مروان صباح : أتعبني وأنا أفكر بحاله واستنزف طاقتي هذا الشعب ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / أحاول منذ مدة طويلة بما أتمتع به من إطلاع واسع على ثقافات العالم &#127757-;- ومركباتهم الاجتماعية أو السياسية أو العلمية أو الاقتصادية أو حتى العسكرية إطفاء النموذج الأردني &#127471-;-&#127476-;- ( الخاص والعام ) على الكون من خلال العولمة التى أتاحت لنا ذلك ، إلا أنني بصراحة &#128566-;- &#128528-;- ، عجزتُ إفتهام المركب الخاص بالاردنيين ، وبالتالي عندما احتفلت الدولة بالمئوية الأولى ، استوقفتني ال 100 عاماً ، وتساءلت ببساطة ، ماذا &#129324-;- أنجز الأردني &#127471-;-&#127476-;- على الصعيد الشعبي لدولته ، وهنا لا أتحدث هذه المرة من أجل &#128077-;- أنتقاد فساد السلطة ، أبداً ، لأن المراقب والمتابع والمتفحص والمتنقب للمركب العام للاجتماع الأردني ، سيكتشف أن الشعب منذ زمن طويل يخوض مع دولته معركة الهوية ، بالفعل ، وبالرغم لانتقادنا المعهود لتاريخ الحكومات وفسادها على مرّ العقود ، إلا أن الشعب كان رافضاً لتشكيل هوية خاصة تعكس ذلك على شخصية الأردن كدولة بين المنظومة البشرية ، وهذا يعود بالطبع له أولاً وثانياً وعاشراً ، لأن بشكل مبسط ، الإنسان في الأردن &#127471-;-&#127476-;- لا يعرف ماذا يريد ، مازال تائه&#128545-;- ، وهنا تجدر الإشارة التنويه ، أن الطبيعة غير المستقرة ، هي التى منعت طيلة المدة السابقة في عدم استيلاد الإبداع بصفة عامة ، أي أن خلال 100 عاماً ، لم تنتج المكونات الأردنية أي نوع من الإبداع الاقليمي أو العالمي ، وبالتالي إذاً ما فصلنا ذلك وعلى هذا النحو ، سنجد على سبيل المثال ، المكون المحافظ كان إلتزامه بالدين &#128549-;- مجرد هواية أو عابر خالي من البصمات ، على الرغم من إتباعه سلوك المظهرة ، مع التأكيد ، الخلو حاصل عند الطرفين &#128078-;- ، المسلم والمسيحي معاً ، لم يخّرج هذا المكون عالم تفسير واحد &#9757-;- أو عالم حديث أو قارئ قرآن ، أيضاً في الجانب الانفتاحي ، لم يصنع هذا المربع أي راقصة &#128131-;- أو راقص &#128378-;-&#127996-;- أو مغني &#128104-;-‍&#127908-;- أو مغنية &#129489-;-‍&#127908-;- أو ملحن أو موزع أو موسيقار أو ممثل أو ممثلة أو مخرج سينمائي أو مسرحي ، في سياق متصل ، وايضاً في مجال الأدب ، لا يوجد شاعر واحد &#9757-;- ولا كاتب &#9997-;- ولا صحفي ولا رسام &#128104-;-‍&#127912-;- ولا قاص رواية أو حكاية أطفال ، أو حتى أي مفكر سياسي أو تفكيكي أو أي شيء ، مثل الرياضة ، وبالرغم أن الثرثرة في السياسة لا تقتصر على السياسيين ، بل يكاد المرء يظن ، أن الطفل الأردني يتسيس بالرضاعة ، حتى مهنة الحلاقة أو مهنة الطب خاليتين من الإبداع الكوني .وخير دليل على أن هناك صراع بين محاولات ترسيخ الهوية ورفضها ، هو السير على الأرض ، السائر فوقها يتناقض مع خطواته ، وهذا الاكتشاف ، قد اكتشفته شخصياً وبصراحة &#128566-;- هذا الأسبوع خلال زيارتي للبحر الميت ، وباختصار وببساطة معاً ، أثناء تناولي العشاء في أحد مطاعم البحر الميت ، خرجت عائلة من ( المطعم والبار ) ونضع تحت الحانة مليون خط ، لتمر العائلة أمام طاولة يجلس شاب وبصحبته فتيات ، بالطبع كما هو معروف ، المرور لا يأخذ سوى ثواني قليلة ، لكن أحد أزواج النساء قال لامرأته ، باللهجة الأردنية ، ( شو عجبك / بتطلعي عليه /) ، ثم عاد ليفتح اشتباك مع الشاب ، لقد بنى اشتباكه على أسلوب وقاعدة لم تمر بصراحة علي من قبل ، حيث تساءل الرجل التائه ، وموجهاً سؤاله للشاب ، ( شو مرتي عجبتك ) ، وبالطبع ، إذا صح أن هذا الموقف ، يمكن للمراقب إدراجه في معامل التفكيك التى تسمح لنا فهم العقلية العامة ، والتى هي لا سواها منعت ظهور الإبداع وتشكيل الهوية على مدار 100 عاماً ......
#أتعبني
#وأنا
#أفكر
#بحاله
#واستنزف
#طاقتي
#الشعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723253

عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : هل الإنسان مهم حقاً؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي قد يتخيل الشخص نفسه المخلوق الأهم في الكون. لكن، هل صحيح أن الإنسان هو المخلوق الأهم والأكرم من بين الكائنات والمخلوقات كافة، وأن الخالق اصطفاه واستخلفه واستأمنه دون سواه على الملكوت كافة؟ في قول آخر، هل الله يقف تحديداً وفي معظم الأحوال مع الإنسان قبل غيره من الكائنات في صراع البقاء؟ في الواقع، قامت الحضارة الإنسانية في معظمها على الاعتقاد والإيمان بأهمية الإنسان وقيمته الجوهرية في الكون، إلى حد أن الكون كله مخلوق ومسخر لأجل الاحتياجات الحياتية للإنسان، كمحطة وسيطة إلى الحياة الآخرة الخالدة في مكان وكون آخر غير عالمنا. وإذا كان الكون، من هذا المنظور، مجرد مستقر وسيط إلى الحياة الآخرة للبشر في عالم آخر، يصبح بالضرورة كل سكانه من الكائنات الأخرى من غير البشر- ممن ليس لهم مكان في الدار الآخرة- مجرد وسائل مساعدة للإنسان في رحلته نحو الخلود والحياة الأبدية. هكذا، يعتقد الإنسان أن الدنيا بكل ما فيها، باستثناء الإنسان فقط، هي مجرد محطة وسيطة، وربما وجيزة وعابرة وفانية وتافهة جداً، نحو غاية أكبر وأهم وأعظم. ولما كان الإنسان، من نظر الإنسان ذاته، هو الساكن الوحيد لجناته الخالدة من بين سائر مخلوقات الكون، لذا يصبح الإنسان محل الأهمية الجوهرية وسط سائر الكائنات. هكذا تخيل الإنسان نفسه والكون، وحتى ما وراء الكون في عالم الغيب. دعونا مؤقتاً من تصورات الإنسان لذاته والكون الذي يعيش فيه. في هذه الحياة الدنيا وعلى هذه الأرض، إذا التقى الرجل صدفة وجهاً لوجه دون عون مع حيوان مفترس أو فيروس فتاك، هل تعتقدون أن أحداً بخلاف الإنسان نفسه سيصطفي هذا الإنسان ويخصه بالاصطفاف معه ضد هذا الحيوان أو الفيروس في صراع البقاء؟ هل ستكون ساحة الصراع منحازة بطريقة ما لصالح الإنسان، أم متساوية وعادلة بين الطرفين؟ في الحقيقة، قد يفتك الحيوان أو الفيروس بالإنسان إذا ما مكنته قدراته الفطرية والظروف المحيطة من ذلك، والأمر ذاته يصدق مع الإنسان. أو، في قول آخر، ليس هناك أي تدخل خارجي- من خارج الكون أو من داخله- لترجيح كفة طرف مقابل الآخر، مهما تصور الإنسان خلاف ذلك. عكس تصور الإنسان، الكون محايد حيدة مطلقة إزاء كل المخلوقات دون استثناء، لا يميز أحداً مقابل الآخر. وكل مخلوق، حتى لو كان لا يرى بالعين المجردة، يمتلك من مقومات وحظوظ الوجود والبقاء ذات ما يملك الإنسان نفسه. الذبابة وأقذر حشرة متساوية- على ميزان الوجود- مساواة تامة مع أضخم حيوان وأكرم إنسان. هي المساواة المطلقة- من المنظور الكوني، لا الإنساني. لكن يبقى التساؤل، هل يستوي في القيمة والجدارة أن يقف فيروس كوفيد 19 مثلاً نداً لند مع الفيل الأفريقي، أو الإنسان مع الصرصار؟! على المقياس الطبيعي، نعم. الكل سواسية في القيمة والأهمية والقدرة على البقاء. الطبيعة لا تميز أحداً على الآخر، والله لا يحابي طرف دون الآخر. الله سيقف بعيداً ومحايداً كليتاً وهو يتفرج على أسد جائع يمزق مستلذاً أحشاء فريسته البشرية، تماماً مثلما سيفعل مع الإنسان وهو يلتهم ذبيحته الحيوانية. وإذا استطاع الفيروس الخبيث أن يفتك بالإنسان الكريم سيفعل ولن يتدخل الله، ولا الطبيعة. لكن على المقياس الإنساني، الوضع مختلف، لأننا ننظر إلى الكون- ونستخدمه- من منظورنا نحن ولأغراضنا نحن. ومن منظورنا- لأنه منظورنا- نحن مركز الكون وسادة المخلوقات. لكن، تبقى هناك كلمة أخرى. أنا الآن- إنسان- أكتب إليكم- أناس مثلي- عبر الكرة الأرضية كلها، وأظن أن هناك نفر منكم قد يدركون بعضاً من معنى الرسالة التي أريد إيصالها إليكم. أنا الإنسان أستطيع أن ......
#الإنسان
#حقاً؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723252

زاهر بولس : نَادَتْ فِلِسْطِيْنُ نِزَارَهَا فَلَبَّى إلى روح الشهيد نزار بنات
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس تَسَاقَطَ اليَرَاعُ مِن يَدِيوأَطْفَأَتْ الرِّيْحُ قِنْدِيْلِيوابْتُلَّتْ الأَوْرَاقُ بِالدَّمْعِحِيْنَ بِهَا ارتَوَى مِنْدِيْلِيهَل دَمٌ أم مِدَادٌ مِن الرَّأسِسَالَ؟! كَادَ الفَاسُ يَرْوِي لِيوَعَبَّاسُ مَذْمُوْمٌ، وزُبَانَتُهُسُلْطَةُ المَفَاسِدِ بِلَا تَأوِيْلِلا فَارِق بَيْنَ عَبْدٍ وَسَيِّدهِجَوْهَرُ السِيَادَةِ إسْرَا ءِيْلِإِرْحَلْ عَنْ مُقَاطَعَةِ البَغِيِّجَعَلْتَ مِنْهَا رَامَ عِزْرَا ءِيْلِوَكَانَتْ قَبْلَكَ رام الله حَتَّىتَوَّلَّيْتَ، نَابَ الأُسْدَ بِالذِيْلِنَادَتْ فِلِسْطِيْنُ نِزَارَهَا فَلَبَّىكَالَّذِيْن.. مِنْ جِيْلٍ إِلَى جِيْلِ#نزار_بنات#نزاربنات ......
#نَادَتْ
#فِلِسْطِيْنُ
#نِزَارَهَا
#فَلَبَّى
#الشهيد
#نزار
#بنات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723270

أمير البياتي : تزويج القاصرات ... الآثار النفيسية و الإجتماعية المحور الخامس
#الحوار_المتمدن
#أمير_البياتي في هذا المحور سأتحدث عن الآثار النفسية و الإجتماعية لتزويج القاصرات... فيما يخص الجانب النفسي و كنت قد ذكرت الجزء الأهم منه في المقدمة بما يتعلق بإساءة معاملة الأطفال و أنواعها و ما لها من آثار مستقبلية بإمكانكم الرجوع إلى المقدمة , أما باقي الآثار النفسية بعد أن يتم تزويج القاصر وهنا أنا أصر على مصطلح تزويج لأني لا أعتبره زواج و قد بينت وجهة نظري في محاور سابقة, بعد أن تبلغ هذه الضحية و تجد نفسها في أمر واقع أول شيء تدركه هو أنها مسلوبة الإرادة الحرة فضلا عن الآثار التي ستتركها هذه الأحداث على حياتها فيما لو أصبحت أم وهنا بدأت أدمج ما بين الآثار النفسية للضحية و الآثار الإجتماعية , فهل تتوقعون أنها ستكون أم مثالية و هي لا زالت طفلة كيف يمكن لها رعاية طفل و هي نفسها بحاجة الى رعاية كيف يمكن لها أن تكون أم و هي فاقدة في وقت مبكر رعاية و حنان الأم و الأب , فاقد الشيء لا يعطيه و ستنعكس كل هذه الآثار السلبية على الضحية الجديدة من أطفال نتيجة هذا التزويج المغلوط ...هنا بدأنا ندخل في معضلة دائرية ستستمر ما لم تتولد لدينا الإرادة الحقيقية في إيقافها أو تستمر سلسلة الإنتهاكات للطفولة و يبقى المجتمع برمته غير صحي مليء بالمشاكل النفسية و الإجتماعية...تزويج القاصر هو تخلي عنها في وقت هي في أمس الحاجة للرعاية والإهتمام و التوجيه الصحيح و ما الذي يضمن للأهل مهما كانت أسبابهم أنهم يسلموها لأيادي أمينة تغتصب الطفولة ماذا يتوقعون من أشخاص يتعدون على الطفولة هل هناك ما يضمن لهم أنه لن يعنفها بضرب أو إهانة و ما إلى آخره هل يمكن تسمية هكذا نوع من أنواع العلاقات أسرة ؟ ......
#تزويج
#القاصرات
#الآثار
#النفيسية
#الإجتماعية
#المحور
#الخامس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723269

عليان عليان : أمن السلطة الفلسطينية تماهى مع - المستعربين- في قمعه للمظاهرة في را م الله التي دعت إلى اسقاط السلطة وقيادتها
#الحوار_المتمدن
#عليان_عليان أمن السلطة الفلسطينية تماهى مع " المستعربين" في قمعه للمظاهرة في را م الله التي دعت إلى اسقاط السلطة وقيادتهامثلما ترسخت مقولة "ما بعد معركة سيف القدس ليس كما قبلها" ، بات الشعب الفلسطيني يبلور مقولة "مرحلة ما بعد مجزرة اغتيال المناضل الوطني الكبير نزار بنات على يد قطعان التنسيق الأمني ليس كما قبلها" ، إذ أن هنالك صلة كبيرة بين المقولتين ، في ضوء أن السلطة بعد اختفائها عن المشهد إبان المعركة، وانكشاف دورها أمام النسبة المتبقية من أبناء شعبنا التي ظلت تراهن على دور ما للسلطة ،راحت تبطش بالشعب الذي أعلن انحيازه للمقاومة ونزع الشرعية ضمناً عنها.فقد لجأت قيادة السلطة من اللحظة الأولى لوقف إطلاق النار وانجلاء غبار المعركة لصالح المقاومة ،لاستعادة هيبتها المفقودة ، فرأيناها تنتفض في مواجهة أبناء شعبنا بممارسة الاعتقال لكل من انتقد تخاذلها في دعم المقاومة ،، أو على الأقل في عدم تغطيتها سياسياً ، وخاصةً من الناشطين السياسيين والميدانيين ، ولم تقف الأمور عند هذا الحد بل ذهبت إلى ارتكاب جريمة غير مسبوقة من فريق موت في الأجهزة الأمنية ضد مناضل عز نظيره في كشف بؤس قيادات السلطة وفسادها ، مناضل عمل منذ سنوات على تغليب العام الوطني على المصلحة الشخصية ، مناضل حدد وضعه الطبقي بنفسه ، عندما تعلم مهنة عامل النجارة والديكور ، حتى لا يرتهن لوظيفة ما في السلطة وفق مؤهله الجامعي في العلوم السياسية ، تشكل قيداً على نشاطه الوطني في كشف بؤس السلطة وفسادها وفي كشف مخازي التنسيق الأمني الذي يغل يد المقاومة في مواجهة الاحتلال.ولم تقف الأمور عند عمليات الاعتقال والشبح في السجون ، وعند ارتكاب جريمة العصر السلطوية ، بل تعدتها إلى ارتكاب فظائع القمع غير المسبوقة ضد جماهير شعبنا التي تواصل التظاهر في رام الله وغيرها من المدن الفلسطينية منددة بعملية الاغتيال البشعة لرمز من رموز شعبها ، فقد رأيناها ورآها العالم أجمع على شاشات التلفزة، وهي تبث رجال الأمن في صفوف المتظاهرين بزي مدني على طريقة " المستعربين " لتمارس عمليات القمع بالهراوي للمواطنين وللصحفيين ، ولتمارس عمليات السحل بحق المواطنين بطريقة تتماهى تماماً مع ممارسات جنود الاحتلال ، بل وكادت أن تتفوق عليها.لقد اعتقدت قيادات السلطة وأجهزتها الأمنية ، بأنها بتصفية نزار بنات ، ستخيف أبناء شعبنا عن التفوه بأي انتقاد لدور السلطة وفسادها وانحرافها ، لكن سحر سدنة السلطة انقلب عليهم ، عندما رأينا جماهير شعبنا في هذه المظاهرات ، تعلي الصوت بشعار أقلق قيادات السلطة وقض مضجعها : " الشعب يريد أسقاط سلطة أوسلو وإسقاط رئيسها محمود عباس".لقد تجاوزت قيادة السلطة كل الخطوط الحمراء في علاقتها مع أبناء شعبنا في تقييدها للحريات وفي البطش بكل من تسول له نفسه بانتقاد سلوكها السياسي والأمني ، أو انتقاد فساد قياداتها ، وراحت تستخدم ذات الأسطوانة المشروخة والأساليب البائسة والرخيصة التي تستخدمها الأنظمة الرجعية والديكتاتورية، في أن أيادي خارجية تقف وراء هذا الحراك الشعبي ، وأن هنالك مندسين يعملون على الإخلال بالنظام العام والتعدي على ممتلكات المواطنين.ولم تكتف قيادات السلطة السياسية والأمنية باستخدام " فزاعة المندسين والأيادي الخارجية" بل راحت بعض قياداتها تحرض على أبناء شعبنا ، وتهددهم بالويل والثبور إذا ما واصلوا تحركهم الاحتجاجي، بشأن استشهاد نزار بنات، ومطالبتهم بمحاسبة القتلة ومن ورائهم في المستويين السياسي والأمني ، فها هو وزير الشؤون المدنية حسين الشيخ – ضابط الارتباط بالكيان الصهيوني- يتوعد أ ......
#السلطة
#الفلسطينية
#تماهى
#المستعربين-
#قمعه
#للمظاهرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723268

أحمد شيخة : الإدارات الذاتية ضمان وحدة سوريا ودمقرطتها
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخة مع انزياح مركز الهيمنة العالمية من الشرق الأوسط إلى أوربا الغربية بداً من القرن الثاني عشر لعوامل عديدة منها تزايد التزمت والتحجر وعوامل الانهيار الفكري وسد الطريق أمامه نتيجة إستعمال معظم السلطويين في تلك الفترات الدين و مقدسات الشعوب كوسيلة للتحكم بالمجتمعات وسد الطرق أمام محاولات التجديد والاجتهاد والعلم الحديث.وكان أن تجددت طاقة الحياة وأخذت بالتبلور عل شكل ثورات أوروبية مطالبة بالعدل والحرية والمساواة من هولندا إلى أنكلترا إلى فرنسا والعديد من الدول الأوربية بعد أن عاشوا حرب الثلاثين سنة وذاقوا مرارتها وأرادوا الذهاب إلى إيجاد بعض الحلول وعندها بدأ وعي الحقيقة عندهم بالتزايد وخطوا خطوات مهمة في تنظيم الحياة وإدارة دفتها ومنها محاولة تحجيم إستخدام المقدسات التي يؤمن بها الشعوب لأغراض سلطوية وهيمنية وبدأ التمهيد لظهور مفاهيم تؤطر بعض من مجهودات البشرية وبالأخص الأتية من الشرق.لكن من كان مقيداً لعصور نتيجة بعض القيود الأخلاقية والدينية والمجتمعية لبعض الشعوب وجد لنفسه مجالاً أوسع لتنظيم شبكة من النهب والسلب والبحث عن ربح أكبر وأعظم ، ونتيجة لهذه الخصوصية لشبكة النهب عديمي الأخلاق ظهر الطبقة البرجوازية بأيدوليوجتها الليبرالية التي تعظم الفرد وتنهي تماسك المجتمع ومسؤوليات أفراده الأخلاقية تجاه بيئته ومحيطعه ومجتمعه، وعندها أصبح الفرد المسلوب الإرادة أحد أدواة النظام الذي سوف ينشاْ على كد وتعب الناس والمجتمعات ، لكن كان هناك عوائق تقف في وجه أحتكار الموارد والمال والاقتصاد بشكل عام . منها الفكرية والفلسفية والعلمية وكذالك عائق القوة العسكرية والسلطة .قام أصحاب رؤوس الأموال والتجار وبعض المثقفين الانتهازيين و المصلحجية و المفكرين المحسوبين على الطبقات البرجوازية برصف الأرضية الفكرية والسياسية والأيدولوجية والمعنوية الكلية لثورات أوربا وروسيا وحتى أمريكا وكان اليهود أصحاب تأثير قوي في رصف تلك الأرضيات، بأن قدموا وبعد بحث طويل عن شكل من الإدارة يحقق لهم النهب والسرقة والتحكم مستندة إلى فكر وعلم أنتجه علماء ذات الزمان وثم أثبت التطور العلمي بعدها فشل وعدم دقة تلك التصورات والأفكار والروئ وكذالك السلوكيات التي كانت نتيجة طبيعية لتلك الأفكار والذهنيات . وكانت الولادة الجديدة وهي “الدولة القومية” التي تفرض وجود أرض ومجتمع نمطي من قومية واحدة ولون واحد ملك للسلطة الحاكمة وذالك بالضد من التنوع الذي يمتاز به الحياة والطبيعة وكذلك في اعتداء صارخ على قيم وثقافة الحياة والمجتمعات التي كانت تعيش منذ الالاف السنين مع بعضها دون أن يحاول أحد خنق وإزالة لون وخصوصية الآخر.وهكذا وجد كائن يقف بالضد من الحياة وتنوعها وقيمها والعيش المشترك لأبنائها و يقتل المجتمع ويعظم الأنا والأنانية ويسرق كد وتعب الناس ويحتكر وسائل الشدة والقوة في يد عصبة ويحقق الهيمنة لنظام عالمي ويجعل المنطقة وكل مصائرهم ومستقبلهم رهينة لحفنة من العملاء الذين تضعهم النظام العالمي المهيمن وتعطيهم الشرعية على حساب شعوب المنطقة ومجتمعاتها .وكما كان منذ اليوم الأول لاستعباد الناس فأي هيمنة وتحكم كان يحتاج إلى السيطرة على الذهن والفكر والوعي كذلك قام من أوجد الدولة القومية المركزية وبشكل مخادع وخس ونذل جداً بأيهام وإقناع الناس والشعوب والمجتمعات الساعية للحرية والحق والعدل أن الدولة القومية تحقق لهم كل أمنياتكم وحتى أن تلك الهيمنة توسع ليشمل علماء ومفكرين ومثقفين أصبحوا وسائل للحرب الخاصة للدولة القومية ضد المجتمعات وتنوع الحياة بدل أن يكونوا من المدافعين عن جوهر الحياة وحرية الإنسان ......
#الإدارات
#الذاتية
#ضمان
#وحدة
#سوريا
#ودمقرطتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723267

هيلدا حبش : لبنان: لا ناجين
#الحوار_المتمدن
#هيلدا_حبش تعصف بلبنان أزمة هي الأصعب في تاريخه، أزمة اقتصادية سببها الأساسي عقود متراكمة من النهب والفساد، والارتهان للخارج.ويبدو الأفق مغلقاً (بعد أن أغلق أمين حزب السلاح المهيمن، ومرشد الجمهورية كل إمكانات التغيير، واستخدمت الأجهزة الأمنية لقمع الناس وإخراجها من الشارع) وأنه لا أمل في هذا البلد الذي ينزلق أهله يوماً بعد يوم إلى دوامة عميقة من الفقر والعوز. لا شيء طبيعي في هذه البلاد، يكاد كل شيء يكون مقطوعاً، لا محروقات، لا حليب أطفال، كل الأساسيات مقطوعة ولها سوق سوداء تلبي النقص بأسعار مضاعفة، ومع اشتداد الأزمة وتراكم مفاعيلها يتبلور أخطر تداعياتها، هروب الأدمغة والشباب، الذين بدونهم لا نهضة ولا اقتصاد منتج.القطاع الصحي ينهار، بتأكيد نقيب الأطباء شرف أبو شرف ونقيبة الممرضات والممرضين السابقة ميرنا أبي عبدالله ضومط، حول مغادرة حوالي ألف طبيب وألف ممرض وممرضة للبنان.الأجهزة الضامنة فقدت قدرتها على التغطية، من الأجهزة العسكرية إلى صندوق الضمان الاجتماعي مروراً بتعاونية موظفين الدولة، المستشفيات بمعظمها ترفض استقبال المرضى على عاتق هذه الأجهزة الضامنة أو تطالب بفوارق مالية كبيرة غالباً ما يعجز الموظفون عن دفعها، المصير الأسود القريب الاستشفاء خدمة تقدم للأثرياء فقط.الكهرباء مقطوعة أغلب الوقت، المولدات تقنن نتيجة غياب مادة المازوت، الصيدليات فارغة من الأدوية، المحطات تسجل أرقاماً قياسية بطول الطوابير، رغيف الخبز يباع بالمفرق بسعر 500 ليرة لبنانية.موظفو القطاع العام انهارت كل الحوافز التي استبقَتْهُم طويلاً في وظائفهم، من طبابة مجانية أو شبه مجانية، إلى التقديمات المدرسية، إلى الرواتب التي تآكلت 92% من قدرتها الشرائية، في ظل تضخم وصل إلى 1200%. ويبدو أن حالة التمرد ستسود المؤسسات الرسمية في لبنان، وأن الحضور إلى الدوام سيكون رهن مزاج الموظف الذي لم يعد يخشى شيئاً، بعد أن فقد كل شيء.لا يبدو الجيش بمعزل عن التفتت الذي سيلحق المؤسسات، خاصة بعد فشل المؤتمر الأخير لدعم الجيش، بتغيب السعودية، والميل الخليجي لعدم الالتفات نهائياً للبنان، وعدم تمكن الجيش من تخفيف الأزمة على عناصره بأي شكل وسط انشغال قائده بالأحلام الرئاسية، إذ إن رغم تستر قيادة الجيش عن حالة الفرار التي غزت الجيش، والتي تضعف قدرته على إبقاء هذه السلطة المستبدة الفاسدة، لكن أخبارها خرجت للدوائر العلنية، حالة الفرار التي يتردد داخل أروقة الجيش أنها شملت ما يقارب ال 20 % من عناصر هذه المؤسسة، وليس آخرها نقيب من القوات الجوية ذهب بمأذونية إلى الولايات المتحدة ولم يعد.لا حل في المستقبل القريب أو حتى البعيد، فبحسب تقديرات صندوق النقد الدولي، يفصلنا عند أفضل اعتبار 12 عاماً لعودة حصة الفرد من الناتج القومي لمعدلها القائم في العام 2017، وذلك يتطلب رحيل أركان هذه السلطة المستبدة، أما السيناريو الأرجح مع بقاء هذه الطغمة الحاكمة فسيتطلب 19 عاماً، ستطحن جيلاً شاباً بأسره في دوامة المآسي، ولن تنقذ بعض دولارات متدفقة من الخارج أحداً، هي جدولٌ صغيرٌ في وجه الغابة المشتعلة.لبنان مبنى ينهار بكل من فيه وإن كان البعض يظن نفسه ناجٍ، فهو واهم ولن يكون عصياً على الانهيار إلا الاحتكار وأزلامه، مسلسل الرعب الذي يعيشه اللبنانيون لن ينتهي بجهنم فقط، بل هي أزمة بلا قعر، وفقدان الثقة بالليرة سيعجل من انهيارها وصولاً إلى انعدام قدرتها الشرائية. في فنزويلا خلال خمس سنوات فقط انهارت العملة من 7 بوليفار للدولار إلى 7 مليون بوليفار، وفي أعقاب انهيار الإتحاد السوفياتي فرغت كل المحال من السلع الأساسية ......
#لبنان:
#ناجين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723266

عصام محمد جميل مروة : إيران في قبضة المُرشِد
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة سيطرت على ايران منذ اندلاع الثورة الإسلامية ضد الشاه محمد رضا بهلوى اخر اباطرة ما سُمىّ النخبة من كبار حكام مملكة فارس وكان الامام الخميني الذي قاد الثورة منذ مطلع الستينيات من القرن الماضي مما وضع حداً لَهُ وتم سجنه ومن ثم نفيه خارج البلاد حيث لم يتمكن من مزاولة نزعتهِ الثورية ضد الامبراطور والشاه . من الداخل فحاول مراراً من بعض دول الجوار كالعراق والكويت ، وصولاً الى طرده من تلك الدول تحسباً وتجنباً من ارتدادات في سوء العلاقات مع الدول المجاورة التي لها مصالح مشتركة كانت قد إرتبطت منذ عقود . ولكنهٌ الشاه لم يعتقد او كان يرى بإن الخناق سوف يضيق على ادارة الثورة او المعارضة من الداخل دون تنظيم وترسيم امني محكم تقودهُ المخابرات الدولية الكبرى التي لها في "امبراطورية فارس "، نهجاً مميزاً نتيجة موقع ايران الجغرافي على تخوم شط العرب ، والخليج الفارسي. الذي يمتد ويرتبط مع امارات صغيرة عربية لها موانئ ومراسي مشتركة قبل بزوغ طفرة النفط وإكتشافه على الجهة المواجهة والمتاخمة والمطلة على"" الخليج المشترك الفارسي والعربي ""، حسب مزاج من يُطلق التسمية والصفة على ممرات الخليج لأهميته كخط تجاري ضخم خصوصاً بعد عقود التجارة بين الدول المصدرة والدول المستوردة للنفط ، وهي بالتأكيد الدول الغنية قبل الثورة في ايران وبعد الثورة عام "1979" حيث تبدلت الامور في غالب الاحوال بعد انتصار ايران ونهج نمطاً جديداً في بداية حكم الملالي او ما عُرِفَ لاحقا حكم ""المرشد الاعلى للثورة"" وإن لم يكن سائداً اثناء فرض الامام الخميني في سنواتهِ الاولى لرعاية كاملة لكل ادارات الجمهورية الاسلامية الايرانية التي اختار تسميتها كبديلاً ضد "الظلم والطغيان السائد تحت ظل حكم الصفويين" الذين انتهوا مباشرة بعد طرد الشاه ونفيه الى الخارج !؟.كانت مجالس الثورة بعد اتخاذها نهجاً شيعياً بحتاً في مشروع " ولاية الفقيه " التي غدت واصبحت تسمية جديدة فرضتها قيادة الثورة على كل تفاصيل الحياة السياسية التي تهم الداخل الايراني واتخاذهِ " واستعادة الحقوق للمذهب الشيعي " كحافز اساسي في القبض على مدخرات ايران وترشيح فرضية التعويم لسياسة تجديد ""عهد الرفض العلني والمعارضة التاريخية لإضطهاد جزءاً كبيراً للشيعة منذ خلافة الرسول وبداية الصراعات المذهبية ونفي وتصفية كل الأئمة والسادة حسب نظرية ولاية الفقيه"" .لكن الذي صار بعد التغيير الجذري في ايران بعد طرد الشاه وسيطرة الملالي حيثُ تبدلت اشياء مهمة واخذت منحاً اخر في علاقة ايران مع الجوار ومع العالم وخصوصاً مع الغرب ، الذي كان شعاراً اساسياً بعد سقوط النظام واعتبارهِ شيطاناً اكبر ونبذ كل من يتعامل معهُ في ايران او في الجوار !؟. طبعاً كان مشروع الامام الخميني في تصدير الثورة خارج الحدود ومنها الدول المطلة على الخليج العربي معلناً عن الحرب والجهاد . مستغلاً القضية الفلسطينية متجاوزاً جيرانه من العرب الذين يرفعون شعارت خاوية ليس لها اية مردود جوهري واساسي في محاولة استعادة حرية فلسطين . من هنا كانت اندلاع الحرب العراقية الايرانية مباشرة بعد مطلع الثمانينيات من القرن الماضي حيث اعلن الخميني الجهاد المقدس وكانت الدرب طويلة ومكلفة حيث المرور من العراق الى الحدود الجغرافية نحو فلسطين كانت لا بد ان تبدأ من هناك حرباً طاحنة حصدت الملايين من الضحايا بين الجانبين والجارتين ايران والعراق بعد حرب تمت خسارة مهلكة للجانبين حسب اعتقاد من راقب ادارة الحرب واستخدام الاسلحة المدمرة والقاتلة والممنوعة دولياً لكنها كانت تصل الى ساحات الحرب بكل سهولة وتحت مرئي ومسمع الدول ا ......
#إيران
#قبضة
#المُرشِد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723265

حنان بديع : هل نحن أشرارا أم خيرين بالفطرة؟
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع الخبر يقول أن الرجل الذي عاش منعزلا في غابات فيتنام مع والده لمدة 41 عاما لم يكن لديه أية فكرة عن وجود النساء!وقصة (فان لانغ) غير العادية بدأت عندما فر طفلا من الحضارة في نهاية حرب فيتنام مع والده في أعماق الغابة، الأكثر إثارة للدهشة أنه عندما عاد اليوم ليعيش في قرية فيتنامية صغيرة بقي طفل في جسد رجل ، لا يفهم الكثير من المفاهيم الإجتماعية والأخطر أنه لا يعرف الفرق بين الخير والشر!! وإذا ما طلب منه أن يضرب شخصا ما سيفعل بكل قسوة وسرور وبلا تردد ..هذا الرجل نموذج لإنسان لم تهذبه الحضارة وبقي على فطرته التي لا تميز على ما يبدو بين الخير والشر ، فهل هذا يعني أن الحس الأخلاقي اختراع بشري يتطور لدينا بالتعلم والممارسة ويتوارث كالعادات والتقاليد؟ وهل نحن أشرارا أو خيرين بالفطرة؟بعيدا عن الجدل الذي احتدم بين الفلاسفة لأنهم اختلفوا كثيرا ، بين من يرى أن الإنسان مجبول على الخير وآخر يراه مجبولا على الشر .وبين فرويد الذي اختلف فقال أنه صفحة بيضاء ،فإن دراسة حديثة في علم النفس التطوري أكدت على وجود شىء من الخير الفطري لدى البشر وأثبتت أن الأطفال الرضع يظهرون سلوكيات تنم عن الإيثار وحب الخير..لكن حادثة كحوادث الأشخاص الذين لسبب ما يعيشون على الفطرة وبعيدا عن الحضارة والمجتمع تكاد تثبت العكس!! فهم على فطرتهم إنما كبروا ونموا كأطفال أبرياء محبين للخير إلى أناس يميلون للشر،فما الذي حدث؟إلا أن التكنولوجيا والعلم الحديث منحونا أخيرا القدرة على تصوير ما بداخل جسم الإنسان ، وهو ما فعله أحد الأطباء النفسيين البريطانيين الذي أتاه الشغف لمعرفة تشكيلة العقل الإجرامي، فقام بتصوير عقول مجموعة من القتلة المتسلسلين والنتيجة كانت صادمة، وهي أن جميع القتلة المتسلسلين الذين صورت أدمغتهم تبين أنها مختلفة فعلاً عن عقل الإنسان الطبيعي، الإختلاف يكمن في أن عقول المجرمين يوجد فيها ضعف هيكلي في اللوزة الدماغية، وهو الجزء المسؤول عن توليد وتقييم المشاعر والأحاسيس لدى الإنسان، ولكنه كان مشوهاً كلياً لأولئك السفاحين، أو نما بشكل ناقص ومختلف ،لذلك هم لا يعرفون أي من الرأفة والحنان ولم يستخدموا أي من العواطف الجميلة قط في حياتهم، ولا يعرفون أبداً الشعور بالذنب حين يقتلون، بل يعتبرونه متعة حقيقية، وكأنما هي تسليتهم الوحيدة!هذا يعني أن ليس كل من تعرض للظلم أو القسوة هو مشروع مجرم بالضرورة،فردود أفعالنا تجاه الأحداث والظروف أيضا تختلف باختلافنا ..وإلى أن يتم اكتشاف حقائق جديدة، فإنه من المرجح أن الإنسان كما كل شىء حي ينمو ويكبر يتحول من كائن برىء ومحب إلى كائن شرير وأناني، ولسبب مجهول ننمو باتجاه الشر أو الخير ونعبر من خلالهم عن حقيقتنا التي غلبتنا ليس إلا .. ......
#أشرارا
#خيرين
#بالفطرة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723264

سري القدوة : افتتاح سفارة هندوراس بالقدس مخالف للقوانين الدولية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة إقدام جمهورية هندوراس على افتتاح سفارتها في مدينة القدس المحتلة يعد خطوة مناهضة للقوانين والتشريعات الدولية ويشكل انتهاكا لكل المواثيق وللقانون الدولي وقرارات الشرعية الدولية ذات الصلة والتي تؤكد على المكانة والوضع القانوني والتاريخي القائم لمدينة القدس بما في ذلك قرارات مجلس الامن ويعد انتهاكا لمحتوى تلك القوانين التي تعتبر بذات الوقت أن القدس الشرقية أرض فلسطينية عربية محتلة وأن قرار هندوراس يشكل انتهاكا صارخا وجسيما للقانون الدولي وقرارات مجلس الأمن الدولي التي تؤكد المكانة القانونية والسياسية والتاريخية لمدينة القدس باعتبارها أرض فلسطينية محتلة واقعة تحت الاحتلال الاسرائيلي .وتشكل هذه الموقف اعتداء سافر على حقوق الشعب الفلسطيني وأرضه ومقدساته مما يترتب عليها انعكاسات وانتكاسات كبيرة على العلاقات العربية ودول العالم مع هندوراس ويعتبر هذا القرار تحديا سافرا لإرادة المجتمع الدولي التي جسدتها قرارات الأمم المتحدة خاصة قرارات مجلس الأمن الدولي 2334 لعام 2016، و476 و478 لعام 1980 والتي رفضت وأدانت ضم الاحتلال الاسرائيلي للقدس الشرقية واعتبرت كافة القرارات والإجراءات الإدارية والقانونية التي اتخذتها حكومات الاحتلال في القدس لاغيه ولا تمت للواقع بأي صلة، وفي الوقت نفسه فان تلك الخطوات بنقل سفارات الدول للقدس تشكل خطرا كبيرا على المستقبل السياسي ووضع القدس التاريخي ولا بد من التحرك العربي والإسلامي العاجل لوضع حد لمثل هذه الممارسات وعدم الاكتفاء في التنديد والبيانات التي تستنكر هذه الخطوات فلا بد من تجريم إقامة سفارات أو بعثات دبلوماسية في المدينة المحتلة واتخاذ عقوبات رادعة من قبل المجتمع الدولي .وفي الوقت نفسه يشكل مصادقة حكومة الاحتلال الإسرائيلي الجديدة على بناء وحدات استيطانية في أرض دولة فلسطين المحتلة الأمر الذي يؤكد استمرار تنفيذ مشاريع الاستيطان والتهويد في نطاق العدوان الإسرائيلي المتواصل على الشعب وبات المطلوب من مجلس الأمن اتخاذ قرارات عقابية وإعادة التأكيد علي قراراته السابقة وأن يتحمل مسؤولياته في وضع الآليات الكفيلة باحترام تطبيق هذه القرارات والعمل على دعم الشعب الفلسطيني وتوفير الحماية الدولية له وتمكينه من ممارسة حقوقه الشرعية على اراضيه المحتلة .قيام هندوراس بهذه الخطوة المدانة والمتزامنة مع تصعيد حكومة الاحتلال الاسرائيلي لعدوانها على الشعب الفلسطيني وأرضه لا سيما في مدينة القدس وتهجير المقدسيين قسرا من منازلهم لصالح مشروعها الاستيطاني الاستعماري في حي الشيخ جراح وسلوان وغيرهما يعد اعترافا صريحا بالضم والتهجير والتطهير العرقي الذي يعاقب عليه القانون الدولي ويجرمه النظام الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية.ولا بد من برلمان هندوراس والبرلمانات الاوروبية اتخاذ قرارات ضد خطوات هندوراس وممارسة الضغوط على الحكومة التي اقدمت على ممارسة هذا الفعل الشنيع للتراجع عن قرارها الذي يعتبر عدوانا على حق الشعب الفلسطيني في عاصمة دولته ويمثل خروجا على الاجماع الدولي بشأن المدينة المحتلة فضلا عن كونه يشكل مكافأة للاحتلال على مواصلة انتهاكاته للقانون الدولي وقرارات الشرعية الدولية ويعتدي على حقوق الشعوب وينتهك مبادئ العدالة الدولية ويقف حائلا دون تقدم عملية السلام كونه يتناقض مع متطلبات تحقيق السلام العادل والشامل كون ان الطريقة الوحيدة لإقامة السلام هو قيام الدولة الفلسطينية وتجسيدها عمليا على ارض الواقع وان تتمتع بالسيادة المطلقة على الاراضي المحتلة ضمن خطوط الرابع من حزيران للعام 1967 وعاصمتها القدس المحتلة استنادا إلى القانون الدولي و ......
#افتتاح
#سفارة
#هندوراس
#بالقدس
#مخالف
#للقوانين
#الدولية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723263

عبد الخالق الفلاح : باب الشيخ حافلة التاريخ ..ج24
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح المهن والحرف ==========إنّ اي عمل يحتاج الى الموهبة وفطنة أساسي في حياة الفرد وفي كثير من الأحيان تكون الحاجة مؤثرة في سرعة الاختراع و لا يمكن الإستغناء عن ذلك لكي يستطيع الفرد تحقيق طفرة ليخفف عن فقره ومعاناته واحداً إثر واحد وتوفير لقمة عيشه وافراد عائلته ،وفي ايام الزمن الماضي كنا نرى في ازقة ودرابين محلات مدينة باب الشيخ التي لا تختلف عن الكثير من المناطق الأخرى في التشابه وأسواقها القديمة تعج بمهن يعمل بها البعض من الرجال خاصة وهم يتجولون بين الشعاب الضيقة التي لم تتجاوز المتر أو المترين و الطرقات المتربة التي لم تكن تعرف أكثرها التبليط الى أواخر الستينات من القرن الماضي ،وكانت تعمل من اجل استمرار المعيشة واكثرها سادها الافول والزوال ولا تزال بعضها قائمة رغم قلتها ولكن تصارع من أجل البقاء، فيما اختفت أخرى بسبب الإهمال الحكومي لتلك المهن التراثية وبعد التقدم في المكننة ولكن لازالت راسخة في عقولنا نحن ابناء الاجيال الماضية وتعاني العديد من هذه المهن والحرف الشعبية من الاندثار والزوال بسبب موت أصحابها أو تركهم مهنتهم او بسبب التقدم الحضاري الذي أخذ هذه المهن إلى الغيبوبة الابدية او التغيير لدخول الالة الحديثة المتطورة في التقليل من الجهد والتعب وسرعة العمل، ولا تبقي الروح جامدة وليس يخفى موتها أو حياتها على الناظر إليها. وهكذا مهن تمثل جانباً إبداعياً من تراث البغدادي الاصيل وما تجود به من دقّة المهارية والتجربة المختمرة من أجل العيش الكريم والتي سوف نتحدث عن بعضها حسب ما اطلعنا على أسسها وعايشنا البعض الآخر منها مثل النداف واللمبچي : و النحاس ( الصفار ) الكندكاري اوالمبيضچي والنجار والچراخ والرواف والچرخچي والطماسون ونزحوا البلاليع وهي خاصة الأرمن والمسيحيين او التكليف الذين اتخذوا من منطقة المربعة و السنك في بغداد تجمعاً لهم وهم الذين ينظفون خزانات البيوت وتسحب فوائض المرافقات والمرحاض المنزلي بالتنكات ( الصفيح ) وتنقل بسيارات معدة لهذا الغرض تتكون من خزانات مستطيلة تقع خلف العجلة و كذلك من المهن ، خياط الفرفوري ،وبائع الفرارات ،والشعر بنات ، والنجارين ، والبزازين ، والخياطين والعشرات من الاعمال اليدوية الاخرى.1- تُعدّ الندافة احدى هذه الأعمال ومن المهن المتوارثة، وتتكون عدتها في السابق من عصا من أغصان شجر الرمان وقوس خشبي فيه وتر من سلك معدني مع مطرقة خشبية مدورة يضرب بها على الوتر حين الندف ليفرق الخيوط القطنية ويدور فيها في الدرابين والعقود ، ويقوم بندف ونفش القطن عند تمرير القطن من خلال الوتر ، أما بعد التطور الصناعي اليوم فقد استعاض أغلب الندافين عن القوس بالماكنة الكهربائية في عملهم ، وتعتبر من المهن المتعبة والصعبة وتحتاج الى قوة العضلة قبل ان تدخل الالة الحديثة ويقوم النداف بعملهم في ساحات البيوت أو في مكانات مفتوحة و إن لم تتوفر مساحة مناسبة في البيت الذي يعمل به يختار الطريق لهذا العمل وكثيراً ما كنا نسمع عبر شبابيك البيوت صوت الندافة ( نداف ملاحيف مخاديد ودواشك ) وهو ينادي بصورة متميزة لكي يعرف بها ،و كانت الأُسر على اختلاف مستواها المادي تطلب النداف ليقوم بعمله بتجديد الفراش تقريباً في كل عام بالنسبة للبيوتات المتمكنة ، ويعمل فراشاً خاصاً للمناسبات والأفراح والاعراس. كما جرت العادة على احضار جهاز العرسان والمواليد في البيوت ليقوم النداف بنقشها باللوان جميلة وكانت هذه المهنة شائعة ومزدهرة سابقاً وخاصة في فصل الشتاء حيث يستعد الناس لاستقبال فصل البرد بتجهيز المنازل بالفرش الجديد أو تجديد القديم منه، و الندافون ......
#الشيخ
#حافلة
#التاريخ
#..ج24

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723262

محمد علي مزهر شعبان : الشام الجديد .. ولادة مشوهه
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان الشام الجديد .. ولادة مشوهة .راودته الفكرة فتلبسته، وأرتقت احلامه الى أبعد من هدف مرسوم إنتكس، قادته جهنم هذا الكون أمريكا. ولكونه بطل هذا الزمان الرخي المتواطن مع الذل، فحمله الظن الموهوم الى أرفع من قمة وهمه، وراحت اماني خياله الى شوطها البعيد، لينتج لنا فكرة " الشام الجديد" الشام الجديد إبنة الشرق الاوسط الجديد . أرادوا ان يصنعوها بالحديد، فباءت بالفشل، رغم انهم غطوا السماء بذوات الاجنحة الثابتة والمتحركه، وغطوا سقف الكون، وملؤا الارض جنودا، وزحفت مجنزراته ودباباته وألياته، وقشعت الارض وطار نثارها، فلم يقبضوا الا الهواء . واذا هي طيرة فكر ذهبت مع الريح، واستيقظوا على مستحيل وبد من ان تتغير الخرائط .صاحب الفكرة الان وهو يجتمع مع أفذاذ القدرة، مع من ينام نصف شعبه بالقبور، ومع الاخر البيدق المأجور، لينتج مشروع عجزت عنه امريكا بصلفها وقدرتها . لم يتخيل هذا الرجل أنه محلق بدون أجنحة، ليرسم خريطة جديده، لها اهداف ليست بالمستتره، وهي تهديم الهلال الشيعي الذي افترضه ملك الملوك، رغم انها رؤية الهلع لواهن صعلوك. واخرى هي اطماع تسبح في تيار الوهم، ليصطاد فيها المفلسان، غنيمة وغلة وطن ملئية خزائنه مالا ونفطا، لقائد جيء به على غفلة، وتصور ان ارادته ستصله الى الهدف المرسوم . وكانها تصورات يقين لا اخيلة ظنون،وكأنه صاحب اليد الطولى في ادارة معترك الاحداث . يؤسس لاتحاد مع دولة استجدت الكهرباء، وسوف يقطع عنها الماء، وتعيش الفقر بابشع انواعه، وترسل شعبها ليعمل في سخرة البلدان، واخر تجتمع في بلده كل المتامرين على اوطانهم، ليعتاش على فضلات المعونات، وما يحاك من مؤامرات . يا سيادة حاكم العراق، الوقت ليس وقت توصيات وحبكة اتفاقات ليس منتجه، ماذا نحصد من مفاد بالاتفاق مع من كانوا متفقين مع صدام في "مجلس التعاون العربي" جميعهم ذهبوا بانهيار مريع اين حسني مبارك واين عبد الله صالح وصدام وملك المأموريات حسين بن طلال ؟ وأي شام جديد تروم وفي أي مفهوم، جغرافي أم سياسي ؟ وما فائدة أن نسيس بلدنا في اسطبل المعوقين ؟ اتريد عضدا .. هذا بلدك جناحه الغربي في قبضة يمينك حين وجدك ملبيا لطلباته، وهاهو الاقليم وكأنه منتجعك الذي تزيده زهوا وعطاءا باذخا دون مقابل . أما جناحك الشرقي يأمل من غرتك وضميرك ان تكون اكثر رحمة وعونا، لمن يمدوك بضروع نفطهم خزائن بذخك، لتلقم بها جياع الاخرين . اجتمع كما شئت، فلا من اؤيت الى ديارك، باصحاب قدره، من صناعة وارواء وتقدم وارتقاء، افعل كما تشاء، شريطة ان تدرك، ان شعبك يرقد على صفيح ساخن، وقد بلغ السيل الزبى ... فاحذر . ......
#الشام
#الجديد
#ولادة
#مشوهه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723261

غيفارا معو : حوار مع الشاعرة الكوردية بشيرة درويش
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو من مدينة الحب والجمال التي عشقت الإنسانية وزرعت الحب بين جميع أطيافه دون التمييز على أساس العرق والجنس واللون من مدينة السلام قامشلو إلتقينا الرياض الإفتراضي مع شاعرة خرجت خاضت تجارب عديدة وتمرست في نقل مشاعرها خلال الشعر والقصة باللغتين الكوردية والعربية ونبدء سؤالنا الإعتيادي س&#1633-;-_ من هي الشاعرة بشيرة درويش ....؟اهلا بكم ويسعدني ايضا هذا اللقاء1، بشيرة درويش ابنة قامشلو سوريا تكتب باللغتين الكوردية والعربية لها كتب مطبوعة ديوان شعر عربي بعنوان ابنة الشمسوآخر كوردي بأسم Buxçka hêviyanاي صرّة الامنياتومجموعة قصصية عبارة عن قصص قصيرة جداMarên di hêlînên kevokan deالافاعي في اعشاش الحمامالى جانبكتب غير مطبوعة مجموعة قصص قصيرة جدا ومجموعتين هايكو وديوان عربيكما ان ابنة الشمس شاركت بمعرض هولير الدولي الرابع عشر ومعرض قامشلو وكذلك المجموعة القصصية بمعرض قامشلوس2_ لكل شاعرة بداية طفولية جميلة مع القلم ترصد فيها البراءة بكل معانيها كيف كانت بداياتك الشعرية ؟ وكل تتذكرين أول قصيدة نرجوا ذكرها كاملة إذا اسعفتك الذاكرة ؟2_ بدايتي كانت في المرحلة الاعداديةكطفلة شغوفة تحب ان تكتب وتغني لاعياد نوروز كانت قصيدة قصيرة واغنيها وارددها عن نورو اما اول قصيدة فكانت للمراة ونشرت حينها في مجلة صوت الحياة وطبعا كان باسم مستعار وهي انا فتاة كورديةوتقول انا فتاة كورديةاتطلع دائما للحريةشعبي يا قاهر الاعداءعلى الجبال المرويّةانطلق من الاقفاصواقطع السلاسل الحديديةواطلق صوتي عاليالانني اتوق للحرية فخورة بنسبي انالانني فتاة كورديةفخورة بنسبي انابأنني كوردستانيةهذا ما اتذكرهوكنت اكتب باسم ام بنفش على اسم ابنتي و و ثم بدات بكتابة الخاطرة والقصص القصيرةس3 _ كُثرت الأجناس الأدبية وكُثرة كتابها فهل نستطيع أن نقول إن جميعها تتشابه لإن الكلمة جامعها ؟3_يمكن ان تتشابه من حيث المعنى والكلمات وهذا ليس بغريب بما ان معاناة شعبنا واحد والألم يجمعنا ولكن لكل شاعر حسه واسلوبه الخاصولكل قصيدة نكهتهاس4_ نعلم إن لك باع طويل في كتابة نصوص الهايكو فهل فكرت في إصدار ديوان خاص بالهايكو ؟ 4، نعم انا الآن بصدد طباعة مجموعتي العايكو باسم اسراب الاحلام الشاردة وهي قيد الطباعة س5_ لو أُتيح المجال للشاعرة بشيرة أن تختار جنس أدبي محدد فأي من الأجناس الأدبية تختار ؟ ولماذا .........؟5 ،لا استطيع الاختيار فلكل لون مكانه الخاص به احب الشعر واكتب القصص القصيرة جدا والهايكو واحبهم جميعا احيناً القصيدة تعبر عما يخالجني واحيانا قصة او هايكو انا بالنسبة لي لا افصل بين احدهمس6_ مأساة اللجوء فتحت الأبواب على مصرعيها للاهتمامات الأدبية والسياسية على الساحة السورية خاصة هل طبق المثل القائل رب ضارة نافعة برأي شاعرتنا ؟6 ،ممكن جدا لا الكاتب بمقدروه ان يُترّجم معاناة شعبة بقلمة ويتفاعل مع الحدث والالمنحن شعب نحبُ آلامنا لدرجة العشق نعشق لهذا نجد ان الكثير من القصائد تتشابهس7 _ دون الغوص في الشخصنة هل برأيك كثرة الشهادات الفخرية واتباع نوعية البرشورات على أساس الفوتوشوب للنصوص هي حالة عادية إم مرضية ؟7 ، لا استطيع ان اكتب او احدد عن غيري هذا ولكن الكاتب احيانا يحتاج هكذا تشجيع ليسّتمرّ ويبدع اكثر عندما يجد من يقرا له ويقدر قلمه س8_ الشعر الحقيقي انعكاس لموهبة ، ولكن ذلك لا يكفي لإنتاج ما نصبو إليه من إبد ......
#حوار
#الشاعرة
#الكوردية
#بشيرة
#درويش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723260

راندا شوقى الحمامصى : 2-13 يا أمة الإسلام.. عفواً قد انتهى حكم ما بينكم وجاء خبر ما بعدكم وأنتم له كافرون وعنه معرضون
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى روى العلامة سهل بن عبدالله التوسترى فى تفسيره عن عكرمة بن عباس(رض) أنه قال سالت رسول الله(ص) فى مَ النجاة غداً فقال:" عليكم بكتاب الله عز وجلّ فإن فيه نبأ من قبلكم وخبر من بعدكم وحكم ما بينكم من دينكم الذى تعبّدكم به الله عزّ وجلّ". إلى آخر الحديث. فترى أن رسول الله(ص) أخبر أمته بأن فى القرآن نبأ من قبلهم من الأمم وخبر من بعدهم من الأمم وحكم ما بين أمته وهو يخاطب هذه الأمة المحمدية . فإذاً يريد بالأمم الآتية والماضية امم الرسل وهى أمم الاجابة فالأمم الآتية هى التى تتكون بإرسال الرسل لها كما تكوّنت أمة موسى وأمة عيسى والأمة المحمدية بإرسال رسلها لها فخبر تلك الأمم بالقرآن كما كان خبر الأمة المحمدية فى الانجيل والتوراة وخبر الأمة العيسوية فى التوراة وغيرها من الكتب المقدسة القديمة فإذا يأتى بعد انتهاء أجل هذه الأمة المحمدية رسل تتعاقب وتكوّن امماً. ... "يا أيّها السّائل إذا قصدت حظيرة القدس وسيناء القرب طهّر قلبك عن كلّ ما سواه ثمّ أخلع نعليّ الظّنون والأوهام لترى بعين قلبك تجليات الله ربّ العرش والثّرى لأنّ هذا اليوم يوم المكاشفة والشّهود قد مضى الفصل وأتى الوصل وهذا من فضل ربّك العزيز المحبوب دع السؤال والجواب لأهل التّراب اصعد بجناحي الانقطاع إلى هواء قرب رحمة ربّك الرّحمن الرّحيم. قُل يا قوم قد فصّلت النّقطة الأوّليّة وتمّت الكلمة الجامعة وظهرت ولاية الله المهيمن القيّوم. قُل يا قوم ءَإشتغلتم بالغدير والبحر العذب يتموّج أمام وجوهكم فمالكم لا تفقهون".(حضرة بهاءالله)http://reference.bahai.org/ar/t/b/KAL/kal-52.htmlنتابع من نقطة توقفنا فى مقالنا الأول والسابق................س-هل تعنى أن عيسى عليه السلام ينزل بشخصه من السماء وأنه موجود بجسمه العنصرى هناك؟ ع-نعم. س-هذا غير صحيح. اختلا ف علماء الأمة بشأن صعود عيسى للسماء: ع- كيف يكون غير صحيح وعلماء الأمة يقولون بذلك حتى لا تكاد تجد كتاباً يتعرض لذكر أشراط الساعة إلا ويذكر أن عيسى ابن مريم ينزل من السماء ويكسر الصليب ويضع الجزية إلى آخر ما هناك. س-مجرد كثرة القاءلين بقول لا يدل على صحة ذلك القول فمن يعبد الأصنام أكثر مما يعبد الله ومن لا يصدق محمداً أكثر مما يصدقه" وأن تُطع أكثر من فى الأرض يضلوك عن سبيل الله"(الانعام:116). فهذا لا دليل فيه ولكن أسمع: ع-نعم تفضل. س-أن القائلين بنزول عيسى من السماء فى آخر الزمان هم القائلون برفعه بجسده العنصرى إلى السماء وحيث لم يثبت له صعود إلى السماء بجسده العنصرى لم يثبت له نزول طبعاً كما سيتبين لك ذلك بعد النظر فى أدلة القائلين بصعوده وفى نقضها للنافين له. ع- كيف ذلك؟ س- ان العلماء اختلفوا فى صعود عيسى عليه السلام إلى السماء بجسده فمنهم المثبتون له ومنهم النافون له فالمثبتون له يقولون لأن قوله تعالى "إذ قال يا عيسى إنى متوفيك ورافعك إلي"(آل عمران:55) وقوله تعالى"وما قتلوه يقيناً بل رفعه الله إليه"(النساء:57) يدلان على رفعه بجسده إلى السماء فرفعه إليه رفعه إلى السماء وان الخطاب هذا لعيسى عليه اليلام حينما كان حياً بجسده فيقتضى رفعه بجسده. ويؤيد هذا حديث المعراج الذى فيه أن رسول الله(ص) رأى عيسى وابن خالته يحيى عليه السلام فى السماء الثانية فدل على أنه فى السماء بجسده منتظراً الوقت الذى ينزل فيه إلى الأرض فينزل. ويزيدك تأييداً وقوةً فقدان المسيح بعد حادثة الصلب أو القتل فإذا كان لم ......
#2-13
#الإسلام..
#عفواً
#انتهى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723259

تيسير عبدالجبار الآلوسي : رؤيتان لاستعراض القوة الميليشياوي تؤكدان تناقض المنطلقات والأهداف بين الشعب وأحزاب السلطة
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي قبل أن نشير إلى رؤيتي أحزاب السلطة ومنهجها والشعب وحركة التنوير والتغيير فيه، نشير إلى الحدث نفسه وهو ما جرى صباح السبت 26 يونيو حزيران 2021 من استعراض عسكري ضخم لقوى ميليشياوية؛ وذلك في محافظة ديالى العراقية، حيث أظهرت فيه (بعض) تلك القوى، أسلحة إيرانية بمشاركة حوالي العشرين ألف عنصر أرسلت رسائل مركبة باستعراض أنواع مختلفة من صواريخ وراجمات وطائرات، كانت مراصد وطنية عراقية تحدثت عن اجتيازها الحدود العراقية الإيرانية في الأسابيع الفائتة.. ولتأمين استعراض القوة ذاك تمّ أيضاً نشر قوى (أمنية) بالمحافظة العراقية التي تخضع لسطوة ميليشياوية مشهودة وتخترقها عناصر الجريمة (الإيرانية المرجعية) طولاً وعرضاً...لقد طفت خلافات بشأن مكونات الاستعراض وقواه.. ومن الواضح مقاطعة فريق من تلك الميليشيات للاستعراض إلى جانب ظهور طائرات مسيَّرة إيرانية الصنع من طراز سابا الموصوفة بالانتحارية فضلا عن طائرات درون استطلاعية تمثل النسخة الإيرانية للطائرة الصينية؛ بجانب دبابات روسية محدَّثة إيرانيا والملاحظ هنا؛ هذا التركيز على المصدر الإيراني للسلاح وملحقاته وإشهار ما أراد لتوجيه رسائله...أما الزعامات التي رعت استعراض القوة فقيادات حشدية من غير ما يسمى بحشد العتبات شاركها وجود (حكومي) بأعلى مستوياته مع تركيز على التوصية بتجاوز (الفتنة) مستبدلا خطابه الذي اعتاد اختلاق فوارق بين القوى الحشدية الملتزمة (وإن صوريا شكليا) بالانتساب للدولة مقابل تلك الرافضة لوضع قواها حتى ولو شكليا بأمرة القائد العام؛ بخطاب (تجاوز الفتنة والتمسك بوحدة تلك القوى الميليشياوية) مع أن أغلبها يصرح علنا بمرجعياته غير الوطنية ووضع الأمرة بيد قيادات لدول مازالت لا تتحرج في إعلان العداء للعراق وأهله (بالتصريح وبالممارسة) أي بممارسات تقطع فعليا شرايين الحياة مثلا: بتغيير مجاري الأنهر والجداول المغذية للمياه وأيضاً بارتكاب التخريب سواء الاقتصادي منه أم الأمني مثلما تمد القوى الخارجة على الدولة وقوانينها بنسغ وجودها وأنشطتها المعادية للسلم الأهلي ولمصالح الشعب ومثلما تمد أذرعها الولائية بأجهزة الدولة لتنقل العملة الصعبة وتنهب الثروة بمختلف الأشكال والصيغ دع عنكم تهريب المخدرات علنا والعمل على التخريب القيمي وهدم البنى المجتمعية التكوينية الأساس في العراق!إن هذا الاستعراض الميليشياوي ليس مجرد استعراض قوة أو عضلات لتلك الميليشيات ولكنه برؤية الشعب كما لاحظنا هو عمل مستمر على تكريس ما أشرنا إليه من جرائم وفظاعات بمستويات مافيوية فاسدة تحميها هراوة أكبر من ميليشياوية لأنها تبعث برسائل ترهيب في مفاوضات دولية معروفة بخاصة محاولة ابتزاز أوروبا والعالم في العودة للاتفاق النووي لكن بقبول بل بالإذعان لشرطين هما: إمعان في إنتاج البالستيات باختلافها وتكريس تهديد الأمن والسلم الإقليمي بتمرير الوجود الميليشياوي ببلدان عديدة مثل العراق ولبنان واليمن وغيرها، على أن ذلك خارج الاتفاق وعلى أنه أمر واقع لا مناص للعالم ولشعوب المنطقة من الخضوع له!! بالمقابل فإن التعبير السافر سواء المقصود أم الاضطراري يطفو علنا بصورة فجة عندما يشهد العالم قبل العراقيين، حضور رئيس (مجلس) الوزراء العراقي، وقيادات وزارة الدفاع والجيش بجانب رئيس أركان الحشد ورئيس هيأته ما يمثل خير دليل على ما وصلته سطوة أو بلطجة تلك القوى المؤتمرة بأجندات إيرانية صريحة في إطار تسيير الحياة العامة عراقيا؛ وهو ما يأتي الإسفار عنه قبيل ما يسمونه الانتخابات العراقية في أكتوبر أي تضمينه رسالة من الرسائل المركبة للاستعراض تجسد الرد ......
#رؤيتان
#لاستعراض
#القوة
#الميليشياوي
#تؤكدان
#تناقض
#المنطلقات
#والأهداف
#الشعب
#وأحزاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723258

احمد موكرياني : استعراض الحشد الثوري العراقي يوم اسود في تاريخ العراق
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني لم يبق استعراض الحشد الثوري العراقي أدنى شك من تبعية حكومة بغداد لولاية الفقيه طوعا او كرها، فلو انتحروا الرئيس الحكومة العراقية ووزيري الدفاع والداخلية العراقي بدل حضورهم الاستعراض العسكري للحشد الثوري العراقي لكنا حسبناهم شهداء الوطن والكرامة ولبنينا لهم تماثيل في كل المدن العراقية، وأطلقنا أسمائهم على الشوارع بعد التحرر من الاستعمار الإيراني، كما خلد الشعب العراقي عبد المحسن السعدون، ابن الناصرية، الرئيس الوزراء العراقي في عهد الانتداب البريطاني لأنه رفض ان يوصف بالعمالة لبريطانيا. اما رئيس حكومتنا الحالية مصطفى الكاظمي شبع اهانات من الحشد الثوري العراقي ولم تحرك الإهانات له جفنا ويحضر مكرها استعراض الحشد الثوري بعد ان منع اقامته في وقت سابق.• كيف تريدون اقناع الشعب العراقي بانتخابات نزيهة في شهر تشرين الأول/اكتوبر 2021 والحشد الثوري العراقي أكبر قوة وسطوة من الحكومة.• كيف تريدون ان نحترم الحشد الثوري واحد قادته قتل 1500 عراقيا دون محاكمة انتقاما لمقتل أخيه بشهادة السيد مقتدى الصدر.• كيف تريدون ان نحترم الحشد الثوري العراقي وقيادتها من قتلة أسرى العراقيين في الحرب العراقية الإيرانية وقتلة الطيارين العراقيين اللذين شاركوا في الدفاع عن العراق.• كيف تريدون ان نحترم الحشد الثوري العراقي وهم سبب زعزعة الأمن في العراق وجعلوا من العراق من أكبر الدول فسادا في العالم بسبب مؤسساتهم التجارية والاقتصادية.• كيف تريدون ان نحترم الحشد الثوري العراقي وهم يبتزون التجار والأصحاب المصانع والمقاولين بإتاوات لا تقل عن 10 بالمئة من قيمة المشاريع فتؤدي الى تعطيل المصانع وتلكأ المشاريع وعدم اتمامها. • كيف يفتخر العراقي الحر بعراقتيه وباستقلاله وهو يرى الأموال الشعب العراقي وموارده تصرف على عملاء إيران كرواتب وتمويل شراء أسلحته التي يقتل بها المطالبين بالتحرر من الاستعمار الإيراني، أكثر من 2 مليار دولار سنويا، وهم لا يخضعون للحكومة العراقية ولا للوزارة الدفاع ولا للوزارة الداخلية العراقية، ونسبة الفقر في العراق تصل الى أكثر من 50 بالمئة في بعض المحافظات، فلو وزع هذا المبلغ كرعاية اجتماعية على العراقيين لما بقى فقيرا واحدا في العراق.ان أيام الحشد الثوري العراقي اصبحت معدودة ولن يكون مصيرهم أفضل من مصير فدائي صدام والحرس الجمهوري لصدام حسين.ان استعراض اسلحتكم لا تخيف العراقيين ولا القوى الخارجية أمريكا وإسرائيل والدول العربية، لأن الخائن جبان لا يملك الشجاعة عند مواجهة مصيره، فرأينا صدام حسين يُسحب من قبل القوات الأمريكية مستلما دون مقاومة من جحره من تحت الأرض، والبغدادي لحقه كلب امريكي وهو يهرب من مواجهة القوات الأمريكية.أمريكا وإسرائيل مستفيدتان من وجود إيران ومن الحشد الشعبي العراقي لتدمير المنطقة صناعيا واقتصاديا وثقافيا، وعندما ينتهي دوركم فلا الخامنئي ولا حسين سلامي ولا قاسم قاآني ينقذوكم، لأنهم سينشغلون بإنقاذ أنفسهم من انتقام أهالي ضحاياهم في إيران.فماذا هي المنجزات الحشد الثوري العراقي:• ان احدى أسباب وجود داعش في العراق هو أنتم وقاسم سليماني ونوري المالكي.• إذلال الجيش العراقي المحترف واضعافه من خلال الضباط الدمج وعملائكم.• تطهير المناطق السنية في حزام بغداد.• انتشار الحشد الثوري في المحافظات السنية والكردية.• قتل واغتيالات.• ابتزاز وفرض اتاوات على الناس.• السيطرة على الموانئ العراقية والنقاط الحدود مع إيران وسوريا وفرض رسوم جمركية وإتاوات خاصة بكم على التجار والبضائع المست ......
#استعراض
#الحشد
#الثوري
#العراقي
#اسود
#تاريخ
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723257

علي عرمش شوكت : السيد الكاظمي .. غيظ مكظوم ومواجة الخصوم.
#الحوار_المتمدن
#علي_عرمش_شوكت صار السيد مصطفى الكاظمي لا يُحسد على مهمته. مع انه بواقع عمله صاحب القرار الاول في البلد. لكونه رئيساً لمجلس الوزراء، و القائد عام للقوات المسلحة. واذا ما جرى تفكيك هذا العنوان اللامع والمهم جداً، ضمن راهنات الحال الجاري.بغية معاينة ما هي العتلات السياسية وغيرها التي يمكن للسيد الكاظمي التحكم شخصياً بمقرراتها، وفقاً للصلاحيات التي تتيح له وظيفته ذلك. يصل المتابع الى حقيقة علقمية عصية على الهضم. تكشف عن عدم وجود قدرة ذاتية مقررة لديه. سوى ما سمح له من امكانية التصرف، التي لايقدر قرارها حتى بفعل قشر بيض يخلو من بعضه،ا ذا جاز هذا التعبير، ولا يصل مفعوله ان يكون بمستوى فعل قشر موز، الذي على الاقل بمقدوره زحلقة غافل عن موطئ قدمه.. فكيف الامر مع القوى المتنفذة الماسكة الحقيقية بقرار"الدولة العميقة "،هذه الاوساط التي نصبته و تخاصمه. للحد من ان يتجاهل شروطها عند تنصيبه. ومن البديهي ان يعترض البعض ويطالب بمزيد من الايضاحات حول ما ذكرناه اعلاه. هنا ليس لنا الا ان نشير الى ما حصل من احداث دامية انبرى على اثرها السيد الكاظمي، آخذاً بدورالمعالج ومفروضاً عليه بدافع مقتضيات وظيفته التي لا تسمح له الا ان يمارس دوره المطلوب. فتصرف وكان عليماً بانه غير قادر على تضليل المجتمع، حيث انه لن ياتي بالنتيجة المطلوبة. وهو لا يجهل ايضاً ان الناس لا تقتنع بخطوته غير الموثوق بها لانه لم يتمكن من مواجهة المذنبين.. والحصيلة كان قد تجلجل بالفشل في الكشف عن قتلة المتظاهرين وبخاصة" الشهيد الهاشمي "، وتكررت الحالة عندما لاحق خاطفي "سجاد العراقي" فضلاً عن اخفاقه باحداث " البو عيثة " وكذلك لم يفلح بعملية القبض على " قاسم مصلح " وتداعياتها. لاشك ان اقدامه على ذلك كان لغاية صنع { بروبكندا } للاستهلاك المحلي ليس الا. ولكي لا نُتهم بالتجني على الرجل، ويلزمنا الانصاف ان نشير الى قراراته في اطار مكافحة الفساد حيث تم القبض على بعض الفاسدين واتخذ اجراءات مقبولة الى حد ما، فيما يتعلق بمظومة الفساد. ولكنه قد بدأ من الادنى السلم، ومن ثم توقف ورمى متابعتها على عاتق " لجنة ابو رغيف " التي تعرضت للطعن من انصار الفساد. مما حال دون صعودها الى المستويات الاكبر من حيتان سرّاق المال العام. وقد فُسر ذلك بانه قد حاصره ضغط القوى المتحكمة بالبلد. وربما قد وجدها مناسبة لكي يقول ان فرصته الزمنية لن تكفي لمواصلة الصعود الى {علية القوم الفاسدين }. وان ذهابه الى ضواحي مستوطناتهم، ولم يدخل مراكزها بسبب عائق زمني مبرراً ذلك بحاجته الى حكومة منتخبة ودائمة، بحكم جسامة ملف الخراب الذي بات بلا حدود. واذا ما اراد السيد الكاظمي ان يصارع خصومه والحد من سطوتهم على مصير البلاد والعباد. وهو غير قادر من خلال الاجراءات العملية المباشرة، فعليه ان يلجأ الى تقديم مشاريع قرارات الى البرلمان لقوانين صارمة مكرسة لملاحقة الفاسدين. وعلى الاقل ان يصارالى اجراء لحرمانهم من المشاركة في الانتخابات، وابعادهم وانصارهم عن المناصب العسكرية والمدنية، وتفعيل العمل الجاد لحجز اموالهم المنقولة وغير المنقولة، ومحاسبة { اثرياء العملية السياسية } تحت عنوان " من اين لك هذا.. ؟ " ولا نريد ان نذهب في الرومانسية السياسية بعيداً، ونؤكد على ان مشاريع قوانين من هذا القبيل ستمر بسهولة من خلال مجلس نواب خصومه وهم كثر، ولا امل في ذلك. بيد انه سيمثل باقل تقدير ارادة وطنية يمكن من شأنها ان تسمح له بالقول انه تصرف بالمطلوب، على هذا الصعيد. ويمكن ان يخلق تعادل بين ما له من حسنات وما عليه من مأخذ. ......
#السيد
#الكاظمي
#مكظوم
#ومواجة
#الخصوم.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723276

فؤاد النمري : يا ويلنا نحن الشيوعيين البلاشفة 2
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_النمري يا ويلنا نحن الشيوعيين البلاشفة !! (2)الرفيق البولشفي الصميمي مطلب العلمي استهجن مني القول "يا ويلما نحن الشيوعيين البلاشفة "، ولما كان الرفيق مطلب بلشفي صميمي فلا ملامة عليه وهو المفاخر ببلشفيته كما أفاخر .ويل لنا نحن البلاشفة الجدد لأننا نعود لانتهاج البلشفة رغم أن الحزب الشيوعي السوفياتي بقيادة ستالين كان قبل سبعين عاما، في مؤتمره التاسع عشر قد قرر التخلي عن انتهاج البولشفية فلا تعود صفة البولشفية مقرونة باسمه .نحن نتبلشف اليوم لأننا نقرأ التاريخ كما هو بالعكس من قراء الشيوعيين المفلسين من أيتام خروششوف ومجندي أشتات البورجوازية الوضيعة التي تفتقد كل حجة لاختطافها الدولة في المجتمع بغير حجة فشل الشوعية .ويل لنا نحن الشيوعيين البلاشفة لأن التناقض الرئيسي في المجتمع الرأسمالي، التناقض بين قوى الإنتاج وعلاقات الإنتاج الذي عوّل عليه ماركس في إنجاز الثورة الإشتراكية العالمية لم يعد موجوداً حيث تراجعت قوى الإنتاج الحقيقية بنسبة 75% على صعيد العالم منذ العام 1970 وحتى اليوم .كان البلشفيان لينين وستالين يقودان جيوش البروليتاريا الللجبة، مئات الملايين في كل أصقاع العالم في هجوم كاسح يقوّض أسس الرأسمالية العالمية خلال النصف الأول من القرن العشرين لكن ما إن بدأ النصف الثاني حتى هبّت البورجوازية الوضيعة السوفياتية تستكمل حرب النازية على الإشتراكية وتطيح بالنهج الإشتراكي البولشفي بدءاً ياغتيال ستالين بالسم في 28 فبراير 53 .يا ويلنا نحن الشيوعيين البلاشفة حين يحاصرنا "شيوعيون" من أمثال الدكتور سمير أمين من مصر وهو حصان رهان الشيوعيين المفلسين والدكتور محمد علي مقلد من لبنان ورزكار عقراوي من العراق من زعماء اليساروية، يحاصروننا بادعاء انتهاء ثورة أكتوبر إلى الفشل الذريع بحجة سمجة وغبية تقول أن الفشل ناجم عن خلل في النظرية الماركسية وأن الماركسية باتت لغة خشبية تقادم عليها الزمن . سمير أمين وهو الحصان الخاسر الذي راهن عليه الشيوعيون المفلسون كرّس كل حياته الغكرية لـ"يطور" الماركسية ويضيف شيئاً جديداً إلى الماركسية فما انتهت به أناته السقيمة إلا إلى البوار والتنظيرات السخيفة التي لم يشترها أحد ذو علم متواضع في الماركسية .لماذا لا نصيح بأعلى صوتنا يا ويلنا ونحن لا نقنع الشيوعيين المفلسين بأن الإنقلاب على الإشتراكية وقع فعلاً في العام 53 كنتيجة مباشرة للصراع الطبقي الذي هو أول حروف الماركسية .ما هو قمين بالاستهجان حقا أن الشيوعيين المفلسين يكررون دون تردد مقولة ماركس "أن تاريخ أي مجتمع حتى الآن ليس سوى تاريخ صراعات طبقية" يكررون ذلك دون تردد لكن عندما يصل الأمر إلى انتهاء ثورة أكتوبر إلى "الفشل" لا يعود للصراع الطبقي أي دور بل الفشل ناجم عن خلل في الماركسية !! البروليتاريا السوفياتية قررت في أكنوبر 52 تحويل الصناعات الحربية التي ابتلعت كل الصناعة السوفياتية لضرورة الحرب الوطنية إلى الصناعة المدنية الإشتراكية التي تهتم بتطوير حياة الشعب من خلال الخطة الخمسية الخامسة (1951 – 55) فهل كان الحزب الشيوعي السوفياتي هو حزب البروليتاريا عندما قرر خلافاً للقانون إلغاء الخطة الخمسية في سبتمبر 53 والإبقاء على الصناعات الحربية !؟كل دعاوى الشيوعيين المفلسين ومعهم كل أشتات اليساريين ومتثاقفو البورجوازية الوضيعة وأولها تنظيرات سمير أمين المختلفة التراكيب تغدو قبضاً للريح، بل لئن كان "الشيوعي" لافرنتي بيريا قد اغتال ستالين بالسم فـ "الشيوعي" سمير أمين جهد طويلاً يحقن جسد الماركسية بحقن سموم مختلفة وهو ما وازى جريمة لافرتتي بيريا في ......
#ويلنا
#الشيوعيين
#البلاشفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723275

احمد الحمد المندلاوي : د.بيان عبد الجبار المندلاوي
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # من أعلام مندلي مع الدكتورة بيان عبد الجبار رضا المندلاوي ،من مواليد 1964م- محلة قلم حاج - مندلي ،و هي تدريسية في كلية الزراعة و رئيسة قسم الارشاد الزراعي و نقل التقانات / جامعة بغداد – نالت شهادة بكالوريوس من جامعة بغداد – كلية الزراعة عام 1986م،حصلت ماجستير من نفس الجامعة و الكلية عام 1996م،و بعدهما نالت شهادة الدكتوراه من جامعة بغداد – كلية الزراعة عام 2006م ..و أثناء عملها الجامعي أشرفت على أكثر من 17 رسالة و أطروحة،و من أبحاثها العلمية :1. معرفة مزارعي محصول زهرة الشمس بالتوصيات العلمية الخاصة بعمليات زراعة المحصول في ناحية الكرمة /محافظة الأنبار "بحث مشترك" – د.بيان عبد الجبار رضا و عبد الكريم خير الله محمود – مجلة الزراعة العراقية - العدد:23-2018م.2. تصور مقترح لمتطلبات اختيار مدراء الإرشاد الزراعي في محافظات المنطقة الوسطى من العراق "بحث مشترك" – د.بيان عبد الجبار رضا وأسماء قاسم مهدي – مجلة العلوم الزراعية العراقية - العدد:49-2018م.3. الحاجات التدريبية لمربي الأسماك في منطقة التاجي /محافظة بغداد و علاقتها ببعض المتغيرات "بحث مشترك" – د.بيان عبد الجبار رضا و مثال عبد اللطيف سلمان – مجلة العلوم الزراعية العراقية - العدد:42-2011م.4. المشكلات التي تواجه المراكز الارشادية التدريبية و سبل تطويرها في العراق من وجهة نظر العاملين فيها "بحث مشترك" – د.بيان عبد الجبار رضا و احسان راضي حسوني – مجلة العلوم الزراعية العراقية - العدد:46-2015م.5. أداء المرشدين الزراعيين لبعض المهام و علاقته برضاهم عن المناخ التنظيمي /دراسة ميدانية في المنطقة الوسطى من العراق "بحث مشترك" – د.بيان عبد الجبار رضا و مثال عبد اللطيف سلمان واحلام طالب كاظم – مجلة العلوم الزراعية 46- 2015م .6. تطبيق زراع الباذنجان للتوصيات العلمية المتعلقة في ناحية الح /كربلاء المقدسة "بحث مشترك" – د.بيان عبد الجبار رضا و عباس صادق حميد البياتي – مجلة جامعة كربلاء العلمية العدد:13-2015م.7. معرفة الموظفين الزراعيين خريجي كلية الزراعة العاملين في مديرية زراعة القادسية بأنواع الأدغال المنتشرة في حقول الرز في محافظة القادسية و طرائق مكافحتها "بحث" – د.بيان عبد الجبار رضا المندلاوي – مجلة جامعة ذي قار للبحوث الزراعية العدد:5-2016م.المقال مستل من كتاب "موسوعة مندلي الحضارية -1- 2021م" ......
#د.بيان
#الجبار
#المندلاوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723274

سالم الياس مدالو : في شغافي زهرة من ماس وعنبر
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو اسقي زهيرات البنفسجمن سلسبيلرؤاي باذرا فيتربة الشوقسنابل عطاءمكورا يدي كالمنجلحاصدا من حقولاصطبارياكوام الشوكوالعوسجومطلقا عنادلحلمي لتشدوفوق التلالالهضابوالجبال فيماعصافيرقصائدي تعبراحزان الفصولوفي شغافيزهرة منماس وعنبرتابى الذبولوتابى الانكماش . . ......
#شغافي
#زهرة
#وعنبر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723273

خليل قانصوه : عسكر السلطة
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه لايخفى أن تشكيل الجهاز الأمني التابع للسطة الفلسطينية في رام الله تم تحت أشراف خبراء أميركيين و أوروبيين ، و تحت أعين القوات الإسرائيلية التي أعد هذا الجهاز في الأصل من أجل العمل بالتنسيق معها . و لا يخفى أيضا أن عدد المطوّعين الكبير نسبيا (يقدر بحسب بعض المصادر بمائة ألف . عسكري لكل تلاثين فلسطينيا تقريبا في الضفة الغربية ) يمثل مصدر دخل مادي لا يستهان به في الإقتصاد المحلي . فمن البديهي أن يحرص المتطوّع لاسباب مادية بحتة على عمله جنديا في خدمة السلطة و أن ولاءه يتحول تدريجيا لها ( تفسده السلطة ) ، لا سيما عندما يكون الأفق مسدودا أمامه . مجمل القول أنه لا يوجد جهاز أمني وطني في ظل سلطة غير وطنية ، فالعسكر يخدمون عادة قادتهم أو زعماءهم . يقتضي التوضيح هنا أن مصطلح " العسكر " لا يشمل بالتأكيد الذين يقاتلون ذودا عن بلادهم و عن شعوبهم و حفاظا على صون حق هذه الشعوب في تقرير مصائرها . يكمن الإشكال إذن في طبيعة السلطة التي تدفع الراتب و تطوِّع و تمنح الرتبة و تصدر الأمر . علما أن شرعية السلطة التمثيلية تكون لأجل محدود ، تسقط حكما بعد انقضائه ، بالإضافة إلى أن الميزة الأساسية للسلطة الو طنية هي الإستقلال التام ، هذا يعني الاضطلاع حصريا بالوكالة عن الناس الذين منحوها ثقتهم . ينبني عليه أن السلطة الفردية ، أو سلطة الطغمة ، التي لا ترجع إلى الشعب في المواعيد المتوافق عليها و قبل البت في التحولات النوعية ، هي في الواقع سلطة غير شرعية و منتهية الصلاحية ، يقتصر دورها على استخدام العسكر و على عسكرة اكبر عدد من الناس ليكونوا وسيلة تمكنها من النجاح في الإنعطافة نحو التعاون مع المستعمر على حساب حركة التحرير الوطني . ( سلطة فاسدة و مفسدة) ما أود قوله هو أن عسكر السلطة الذي يداهم منزلا فلسطينيا في الثالثة ليلا و يقتل مناضلا في سريره ، ضربا بالعصي حتى الموت ،و يقمع بوحشية المتظاهرين إستنكارا لهذه لجريمة الشنيعة ، إنما ينفذ أمر سلطة توكلت باعتراف رئيسها نفسه بمنع كفاح الاحتلال و الاستيطان ، ما يعني المحافظة على الوضع القائم في الضفة الغربية. بكلام أكثر صراحة ووضوحا ، تدعم هذه السلطة إحتلال الضفة الغربية ، مصادرة الأراضي الزراعية ، انتشار المستوطنات الإسرائيلية ، استيلاء المستوطنين الإسرائيليين على منازل الفلسطينيين في مدن الضفة ، القدس و الخليل و نابلس وغيرها، سجن أكثر من خمسة آلاف فلسطيني ، القبول بالاعتقال الإداري ، و السياسي ، فصل قطاع غزة عن فلسطين و تطبيق قانون الغيتو على سكانه ، ضم أجزاء واسعة من الضفة الغربية إلى دولة أسرائيل ، ممارسة سياسة التمييز العنصري ضد فلسطينيي الداخل . استنادا إلى هذا لكله ، لا نجازف بالقول أن عسكر السلطة يقتل المناضلين الفلسطينيين و يقيد حرية التعبير و يمنع النشاطات و التظاهرات التي يبادر إليها شعب يبحث عن الأساليب والوسائل الملائمة في سيرروة التحرير الوطني من استعمار أستيطاني عنصري . لا نبالغ أيضا في نعته بالعسكر الرديف لقوات الأحتلال . ينبني عليه انه سيتوجب على حركة التحرير الوطني الفلسطيني إيجاد الطرائق المناسبة من أجل ابطال أذى هذا العسكر و تفويت الفرصة على الإستعمار في اشعال حرب أهلية فلسطينية بواسطته . إن جريمة إغتيال المناضل الفلسطيني في مدينة الخليل التي يعاني أهلها صنوف المهانة من صلف المستوطنين ، و التنسيق الأمني بين عسكر المستعمرين وعسكر السلطة يجعل هذه الاخيرة في منزلة الأعداء ! ......
#عسكر
#السلطة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723272