نادية خلوف : لن تكون الهمجية أقوى من اإنسانية
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف مدرسون في فرنسا ، في الخطوط الأمامية للدفاع عن قيم الجمهوريةشارل حاجيأستاذ فخري (علوم التربية) ، جامعة غرونوبل آلبترجمة: نادية خلوف في 16 أكتوبر / تشرين الأول 2020 ، قُتل صامويل باتي ، مدرس التاريخ والجغرافيا في كونفلانس سانت أونورين ، خارج مدرسته بعد أيام قليلة من عرضه لطلابه رسومًا كاريكاتورية لمحمد كجزء من فصل دراسي حول حرية التعبير.لم أكن أعرفه شخصيًا لكني أود أن أقول هنا إلى أي مدى يسلط موته الرهيب الضوء على حجم الكفاح الذي يواجهه المعلمون اليوم أكثر من أي وقت مضى.بصفته مدرسًا للتاريخ ، كان مسؤولاً أن يقدم باتي تقديم تعليم أخلاقي ومدني يتماشى مع ثلاثة أهداف رسمية ، على النحو الذي حددته الحكومة وهي: احترام الآخرين اكتساب ومشاركة قيم الجمهورية بناء ثقافة مدنيةقبل تقديم هذه الأهداف في عام 2015 ، شكك بعض الناس في مدى صلاحيتها. هل تندرج هذه الأهداف حقًا في مجال التعليم ، الذي يعتمد إلى حد كبير على المعرفة؟ هل هناك فرق بين تعليم الإيمان في الجمهورية وتعليم الإيمان بالله أو أي إله أو كائن رفيع المستوى ؟على وجه التحديد ، لا تعلم الجمهورية الفرنسية ديانة معينة. قيمها ، كما يعبر عنها في قوانينها ، ليست في ترتيب القناعة الدينية. إنهم ينظمون المجتمع ويجعلون الحياة فيه ممكنة ، ويضمنون لكل شخص الحرية الكاملة في أن يعيش إيمانه بشرط بسيط أن يحترم إيمان الآخرين - وكذلك اختيار أولئك الذين ليس لهم دين معين.مثّل صموئيل باتي هذا القانون الجمهوري ، الذي يرى أن الإيمان هو خيار يجب الدفاع عنه وليس التزاماً (يجب فرضه). أراد أن يجعل الناس يفهمون معناه وأهميته. لقد أراد أن يجعل الناس يفهمون أن الإيمان لا يمكن أن يكبح حرية الفكر.كان الأمر كبيراً على المتعصب الذي قتله بوحشيةالتحدّث لتعزيز المعرفةهل يمكن لوم باتي على عدم احترامه لواجب الحياد كموظف حكومي؟ هل يمكن اعتباره متحيزاً باستخدام محتوى قد يسيء إلى حساسيات دينية معينة؟ ألم تتعارض حرية التعبير التي يمارسها في تعليمه بشكل مباشر مع الفرصة التي ينبغي أن تُمنح للطلاب وأولياء أمورهم في اعتناق معتقدات دينية معينة والتعبير عنها بحرية؟الجواب لا لبس فيه ، لأنه فعل ما يجب أن يفعله كل معلم. "لا يمكن لأحد أن يتخلى عن حرية الحكم والتعبير عن الرأي كما يشاء" ، كما أشار سبينوزا في رسالته اللاهوتية السياسية. "في حالة الحرية ، يمكن للجميع أن يفكر فيما يريد وأن يقول ما يفكر فيه."ومع ذلك ، فإن هذا لا يعطي بأي حال من الأحوال "الحق في التصرف بمرسوم شخصي". عندما يتعلق الأمر بالأفعال ، يسود قانون الجمهورية ويفرض على الجميع ، حتى على. أكثر خدام الدين حماسةتنطبق الحرية التي يشير إليها سبينوزا على التعبير عن آراء الفرد. ومع ذلك ، يختلف أساس كلام المعلم وما يعلمه: فهو ليس رأيًا بل معرفة. ما يضفي الشرعية على خطاب المعلم هو قدرته على مساعدة الطلاب على بناء المعرفة التي ستكون في خدمة حريتهم في التفكير ، من خلال مساعدتهم على تجاوز مجرد الرأي.هذه هي حرية الفكر التي يجب على معلمي الجمهورية تعزيزها والدفاع عنها ، وكان من المفترض أن يتمّ تدميرها في اغتيال صمويل باتي.فيروس الكراهيةيمكن للمرء أن يتساءل عما إذا كان فيروس كورونا سيجعل الأيام السعيدة تختفي إلى الأبد. يُظهر لنا موت صموئيل باتي أن البشرية تواجه فيروسًا أكثر تدميراً - وهو الكراهية. بالنسبة لسبينوزا ، الكراهية "لا يمكن أن تكون جيدة أبدًا". إنها مجرد حزن يميز ......
#تكون
#الهمجية
#أقوى
#اإنسانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696088
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف مدرسون في فرنسا ، في الخطوط الأمامية للدفاع عن قيم الجمهوريةشارل حاجيأستاذ فخري (علوم التربية) ، جامعة غرونوبل آلبترجمة: نادية خلوف في 16 أكتوبر / تشرين الأول 2020 ، قُتل صامويل باتي ، مدرس التاريخ والجغرافيا في كونفلانس سانت أونورين ، خارج مدرسته بعد أيام قليلة من عرضه لطلابه رسومًا كاريكاتورية لمحمد كجزء من فصل دراسي حول حرية التعبير.لم أكن أعرفه شخصيًا لكني أود أن أقول هنا إلى أي مدى يسلط موته الرهيب الضوء على حجم الكفاح الذي يواجهه المعلمون اليوم أكثر من أي وقت مضى.بصفته مدرسًا للتاريخ ، كان مسؤولاً أن يقدم باتي تقديم تعليم أخلاقي ومدني يتماشى مع ثلاثة أهداف رسمية ، على النحو الذي حددته الحكومة وهي: احترام الآخرين اكتساب ومشاركة قيم الجمهورية بناء ثقافة مدنيةقبل تقديم هذه الأهداف في عام 2015 ، شكك بعض الناس في مدى صلاحيتها. هل تندرج هذه الأهداف حقًا في مجال التعليم ، الذي يعتمد إلى حد كبير على المعرفة؟ هل هناك فرق بين تعليم الإيمان في الجمهورية وتعليم الإيمان بالله أو أي إله أو كائن رفيع المستوى ؟على وجه التحديد ، لا تعلم الجمهورية الفرنسية ديانة معينة. قيمها ، كما يعبر عنها في قوانينها ، ليست في ترتيب القناعة الدينية. إنهم ينظمون المجتمع ويجعلون الحياة فيه ممكنة ، ويضمنون لكل شخص الحرية الكاملة في أن يعيش إيمانه بشرط بسيط أن يحترم إيمان الآخرين - وكذلك اختيار أولئك الذين ليس لهم دين معين.مثّل صموئيل باتي هذا القانون الجمهوري ، الذي يرى أن الإيمان هو خيار يجب الدفاع عنه وليس التزاماً (يجب فرضه). أراد أن يجعل الناس يفهمون معناه وأهميته. لقد أراد أن يجعل الناس يفهمون أن الإيمان لا يمكن أن يكبح حرية الفكر.كان الأمر كبيراً على المتعصب الذي قتله بوحشيةالتحدّث لتعزيز المعرفةهل يمكن لوم باتي على عدم احترامه لواجب الحياد كموظف حكومي؟ هل يمكن اعتباره متحيزاً باستخدام محتوى قد يسيء إلى حساسيات دينية معينة؟ ألم تتعارض حرية التعبير التي يمارسها في تعليمه بشكل مباشر مع الفرصة التي ينبغي أن تُمنح للطلاب وأولياء أمورهم في اعتناق معتقدات دينية معينة والتعبير عنها بحرية؟الجواب لا لبس فيه ، لأنه فعل ما يجب أن يفعله كل معلم. "لا يمكن لأحد أن يتخلى عن حرية الحكم والتعبير عن الرأي كما يشاء" ، كما أشار سبينوزا في رسالته اللاهوتية السياسية. "في حالة الحرية ، يمكن للجميع أن يفكر فيما يريد وأن يقول ما يفكر فيه."ومع ذلك ، فإن هذا لا يعطي بأي حال من الأحوال "الحق في التصرف بمرسوم شخصي". عندما يتعلق الأمر بالأفعال ، يسود قانون الجمهورية ويفرض على الجميع ، حتى على. أكثر خدام الدين حماسةتنطبق الحرية التي يشير إليها سبينوزا على التعبير عن آراء الفرد. ومع ذلك ، يختلف أساس كلام المعلم وما يعلمه: فهو ليس رأيًا بل معرفة. ما يضفي الشرعية على خطاب المعلم هو قدرته على مساعدة الطلاب على بناء المعرفة التي ستكون في خدمة حريتهم في التفكير ، من خلال مساعدتهم على تجاوز مجرد الرأي.هذه هي حرية الفكر التي يجب على معلمي الجمهورية تعزيزها والدفاع عنها ، وكان من المفترض أن يتمّ تدميرها في اغتيال صمويل باتي.فيروس الكراهيةيمكن للمرء أن يتساءل عما إذا كان فيروس كورونا سيجعل الأيام السعيدة تختفي إلى الأبد. يُظهر لنا موت صموئيل باتي أن البشرية تواجه فيروسًا أكثر تدميراً - وهو الكراهية. بالنسبة لسبينوزا ، الكراهية "لا يمكن أن تكون جيدة أبدًا". إنها مجرد حزن يميز ......
#تكون
#الهمجية
#أقوى
#اإنسانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696088
الحوار المتمدن
نادية خلوف - لن تكون الهمجية أقوى من اإنسانية