سعاد درير : رحيلُك أطفأَ وجه القمر
#الحوار_المتمدن
#سعاد_درير تلك التي تُذَكِّرُكَ لمساتُ أصابعها بقطعة الحرير، تلك التي تُجاوِرُكَ في السرير، تلك التي تَستميت في تحويل حقلِ الشوك إلى أعمدة نورٍ تُضيء مدينةَ الورد المشتعل في خَدَّيْكَ، تلك «أحلى وطن» كما سَمَّاها راعي قمر الشِّعر العربي الحديث واصفاً سيدتَه ومولاته وقرينةَ حياته ومُلْهِمَةَ أوقاته بلقيسَ أيامِه الهاربة من محطة عُمره الأخيرة.نتحدث، يا سادة، عن مُحِبٍّ، والحُبُّ عِبادة، مُحِبّ عَشقَ نصفَه الآخَر، مُحِبّ هو ذاك الذي صَحَّحَ المعلومات لِمَنْ فَرَّطُوا في تقديس الزوجات.زوجتُكَ مصباح سِحري يُرِيكَ ما لم يَحلم برؤيته المسكين علاءالدين، وأنتَ أنتَ مازلتَ تَستهين وتَستهين، وتنسى أن تَذْرِفَ الدموعَ تكريما لِمَنْ تُكَرِّمُكَ وعرفانا لِمَنْ تَعترف بكَ وطاعةً لِمَن تُطيعكَ وعشقاً لمن تَعشقكَ، تَعشقك هي ولا تنام، لا تنام إلى أن تَنام أنتَ، بل تَحرسكَ بدعواتها لك سِرّاً بأنْ يَحفظكَ لها مولاك ما حَفِظَهَا.شاعر، قيلَ عنه إنه زيرُ نساء، قال في الزوجة ما لم يَقُلْهُ في النساءِ الشعراءُ، شاعر أَلْهَمَه الحُبُّ وأَلْهَبَه، شاعِر جَمَّدَه العِشْقُ وذَوَّبَه، هو الباني لِصَرْحِ المعاني لن يَكون بآخَر غير الكبير نزار قباني.«بلقيسُمطعونونَ مطعونونَ في الأعماقِوالأحداقُ يسكنُها الذُهُولْبلقيسُكيف أخذتِ أيَّامي وأحلاميوألغيتِ الحدائقَ والفُصُولْ؟يا زوجتيوحبيبتي وقصيدتي وضياءَ عيني..قد كنتِ عصفوري الجميلَ..فكيف هربتِ يا بلقيسُ منّي؟» [نزار قباني].نزار، ذاك الذي سبق أن وَقَفْنَا عند خيمته في بلاد الشِّعر ووجدناه راكعاً لِقِدِّيسةٍ قليل عليها أن يُقَبِّلَ قدمَيْها وهو يقطر بين يديها شهدَ «خمس رسائل إلى أمي»، لم يَغِبْ عليه أن يُرصِّع معصمَ الزوجة بالياقوت نفسه الذي رَصَّع به جيدَ الأُمّ، كيف لا والزوجة المتفوقة في مَدْرَسة الحياة لا تخرج عن الأُمّ الروحية التي تَظَلُّ تُذَكِّره بتلك الأُمّ التي لا يَكبر هو قُدَّامَها، ويَظَلّ صغيرَها الذي لا يُفارِقُ سريرَها، سريرَ حضنها وركبتيها اللتين يَأخذ منهما البركة.من قلب «الأعظمية» اختطف نزار قباني زهرة اللوز الندية بِحُبّ عَلَّمَ الرَّجُلَ أنَّ المرأةَ خُلِقَتْ له، لكنَّ الأيامَ الشقية عَلَّمَتْه كيف يُصبح اللوز مُرّاً، وكيف يَعِزّ على القلب أن يُحَلِّقَ حُرّاً بعيدا عن سماء تَكفيه، وحضن يُعَشِّشُ فيه، حضن المرأة هو.«يا أعظمَ المَلِكَاتِ..يا امرأةً تُجَسِّدُ كلَّ أمجادِ العصورِ السومَرِيَّةْ..بلقيسُيا عصفورتي الأحلىويا أَيْقُونتي الأَغْلَىويا دَمْعَاً تناثرَ فوقَ خَدِّ المجدليَّةْ..أَتُرى ظَلَمْتُكِ إذْ نَقَلْتُكِذاتَ يومٍ من ضفافِ الأعظميَّةْ؟!» [نزار قباني].لِمَنْ يَتَّهِم القباني بأنه يُمَرِّغُ قلبَه في تراب مَعْبَد النساء نَقول إنه أَنْصَفَ المرأةَ أُمّاً وزوجة، وقال فيهما ما لا يَتفوق عليه فيه شاعر.هل كان نزار في حاجة إلى كتابة مرثية من باب استعراض عضلاته الشعرية، هو الذي تَفَوَّق على شعراء جيله في اختيار أقرب طريق للوصول إلى القلب؟!أم كان نزار يَبحث عن اقتناص قلب امرأة أخرى هو الذي عَلَّمَتْه بلقيسه أنْ يَزهدَ في غيرها مِن النساء؟!«بلقيسُ...كانتْ أجملَ المَلِكَاتِ في تاريخ بابِلْبلقيسُ..كانت أطولَ النَخْلاتِ في أرض العراقْكانتْ إذا تمشي..ترافقُها طواويسٌ..وتتبعُها أيائِلْ..بلقيسُ يا وَجَعِيويا وَجَعَ القصيدةِ حين تلمَسُهَا الأناملْ..هل يا تُرىمن بعد شَعْرِكِ سوفَ ترتفعُ السن ......
#رحيلُك
#أطفأَ
#القمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706806
#الحوار_المتمدن
#سعاد_درير تلك التي تُذَكِّرُكَ لمساتُ أصابعها بقطعة الحرير، تلك التي تُجاوِرُكَ في السرير، تلك التي تَستميت في تحويل حقلِ الشوك إلى أعمدة نورٍ تُضيء مدينةَ الورد المشتعل في خَدَّيْكَ، تلك «أحلى وطن» كما سَمَّاها راعي قمر الشِّعر العربي الحديث واصفاً سيدتَه ومولاته وقرينةَ حياته ومُلْهِمَةَ أوقاته بلقيسَ أيامِه الهاربة من محطة عُمره الأخيرة.نتحدث، يا سادة، عن مُحِبٍّ، والحُبُّ عِبادة، مُحِبّ عَشقَ نصفَه الآخَر، مُحِبّ هو ذاك الذي صَحَّحَ المعلومات لِمَنْ فَرَّطُوا في تقديس الزوجات.زوجتُكَ مصباح سِحري يُرِيكَ ما لم يَحلم برؤيته المسكين علاءالدين، وأنتَ أنتَ مازلتَ تَستهين وتَستهين، وتنسى أن تَذْرِفَ الدموعَ تكريما لِمَنْ تُكَرِّمُكَ وعرفانا لِمَنْ تَعترف بكَ وطاعةً لِمَن تُطيعكَ وعشقاً لمن تَعشقكَ، تَعشقك هي ولا تنام، لا تنام إلى أن تَنام أنتَ، بل تَحرسكَ بدعواتها لك سِرّاً بأنْ يَحفظكَ لها مولاك ما حَفِظَهَا.شاعر، قيلَ عنه إنه زيرُ نساء، قال في الزوجة ما لم يَقُلْهُ في النساءِ الشعراءُ، شاعر أَلْهَمَه الحُبُّ وأَلْهَبَه، شاعِر جَمَّدَه العِشْقُ وذَوَّبَه، هو الباني لِصَرْحِ المعاني لن يَكون بآخَر غير الكبير نزار قباني.«بلقيسُمطعونونَ مطعونونَ في الأعماقِوالأحداقُ يسكنُها الذُهُولْبلقيسُكيف أخذتِ أيَّامي وأحلاميوألغيتِ الحدائقَ والفُصُولْ؟يا زوجتيوحبيبتي وقصيدتي وضياءَ عيني..قد كنتِ عصفوري الجميلَ..فكيف هربتِ يا بلقيسُ منّي؟» [نزار قباني].نزار، ذاك الذي سبق أن وَقَفْنَا عند خيمته في بلاد الشِّعر ووجدناه راكعاً لِقِدِّيسةٍ قليل عليها أن يُقَبِّلَ قدمَيْها وهو يقطر بين يديها شهدَ «خمس رسائل إلى أمي»، لم يَغِبْ عليه أن يُرصِّع معصمَ الزوجة بالياقوت نفسه الذي رَصَّع به جيدَ الأُمّ، كيف لا والزوجة المتفوقة في مَدْرَسة الحياة لا تخرج عن الأُمّ الروحية التي تَظَلُّ تُذَكِّره بتلك الأُمّ التي لا يَكبر هو قُدَّامَها، ويَظَلّ صغيرَها الذي لا يُفارِقُ سريرَها، سريرَ حضنها وركبتيها اللتين يَأخذ منهما البركة.من قلب «الأعظمية» اختطف نزار قباني زهرة اللوز الندية بِحُبّ عَلَّمَ الرَّجُلَ أنَّ المرأةَ خُلِقَتْ له، لكنَّ الأيامَ الشقية عَلَّمَتْه كيف يُصبح اللوز مُرّاً، وكيف يَعِزّ على القلب أن يُحَلِّقَ حُرّاً بعيدا عن سماء تَكفيه، وحضن يُعَشِّشُ فيه، حضن المرأة هو.«يا أعظمَ المَلِكَاتِ..يا امرأةً تُجَسِّدُ كلَّ أمجادِ العصورِ السومَرِيَّةْ..بلقيسُيا عصفورتي الأحلىويا أَيْقُونتي الأَغْلَىويا دَمْعَاً تناثرَ فوقَ خَدِّ المجدليَّةْ..أَتُرى ظَلَمْتُكِ إذْ نَقَلْتُكِذاتَ يومٍ من ضفافِ الأعظميَّةْ؟!» [نزار قباني].لِمَنْ يَتَّهِم القباني بأنه يُمَرِّغُ قلبَه في تراب مَعْبَد النساء نَقول إنه أَنْصَفَ المرأةَ أُمّاً وزوجة، وقال فيهما ما لا يَتفوق عليه فيه شاعر.هل كان نزار في حاجة إلى كتابة مرثية من باب استعراض عضلاته الشعرية، هو الذي تَفَوَّق على شعراء جيله في اختيار أقرب طريق للوصول إلى القلب؟!أم كان نزار يَبحث عن اقتناص قلب امرأة أخرى هو الذي عَلَّمَتْه بلقيسه أنْ يَزهدَ في غيرها مِن النساء؟!«بلقيسُ...كانتْ أجملَ المَلِكَاتِ في تاريخ بابِلْبلقيسُ..كانت أطولَ النَخْلاتِ في أرض العراقْكانتْ إذا تمشي..ترافقُها طواويسٌ..وتتبعُها أيائِلْ..بلقيسُ يا وَجَعِيويا وَجَعَ القصيدةِ حين تلمَسُهَا الأناملْ..هل يا تُرىمن بعد شَعْرِكِ سوفَ ترتفعُ السن ......
#رحيلُك
#أطفأَ
#القمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706806
الحوار المتمدن
سعاد درير - رحيلُك أطفأَ وجه القمر
إبراهيم اليوسف : من أطفأ هذا الضوء؟ إلى دهام حسن
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_اليوسف كنت لما أزل ساهراً، حتى صباح هذا اليوم، عندما أعلن الفنان الصديق سعد فرسو، على صفحته الفيس بوكية، انطفاء نجم مبدع أصيل، من مدينتي، ومن بلدي، ومن وطني، ومن أسرتي الروحية، قبل أن تفرقنا الحرب وصناعها، ومنظروها، وملاحق حاناتها. كنت انتهيت للتو من - عمل كتابي إعلامي بين يدي- لأخلد للنوم ساعتين. حصتي اليومية، إزاء أية حالة نفير، وإذ بصورة أبي رشا. أبي جوان –إلى جانب اسم شقيقه سعد- ترسل ذبذباتها إلى عيني:لا تنمْ يا إبراهيم!دقَّ قلبي سريعاً. هلا من خطب يارباه، لتبتلع عيناي أسطر الضوء الأزرق. لا لا لا أصدق، لقد قال لي: سعد قال لي برزو أبو كاردو قالت لي أم كاردو شقيقة أبي جوان: إنه بخير. كتبت على هاتفه. على صفحته الفيسبوكية، واتصلت، لم أتلق الرد، عدت وسألت عنه:إنه بخير، تعرض لنوبة قلبية وهو بخير!مرات عديدة، رحت أطمئن عليه، وأعفو عن انشغاله الأخير، لندون اسمه قبل أيام في قائمة المدعوين لحفل افتتاح مقر للاتحاد العام للكتاب والصحفيين. قلنا: لنراع وضعه، فهو لن يحضر بسبب التزامه السرير، لكن علينا أن نعلمه، وقلت: سيكون مقرالاتحاد مكتبه، كما اقترحنا يوماً ما، وكان كل من الأخ كوني رش وبرزو ضمن ذلك المقترح – ولكن أؤكد كان ذلك قبل سنوات- إلا أن ظروف افتتاح مكتبنا لم تكن مهيأة، آنئذ، سنصبرحسناً سنصبر!والرؤى تتغير، وبورصة التموقعات، وغيرها في ظلال الحرب في مدٍّ وجزرٍ في علو وهبوط، وحده النقيُّ-أياً كان- يتقوقع في ظل ظروف الحرب على رؤيته، أبكم، أو مغامراً، ضمن حدود ما.كان يتقلى على- منقل- من جمرات، عندما تعرضتَ للاستدعاء، أو حين مداهمة بيتكتقول: أم كاردو الأخت الطيبة التي تسميني سادس الأخوة أو سابعهم!عندما أخرج من - قامشلو- للمرة الأخيرة، يكون من عداد مودعي، ونتحدث عمن ألبوا علي، بأسماء معروفة أو مجهولة، لافرق، لعله كان ممن ودعوني على أنه آخر لقاء بيننا. قبل ذلك وبعده، أسأله عن ردة فعل من لدنه، يجيبني:هلا عرفت أبا الفتنة!أرد: كأنك نسيت توائمه؟ونضحك!كان لابد من امتداد العتبة - هذا- لئلا يخيلنَّ لأحد من المُوْقعين بالمقربين أنه مضى في عمق الفوز لا المفازة، حتى وإن كسب واكتسب- هناك وهنا- لمعة ضوء. يقول:أنا أبٌأقول: أعرفك، ولهذا فإنني لأنسى كل شيء، حتى وإن أتبع المنسي بالموصوف، أو أن يتبرعم جرح عابر هنا أو هناكهذا مايحدث في البيت الواحدلن أنسى أنني خليفتكلم أقلها في وجهه، إلا أنني أقولها هنا، فقد رأى فيَّ ذلك الصديق الذي يسلمه آخر قطعة، من آخر طبشورة كتب بها على سبورة المدرسة ذات آذار من العام 2006، لتغرورق عيني بالدمع، ولا أصمد في إتمام مهنة التدريس، بسبب كيد كتاب التقارير، والعيون التي كانت تراقب بيتي، ما أضطر لأن أيمم وجهي بعيداً عسى أن أستقر على هامش أراجع فيه ملامح الوجه وتضاريس اللوحة العظمى!كان يحدثني عن العشى الليلي الذي أصيب به. عن اعتقاله وهو طالب مدرسة - شيوعي- من أجل القضية الكردية، من دون أن يقول لسجانيه وهم يعذبونه: لست في حزب كردي، ويطرد من المدرسة، ويتابع دراسته عصامياً. يحصل على الإعدادية، فالثانوية، فالجامعية،ويجد عملاً في الرميلان نلتقي في بيت - عبدالسلام نعمان أو عبداللطيف عبدالله أو بيتي- ثم يترك إغراءات العمل في حقل نفطي ليتوجه إلى عالم التدريس الذي حرم منه، ونغدو زملاء، كما نحن رفاق حزب، قبل أن نفترق تنظيماً، ونظل محافظين على ما بيننا من ود يعززه: سعدكنت صديق فائققبل سعدقبل أن نغدو صديقين!لا أدري، لم منذ تلقيّ صباحاً، نبأ رحيل أديبنا، وشاعرنا، و ......
#أطفأ
#الضوء؟
#دهام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707356
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_اليوسف كنت لما أزل ساهراً، حتى صباح هذا اليوم، عندما أعلن الفنان الصديق سعد فرسو، على صفحته الفيس بوكية، انطفاء نجم مبدع أصيل، من مدينتي، ومن بلدي، ومن وطني، ومن أسرتي الروحية، قبل أن تفرقنا الحرب وصناعها، ومنظروها، وملاحق حاناتها. كنت انتهيت للتو من - عمل كتابي إعلامي بين يدي- لأخلد للنوم ساعتين. حصتي اليومية، إزاء أية حالة نفير، وإذ بصورة أبي رشا. أبي جوان –إلى جانب اسم شقيقه سعد- ترسل ذبذباتها إلى عيني:لا تنمْ يا إبراهيم!دقَّ قلبي سريعاً. هلا من خطب يارباه، لتبتلع عيناي أسطر الضوء الأزرق. لا لا لا أصدق، لقد قال لي: سعد قال لي برزو أبو كاردو قالت لي أم كاردو شقيقة أبي جوان: إنه بخير. كتبت على هاتفه. على صفحته الفيسبوكية، واتصلت، لم أتلق الرد، عدت وسألت عنه:إنه بخير، تعرض لنوبة قلبية وهو بخير!مرات عديدة، رحت أطمئن عليه، وأعفو عن انشغاله الأخير، لندون اسمه قبل أيام في قائمة المدعوين لحفل افتتاح مقر للاتحاد العام للكتاب والصحفيين. قلنا: لنراع وضعه، فهو لن يحضر بسبب التزامه السرير، لكن علينا أن نعلمه، وقلت: سيكون مقرالاتحاد مكتبه، كما اقترحنا يوماً ما، وكان كل من الأخ كوني رش وبرزو ضمن ذلك المقترح – ولكن أؤكد كان ذلك قبل سنوات- إلا أن ظروف افتتاح مكتبنا لم تكن مهيأة، آنئذ، سنصبرحسناً سنصبر!والرؤى تتغير، وبورصة التموقعات، وغيرها في ظلال الحرب في مدٍّ وجزرٍ في علو وهبوط، وحده النقيُّ-أياً كان- يتقوقع في ظل ظروف الحرب على رؤيته، أبكم، أو مغامراً، ضمن حدود ما.كان يتقلى على- منقل- من جمرات، عندما تعرضتَ للاستدعاء، أو حين مداهمة بيتكتقول: أم كاردو الأخت الطيبة التي تسميني سادس الأخوة أو سابعهم!عندما أخرج من - قامشلو- للمرة الأخيرة، يكون من عداد مودعي، ونتحدث عمن ألبوا علي، بأسماء معروفة أو مجهولة، لافرق، لعله كان ممن ودعوني على أنه آخر لقاء بيننا. قبل ذلك وبعده، أسأله عن ردة فعل من لدنه، يجيبني:هلا عرفت أبا الفتنة!أرد: كأنك نسيت توائمه؟ونضحك!كان لابد من امتداد العتبة - هذا- لئلا يخيلنَّ لأحد من المُوْقعين بالمقربين أنه مضى في عمق الفوز لا المفازة، حتى وإن كسب واكتسب- هناك وهنا- لمعة ضوء. يقول:أنا أبٌأقول: أعرفك، ولهذا فإنني لأنسى كل شيء، حتى وإن أتبع المنسي بالموصوف، أو أن يتبرعم جرح عابر هنا أو هناكهذا مايحدث في البيت الواحدلن أنسى أنني خليفتكلم أقلها في وجهه، إلا أنني أقولها هنا، فقد رأى فيَّ ذلك الصديق الذي يسلمه آخر قطعة، من آخر طبشورة كتب بها على سبورة المدرسة ذات آذار من العام 2006، لتغرورق عيني بالدمع، ولا أصمد في إتمام مهنة التدريس، بسبب كيد كتاب التقارير، والعيون التي كانت تراقب بيتي، ما أضطر لأن أيمم وجهي بعيداً عسى أن أستقر على هامش أراجع فيه ملامح الوجه وتضاريس اللوحة العظمى!كان يحدثني عن العشى الليلي الذي أصيب به. عن اعتقاله وهو طالب مدرسة - شيوعي- من أجل القضية الكردية، من دون أن يقول لسجانيه وهم يعذبونه: لست في حزب كردي، ويطرد من المدرسة، ويتابع دراسته عصامياً. يحصل على الإعدادية، فالثانوية، فالجامعية،ويجد عملاً في الرميلان نلتقي في بيت - عبدالسلام نعمان أو عبداللطيف عبدالله أو بيتي- ثم يترك إغراءات العمل في حقل نفطي ليتوجه إلى عالم التدريس الذي حرم منه، ونغدو زملاء، كما نحن رفاق حزب، قبل أن نفترق تنظيماً، ونظل محافظين على ما بيننا من ود يعززه: سعدكنت صديق فائققبل سعدقبل أن نغدو صديقين!لا أدري، لم منذ تلقيّ صباحاً، نبأ رحيل أديبنا، وشاعرنا، و ......
#أطفأ
#الضوء؟
#دهام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707356
الحوار المتمدن
إبراهيم اليوسف - من أطفأ هذا الضوء؟! إلى دهام حسن
وهيب أيوب : مَن أطفأ النور - مَن سدَّ الطريق ؟
#الحوار_المتمدن
#وهيب_أيوب الحلقة الرابعة –يتحدّث العروبيون دائماً عن التاريخ العربي المجيد !فلنعُد قليلاً قروناً إلى الوراء ؛ لنرى كيف كان هذا التاريخ وأين كان العربان فيه حاضرون ؟بعد الحرب العالمية الأولى احتلت بريطانيا وفرنسا هذي المنطقة لربع قرن وتقاسموها فيما بينهم ، إلى حين ما يُسمى بالإستقلالات الشكلية التي زرع فيها المحتلون البريطانيون والفرنسيون وكلائهم وعملائهم الذين حكموا تلك البلدان بعد مغادرتهم ، وما زال أولئك الحكّام الوكلاء العملاء يتداولون السلطة حتى اليوم ...قبلهم كان العثمانيون الأتراك قد احتلوا كل تلك البلدان المُدّعية العروبة والسؤدد العربشتي لمدة 400 سنة ، أربعة قرون فقط ، عاش فيها العربان بسبات ونبات وتزوّجوا أربع نساء وشربوا الشاي الأكرك عجم ودخّنوا الأرجيلة ولعبوا طاولة الزهر والشدّة ولم يُظهروا أي مقاومة تُذكر للمستعمرين الأتراك ؛ إلا عندما أمرتهم فرنسا وبريطانيا في ذلك أثناء الحرب العالمية الأولى ليحاربوا إلى جانبهم الأتراك ويُسقطوا الإمبراطورية العثمانية والخلافة الإسلامية ...قبل العثمانيين ؛ كان من يحكم المنطقة أيضاً هم "المماليك" ولمدة أكثر من 250 سنة ، قرنين ونصف فقط ، ومن هم هؤلاء المماليك ؛ جنود تمّ شراءهم بالمال أثناء الخلافة العباسية ، من وسط آسيا ، وهم ليسوا عرباً ؛ قطز وبيبرس وقلاوون وسواهم ، فاستأثروا بالحكم في المنطقة لمدة قرنين ونصف حتى أطاح بهم العثمانيون عام 1516 في معركة مرج دابق الشهيرة ، وجلسوا مكانهم كما أسلفنا أربعة قرون ...وهناك أكثر من 200 سنة مكث بها الفرنجة الصليبيون المنطقة بعد غزواتهم المعروفة ، وهناك أيضاً الأيوبيون والسلاجقة كان لهم بالطيب نصيب لأكثر من قرن ونصف ، وكل أولئك وهؤلاء كانوا غرباء عن المنطقة ولم يكونوا لا من العرب البائدة ولا العرب العاربة ولا المُستعربة ...!ومصر ، التي يصفها المصريون بأنها أُم الدنيا ، لم يحكمها مصري واحد خلال أكثر من ألفي سنة ، وكان أول المصريين الذين حكموا مصر بعد مرور أكثر من ألفي سنة من حكم الغرباء ؛ القائد اليعربي الفذّ جمال عبد الناصر ، فأتى بعاليها واطيها ومرّغ أنوف جميع العربان بالتراب ووخم الطين بهزيمته الشنيعة أمام إسرائيل في الـ 67 إلى جانب هزيمة يعروبيو البعث الدمشقي الفاشي .كل هذا ولم نتحدث بعد عن غزوات المغول وقضائهم على الخلافة العباسية ودوس آخر خليفة عباسي " المستعصم بالله " بأرجل الفيلة بعد احتلال هولاكو لبغداد وتدميرها ...باختصار شديد ؛ هذا هو تاريخكم وهذي هي أمجادكم وهذا هو سؤددكم ؛ يا أحفاد يعرب بن قحطان وقُصيّ بن كلاب وهاشم بن عبد مناف لأكثر من ألف سنة خلت ، فماذا تبقّى لكم ؟ وعن أي تاريخ عربي تتحدّثون ،أيّها المنافقون ...!!!يتبع ......
#أطفأ
#النور
#سدَّ
#الطريق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722529
#الحوار_المتمدن
#وهيب_أيوب الحلقة الرابعة –يتحدّث العروبيون دائماً عن التاريخ العربي المجيد !فلنعُد قليلاً قروناً إلى الوراء ؛ لنرى كيف كان هذا التاريخ وأين كان العربان فيه حاضرون ؟بعد الحرب العالمية الأولى احتلت بريطانيا وفرنسا هذي المنطقة لربع قرن وتقاسموها فيما بينهم ، إلى حين ما يُسمى بالإستقلالات الشكلية التي زرع فيها المحتلون البريطانيون والفرنسيون وكلائهم وعملائهم الذين حكموا تلك البلدان بعد مغادرتهم ، وما زال أولئك الحكّام الوكلاء العملاء يتداولون السلطة حتى اليوم ...قبلهم كان العثمانيون الأتراك قد احتلوا كل تلك البلدان المُدّعية العروبة والسؤدد العربشتي لمدة 400 سنة ، أربعة قرون فقط ، عاش فيها العربان بسبات ونبات وتزوّجوا أربع نساء وشربوا الشاي الأكرك عجم ودخّنوا الأرجيلة ولعبوا طاولة الزهر والشدّة ولم يُظهروا أي مقاومة تُذكر للمستعمرين الأتراك ؛ إلا عندما أمرتهم فرنسا وبريطانيا في ذلك أثناء الحرب العالمية الأولى ليحاربوا إلى جانبهم الأتراك ويُسقطوا الإمبراطورية العثمانية والخلافة الإسلامية ...قبل العثمانيين ؛ كان من يحكم المنطقة أيضاً هم "المماليك" ولمدة أكثر من 250 سنة ، قرنين ونصف فقط ، ومن هم هؤلاء المماليك ؛ جنود تمّ شراءهم بالمال أثناء الخلافة العباسية ، من وسط آسيا ، وهم ليسوا عرباً ؛ قطز وبيبرس وقلاوون وسواهم ، فاستأثروا بالحكم في المنطقة لمدة قرنين ونصف حتى أطاح بهم العثمانيون عام 1516 في معركة مرج دابق الشهيرة ، وجلسوا مكانهم كما أسلفنا أربعة قرون ...وهناك أكثر من 200 سنة مكث بها الفرنجة الصليبيون المنطقة بعد غزواتهم المعروفة ، وهناك أيضاً الأيوبيون والسلاجقة كان لهم بالطيب نصيب لأكثر من قرن ونصف ، وكل أولئك وهؤلاء كانوا غرباء عن المنطقة ولم يكونوا لا من العرب البائدة ولا العرب العاربة ولا المُستعربة ...!ومصر ، التي يصفها المصريون بأنها أُم الدنيا ، لم يحكمها مصري واحد خلال أكثر من ألفي سنة ، وكان أول المصريين الذين حكموا مصر بعد مرور أكثر من ألفي سنة من حكم الغرباء ؛ القائد اليعربي الفذّ جمال عبد الناصر ، فأتى بعاليها واطيها ومرّغ أنوف جميع العربان بالتراب ووخم الطين بهزيمته الشنيعة أمام إسرائيل في الـ 67 إلى جانب هزيمة يعروبيو البعث الدمشقي الفاشي .كل هذا ولم نتحدث بعد عن غزوات المغول وقضائهم على الخلافة العباسية ودوس آخر خليفة عباسي " المستعصم بالله " بأرجل الفيلة بعد احتلال هولاكو لبغداد وتدميرها ...باختصار شديد ؛ هذا هو تاريخكم وهذي هي أمجادكم وهذا هو سؤددكم ؛ يا أحفاد يعرب بن قحطان وقُصيّ بن كلاب وهاشم بن عبد مناف لأكثر من ألف سنة خلت ، فماذا تبقّى لكم ؟ وعن أي تاريخ عربي تتحدّثون ،أيّها المنافقون ...!!!يتبع ......
#أطفأ
#النور
#سدَّ
#الطريق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722529
الحوار المتمدن
وهيب أيوب - مَن أطفأ النور - مَن سدَّ الطريق ؟!