاوى حول قضايا عنف أسري، بنسبة 30 بالمائة في فرنسا وقبرص،33 بالمائة في سنغافورة،و25 بالمائة في الأرجنتين.حتى قبل ظهور جائحة فيروس كورونا المستجد، تعرضت واحدة من كل خمس نساء للعنف المنزلي. ووفقاً لما نقلته منظمة "هيومن رايتس ووتش" عن بيانات الحكومة الفرنسية،قتلت 146 امرأة على يد شريك حالي أو سابق عام 2019،أي بمعدل امرأة واحدة كل يومين ونصف اليوم، وأكثر بنسبة 20 بالمائة عن عام 2018.العنف ضد المرأة وصمة عار فى جبين الإنسانية:رغم التطورات الكُبرى التي شهدها واقع المرأة دولياً منذ عقود إلاّ أنه ما زال العنف ضد المرأة وصمة عار فى جبين الإنسانية،فواقع الإنسانية يقول: إنَّ من بين كل ثلاث نسوة في العالم تتعرض واحدة على الأقل في حياتها للعنف،وهناك أكثر من 60 مليون أنثى حُرمن من الحياة جراء عمليات الإجهاض الانتقائية الرامية إلى التخلص منهن ومن جنينهن.ولا يمر عام إلا وتتعرض الآلاف من النسوة للاغتصاب على أيدي الأقرباء أو الأصدقاء أو الغرباء أو أرباب العمل أو الزملاء في العمل أو جنود وأفراد الجماعات الإرهابية المسلحة! وتحت مسميات أخرى كــ”ملك اليمين” و”نكاح الجهاد” وغيرها.أما العنف العائلي فقد صار هو الآخر بلاءً مستوطنًا في جميع أنحاء العالم والأغلبية الساحقة من ضحاياه هم من النساء والفتيات،وكثيرًا ما يربط بعض الناس العنف ضد المرأة بالدين الإسلامي إلا أنه كالإرهاب لا دين له فهو غير مرتبط بدين ولا بلد،ففي الولايات المتحدة -مثلاً- تشكّل النساء نحو أكثر من 80% من ضحايا العنف المنزلي، وضحايا الاغتصاب والإجهاض ليست ببعيدة عن مثل هذه البلدان.أرقام مفزعة وأسباب مختلفة:استفحال ظاهرة العنف في زمن كورونا بتونس..ونواقيس الخطر تدَّق:ظاهرة العنف استفحلت في تونس خلال هذه الفترة الحرجة على الصعيد الكوني (تفشي وباء كورونا) حتى أصبحت هاجسا يؤرق جزءا من التونسيين الذين فقدوا الإحساس بالأمان.كما أصبح العنف عقيدة الجزء الآخر من الشعب وآليته الوحيدة للتعبير،حتى أن الامر تطور وبلغ حد تصدير العنف إلى ساحات قتال خارجيةاللافت في ظاهرة العنف في تونس أنها امتدت على نسبة عالية من ف ......
#استفحال
#ظاهرة
#العنف
#كورونا
#بتونس..ونواقيس
#الخطر
#تدَّق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716901
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن تفاقمت ظاهرة العنف ضد النساء في ظل جائحة كورونا وأصبحت تشكل تهديدا جديا يستهدف المرأة بالأساس،ومع تنفيذ البلدان تدابير الإغلاق اشتد العنف ضد المرأة وبخاصة العنف المنزلي في بعض البلدان،حيث احتجزت النساء بين أربعة جدران ما ادى الى ارتفاع المكالمات إلى أرقام المساعدة خمسة أضعاف،بحسب الأمم المتحدة.هذا،واحتفلت الأمم المتحدة،في اليوم الدولي لمناهضة العنف ضد المرأة، في 25 نوفمبر الماضي (2020)،مؤكّدة في تقرير لها ارتفاع معدلات العنف بسبب الجائحة،طالبةً إيقاف هذه الممارسات عبر حملة "تحويل العالم إلى البرتقالي: موّلوا،واستجبوا،وامنعوا،واجمعوا"، وذلك لاتخاذ إجراء دولي لتمويل وضمان توفر الخدمات الضرورية للناجيات من العنف خلال أزمة كورونا.وأشارت الأمم المتحدة إلى أن العنف يظهر في أشكال جسدية وجنسية ونفسية وتشمل: عنف العشير (الضرب،الإساءة النفسية،الاغتصاب الزوجي، والمضايقات الجنسية (الاغتصاب، الأفعال الجنسية القسرية،التحرش الجنسي غير المرغوب فيه،الاعتداء الجنسي على الأطفال، الزواج القسري،التحرش في الشوارع، الملاحقة، المضايقة الإلكترونية)،الاتجار بالبشر (العبودية والاستغلال الجنسي)، تشويه الأعضاء التناسلية للإناث، وزواج الأطفال.وكانت بيانات لهيئة الأمم المتحدة للمرأة، قد نشرت في نهاية سبتمبر الماضي (2020)،أنّ التدابير الذي فرضها الحجر المنزلي أسفرت عن ارتفاع معدلات البلاغات والشكاوى حول قضايا عنف أسري، بنسبة 30 بالمائة في فرنسا وقبرص،33 بالمائة في سنغافورة،و25 بالمائة في الأرجنتين.حتى قبل ظهور جائحة فيروس كورونا المستجد، تعرضت واحدة من كل خمس نساء للعنف المنزلي. ووفقاً لما نقلته منظمة "هيومن رايتس ووتش" عن بيانات الحكومة الفرنسية،قتلت 146 امرأة على يد شريك حالي أو سابق عام 2019،أي بمعدل امرأة واحدة كل يومين ونصف اليوم، وأكثر بنسبة 20 بالمائة عن عام 2018.العنف ضد المرأة وصمة عار فى جبين الإنسانية:رغم التطورات الكُبرى التي شهدها واقع المرأة دولياً منذ عقود إلاّ أنه ما زال العنف ضد المرأة وصمة عار فى جبين الإنسانية،فواقع الإنسانية يقول: إنَّ من بين كل ثلاث نسوة في العالم تتعرض واحدة على الأقل في حياتها للعنف،وهناك أكثر من 60 مليون أنثى حُرمن من الحياة جراء عمليات الإجهاض الانتقائية الرامية إلى التخلص منهن ومن جنينهن.ولا يمر عام إلا وتتعرض الآلاف من النسوة للاغتصاب على أيدي الأقرباء أو الأصدقاء أو الغرباء أو أرباب العمل أو الزملاء في العمل أو جنود وأفراد الجماعات الإرهابية المسلحة! وتحت مسميات أخرى كــ”ملك اليمين” و”نكاح الجهاد” وغيرها.أما العنف العائلي فقد صار هو الآخر بلاءً مستوطنًا في جميع أنحاء العالم والأغلبية الساحقة من ضحاياه هم من النساء والفتيات،وكثيرًا ما يربط بعض الناس العنف ضد المرأة بالدين الإسلامي إلا أنه كالإرهاب لا دين له فهو غير مرتبط بدين ولا بلد،ففي الولايات المتحدة -مثلاً- تشكّل النساء نحو أكثر من 80% من ضحايا العنف المنزلي، وضحايا الاغتصاب والإجهاض ليست ببعيدة عن مثل هذه البلدان.أرقام مفزعة وأسباب مختلفة:استفحال ظاهرة العنف في زمن كورونا بتونس..ونواقيس الخطر تدَّق:ظاهرة العنف استفحلت في تونس خلال هذه الفترة الحرجة على الصعيد الكوني (تفشي وباء كورونا) حتى أصبحت هاجسا يؤرق جزءا من التونسيين الذين فقدوا الإحساس بالأمان.كما أصبح العنف عقيدة الجزء الآخر من الشعب وآليته الوحيدة للتعبير،حتى أن الامر تطور وبلغ حد تصدير العنف إلى ساحات قتال خارجيةاللافت في ظاهرة العنف في تونس أنها امتدت على نسبة عالية من ف ......
#استفحال
#ظاهرة
#العنف
#كورونا
#بتونس..ونواقيس
#الخطر
#تدَّق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716901
الحوار المتمدن
محمد المحسن - استفحال ظاهرة العنف في زمن كورونا بتونس..ونواقيس الخطر تدَّق (بحث)
حميد طولست : من وراء استفحال ظاهرة الإرتدان عن الدين ؟
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست ـــــــ من الحقائق الثابتة التي تبعث بالألم والأسى في نفس المسلم الحق ، هو تحويل الدين الإسلامي الجميل -الذي جاء لتشكيل السلوك الانساني، وضبط إنفعاله، بإتجاه الطمأنة والاستقرار- إلى أداة لهيمنة دعاة اليأس والإحباط من فقهاء الدين وشيوحه ، على كل نواحي حياة المسلمين الثقافية والسياسية والإجتماعية والاقتصادية بإسم المقدس الديني ، الذي اختزلته خرافات وأساطير الشيوخ والفقهاء في مظاهر شكلية محصورة في سبحة وسواك ولحية كثيفة وجلباب قصير وحداء "نايك" ، التي عملوا ويعملون على غرسها في نفوس المتدينين ، وخاصة منهم الأجيال الشابة المنوط بها الانتقال بواقع مجتمعاتهم من حالة الركود الحضاري إلى آفاق التقدم والنهضة ، بغية عزلهم عن تعاليم الإسلام السامية ، وصدهم عن التجاوب مع مقاصده العالية ، وسجنهم في الأفكار السلف السلبية البائسة المشبعة بفضائع الخرافات والأوهام ، التي تجاوزها التاريخ ، وكذبتها الاكتشافات ، ورفضها المنطق السليم، وفضح الإنترنت معاداتها للعقل والعلم والمعرفة وواقع الحياة ، وكشفت شبكات التواصل الاجتماعى معارضتها للحضارة الإنسانية والضمير البشري ، والتعاليم الدينية ، أمثال: "قضية إرضاع الكبير" و "نكاح الصغيرات" و إباحة ضرب المرأة ، وسبي النساء ، ومضاجعة الميتة، وأكل لحم الزوجة ، وإباحة الرق ، وشرب بول البعير ، ودموية "الخلافة الإسلامية، وإعلان الجهاد على الشعوب وإخضاعها للخيارات الثلاث " الإسلام أو الجزية أو القتل" ، والكثير من الترهات الشائعة التي تحويها ما يسمى بكتب التراث الإسلامي ، والتي عجزت عن إيجاد مخارج مناسبة ومنطقية لما خلقته من فجوات واسعة بين الإنسان ودينه الحقيقي، وبين فطرته واستخدام عقله ، فغدت المحفز الأساسي لاستفحال ظاهرة الإرتداد عن الدين في العالم العربي والإسلامي بين فئة الشباب على الخصوص-رغم وجود حكم الردة - حتى أصبحت بينة لا تخفى على أحد وتستحق الدراسة والفهم ، والتي يعود سببها إلى ما سردت جزء يسير منه ، والذي قال فيه الشيخ محمد الغزالي : إن نصف الملحدين في هذا العالم يتحمل مسؤولية إلحادهم متدينون كرّهوا خلق الله في دين الله، ، بتخاريف الأسلاف المكرورة مند قرون ، وفتاويهم الفاسدة المنسبونة ،مع الأسف، للرسول ، رغم ما تتضمنه من بالغ الإهانة له الله صلى الله عليه وسلم و التشويه خطير لصورة ما جاء به من تعاليم نبيلة ، والتي أكتفي بذكر بعض من القضاياها التي لا يصدقها إلا كل ذي عقل باهت بسيط ، كقصة جمع البخاري لــ 600 ألف حديث في 16 سنة فقط ، وقصة ختم عثمان بن عفان للقرآن الكريم في ركعة واحدة ، وقصة فوحان رائحة الشواء من احتراق كبد أبي بكر الصديق عند قرأته للقرآن، وقصة امتداد فترة حمل المرأة إلى أربع سنوات ، وفتوى تحلل الزوج من وجوب الإنفاق على وزجته المريضة لغياب المنفعة الجنسية ، وغيرها كثير من الترهات التي تضع الدين الحنيف في مصاف الأيديولوجيات الجاهلية المناقضة لجوهره الصحيح ، والذي أوجزه الصلاة الله عليه والسلام في مقولته البليغة : "قل لا إله إلّا الله ثم استقم" ، التي كانت ردا مفحما على المتسائلين عن كنه الإسلام الذي حصره في "التوحيد والاستقامة ومكارم أخلاق" ، الحديث الذي يكفي وحده دليلاً على فساد كومة فتاوى التكفير وتهشيم الرؤوس ، التي لا يشهرها رجال الدين ، ولايستخدمها شيوخه وفقهاؤه ، من دون خوف من الله أو وخز ضمير ، إلا للحصول على المنافع الشخصية التي تنفخ خزائنهم وحساباتهم البنكية..حميد طولست hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادر ......
#وراء
#استفحال
#ظاهرة
#الإرتدان
#الدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721622
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست ـــــــ من الحقائق الثابتة التي تبعث بالألم والأسى في نفس المسلم الحق ، هو تحويل الدين الإسلامي الجميل -الذي جاء لتشكيل السلوك الانساني، وضبط إنفعاله، بإتجاه الطمأنة والاستقرار- إلى أداة لهيمنة دعاة اليأس والإحباط من فقهاء الدين وشيوحه ، على كل نواحي حياة المسلمين الثقافية والسياسية والإجتماعية والاقتصادية بإسم المقدس الديني ، الذي اختزلته خرافات وأساطير الشيوخ والفقهاء في مظاهر شكلية محصورة في سبحة وسواك ولحية كثيفة وجلباب قصير وحداء "نايك" ، التي عملوا ويعملون على غرسها في نفوس المتدينين ، وخاصة منهم الأجيال الشابة المنوط بها الانتقال بواقع مجتمعاتهم من حالة الركود الحضاري إلى آفاق التقدم والنهضة ، بغية عزلهم عن تعاليم الإسلام السامية ، وصدهم عن التجاوب مع مقاصده العالية ، وسجنهم في الأفكار السلف السلبية البائسة المشبعة بفضائع الخرافات والأوهام ، التي تجاوزها التاريخ ، وكذبتها الاكتشافات ، ورفضها المنطق السليم، وفضح الإنترنت معاداتها للعقل والعلم والمعرفة وواقع الحياة ، وكشفت شبكات التواصل الاجتماعى معارضتها للحضارة الإنسانية والضمير البشري ، والتعاليم الدينية ، أمثال: "قضية إرضاع الكبير" و "نكاح الصغيرات" و إباحة ضرب المرأة ، وسبي النساء ، ومضاجعة الميتة، وأكل لحم الزوجة ، وإباحة الرق ، وشرب بول البعير ، ودموية "الخلافة الإسلامية، وإعلان الجهاد على الشعوب وإخضاعها للخيارات الثلاث " الإسلام أو الجزية أو القتل" ، والكثير من الترهات الشائعة التي تحويها ما يسمى بكتب التراث الإسلامي ، والتي عجزت عن إيجاد مخارج مناسبة ومنطقية لما خلقته من فجوات واسعة بين الإنسان ودينه الحقيقي، وبين فطرته واستخدام عقله ، فغدت المحفز الأساسي لاستفحال ظاهرة الإرتداد عن الدين في العالم العربي والإسلامي بين فئة الشباب على الخصوص-رغم وجود حكم الردة - حتى أصبحت بينة لا تخفى على أحد وتستحق الدراسة والفهم ، والتي يعود سببها إلى ما سردت جزء يسير منه ، والذي قال فيه الشيخ محمد الغزالي : إن نصف الملحدين في هذا العالم يتحمل مسؤولية إلحادهم متدينون كرّهوا خلق الله في دين الله، ، بتخاريف الأسلاف المكرورة مند قرون ، وفتاويهم الفاسدة المنسبونة ،مع الأسف، للرسول ، رغم ما تتضمنه من بالغ الإهانة له الله صلى الله عليه وسلم و التشويه خطير لصورة ما جاء به من تعاليم نبيلة ، والتي أكتفي بذكر بعض من القضاياها التي لا يصدقها إلا كل ذي عقل باهت بسيط ، كقصة جمع البخاري لــ 600 ألف حديث في 16 سنة فقط ، وقصة ختم عثمان بن عفان للقرآن الكريم في ركعة واحدة ، وقصة فوحان رائحة الشواء من احتراق كبد أبي بكر الصديق عند قرأته للقرآن، وقصة امتداد فترة حمل المرأة إلى أربع سنوات ، وفتوى تحلل الزوج من وجوب الإنفاق على وزجته المريضة لغياب المنفعة الجنسية ، وغيرها كثير من الترهات التي تضع الدين الحنيف في مصاف الأيديولوجيات الجاهلية المناقضة لجوهره الصحيح ، والذي أوجزه الصلاة الله عليه والسلام في مقولته البليغة : "قل لا إله إلّا الله ثم استقم" ، التي كانت ردا مفحما على المتسائلين عن كنه الإسلام الذي حصره في "التوحيد والاستقامة ومكارم أخلاق" ، الحديث الذي يكفي وحده دليلاً على فساد كومة فتاوى التكفير وتهشيم الرؤوس ، التي لا يشهرها رجال الدين ، ولايستخدمها شيوخه وفقهاؤه ، من دون خوف من الله أو وخز ضمير ، إلا للحصول على المنافع الشخصية التي تنفخ خزائنهم وحساباتهم البنكية..حميد طولست hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادر ......
#وراء
#استفحال
#ظاهرة
#الإرتدان
#الدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721622
الحوار المتمدن
حميد طولست - من وراء استفحال ظاهرة الإرتدان عن الدين ؟
تيسير عبدالجبار الآلوسي : العراق بين ثروات منهوبة مهدورة وبين استفحال الفقر ووقوعه بفئة الجوع المقلق
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي — ألواح سومرية معاصرةيقبع العراق منذ 2003 حتى يومنا بترتيب جد سيء بين دول العالم بمستويات الفساد أم غيرها ما وضعه ببمنطقة الدولة الأكثر فشلا وعلى الرغم من كل التزويقات غير الموضوعية بخلفيات أوضاع محلية أم إقليمية وأخرى دولية إلا أن المؤشرات دابت على وضعه بين اسوأ المراتب بل أخرجته من ترتيب تلك المؤشرات كما حدث مع التعليم.. من بين آخر المؤشرات تم وضع العراق في فئة الجوع المقلق وهو صاحب الثروات بكل أشكالها ما ينذر الشعب بأن يتحرك مجددا لتغيير أوضاعه قبل وقوع ما لا يُحمد عقباه من جرائم إبادة بحق البلاد والعباد وجودياً.. هذه معالجة تركز على النداء من أجل إنقاذ لا فقراء العراق باتساع رقعة الفقر بينهم بل (جياع) بلاد كانت تصدر المحاصيل الاستراتيجية وغيرها فهل من وقفة شجاعة قبل الكارثة الأكثر شمولا وعمقا في النيل من العراقية والعراقي ومن يتبقى منهم!!؟****************************************************العراق بين ثروات منهوبة مهدورة وبين استفحال الفقر ووقوعه بفئة الجوع المقلق!!يعاني العراق اليوم من ظروف استثنائية ضاغطة كرّست ظواهر الفقر وتبعاتها إذ تعطل تنفيذ آلاف المشروعات بخلفية شروخ خطيرة للفساد وخلل بنيوي بهيكلة الاقتصاد وآلية التشغيل والإدارة. وفي ضوء مجمل النسب الخطيرة للفقر يجابه المواطن ظواهر معقدة كثيرة ليس أقلها بروز البطالة والوقوع بمصيدة انتفاء الخدمات الجوهرية الرئيسة من صحة وتعليم وركائز أساس كما قضايا الماء والكهرباء والطرقات والاتصالات.. فخرج العراق من ترتيب التعليم ومن مستويات الصحة المكفولة بالمعدل العالمي وها هو يقبع بين دول الفقر المقلق في آخر الإحصاءات الأممية..لقد أوردت إحصاءات رسمية عراقية وهي تكتنفها نسب انحراف عن الدقة بسبب من عدم إجراء أي إحصاء رسمي منذ عقود فضلا عن أمور أخرى، أوردت أنّ نسبة الفقر باتت تصل إلى نحو 32% وأنها ترتفع في محافظات جنوبية لتصل إلى 52% كما المثنى و48% في الديوانية والناصرية وهي لا تقل عن 20% إلا في بغداد إذ تبلغ أكثر من 12% بمقابل نسبة 5.6% في كوردستان.وإذ تقرأ المنظمات الأممية المتخصصة هذه الأمور وتتابعها فقد كشفت عن احتلال العراق التسلسل 85 في المؤشر العالمي للجوع على وفق معلومات المعهد الدولي لبحوث السياسات الغذائية لعام 2021. وقد تم تقسيم الدول في هذا المؤشر بين فئة (الأقل جوعاً)، وبين (معتدلة) و(مقلقة) و(خطيرة)”. وهي فئات تقرأ: (نقص إمدادات التغذية للسكان عموماً، وسوء التغذية لدى الأطفال، ووفيات الأطفال بسبب نقص أو سوء التغذية.)وبينما حققت دول لا تمتلك الثروات العراقية ومردودها المالي مراتب متقدمة لم يحقق العراق سوى مرتبة تقترب من ذيل القائمة عربيا دوليا! فنحن نتفهم حصول الكويت والسعودية ودول نفطية على تسلسل جيد، لكن كيف نفسر تقدم دول في ظروفها الصعبة على العراق كما الأردن، المغرب ولبنان وغيرها.ولم يترك العراق الذي لم يجمع أكثر من 22.8 نقطة من 100 نقطة سوى اليمن والصومال خلفه من دول المنطقة!إن مجمل المؤشرات العالمية والإقليمية وبمختلف الميادين الاقتصادية والاجتماعية والسياسية مازالت تضع العراق في مراتب متدنية متأخرة مثلما وقوع جواز السفر العراقي في ذيل القائمة ووقوعه البلاد في رأس قائمة الأكثر فساداً وبين أسوأ العواصم وأكثر تدهوراً بيئيا دع عنكم اجتياح التصحر وقطع مصادر أمواه البلاد بلا تحرك جدي وإضرار بالفلاحة والزراعة والبيئة وانتفاء خدمات صحية تضطر المواطن للجوء إلى دول أخرى وفي غالب الأحوال يعجز عن التكفل بمعالجة ما يعاني منه..< ......
#العراق
#ثروات
#منهوبة
#مهدورة
#وبين
#استفحال
#الفقر
#ووقوعه
#بفئة
#الجوع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753528
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي — ألواح سومرية معاصرةيقبع العراق منذ 2003 حتى يومنا بترتيب جد سيء بين دول العالم بمستويات الفساد أم غيرها ما وضعه ببمنطقة الدولة الأكثر فشلا وعلى الرغم من كل التزويقات غير الموضوعية بخلفيات أوضاع محلية أم إقليمية وأخرى دولية إلا أن المؤشرات دابت على وضعه بين اسوأ المراتب بل أخرجته من ترتيب تلك المؤشرات كما حدث مع التعليم.. من بين آخر المؤشرات تم وضع العراق في فئة الجوع المقلق وهو صاحب الثروات بكل أشكالها ما ينذر الشعب بأن يتحرك مجددا لتغيير أوضاعه قبل وقوع ما لا يُحمد عقباه من جرائم إبادة بحق البلاد والعباد وجودياً.. هذه معالجة تركز على النداء من أجل إنقاذ لا فقراء العراق باتساع رقعة الفقر بينهم بل (جياع) بلاد كانت تصدر المحاصيل الاستراتيجية وغيرها فهل من وقفة شجاعة قبل الكارثة الأكثر شمولا وعمقا في النيل من العراقية والعراقي ومن يتبقى منهم!!؟****************************************************العراق بين ثروات منهوبة مهدورة وبين استفحال الفقر ووقوعه بفئة الجوع المقلق!!يعاني العراق اليوم من ظروف استثنائية ضاغطة كرّست ظواهر الفقر وتبعاتها إذ تعطل تنفيذ آلاف المشروعات بخلفية شروخ خطيرة للفساد وخلل بنيوي بهيكلة الاقتصاد وآلية التشغيل والإدارة. وفي ضوء مجمل النسب الخطيرة للفقر يجابه المواطن ظواهر معقدة كثيرة ليس أقلها بروز البطالة والوقوع بمصيدة انتفاء الخدمات الجوهرية الرئيسة من صحة وتعليم وركائز أساس كما قضايا الماء والكهرباء والطرقات والاتصالات.. فخرج العراق من ترتيب التعليم ومن مستويات الصحة المكفولة بالمعدل العالمي وها هو يقبع بين دول الفقر المقلق في آخر الإحصاءات الأممية..لقد أوردت إحصاءات رسمية عراقية وهي تكتنفها نسب انحراف عن الدقة بسبب من عدم إجراء أي إحصاء رسمي منذ عقود فضلا عن أمور أخرى، أوردت أنّ نسبة الفقر باتت تصل إلى نحو 32% وأنها ترتفع في محافظات جنوبية لتصل إلى 52% كما المثنى و48% في الديوانية والناصرية وهي لا تقل عن 20% إلا في بغداد إذ تبلغ أكثر من 12% بمقابل نسبة 5.6% في كوردستان.وإذ تقرأ المنظمات الأممية المتخصصة هذه الأمور وتتابعها فقد كشفت عن احتلال العراق التسلسل 85 في المؤشر العالمي للجوع على وفق معلومات المعهد الدولي لبحوث السياسات الغذائية لعام 2021. وقد تم تقسيم الدول في هذا المؤشر بين فئة (الأقل جوعاً)، وبين (معتدلة) و(مقلقة) و(خطيرة)”. وهي فئات تقرأ: (نقص إمدادات التغذية للسكان عموماً، وسوء التغذية لدى الأطفال، ووفيات الأطفال بسبب نقص أو سوء التغذية.)وبينما حققت دول لا تمتلك الثروات العراقية ومردودها المالي مراتب متقدمة لم يحقق العراق سوى مرتبة تقترب من ذيل القائمة عربيا دوليا! فنحن نتفهم حصول الكويت والسعودية ودول نفطية على تسلسل جيد، لكن كيف نفسر تقدم دول في ظروفها الصعبة على العراق كما الأردن، المغرب ولبنان وغيرها.ولم يترك العراق الذي لم يجمع أكثر من 22.8 نقطة من 100 نقطة سوى اليمن والصومال خلفه من دول المنطقة!إن مجمل المؤشرات العالمية والإقليمية وبمختلف الميادين الاقتصادية والاجتماعية والسياسية مازالت تضع العراق في مراتب متدنية متأخرة مثلما وقوع جواز السفر العراقي في ذيل القائمة ووقوعه البلاد في رأس قائمة الأكثر فساداً وبين أسوأ العواصم وأكثر تدهوراً بيئيا دع عنكم اجتياح التصحر وقطع مصادر أمواه البلاد بلا تحرك جدي وإضرار بالفلاحة والزراعة والبيئة وانتفاء خدمات صحية تضطر المواطن للجوء إلى دول أخرى وفي غالب الأحوال يعجز عن التكفل بمعالجة ما يعاني منه..< ......
#العراق
#ثروات
#منهوبة
#مهدورة
#وبين
#استفحال
#الفقر
#ووقوعه
#بفئة
#الجوع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753528
الحوار المتمدن
تيسير عبدالجبار الآلوسي - العراق بين ثروات منهوبة مهدورة وبين استفحال الفقر ووقوعه بفئة الجوع المقلق!!