عبد الله عنتار : رهان على التحرر: نحو نقد متعدد الأبعاد
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_عنتار -1- ارحموا أطفالنا المرميين في الشوارع والمحطات الطرقية والذين يأكلون من القمامات ولابد من تبني ثقافة إنجانبية تقلل من التوالد وتنظم الحياة التناسلية والجنسية. ينبغي في الوقت نفسه التصالح مع الرغبة الجنسية لتفادي الأمراض النفسية والاجتماعية كالبيدوفيليا وغيرها. والتربية الجنسية باتت لازمة ضرورية للوعي بأهمية الجنس وخطورته في الآن نفسه. لقد بات الكون ممتلئا ببشر بلا وعي ولا ضمير ولا ثقافة.-2- #_الاورغازم من بين الخلاصات التي توصل إليها عالم النفس ويلهام رايش في كتابه (الثورة الجنسية ) أن الكثير من الأشخاص يمارسون الجنس، إلا أن القليل منهم من يتمكن من الوصول إلى الرعشة الجنسية وبالتالي تحرير طاقاتهم الجنسية، والسبب هو أن التنشئة الاجتماعية تركت رسوبات سلبية حول الفعل الجنسي، فهذا الفعل يبقى في اللاشعور فعلا مذموما وغير مقبول، وليس فعلا يرتبط بالمتعة والسعادة، وأشار رايش أن الكثير من الأشخاص يشعرون بالندم والنفور فور الانتهاء من الفعل الجنسي، لأنه يرتبط في التنشئة الاجتماعية بالعار والخطيئة والذنب الذي تم زرعه في الأشخاص في لحظة الطفولة. وهنا يدعو ويلهام رايش في كتابه المذكور إلى تربية جديدة تصالحية مع الفعل الجنسي لتحرير الطاقة الجنسية والتخلص من أشكال القمع الجنسي الذي يقوم على تبخيس وذم الجنس المرسخ في ذهنية الأشخاص منذ نعومة أظفارهم.-3-#_اغتراب_النخبة عندنا مفكر كبير اسمه العروي ولكن لم يستطع أن يستنب عرويين في المجتمع يطورون وينشرون فكره التحليلي والنقدي في المجتمع على غرار الهيغليين الكلاسيكيين والمحدثين في أوروبا. عندنا مفكر كبير اسمه الجابري ولكن لم يستطع أن يستنبت جابريين في المجتمع يهضمون ويستوعبون فكره التحليلي والنقدي على غرار المدرسة الكانطية الألمانية في بعدها التقليدي وفي بعدها الحداثي. والأمثلة تطول. النخبة الفكرية(الانتلجنسيا ) عندنا عانت وتعاني من اغتراب، ومن عزلة تامة عن المجتمع. لطالما غردت وما تزال تغرد خارج السرب، وليس المشكل فيها وحسب، بل الأمر يعزى إلى أن المجتمع عندنا مازال أسير ذهنية القرون الوسطى ولا يملك الميكانيزمات التي تجعله يحتضن هذه النخبة. هل يستطيع المجتمع المغربي أن يقبل فكرة العروي التي يقول فيها: أن ولوج المجتمع المغربي إلى الحداثة مرهون باستيعاب الليبرالية. وهذا الاستيعاب يتأسس على تحرير الفرد داخل المؤسسات والقوانين. ولا أعتقد بأن المجتمع المغربي قادر حاليا على تقبل هذه الأفكار في ظل تنامي نزعة الأخونة في المجتمع.-4- #_الانتلجنسيا لما وعت الانتلجنسيا العربية بتأخرها الحضاري والعلمي والفكري والاقتصادي راهنت على القومية والماركسية والليبرالية وآخر ما راهنت عليه هو الإسلام السياسي وكل تلك الرهانات كانت خاسرة بالمرة. فلا الماركسية انغرست في وعي العمال والفلاحين ودفعتهم لتحسين شروط حياتهم ولا القومية وحدت العرب ووحدت القوميات الأخرى. ولا الليبرالية أنتجت الفرد الحر والمستقل، أما مشروع الإسلام السياسي فكان فاشلا بالمرة وانتصر للنزعة الليبرالية المتوحشة وقلص من الخدمات العمومية كالصحة والتعليم والشغل والثقافة، وعمل على قولبة العقول والأفكار وساهم في تأخر العرب عقودا طويلة من خلال توظيف الدين لتحقيق مآرب سياسية.-5-#_أخلاق_الدهماء لا أفهم هذه الثقافة وهذه الأخلاق العديمة المعنى: شخصان يتعاركان حشود من البشر تتجمع حولهما لمعرفة من الرابح في المواجهة، خصام بين النسوة في الحومة، الكل يخرج رأسه من النافذة للتلصص والمشاهدة ومعرفة من انتص ......
#رهان
#التحرر:
#متعدد
#الأبعاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706998
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_عنتار -1- ارحموا أطفالنا المرميين في الشوارع والمحطات الطرقية والذين يأكلون من القمامات ولابد من تبني ثقافة إنجانبية تقلل من التوالد وتنظم الحياة التناسلية والجنسية. ينبغي في الوقت نفسه التصالح مع الرغبة الجنسية لتفادي الأمراض النفسية والاجتماعية كالبيدوفيليا وغيرها. والتربية الجنسية باتت لازمة ضرورية للوعي بأهمية الجنس وخطورته في الآن نفسه. لقد بات الكون ممتلئا ببشر بلا وعي ولا ضمير ولا ثقافة.-2- #_الاورغازم من بين الخلاصات التي توصل إليها عالم النفس ويلهام رايش في كتابه (الثورة الجنسية ) أن الكثير من الأشخاص يمارسون الجنس، إلا أن القليل منهم من يتمكن من الوصول إلى الرعشة الجنسية وبالتالي تحرير طاقاتهم الجنسية، والسبب هو أن التنشئة الاجتماعية تركت رسوبات سلبية حول الفعل الجنسي، فهذا الفعل يبقى في اللاشعور فعلا مذموما وغير مقبول، وليس فعلا يرتبط بالمتعة والسعادة، وأشار رايش أن الكثير من الأشخاص يشعرون بالندم والنفور فور الانتهاء من الفعل الجنسي، لأنه يرتبط في التنشئة الاجتماعية بالعار والخطيئة والذنب الذي تم زرعه في الأشخاص في لحظة الطفولة. وهنا يدعو ويلهام رايش في كتابه المذكور إلى تربية جديدة تصالحية مع الفعل الجنسي لتحرير الطاقة الجنسية والتخلص من أشكال القمع الجنسي الذي يقوم على تبخيس وذم الجنس المرسخ في ذهنية الأشخاص منذ نعومة أظفارهم.-3-#_اغتراب_النخبة عندنا مفكر كبير اسمه العروي ولكن لم يستطع أن يستنب عرويين في المجتمع يطورون وينشرون فكره التحليلي والنقدي في المجتمع على غرار الهيغليين الكلاسيكيين والمحدثين في أوروبا. عندنا مفكر كبير اسمه الجابري ولكن لم يستطع أن يستنبت جابريين في المجتمع يهضمون ويستوعبون فكره التحليلي والنقدي على غرار المدرسة الكانطية الألمانية في بعدها التقليدي وفي بعدها الحداثي. والأمثلة تطول. النخبة الفكرية(الانتلجنسيا ) عندنا عانت وتعاني من اغتراب، ومن عزلة تامة عن المجتمع. لطالما غردت وما تزال تغرد خارج السرب، وليس المشكل فيها وحسب، بل الأمر يعزى إلى أن المجتمع عندنا مازال أسير ذهنية القرون الوسطى ولا يملك الميكانيزمات التي تجعله يحتضن هذه النخبة. هل يستطيع المجتمع المغربي أن يقبل فكرة العروي التي يقول فيها: أن ولوج المجتمع المغربي إلى الحداثة مرهون باستيعاب الليبرالية. وهذا الاستيعاب يتأسس على تحرير الفرد داخل المؤسسات والقوانين. ولا أعتقد بأن المجتمع المغربي قادر حاليا على تقبل هذه الأفكار في ظل تنامي نزعة الأخونة في المجتمع.-4- #_الانتلجنسيا لما وعت الانتلجنسيا العربية بتأخرها الحضاري والعلمي والفكري والاقتصادي راهنت على القومية والماركسية والليبرالية وآخر ما راهنت عليه هو الإسلام السياسي وكل تلك الرهانات كانت خاسرة بالمرة. فلا الماركسية انغرست في وعي العمال والفلاحين ودفعتهم لتحسين شروط حياتهم ولا القومية وحدت العرب ووحدت القوميات الأخرى. ولا الليبرالية أنتجت الفرد الحر والمستقل، أما مشروع الإسلام السياسي فكان فاشلا بالمرة وانتصر للنزعة الليبرالية المتوحشة وقلص من الخدمات العمومية كالصحة والتعليم والشغل والثقافة، وعمل على قولبة العقول والأفكار وساهم في تأخر العرب عقودا طويلة من خلال توظيف الدين لتحقيق مآرب سياسية.-5-#_أخلاق_الدهماء لا أفهم هذه الثقافة وهذه الأخلاق العديمة المعنى: شخصان يتعاركان حشود من البشر تتجمع حولهما لمعرفة من الرابح في المواجهة، خصام بين النسوة في الحومة، الكل يخرج رأسه من النافذة للتلصص والمشاهدة ومعرفة من انتص ......
#رهان
#التحرر:
#متعدد
#الأبعاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706998
الحوار المتمدن
عبد الله عنتار - رهان على التحرر: نحو نقد متعدد الأبعاد
حسام تيمور : من سيرة كلب أجرب
#الحوار_المتمدن
#حسام_تيمور لحظة خروج" ادريس البصري" من السلطة، يحكي هذا الاخير من منفاه الباريسي، صدمته من انهيار ذلك"البناء" الذي كان هو نفسه يتوهم انه مهندسه، كما صرح علنا، أنه هو من صنع "ديمغرافيا" الاقاليم الجنوبية"، افرادا و عائلات و تجمعات محكومة بنفس طابع الولاء ؟!! و هو ما عجزت عن القيام به بريطانيا العظمى، في اصغر مستعمرة بدوية لها في اوسط الشرق او اقصى الغرب !!خرج البصري كالعادة، و هو موقن من ان دورة الحياة، بمفهوم السلطة و العلاقات و المعارف "توقفت"، بشكل شبه كامل، و نسي ربما، انه يوما ما كان قد صنع مخبرا اسمه "بنكيران"، او "الياس"، أو فوت استثمارا وازنا لصبي خدوم و مطيع ابن صبي اخر خدوم و مطيع !و لكنه لم يتخيل او لم يكن يتخيل، ان مقت القوى العليا، يمتد الى العيش بمفهوم "الديمغرافيا"، كما كان هو نفسه يتوهم صناعته و انتاجه من خلال وظيفته، اي الصدر الاعظم، لاحد انظمة الرعب العلني و البنيات السرية، بالمفهوم الاجتماعي العام و ليس مفهوم "المعطي" في نسخته "الامنية" ! و كذلك ربما، في نسخته السلطانية الكهنوتية، القبلية احيانا، و المدنية باحتساب عامل التدجين، و الهجرة و الهجرات المضادة !!في المدينة حيث نشأ، كل شيء يتغير، ولا شيء !كان الصيف القائظ حيث يكثر الاختناق و تشح صنابير المياه، فرصة سانحة للاستجمام المخملي، في المسابح المتاخمة لجنة "الغولف الملكي"، باثمنة مناسبة جدا في متناول الفئات المتوسطة من ابناء الموظفين و شغيلة قطاعي التعليم و الصحة .. و حيث كانت قنوات القطب العمومي، تمرر دون انقطاع وصلاتها عن ضرورة ترشيد استهلاك المياه و حرمة التبذير، كانت مروج الغولف الملكي، و الحي الجامعي، تسقى على مدار اليوم و الليلة، و يا ويل الشمس الحارقة إن تغولت على رؤوس العشب المخضوضر !الثانوية حيث درس "ادريس البصري"، ظلت على حالها، الى حدود وفاته طبعا، بجدران متسخة و قاعات متردية، و نفس حارس البوابة الثقيلة العملاقة الملقب ب "زويزو" !! و هو الذي عاصر البصري، و عاصر تلاميذ البصري، و ظل هناك يتيبس الى ما بعد حدود ساعة متاخرة من زمن البصري، صامتا ابد تلك الجدران الثقيلة !تطل الثانوية العظيمة، ثانوية "ابن عباد"، من جهة باب،الاساتذة، و هي صرح ادبي بدون ادب، على ثانوية اخرى، هي صرح علمي بدون علوم، "ثانوية الرازي"، التي احتكرت خلال فترة معينة، اولى معدلات شعبة العلوم الرياضية على الصعيد الوطني ..و بينهما برزخ من الموبقات و الحبوب المهلوسة و "الكلة"، و "المعجون المدعم" الذي تحتكر بيعه عجوز شمطاء يعرفها اغلب تلاميذ الثانويتين، و يعرفها الجميع، حيث يكلف ذاك الاورغازم العصبي المخملي "خمس دراهم"، هي قطعة معجونة بحبوب الهلوسة او "التقطيرة" التي كانت تساوي اضعاف سعر الانتاج و البيع، لكنها هنا تاتي غالبا بالمجان، من مستوصف هنا او صيدلية هناك، لتنافس صانع "ماء الحياة" النافذ في المدينة، و الذي كان يملك اسهما في المسبح البلدي و نادي كرة القدم، و قاعة العاب تتوسط المؤسستين، و عددا لا باس به من بؤر تعاطي المخدرات !! يتنذر بعض ابناء المدينة بسخرية قائلين، بانه كان يملك حيا باكمله !! على الضفة الاخرى، من ثانوية "ابن عباد"، يطل باب التلاميذ على اكثر الاحياء جدلا، في الادارة و ادارة الديمغرافيا، الحي الذي اطلق عليه "البصري"، "حي عبد الكريم الخطابي" .. !! لا احد يعرفه بهذا الاسم في هذه المدينة، او لا احد يريد ان يعرف او يعترف به الى حدود سنوات متاخرة طبعا .. اسمه "حي دالاس" .. او هكذا انتهى الشد و الجذب بين الادارة و الناس، او اصرار الساكن ......
#سيرة
#أجرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732415
#الحوار_المتمدن
#حسام_تيمور لحظة خروج" ادريس البصري" من السلطة، يحكي هذا الاخير من منفاه الباريسي، صدمته من انهيار ذلك"البناء" الذي كان هو نفسه يتوهم انه مهندسه، كما صرح علنا، أنه هو من صنع "ديمغرافيا" الاقاليم الجنوبية"، افرادا و عائلات و تجمعات محكومة بنفس طابع الولاء ؟!! و هو ما عجزت عن القيام به بريطانيا العظمى، في اصغر مستعمرة بدوية لها في اوسط الشرق او اقصى الغرب !!خرج البصري كالعادة، و هو موقن من ان دورة الحياة، بمفهوم السلطة و العلاقات و المعارف "توقفت"، بشكل شبه كامل، و نسي ربما، انه يوما ما كان قد صنع مخبرا اسمه "بنكيران"، او "الياس"، أو فوت استثمارا وازنا لصبي خدوم و مطيع ابن صبي اخر خدوم و مطيع !و لكنه لم يتخيل او لم يكن يتخيل، ان مقت القوى العليا، يمتد الى العيش بمفهوم "الديمغرافيا"، كما كان هو نفسه يتوهم صناعته و انتاجه من خلال وظيفته، اي الصدر الاعظم، لاحد انظمة الرعب العلني و البنيات السرية، بالمفهوم الاجتماعي العام و ليس مفهوم "المعطي" في نسخته "الامنية" ! و كذلك ربما، في نسخته السلطانية الكهنوتية، القبلية احيانا، و المدنية باحتساب عامل التدجين، و الهجرة و الهجرات المضادة !!في المدينة حيث نشأ، كل شيء يتغير، ولا شيء !كان الصيف القائظ حيث يكثر الاختناق و تشح صنابير المياه، فرصة سانحة للاستجمام المخملي، في المسابح المتاخمة لجنة "الغولف الملكي"، باثمنة مناسبة جدا في متناول الفئات المتوسطة من ابناء الموظفين و شغيلة قطاعي التعليم و الصحة .. و حيث كانت قنوات القطب العمومي، تمرر دون انقطاع وصلاتها عن ضرورة ترشيد استهلاك المياه و حرمة التبذير، كانت مروج الغولف الملكي، و الحي الجامعي، تسقى على مدار اليوم و الليلة، و يا ويل الشمس الحارقة إن تغولت على رؤوس العشب المخضوضر !الثانوية حيث درس "ادريس البصري"، ظلت على حالها، الى حدود وفاته طبعا، بجدران متسخة و قاعات متردية، و نفس حارس البوابة الثقيلة العملاقة الملقب ب "زويزو" !! و هو الذي عاصر البصري، و عاصر تلاميذ البصري، و ظل هناك يتيبس الى ما بعد حدود ساعة متاخرة من زمن البصري، صامتا ابد تلك الجدران الثقيلة !تطل الثانوية العظيمة، ثانوية "ابن عباد"، من جهة باب،الاساتذة، و هي صرح ادبي بدون ادب، على ثانوية اخرى، هي صرح علمي بدون علوم، "ثانوية الرازي"، التي احتكرت خلال فترة معينة، اولى معدلات شعبة العلوم الرياضية على الصعيد الوطني ..و بينهما برزخ من الموبقات و الحبوب المهلوسة و "الكلة"، و "المعجون المدعم" الذي تحتكر بيعه عجوز شمطاء يعرفها اغلب تلاميذ الثانويتين، و يعرفها الجميع، حيث يكلف ذاك الاورغازم العصبي المخملي "خمس دراهم"، هي قطعة معجونة بحبوب الهلوسة او "التقطيرة" التي كانت تساوي اضعاف سعر الانتاج و البيع، لكنها هنا تاتي غالبا بالمجان، من مستوصف هنا او صيدلية هناك، لتنافس صانع "ماء الحياة" النافذ في المدينة، و الذي كان يملك اسهما في المسبح البلدي و نادي كرة القدم، و قاعة العاب تتوسط المؤسستين، و عددا لا باس به من بؤر تعاطي المخدرات !! يتنذر بعض ابناء المدينة بسخرية قائلين، بانه كان يملك حيا باكمله !! على الضفة الاخرى، من ثانوية "ابن عباد"، يطل باب التلاميذ على اكثر الاحياء جدلا، في الادارة و ادارة الديمغرافيا، الحي الذي اطلق عليه "البصري"، "حي عبد الكريم الخطابي" .. !! لا احد يعرفه بهذا الاسم في هذه المدينة، او لا احد يريد ان يعرف او يعترف به الى حدود سنوات متاخرة طبعا .. اسمه "حي دالاس" .. او هكذا انتهى الشد و الجذب بين الادارة و الناس، او اصرار الساكن ......
#سيرة
#أجرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732415
الحوار المتمدن
حسام تيمور - من سيرة كلب أجرب