منوّر نصري : أوّل منزل
#الحوار_المتمدن
#منوّر_نصري أوّلُ منزلأحيانا يذكر ابتسامتها الوديعة التي تبوح بمشاعرها الرقيقة تجاهه وتغمرُهُ بدفْءٍ يبدّدُ عنه متاعبَ الأيّام وتغيّر ألوان الدّنيا من حوله لتصبح أكثر إشراقا. يذكر ملامح الرّضا على وجهها البشوش الودود الذي يُلهمُه راحة البال ويبعث فيه فرحًا هادئا ويفتح له الأمل بألوانه المتألّقة المُبْهِرة. يتذكّرها وهي عائدة من مقرّ عملها إلى المنزل وهو وراءها بالسّيارة. لم تكن ترضى أن تجْعلَه ينتظرُها أمام مقرِّ عملِها. وكانت تخرجُ وتمشي في اتّجاه المنزلِ إلى أن يلحَقَ بها بالسّيّارة ويأخُذُهَا بجانبه باسمةً ووجْهُها طافحٌ بفرحةٍ لا يفْهمُها ولكن يَبْدُو أنّها فرحة اللّقاءِ به. رغم أنّها تَتْعَبُ كثيرًا في عملها، لأنّها تحبّه، كانت تخرُج منه رائقةَ النّفس، تبدو عليها البهجة، وترتسم على مُحَيّاها علاماتٌ يعرفُ معاني بعْضِها. يعرف كم هي ولوعة بالعودة إلى المنزل لترتاح في الفضاء الذي أعدّته على طريقتها ولوّنتْه بالألوان التي تنبسط فيها. كلّ الأشياء التي في المنزل تتعجّل رجوعها عندما تخرج للعمل أو لقضاء شأن. تشتاقها الجدران وفضاءات الغرف والروايات المكتوبة بالفرنسية المصفّفة في المكتبة، والصحون وأواني الطّبخ والمطبخ. يشتاقها الباب الخارجيّ الأزرق الذي تفتحه بيديها الحبيبتين. وينتظرها المفتاح الذي تمسكه بأصابعها اللّيّنة الدّافئة لتضعه في قفل الباب وتفتحه بمحبّة وغبطة تكادان تنطقان. يتساءل الباب الآن أين رحلتْ لأنّه لم يرَها منذ وقت طويلٍ وقدْ أتْعبَهُ الانتظار. وتتساءل الأريكة في الصّالون عن سبب تأخُّرِها كلّ هذا الوقت. فقدْ طالَ شوقُها إليها، دون فائدة. يتساءل بلاط الغرف الذي اشتاق وقْعَ قدَميْها وهي تتنقّل من غرفة إلى غرفة لتنشُرَ الفرح فيها وتعطّرَها بشذى أنفاسها العبِقة عن موعِدِ رجوعها الذي يبدو أنّه لنْ يجيءَ. الشّوقُ أتْعبَ أشياءَها التي كانتْ تعيش بيْنها وتتبادلُ معها مشاعرَ المحبّة والانتظار. هي أيضا كانتْ تهفو إلى تلك الأشياء بمنزلها عندما تخرُجُ. وتودُّ أن تعودَ في أسرع وقتٍ ممكن لتنعم بالرّاحة في منزلها وسط أشيائها العزيزة عليها. ورغم أنّها تحبّ عملها كثيرًا وتستعدّ له جيّدا في منزلها، فهي لا تُطيق أنْ يضيع منها وقتٌ آخر، غير وقت العمل، خارج منزلها. في فضاءات غرف منزلها والمطبخ، وفي الصّالون والمكتبة، وفي الشّرفة وفضاء الحديقة وراء المنزل وبجانبه، تأسّستْ مساحة أفراحها الصغيرة التي تَسْقِيها محبّةً وصفاءً فَتُشِيعُ فيها البهجة والغبطة. المنزلُ بِدُونِها لا معنى له ولا دفْءَ فيه ولا شمسَ تشرقُ عليه لتزيل الرّطوبة العالقة به. المنزل يتنفّس بها ويتعطّر بأنفاسها وتسكنه الكآبة عندما لا تكون فيه. هي أيضا تشاركه هذه المعاني والمشاعر. المنزل هو فضاؤها الذي تحبّ أن تأكلَ وتشرَبَ فيه. لا يعجبها الأكلُ والشُّربُ خارجَ المنزلِ. تحبُّ أن تُعدَّ طعام أسرتها بنفسها. وتتفنّنُ في ذلك عندما يكون لديْها الوقْتُ الكافي. أطعِمتُها لذيذةٌ لأنّها تعِدُّها بمحبّة وترغبُ في تقديم أكلاتٍ جيّدة لأفرادِ أسْرَتِها. تحبّ أن تنظفَ منزلها بنفسها وأن تعتني بمختلف الغرف والصالون والمكتبة وأن تنفض الغبار وتغسل أواني الطبخ والصّحون. تعتني بمنزلها بالكامل وتجد الوقت بعد ذلك لإعداد عَمَلِها لِلْغَدِ. تجلس بعد ذلك كلّه، على الأريكة، لتمارس هوايتها المفضّلة. وتُغْرِقُ في إحدى الروايات المكتوبة بالفرنسية التي بدأتْ قراءتها منذ يوم أو يوميْن، بعد أن أنْهتْ قراءة الرّواية السّابقة.الآن، منزلها مشتاق إليها. يتمزّقُ شوقا عليها. كلّ شيء فيه يبكيها بحرْقة. مازالتْ دموعه لم تجفَّ ......
#أوّل
#منزل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689384

مؤيد عبد الستار : الهرب من منزل الحريم : مذكرات السيدة السويدية : ارورا نيلسون 1 من 8
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار ترجمة وعرض موجز لكتاب : Flykten Fr&#229-;-n HaremRora Asim Khan - Aurora Nilssson - ملاحظة : هذه ترجمة موجزة وعرض لمذكرات السيدة السويدية ارورا نيلسون التي تزوجت من الشاب الافغاني عاصم خان ابن رئيس وزراء افغانستان في عهد الملك حبيب الله واصبح اسمها ارورا عاصم خان .صدر الكتاب في السويد عام 1928 م .حلقة 1 حين سمع السفير الافغاني ببرلين غلام صديقي خان عن قرب نشري مذكراتي عن حياتي التي عشتها في افغانستان ، قال لي : الان يمكنك ان تكتبي ما تشائين عن افغانستان ، ولكننا حققنا ما اردناه .لا اريد تلفيق المشاعر ، ولذلك حرصت على تجنب الكلمات والتعابير القاسية بحق الاشخاص الذين وقفوا في طريقي خلال تلك السنوات الصعبة التي اجبرت على قضائها ، كامرأة اوربية ، في منزل الحريم الافغاني .حاولت ان اكون صادقة تماما ، واستطيع القول ان معاناتي كانت اقسى من ان تصفها أية كلمات .جئت الى برلين لدراسة الموسيقى وفيها دخل عاصم خان حياتي . حين تعرفنا على بعضنا لم اكن اعرف انه افغاني ، وفيما بعد اخبرني انه ابن رئيس الوزراء الافغاني السابق في عهد الملك الراحل حبيب الله ، وانه مبعث من قبل حكومته لدراسة التكنلوجيا في المانيا .حين رسب في دراسته ، حسبت الحكومة الافغانية ان سبب رسوبه يعود لعلاقته معي .كنا مخطوبين فقط حينذاك ، ولذلك طلبت منه السفارة الافغانية العودة الى موطنه ، كابل .من اعماق قلبي منحته موافقتي على التحرر من وعد الخطوبة الذي بيننا .اخيرا اتفقنا على ان يعود عاصم الى كابل وينهي علاقته بعقد الدراسة - البعثة - الحكومي ، ثم يعود الى برلين ، وانا سأذهب الى اسرتي في السويد واطلب منهم المزيد من النقود وبذلك نتمكن من العيش معا في برلين .بعد فترة قصيرة تقدم عاصم بطلب ترك الزمالة الدراسية - البعثة - ليتحرر من العقد مع دولته .اما والدي فاخبرني ان الزواج من رجل شرقي مغامرة خطرة ، وانه غير راض عن اصراري على هذا الزواج .حسبت ان نظرته مبالغ فيها .ولما لم يجد والدي بدا من الموافقة امام اصراري ، وافق مضطرا على قراري ، وقدم لي المبلغ الذي طلبته لكي نبدأ حياتنا انا وعاصم في برلين . وهكذا تزوجنا انا وعاصم خان يوم 5 آب 1925 م . ......
#الهرب
#منزل
#الحريم
#مذكرات
#السيدة
#السويدية
#ارورا
#نيلسون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697130

مؤيد عبد الستار : الهرب من منزل الحريم 2 8 مذكرات السيدة السويدية : ارورا نيلسون
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار ترجمة وعرض موجز عن السويدية لكتاب : Flykten Fr&#229-;-n HaremRora Asim Khan - Aurora Nilssson - ملاحظة : هذه ترجمة موجزة وعرض لمذكرات السيدة السويدية ارورا نيلسون التي تزوجت من الشاب الافغاني عاصم خان ابن رئيس وزراء افغانستان في عهد الملك حبيب الله وأصبح اسمها رورا عاصم خان .صدر الكتاب في السويد عام 1928 م .2 من 8حاول ممثل الحكومة الافغانية في برلين السيد أحمد على خان اقناعي بطلاق زوجي عاصم،رفضت طلبه،وكانت الدولة الافغانية قطعت المخصصات المالية التي تمنحها لعاصم كمنحة دراسية.مساء عيد الميلاد عام 1926 وصلت برقية من كابل مفادها : يجب على عاصم العودة الى كابل مع زوجته.انتابني الحزن والقلق،لاننا اتفقنا حين تزوجنا على العيش في اوربا،ولن نغادرالى كابل .ثم جاءت برقية ثانية تؤكد البرقية الاولى وتطلب عودتنا الى كابل.أخبرني موظف السفارة إن عاصم سيحصل على منصب كبير في افغانستان .بعد عدة محاولات،سافرت الى ستوكهولم لاناقش الامر مع أسرتي،ووعدت عاصم بالعودة بعد ثمانية أيام، ولكني اضطررت للمكوث أربعة اسابيع،فلم أكن أستطيع فراق بلدي مبكرا.حين عدت استقبلني عاصم في محطة القطار وفي البيت بينما أرتب ملابسي شاهد عاصم رسالة بين طيات الثياب،فسألني ماهذه يا رورا ؟أخبرته إنها رسالة من زميل في الدراسة أرسلها لي من بوينس آيرس.تجهم وجهه وصاح بي : إنـك تكذبين ،لقد التقيت به ولذلك تأخرت عدة أسابيع.قلت له : ولكن ياعاصم أنظر الى الطوابع على الرسالة،إنها من بوينس آيرس.حين تناول الرسالة،وجه السكين نحوي فاصاب رأسي، سال الدم ، وبسبب صياحي هرعت جارتنا الينا فصاح بها عاصم : أخرجي .. أخرجي .. هي زوجتي .. ملكي .. وسوف أقتلها.قبل أن تتمكن الجارة من مساعدتي اخرجها عاصم من الغرفة،فتدخلت مرة أخرى، استطعت الهرب من الغرفة قبل أن يتمكن عاصم من الامساك بي. أدخلتني إحدى جاراتي الى بيتها وأغلقت الباب،وذهب زوجها الى عاصم وهدده بانه سيطلب الشرطة، ومن الافضل له أن يترك البيت.جاءوا لي بالطبيب ، فعالجني وطبب الجرح.في اليوم التالي اتصلت القنصلية الافغانية وأخبروني إن عاصم قضى الليل عندهم وإنه حاول الانتحار، وإن حالته سيئة.أردت الذهاب لرؤيته ولكن جارتي اتصلت بالطبيب فاخبرها بضرورة بقائي في الفراش وعدم التفريط بقواي المنهارة.أعترف أن حبي لعاصم أصيب بجرح غائر لا يندمل.حاول القنصل- الوزير- أحمد علي خان التخفيف عني وعلّـل الامر بـغـيرة عاصم علي، وقال يجب علي أن لا استاء واتأثر، وانهم يشكروني لانني لم أتصل بالشرطة وأخبرهم عن الحادث، وقال : لا ننسى مساعدتك المالية أيضا لعاصم بعد أن قطعت عنه المنحة الدراسية.كما أخبرني إن الحكومة الافغانية ستمنح عاصم منصبا جيدا اضافة الى أن افغانستان بحاجة لامثاله من المتعلمين.وبسبب ظهور علامات الحمل لدي كان لا بد لي من الموافقة على السفر مع عاصم الى افغانستان.يتبع ......
#الهرب
#منزل
#الحريم
#مذكرات
#السيدة
#السويدية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697421

مؤيد عبد الستار : الهرب من منزل الحريم - مذكرات السيدة السويدية ارورا نيلسون 3 8
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار ترجمة موجزة وعرض لمذكرات السيدة السويدية ارورا نيلسون التي تزوجت من الشاب الافغاني عاصم خان ابن رئيس وزراء افغانستان في عهد الملك حبيب الله وأصبح اسمها رورا عاصم خان . 3من 8في الحادي والعشرين من مارس / اذار 1927 قررنا السفر الى افغانستان . تجمع في المحطة بعض الرجال من أصدقاء عاصم ، وأعضاء السفارة. ودعنا الوزير الافغاني أحمد علي خان وترقرقت الدموع في عينيه وهو يردد : أنـتِ أختي.تحرك القطار ...شيئا فشيئا اختفت أنوار برلين. برلين التي عشت فيها بضع سنين،أصبحت وطني الثاني.وصلنا باريس ورحب بنا بعض الافغان بينهم السفير الافغاني في بروكسل سيد مير هاشم والقنصل غلام نبي خان .في الثالث من ابريل وصلنا مرسيليا،دخلنا الميناء، كان قذرا.يوم 8 نيسان / ابريل صعدنا الباخرة راولبندي التي مخرت عباب المياه الزرقاء العميقة،شيئا فشيئا اختفت مرسيليا خلف الافق.وصلنا كورسيكا،ومن ثم بورسعيد وهو أول ميناء ترسو فيه السفينة ونتركها لنذهب الى أحـد المطاعم نتغدى فيه.تعرضتُ للمضايقات والتحرش في شوارع بور سعيد،وضايقني أحدهم حين ذهبت لدورة المياه في المطعم .عدنا الى السفينة التي واصلت رحلتها في البحر الاحمر فوصلنا بعد يومين ميناء عدن .لاول مرة أرى أُناسا ذوي بشرة سوداء. في الميناء شاهدت زورقا يرفع العلم السويدي،فاثار بي الشوق الى بلدي،فرفعت يدي بالتحية الى ركابه،الذين ردوا علي التحية، فابدي زوجي عاصم خان انزعاجه وقال مهددا باني أحاول التواصل مع غرباء، دون أن يعلم ان علم بلادي أثار بي الشوق والسعادة.غادرنا عدن، وبعد أربعة أيام ونصف يوم من الابحار شارفنا على الوصول الى الهند .نزلنا ميناء بومبي ، ثم زرنا القنصلية الافغانية لحاجة عاصم خان الى النقود ، فهو لم يستلم أيـة منحة من برلين.كنت أنظر الى النساء اللواتي بالقماش الطويل - الساري - وأعجب كيف لا يتعثرن بهذا الرداء الطويل الذي يلتف حول جيدهن . في بومبي تعرفنا على القنصل الافغاني عبد الرحمن خان الذي استضافنا في داره،وكان حريصا على راحتي،ربما شعر بالقلق على سفري الى كابل، وأخذنا في سفرة الى ضواحي بومبي، بعد ذلك بدت على عاصم مشاعر الغيرة منه ، وفي المساء حين عدنا الى البيت ، قال لي عاصم إني أحببت القنصل وإني أحاول اللعب من وراء ظهر زوجي.لم أستطع شراء أي شيء من الهند ، فعاصم لم يعجبه الساري الذي أردت شراءه،ورفض شراء حتى بطاقة بريدية لي.في المساء حدث شجار ورفع عاصم عصا كانت في الغرفة فضربني بها عدة ضربات، لم أصرخ لاني لم ارغب أن يطلع القنصل الذي يستضيفنا على هذا الحادث، تركت عاصم وقلت له في الصباح ساطلب الطلاق من القنصل،وفي اليوم التالي شاهد القنصل آثار الضرب على وجهي،وانفصلنا لنسكن في غرفتين، فيما بعد قال لي القنصل إنه يستطيع منح وثيقة طلاق،ولكن الوثيقة الاصلية يجب أن تصدر من كابل.حاولوا اقناعي بان عاصم فعل ذلك بسبب الغيرة والحب، وكتب عاصم رسالة لي يقول فيها إن حياته لن تستمر طويلا إذا تركته، ثم أخبرني القنصل إن السفارة الافغانية في برلين أرسلت تقريرا الى كابل ليس في صالح عاصم ، وإن تركته وعاد لوحده الى كابل فلن يكون له مستقبل ولن يحصل على وظيفة عليا.لهذا ولاسباب أخرى وكوني ساصبح اما لطفل آثرت العفو عن عاصم ، وسافرنا بالقطار الى كابل. في القطار الذي كان يتجه بنا الى افغانستان ويقترب من بلاده كان عاصم يتغير الى انسان آخر حتى كأني أصبحت برفقة رجل غريب لم أكن أعرفه سابقا. في برلين لم أعرف عاصم على هذه الصورة الشرقية،كان مثقفا،ربما أصبح يميل لاظ ......
#الهرب
#منزل
#الحريم
#مذكرات
#السيدة
#السويدية
#ارورا
#نيلسون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697831

مؤيد عبد الستار : الهرب من منزل الحريم - مذكرات السيدة السويدية ارورا نيلسون 4 و5 8
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار ترجمة موجزة وعرض لمذكرات السيدة السويدية ارورا نيلسون التي تزوجت من الشاب الافغاني عاصم خان ابن رئيس وزراء افغانستان في عهد الملك حبيب الله وأصبح اسمها رورا عاصم خان .4فجأة توقف القطار،نظرت الى الخارج شاهدت مئات القردة قريبة من القطار على ضفة النهر،بعضها استلقى في الشمس والبعض يلعب على شاطئ النهر في المياه،وبعضها يخشى الماء فيتناول بضع قطرات باصابعه وينثرها على صدرة وبطنه .بسبب انتشار القردة في المحطة توقف القطار عن السير. فيما بعد اجتزنا نهر جيهلم وفي اليوم الثالث وصلنا الى مدينة بيشاور،كانت مدينة مضاءة بالمصابيح وفيها شوارع حديثة للسيارات، كما شاهدت ملاعب رياضية وساحات للتنس،وفي الفندق يوجد هاتف، باختصار كانت مدينة بيشاور واحة وسط البلاد المتخلفة.في الفندق التقيت بانجليز يعودون الى بلدهم لندن،في مظهر يشي بالغنى،فالانجليز لا يسمحون لمواطنيهم السفر في الهند فقراء المظهر .بيشاور هي المحطة الاخيرة للقطار،لذلك واصلنا رحلتنا في السيارة.بعد مسيرة ساعة شاهدت جبلا هائلا أسود يسد الافق،قال عاصم إنه جبل هندكوش،وما أن يصبح وراءنا حتى نكون اقتربنا من بيتنا.بعد رحلة طويلة وصلنا طريق- ممر - خيبر،حيث نقطة تفتيش حدود انجليزية / هندية.قدم عاصم جواز سفره الى شرطي الحراسة،فطلب منه جواز سفري، قال له إنها زوجتي وجواز سفري هو لكلينا،جاء معه الضابط ليتأكدا من أني لست مخطوفة،فلم يصدقا أن إمرأة اوربية في طريقها الى كابل،بعد تأخير أكثر من ساعة قال الضابط الانجليزي :وداعا سيدتي،أتمنى لك حياة سعيدة.فـُتحت عارضة الحدود .. فدخلنا افغانستان .بعد نصف ساعة وصلنا نقطة حدود افغانية،هنا يجب علي أن أضع الخمار على وجهي .رَحبّ بنا القومندان عبد الغفار ترحيبا حارا وقدم لنا الخبز والشاي .5بعد مسيرة يومين داخل افغانستان لم أشاهد سوى الصخور والرمال،أرض جرداء ، بعض الانهار، افغانستان بلاد عطشى .التقينا في طريقنا أقواما بدائية ، وقوافل جمال تحمل البضائع ، في إحدى القوافل هتفت بعض النساء السمراوات المرافقات للقافلة بالتحية الينا : ماندا نه باشي ( تحية افغانية تعني لكم القوة والصحة ).قرى متباعدة متناثرة في الطريق، كان علينا أن نستريح في إحداها،تخلف مريع حولنا،لا يمكنك أن تجـد مثيلا له في أي مكان .الخدمات شحيحة، قدموا لنا الشاي،بادوات قذرة جدا،والمكان كان قذرا أيضا، لم أستطع تناول جرعة من الماء أو الشاي رغم عطشي الشديد .في اليوم التالي واجهتنا سيارة، أقارب عاصم،وصلتهم برقية من الحدود فجاءوا لملاقاتنا، رجلان وامرأتان نزلوا من السيارة ، إثنان من اخوته وشقيقته الكبرى والصغرى، كانوا يرتدون الزي الافغاني التقليدي . تعانق الرجال،في افغانستان لا يتصافحون بالايدي،وكانت تحيات النساء مؤدبة كثيرا،الاخت الكبرى طبعت قبلة على جبيني، ووضع الرجال أيديهم على صدورهم ووقفوا أمامي وهم يحنون رؤوسهم، في تحية افغانية تقليدية.ثم ركب الرجال السيارة،وتبعناهم نحن النساء في السيارة الاخرى .شعرت بالوحدة ،لا أحد يفهم كلامي، سوى بضعة كلمات انجليزية تعرفها الاخت الكبرى لا تنفع شيئا في التفاهم.وضعت الاخت الكبرى عباءة على راسي وغطت وجهي فبدت الدنيا أمامي ضبابية، قالت إن الخمار الذي وضعته على وجهي في نقطة الحدود لايكفي،يجب أن أغطي راسي وجسمي جيدا.سألت : أين نحن الان ؟- كابل .. نحن في كابل * * *توقفنا أمام بناية كبيرة جدارها بني غامق ، دخلنا من باب كبيرة ، فوجدنا طعام الغذاء معدا لحفل استقبال والفاكهة على الم ......
#الهرب
#منزل
#الحريم
#مذكرات
#السيدة
#السويدية
#ارورا
#نيلسون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698379

خيرالله قاسم المالكي : منزل الطفولة
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي جئت من مكان قصي ،من غابات موحشة ،من تلال وكهوف غابرة ،الى فاتنة العمر مرتع صباي ومسقط رأسي ،لأعيد عبارات الطفولتي وأكررها بصوت فاقد الذكرى ،سرقته أيادي العابثين.جئت فوجدت الأبواب ذات الطلاء القرمزي وجدتها مغلقة ،والأسوار تبتعد عني كأنها لاتعرفني . حقا أنها لا تعرفني ،فالصبا وحلاوة العمر وإيقاعات الأحلام تروي حكاياتها للأبواب والأسوار فيتعانقا تحت مظلة الغيوم وفي وقع قطرات المطر النازل وأنا هربت هربت مع نهد الى المجهول نهد أنسل في ظلمة الليل خوفا من طمع فحولة ألشر، فلم أجد من يعرفني لا المحتفلين تحت أنوار البرق وزمجرة الرعد وقطرات المطر ولا الأسوار وأبواب المدينة ،فبقيت حائر واقفا في أنتظار من يعرف دمي وتاريخ ميلادي ......
#منزل
#الطفولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698591

مؤيد عبد الستار : الهرب من منزل الحريم - مذكرات السيدة السويدية ارورا نيلسون 6 8
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار ترجمة موجزة وعرض لمذكرات السيدة السويدية ارورا نيلسون التي تزوجت من الشاب الافغاني عاصم خان ابن رئيس وزراء افغانستان في عهد الملك أمان الله خان وأصبح اسمها رورا عاصم خان .6 منزل الحريم عبارة عن غرفة بطول 5 م وعرض 5 ,2 م ،مع عدة سجادات مفروشة على الارض، سقف الغرفة من أغصان شجر البامبو والطين وجدرانها طينية بائسة.بحثت عيوني عن باب آخر،لم أجـد غير باب واحد دخلنا منه ، ولا توجد سوى كوة صغيرة فوق الباب.بعد أن اعتادت عيوني على المكان شاهدت عدة أفرشة مرصوفة في زاوية الغرفة قرب الجدران،ولا يوجد أي كرسي أو منضدة في الغرفة.شاهدت عدة أطفال ونساء يجلسون على الارض في الغرفة،والنساء مصبوغات الوجوه والايدي والأرجل . لا أحد يرتدي الاحذية في الدار .النساء يضعن الحلي في أصابعهن وسواعدهن وأنوفهن، سلمن عليَّ بانحناءة من الرأس وعبارة : السلام عليكم .اعتدت ترديد العبارة الافغانية : السلام عليكم.أجلسوني في الصدارة،فانا عروس وضيفة شرف،يجب أن يحتفلوا بي هنا مرة ثانية حسب التقاليد الافغانية.حاولت الجلوس مثلهن فلم استطع، مددت ساقيَّ،فانطلقن يضحكن علي بسبب عدم استطاعتي الجلوس، متقاطعة الساقين مثلهن.ليس من الاصول الجلوس والارجل ممدودة أمامك في افغانستان.لا أرغب التجاوز على التقاليد الافغانية، حاولت جهدي دون جدوى، ساعة إثـر أخرى كنت اضطر لان أريح ساقيّ، بعد مضي أربع ساعات شعرت خلالها بجوع شديد،طلبت طعاما،لكن لا أحـد يفهم ما أريـد.جائعة، تعـبة،استلقيت على الفراش، لكن النسوة لم يدعني بسلام ، أصبحن أكثر فضولا، تحلقن حولي و يتحسسن ذراعيّ ليتأكدن من بياض بشرتي ولم يتوقفن عند ذلك بل نزعن جوربي كي يتأكدن من بياض قدمي أيضا.شعرت بالمزيد من الجوع،وكانت أصوات الرجال المحتفلين خارج الغرفة تتناهى الينا مع أصوات موسيقى تقليدية صاخبة.أخيرا جاءت بعض الفتيات وفرشن شرشفا على الارض وضعن عليه رزمة من الخـبـز، وصحنا من الفخار مليئا بالرز ولحم الدجاج والضأن .يجب أن تأكلي بيدك اليمنى فقط، شرحت لي أخت عاصم الكبرى ذلك حين جلستُ وسط الغرفة لتناول الطعام .انتظرت إعطائي صحنا وشوكة وملعقة دون جدوى.الجميع يأكلون بأصابعهم المتسخة،الاطفال ينثرون الطعام على صدورهم وملابسهم حين يأكلون.بعد تناول الطعام،شبع الجميع، ثم سحبت إحدى النساء فراشا واستلقت عليه، تبعتها الأخريات أيضا ... نام الجميع وبقيت لوحدي يقظة، شعرت بحاجة الى الهواء النقي .أخيرا سمعت صوت عاصم يناديني حوالي الساعة الثانية ليلا :- تعالي الى الخارج يا رورا . لقد ذهب أصدقائي ، سنذهب الى النوم .أخبرني إنه لم يستطع الدخول الى غرفة الحريم لان بعض النسوة الغريبات في ضيافتهم .خرجت من الغرفة وأسندت ظهري الى الجدار في الحديقة .. هواء .. استنشقت الهواء ...أخذني عاصم الى غرفة أُعدت لنا،بعد يوم متعب فرحت بالاستلقاء على السرير لولا الموسيقى التي كانت تعزف في حديقة الدار.وبسبب تعبي الشديد نمت ولم أعرف كم السرير غير مريح ، فهو صلب كالحديد ، مصنوع من الخشب .كان عاصم قد خرج صباح اليوم التالي،فطلبت ماءً لاغتسل،جاءتني إحدى النساء بالماء لكنها ظلت واقفة أمامي لرؤية كيف أغتسل .جاءت أخريات، أحضرن لي الملابس، ثم جاءت أخت عاصم لتصبغ وجهي باللون الاحمر.وضعن زهرة على رأسي ، ومن ثم يجب علي وضع الخمار الابيض على وجهي ، طرحة العروس .وضعوا أمامي الخبز والشاي، افطار الصباح .يشربون الشاي كثيرا في كابل، وهو العادة الافغانية الوحيدة التي أحببتها .إكتشفت انك حين تحرك ......
#الهرب
#منزل
#الحريم
#مذكرات
#السيدة
#السويدية
#ارورا
#نيلسون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699084

مؤيد عبد الستار : الهرب من منزل الحريم - مذكرات السيدة السويدية ارورا نيلسون 7 8
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار ترجمة موجزة وعرض لمذكرات السيدة السويدية ارورا نيلسون التي تزوجت من الشاب الافغاني عاصم خان ابن رئيس وزراء افغانستان في عهد الملك أمان الله خان وأصبح اسمها رورا عاصم خان .7أول مشكلة واجهتني هي انتشار القمل بين أفراد الاسرة، لذلك عزلت ملابسي أثناء غسل الملابس، واستخدمت المنظفات ودواء للقضاء على القمل.لم يكن بوسعي اقناع أفراد الاسرة بضرورة القضاء على القمل .مـذ وصلت لم أتمكن من الخروج من البيت وحين أردت الخروج لرؤية الشارع أوقفني حارس الباب قائلا :- الى أين يا خانم ؟ هل أعطاك عاصم إذنا بالخروج، إنه سيدك وسيدنا.عدت لاطلب من عاصم الاذن بالخروج.- لايمكنك فعل ذلك هنا يا رورا ، ممنوع ، التقاليد لاتسمح بذلك .رغبت بسؤاله ، لماذا لم تخبرني بذلك حين كنا ببرلين،ولكنني وجدت من الافضل ترويضه بهدوء وصبر .فقلت له : - ولكن يجب علي زيارة النسوة اللواتي قدمنَ لزيارتي وحضور حفلة عرسي، فليس من اللائق تجاهلهن.- لايغير ذلك من الامر شيئا، في هذه الحالة يجب أن لاتذهبي بملابسك الاوربية .- لماذا ؟أخـذ عاصم يشرح لي أهمية القماش الافغاني، وإن الملك أمان الله نفسه فخور بصناعة النسيج الافغانية، وإن الملك اعتاد التجوال في شوارع المدينة وبيده مقص يمزق فيه ملابس من يلتقيه بالزي الاوربي . * * *منزل الحريم ليس سوى جناح في الدار مخصص للنساء، وليس كما يظنه البعض مكانا لممارسة الجنس. في هذا الجناح تسكن النساء أحيانا في غرفة واحدة أو في عدة غرف حسب امكانات السيد - الخان - المالية ووضعه الاقتصادي.جدة السيد -الخان- وأمـه وأخـواته، وقريباته يسكنَّ سوية في هذا الجناح.هنا تعيش الزوجة والضرة وأطفالهن معا.يتبع / 8ترجمة وعرض موجز لكتاب : Flykten Fr&#229-;-n HaremRora Asim Khan - Aurora Nilssson - صدر الكتاب في السويد عام 1928مرابط الحلقة السابقة :https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699084 ......
#الهرب
#منزل
#الحريم
#مذكرات
#السيدة
#السويدية
#ارورا
#نيلسون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699860

مؤيد عبد الستار : الهرب من منزل الحريم - مذكرات السيدة السويدية ارورا نيلسون 8 8
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار ترجمة موجزة وعرض لمذكرات السيدة السويدية ارورا نيلسون التي تزوجت من الشاب الافغاني عاصم خان ابن رئيس وزراء افغانستان في عهد الملك أمان الله خان وأصبح اسمها رورا عاصم خان .الحلقة الاخيرة لاحظـتُ غيرةَ امرأة مني غيرة شديدة في منزل الحريم ، لـم تـُخفي حنقها عليّ ، حتى انها حاولت أن تدس لي مسحوقا في الطعام ، فاستفسرت من عاصم عنها، دهشتُ حين قال إنها مـُلكه وإنـه كان يعاشرها منذ المراهقة. كان هذا تقليدا افغانيا .عند بلوغ الطفل سن المراهقة تشتري له الاسرة الموسرة فتاة تعيش معه وتمارس معه الحب ، وتبقى معه حتى بعد زواجه كمملوكة هي وأطفالها .بسبب هذا التقليد الافغاني كانت هناك العديد من الإماء بين الأسـر مع أطفالهن لا مستقبل لهم، لذلك أصدر الملك أمان الله مرسوما يقضي بـعـتق هؤلاء النسوة وإعطاءهن الحقِّ في العودة الى أسرهن .ومن التقاليد الاخرى التي عشتها كان تقليد ذهاب النسوة الى الحمام ، فهو احتفال مبهج لنسوة الحريم ، ومن تقاليدهن في الحمام المزاح بواسطة القَرص، كل واحدة تـَقـرص الاخرى من ذراعها أو ساقها، فتتعالى الضحكات في الحمام، حتى أن أغلب أجسادهن تزرق. ولم توفر أم عاصم رغم كبر سنها تلك البهجة ، فكانت تقرص النسوة اللواتي يقرصنها بدورهن.بعد أشهر قليلة في بيت الحريم لم أعـد أطيق الحياة الرتيبة ، مرضت وكان العلاج صعبا ولم تكن تتوفر امكانات طبية مناسبة.طلبتُ الطلاق من عاصم،وكانت تلك حالة غريبة في افغانستان، أن تطلب إمرأة الطلاق!اضطررت لمقابلة عدة شخصيات في مناصب رفيعة.حتى وزير العدل نفسه قابلته من أجل الحصول على حق الطلاق. بعد صعوبات بالغة استطعت الحصول على ورقة الطلاق ولكنها كانت باللغة الفارسية ولم أفهمها ولم تترجم لي، كانت تلك أول حالة طلاق بطلب من امرأة في افغانستان .ساعدتني السفارة الالمانية في الاقامة والحصول على جواز سفر الماني كي أغادر افغانستان .لكن المشكلة الاساسية كانت انتظار المبلغ الذي ترسله لي أسرتي من السويد كي أستطيع السفر والعودة الى السويد.أخيرا وصل المبلغ الى السفارة الالمانية واستطعت مغادرة كابل بجواز سفر الماني ....................................................................معلومات اضافية من الويكيبيديا:* بعد سنوات قليلة اضطربت الامور في افغانستان ، وأصبح عاصم خان حانقا على الملك ، فحاول الهجوم على السفارة البريطانية كي يخلق مشكلة بين الحكومة البريطانية والملك، ولكنه قتل في ذلك الهجوم على السفارة.** اورورا نيلسون عادت الى السويد وتزوجت عام 1930 من لاعب هوكي الجليد كارل ابرامسون - توفي عام 1948 ، وهي توفيت عام 1972 ودفنت الى جانب زوجها كارل في سودارتاليا التابعة لمحافظة ستوكهولم.ترجمة وعرض موجز لكتاب : Flykten Fr&#229n Harem , Rora Asim Khan - Aurora Nilssson - صدر الكتاب في السويد عام 1928مرابط الحلقة السابقة :https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699860 ......
#الهرب
#منزل
#الحريم
#مذكرات
#السيدة
#السويدية
#ارورا
#نيلسون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700316

علي قاسم مهدي : قصة قصيرة منزل واريكة
#الحوار_المتمدن
#علي_قاسم_مهدي منزل وأريكة (1) علي قاسم مهدياستلم رزمة من رسائل جاء بها ساعي البريد، بعد أن وقع على استمارة الاستلام، نظر رجل البريد توقيعه، أيقن بأنه مجنون لا محال. شكر الساعي وأغلق الباب.رمى الرسائل على كومدينو قريب منه ، خلع بجامته ، فرك خصيته، شم أصابعه ،جاءته رائحة عطنة نتنة، دخل إلى الحمام، فتح صنبور المياه، اغرق رأسه بالماء والصابون، ظل تحت الدش، انتعشت مسامات جسده وهو يزيل عنها العرق المتجمد، تنفست كأنها غريق اطل برأسه فوق سطح الماء . أيامه رتيبة، ينفذ وقتها ببطء قاتل، لف المنشفة حول خصره، حمل الرسائل، جاءت عيناه على اسم المرسل ( س ن)، أثارت الحروف تساؤلات كثير، ترى من أين جاءت بعنواني . ولماذا أنا بالذات من بين كل معجبين .أيعقل أن تكون هي . لا وألف لا ... ارتمى على السرير ،فتح إحدى الرسائل . الرسالة الأولى:كنت في طفولتي مرهفة الإحساس، مفرطة بالخجل، نحيلة جدا ، منطوية على نفسي ،شقية ،اشعر بإعياء مستمر، كبرت حتى غدوت عصبية المزاج، قلبي مليء بالفزع ، وابذل جهدي لكي أبدو سعيدة مرحة ،حين أكون مع الآخرين ، وكان هذا يزيد من تعاستي وشقائي ، فما لبث الأمر أن تحول إلى نمطا سائدا بحياتي .إلى أن وقعت بيدي نهاية سنين المراهقة رواية أحداثها غريبة، لكاتب مصري مغمور. وأدركت حينها (إننا لا نتعلم إلا بعد فوات الأوان، وأن قيمة الحياة في أن نحيا كل يوم منها وكل ساعة.)وقررت أن اصنع من شقائي المر شيئا حلوا لحياتي وللآخرين.فعكفت على القراءة بشغف كبير، نزعت قلقي وعواطف الخوف، وغادر الإعياء جسدي واستعنت بالاسترخاء. من قال أن القلب دأب العمل، الحقيقية غير ذلك فان ثمة استراحة بين كل نبضة وأخرى.أغمض عينيك واسترخي لمدة عشرون دقيقة، كفيلة بان يدب فيك الانتعاش ويسري النشاط في أوصالك. وهكذا مارست حياتي وبدأت الكتابة . بعد أكثر من سنة ولدت روايتي الأولى - منزل وأريكة – وأضنك قراءتها .عتبي عليك كان نقدك جارح، وأنا اعتقد بأن النقد الظالم ينطوي غالبا على إطراء متنكر. وأخيرا أرجو منك أن تقرأها مرة ثانية، وأوصيك بالاسترخاء. محبتي س ن كرمى الرسالة وتذكر قولا لكونفشيوس- الرجل الغاضب ممتلئ سُما – ألا ينطبق هذا على النساء أيضا. وقرر في نفسه أن يكب إليها رداً على رسالتها. نهض من سريره ، ارتدى ملابسه بسرعة ،وخرج . (2)عاد في ساعة متأخرة ليلا إلى البيت، جالبا معه حزمة أوراق، وبعض الحاجيات الضرورية لاستمراره بالحياة. خلع ملابسه ودخل المطبخ اعد لنفسه كوب قهوة، تناول منها رشفة جاءه مذاقها المر اللاذع، انتشى وسرت في أوصاله رغبة بالاسترخاء، قهقه طويلا (بنت الكلب روضتني). وبدا بالكتابة . الرسالة الثانية سيدتي الفاضلة الكون في الأسطورة السومرية أصله أنثوي، متجسدا في (نمو) التي أعطاها السومريون صفات المرأة كأم وكزوجة لتهب الحياة بصورة الأنوثة والذكورة .هذا ما أوحى لي عنوان روايتك منزل وأريكة .ليختزل الحياة بالإشارة إلى الرجل (المنزل ) والأريكة (المرأة ).لكننكِ ابتعدتي كثيرا عن الانعكاس المتبادل بين المتلقي وأبطال الرواية . لم استطع أن أُحب بطلها، رغم محاولاتك بان تجعلي منه شخصية مؤثرة وسيدا المواقف.وكذلك أبطالها الآخرون. الإبداع يفتح صدره لاستيعاب حتى الأساطير والخرافات والمتخيل، لجعل القارئ يطوف في سحره وإحداثه، خاصة في ......
#قصيرة
#منزل
#واريكة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714439

بلال سمير الصدّر : منزل الابتسامات ماركو فيريري 1991: فكاهة مصطنعة تشير الى الاعماق
#الحوار_المتمدن
#بلال_سمير_الصدّر يتعامل ماركو فيريري في هذا الفيلم الذي شارك في كتابته ايضا مع كوكبة أخرى من المبدعين مع أحد Ingrid Thulinملهمات انغمار بيرغمان وهي على |أننا لانعتقد بأن هذا الفيلم الحاصل على جائزة الدب الذهبي من مهرجان برلين السينمائي الدولي الحادي والاربعين قد يعني أي شيء...الفيلم هو من النوعية الكوميدية ذات المنحى الايطالي التقليدي،والتي تسير في لحظات ما نحو شيء أقرب من الخبل الى الكوميديا،بحيث تفقد الكوميديا معناها الصافي الفني الانساني،وتتحول الى تصرفات متداعية وغير منطقي متدثرة بالشكل الفني المعني بالكوميديا.حبكة الفيلم تسير في منحى ميلودرامي تقليدي عن قصة حب نهاية العمر،فأدالينا سلمت ثروتها الكاملة الى عائلة ابنها المتوفي الذ اصلا لم يترك لها شيئا من أموال التأمين،فبعد أن سافرت الى أقصى العالم وحيدة،ها هي الآن تترقب النهاية وتشعر باقتراب الأجل وكانها تبحث الآن عن مغامرة نهاية العمر،اي اللحظة المتكاملة التي ستختم بها العمر.هل هي اللحظة التي سيتوقف فيها الزمن...هل هي لحظة الحب كما دعاها الفلاسفة...؟هي تعيش في دار هستيرية لرعاية المسنين حتى تتعرف على أندريا المعجب بالثقافة العربية:أنا اعشق كل شيء يتعلق بالثقافة العربية ....قدرتها على التوفيق بين المتضاداتالعلم والسحر...علم التنجيم وعلم الفلك....ولكن هذا الغزل الشرقي الثقافي لن يستمر طويلا،ونحن متأكدين أن ماركو فيريري يعاني تماما من الشيء الذي تحدث عنه ادوارد سعيد ذات مرة:الخلط المعرفي الاستشراقي،أو سوء التفاهم الاستشراقي...يقول اندريا:حبنا مدان يحتقره الانسان والطبيعة ايضا...هل هذه الجمل تدفعنا الى التأمل أو التمسك بشيء ما...بماضي لم يسبق له مثيل عند ماركو فيريري..هل هذا الحكم صحيح؟!لا اعتقد ذلك،لأن الحبكة بالمجمل مكررة،كما ان المعالجة لايوجد فيها اي حس من ابداع حتى لو كانت مركزيتها برزت متأخرة وهي ان يسرق طقم الاسنان الصناعي لسيدة الابتسامة....أدلينا حصلت على لقب (سيدة الابتسامة)وهي في الثانية والثلاثين من عمرها،او ربما في عام 1932...الآن سيدة الابتسامة ترتدي طقما صناعيا وتصيبها نكبة عندما يسرق،والشيء الوحيد الذي يستطيع ان يفعله أندريا هو ان يهديها طقم اسنان دراكولا ذو الانياب البارزة.هل هذه المفارقة بحاجة الى كتابة مطولة...هل علينا ان نفلسف الأمور في ظل واقع فني مأساوي للفيلم؟!هل علينا تحكيم الاسطورة ودور الزمن الذ ي حول أدلينا من سيدة ابتسامة الى سيدة دراكولا؟يبدو الفيلم برمته كأنه يغرق في العمق ولكن على السطح....أي فكاهة مصطنعة تشير اشارة خجولة الى الاعماق،ولكن ان كان هو-الذي لم يتبقى له ايضا الكثير من العمر-يبحث عن مغامرة نهاية العمر،فشتان بين هذه المغامرة والأيام السعيدة لماركو فيريري....الأيام التي حملت بين طياتها فيلما مثل فيلم الجمهور.الفيلم شظية هادئة...بل هادئة جدا في مسار مخرج كبير....بل كبير جدا21/07/2021 ......
#منزل
#الابتسامات
#ماركو
#فيريري
#1991:
#فكاهة
#مصطنعة
#تشير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733074

محمد حسين يونس : ما فائدة إضاءة الانوار في منزل يقطنه عميان.
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس أمضيت عمرى أكافح كي أشعل شمعة بدلا من أن ألعن الظلام .. بعد ثمانية عقود من ميلادى ..ماذا كانت النتيجة .. الإحباط و الفشل .. إذ ما فائدة إضاءة الأنوار في منزل يقطنه العميان .. بصراحة في هذا العمر أصبحت الحياة بالنسبة لي أضيق من سمت إبرة .. لقد توقف الحلم ..وفشل صراعنا من أجل تحسين شكل المستقبل ..و إضمحلت قوى الحفاظ علي الوضع الطبقي .. فكان السقوط متتاليا مدويا , لم تعد تعنيني مباهج الحياة السوقية التي يبشرون بها .. و لا مشاكلها المفتعلة بقصد .. ولم يعد لي أهداف أود أن أحققها .. لقد تقلصت إرادتني في رغبة البعد عن سكان هذا المكان من الظلمة أو الأغبياء ..وإنهاء اللعبة بأقل التنازلات .. و إغلاق الكتاب .. و الرحيل غير أسف علي حياة أصبحت دون عمق .. خطرة علي مسن مثلي يعيش بين الذئاب و الضوارى التي لا تتوقف عن نهش كل ما تطوله حتي الرمم . أشعر بنفس المرارة التي تكلم بها أصدقاء (سيفاكاس ) و هم يودعونه قبل الرحيل النهائي في رواية كازنتزاكي العبقرية عن مجتمع جزيرة كريت في زمن الإحتلال العثماني (( الحرية أو الموت )). فلنجول قليلا فيما قدمه المبدع اليوناني من أفكارعن كلمة النهاية لأربعة نماذج من المعمرين ( مماثلين لي ) أنفقوا حياتهم يعيشون في ظل جور الأتراك المستعمرين . ونرى بعد أن نقارنها بحالنا هل تغيرت الأمور .. عما كانت عليه في القرن التاسع عشر . فلنتأمل كيف نتلف (نحن) أيام حياتنا ..بعد أن أصبح الجور صناعة محلية يقوم به بعض الأشقياء من أبناء المكان .. تغلبوا علينا بقوة السلاح .. و عاشوا بيننا يستمتعون بالقصور و الترف و السلطة و الجبروت .. و يتركون الفتات مع الفقر و العنت و العنف و التضليل لابناء الشعوب المغلوبة علي أمرها .فنجد أنه حتي شرف الكفاح ضد الغاصب لم يعد متاحا بعد تطور أساليب السيطرة .. وانه لا أمل .. فمهما قدم المفكرون من أفكار .. أو دقوا نواقيس الخطر ..وأضاءوا الأنوار.. فإنه لا نفع منها و لا جديد .. لان من يقطن المنزل باتوا من فاقدى البصر و البصيرة . . عندما إقتربت النهاية ( الفصل قبل الأخير من الرواية ) .. طلب الجد العجوز ( سيفاكاس ) من الأبناء والأحفاد الذين إلتفوا حوله ..أن يخرجوه إلي الفناء و يضعونه فوق الأرض تحت شجرة الليمون (( أريد أن الفظ أخر أنفاسي هناك حيث تلمس الأرض جسدى و حيث المس أنا الأرض )) ثم طلب أن يحضروا له ثلاثة من الأصدقاء المقاربين له في السن و لهم تاريخ مشترك في مقاومة العثمانلي . . .أقام لهم وليمة أكلوا فيها حتي شبعوا و سكروا حتي ثملوا .. كان يريد أن يراهم و يستضيفهم لاخر مرة .. و يسألهم سؤالا يلح علية قبل أن يرحل . (( حسن فإستمعوا إلي إذن .. لقد بلغت من العمر مائة عام و أنتم جميعا تشهدون بأنني حاربت و عملت و بأنني سعدت و حزنت و بأنني أديت واجبي كرجل و ها قد حانت ساعتي فالأرض تفتح لي بابها و هي تريد كما يبدو أن تبتلعني .. حسن فلتبتلعني .. )). ثم سألهم (( إني عندما أستعرض حياتي و أنظر إلي موتي.. أظل أفكر و أفكر من أين جئنا و إلي أين المصير؟ )) بعد حوار طويل و شيق في الرواية .. لا داعي لإيراده حتي لا يثقل المقال . كان الكابتن ماندكاس أول المتكلمين .. أخرج من جرابه إناء زجاجيا واسع الفوهه و مكسو بالجلد ثم شرح (( عندما أسقطني أحد الأتراك فوق الأرض و قضم أذنا من أذني أقسمت أن أقطع أذنا من أذني كل تركي أقتله ثم أضعها داخل هذا الإناء .. قصة حياتي هي ما يقال عن هذه ألأذان يكفي أن أنظر إلي أذن بعدأخرى ثم أحكي قصتها)).. لتعر ......
#فائدة
#إضاءة
#الانوار
#منزل
#يقطنه
#عميان.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735070

صلاح زنكنه : وحشة منزل الأم
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه العزلة والوحشة والكآبة والهجر، تلكم هي مفردات الدلالة ومفاتيح (منزل الأم ) مجموعة زعيم الطائي القصصية والتي تتألف من تسع قصص قصيرة هي حصيلة عشرين عاماً بعد مجموعته الأولى (الشرفة) سبع منها كتبت بضمير الغائب (هو) حيث يكون الراوي العليم محايدا في سرد الأحداث والوقائع، واثنتان بضمير المتكلم (أنا) المشارك والفاعل في السرد القصصي، تبدأ (المداخل) الأسطر الافتتاحية عادة, بجمل فعلية (تقدمت الفتاة، سيقف هناك، غادرت الحافلات، توقف الصبي, تحملني قدماي) مما تمنح القصص ديناميكية الحركة واستمرارية الحدث والحضور الآني للشخصية القصصية، لولا الوصف الفائض الملازم للأشجار والزهور والحشائش والحدائق الذي يطبع بعض القصص بطابع الجمود والسكون, ذلك لأن الوصف (يلائم الأشياء التي توجد بدون حركة، وينصب عليها من حيث هي مناظر، وغاية الوصف في تعليق لمسار الزمن وعرقلة تعاقبه عبر النص السردي) كما يؤكد الناقد الدكتور عبدالملك مرتاض. يرسم القاص زعيم الطائي عبر نصوصه القصصية لوحات قاتمة, لأناس وحيوات متفردة في وحدتها وعزلتها، مسربلة بالهموم والكوابيس، تجاهد من أجل خلاصهما بلا جدوى (أشعر أن كل شيء داخلي يتهاوى ويتفتت، بكاء بكاء، أنه البكاء نفسه الذي أسمعه كل يوم) ص 7 (مريم تعالي معي، أنا خائف، كل أحلامي مخيفة في الليل) ص &#1636&#1640 (أشعر بكل أسف، أن توقعاتي قد توقفت وانتهت رغباتي) ص &#1637&#1641 (لقد فات الأوان، الذكريات تأخذ عقلي، لا تترك فيّ سوى الهذيان، أرجو أن تتحمل صوت عذابي) ص &#1639&#1632 الوحشة بمتاهتها ولوعتها وقسوتها, هي الثيمة المتمركزة والراسخة في جميع القصص بشخوصها الضائعة الحالمة الحزينة في أجواء العزلة والانعزال، هذه الشخوص التي تعيش على الهامش, بلا أسماء ولا أماكن ولا تاريخ ولا آمال, وهم غالبا مسنون متعبون ملولون, فقدوا رغباتهم, وارتضوا بالخسارات معتقدين أن السعادة مجرد وهم, وأن الحياة دوامة سيزيفية. ترد مفردة (وحشة) في سياق العديد من القصص مثل (ستغمره الوحشة) ص &#1633&#1634 و (بساتين العزلة الموحشة) ص &#1633&#1640 و(سوف تتسرب الساعات بالوحشة) ص &#1783&#1784 .. بل أن قصة (الأقمار الورقية) تنتهي بهذه الجملة (يا للعزلة التي لا تنتهي، يا للوحشة) ص 68 كما أن اللونين الأصفر والأسود بكل ما يحملانه من رموز ومدلولات, هما اللونان الطاغيان في قصص المجموعة، فـ (أوراق الأشجار مصفرة) في (منزل الأم) وساتان المرأة لونه أصفر والزهور صفر في (معبد الشجرة) والصبية (ترتدي وشاحا أصفر, والحمامات زغبها أصفر والاصفرار يعلو الخدود) في (باب الغزلان) و(الفراشات صفر) في (الأقمار الورقية) حتى (المقاعد صفر) في (كل شيء هادئ الآن) وهكذا اللون الأسود حيث الفتاة (ترتدي ثياب الحداد) في (منزل الأم) والأم تتشح بالسواد في (كل شيء هادئ) وبطل قصة (ساحات الليل) معطفه أسود. وتدخل الموسيقى كعامل من عوامل الوحشة أو كمحفز لها، فالفتى الذي يعزف على آلة الهارمونيكا يشعر هو وحبيبته في اثناء العزف وكأنهما يستمعان معا (لخفق أجنحة الموت، وصرخات المطعونين، والأجساد المثقوبة الدامية) ثم يتحول صوت الآلة الى (حشرجة القنابل التي تشق الهواء مريرا داميا) في (منزل الأم) وصوت المغنية الذي ينطلق من (جهاز الفونغراف يجعل المستر طومسن أن يسترجع ذكرياته، ويراوده شعور ممض) في (معبد الشجرة) والمرأة في قصة (ممر البعوض) تستمع الى موسيقى (بعيدة ورأسها مملوء بأصوات ونداءات غامضة) وفي قصة (الأقمار الورقية) يرتبط صوت الكمان (الذي ينبعث من مكان بعيد) بالحالة النفسية للشخصية, فكلما تفاقمت حالته (كلما اشتدت ان ......
#وحشة
#منزل
#الأم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737224

حسن نديم : فقط في العراق يتم استهداف منزل رئيس الدولة و ممثلها الشرعي في طريقه سحرية
#الحوار_المتمدن
#حسن_نديم كل شيء مباح ، اين؟ ولماذا ؟ ببساطة لدينا في العراق ، لاننا فقط في العراق العظيم وسوف اذكر امثلة تدعم إجابتي ،فابدأ مثلًا بأن طلاب المراحل الدراسية الابتدائية من دون كتب رغم ان العملية لا تحتاج سوى طابعات و كوادر متميزة يتم اختيار افرادها عن طريق الاستحقاق الوظيفي و الكفاءات الادارية والفنية اما مقاعد الجلوس يقوم الطلاب باستخدام كيس الطحين او كونية الطحين وتفرش على الارض ثم يجلس الطلاب و تسمى بالحرب الدامية مع العلم و تبدأ هذا المعركه الشرسة في اليوم الاول للعام الدراسي الأول الابتدائي و الجديد على الطالب او بالاحرى المرحلة الاولى لبناء الجيل الذي سيقود العراق العظيم في المستقبل .. قد تكون هذه الكلمات اجابة على سؤال حول سبب دمار العراق و الحالة السيئة التي تزداد يومًا بعد يوم او عامًا بعد عام ، فقط لاننا في العراق…..لنتابع الى المثالي الثاني القصير و يستند على ( ارتفاع اسعار الطحين الى 50 الف دينار بعد ايام عن بدأ العام الدراسي الجديد رغم الحالة السيئة العامة للعراق العظيم في ظل هذه الضروف التي تمر على المنطقة بل على العالم ومن المتأكد بان الجميع يتساءل عن السبب الحقيقي خلف ارتفاع سعر الطحين و لقمة عيش المواطن العراقي البسيط و ببساطة الاجابة في المثال الاول يا سادتي بأختصار بسبب زيادة الطلب على كونية الطحين التي تستخدم كمقعد للجلوس الطالب العراقي …) مضحك جدا ، صحيح ؟مثالي الثالث هو حول ملف صحي مقدس ، كيف هذا ؟ يا عزيزي ببساطة لانه مدعوم من العمامة السوداء المقدسة عراقيًا ، عند دخولك الى احد المستشفيات العراقية بعد صراع طويل مع الامراض المزمنة كالسرطان مثلًا وبعيدا عن عدم توفر الادوية والمستلزمات الطبية و اثناء العملية الجراحية يخطئ الطبيب و يقوم في فتح الرئة اليمنى ليكي يقوم في سحب الماء الذي يعيق التنفس للمريض و يتفاجأ بانها الجهة الخاطئه و يقوم في غلق الجراحة فورًا و يبدأ في فتح الجهة الصحيحة اليسرى من الرئة و لا يكترث لعد قابلية جسدك على التحمل بسبب العلاجات الكيميائية و الورم الخبيث و حينها تفارق الحياة جسديًا ثم يقوم الممرضين بنقل المريض الى احد الغرف العامة للمرضى و يغادر الجميع و يتفاجأ اقرباء المريض عند انتهاء بطل المغذي الاول و بعد البحث الطويل و عجزهم على العثور على احد الممرضين تقوم الدماء بالتخثر في يد المريض اليسرى بسبب عدم غلق او ازالة ابرة المغذي و الخ … ثم تظهر احد الممرضات بعد 7 ساعات من العملية و تقوم بالتبرير ثم تزيل ابرة المغذي و تربط المغذي الثاني الذي يحتاجها جسم المريض و تختفي و ايضا بعد 3-5 ساعات تقوم اليد الاخرى بالتخثر و هنا فقد المريض الطرف الثاني و ثم يبدأ اقارب المريض بالغضب و الدخول الى جميع غرف المستشفى و المفاجأة ممرضة واحدة فقط تخلد في نومها رغم مسؤوليتها على قسم الامراض السرطانية و الأمراض المزمنة و الحساسية الذي يعتبر من اهم و اخطر اقسام الدوائر و المراكز الصحية و المستشفيات … حينها تقوم بازالة المغذي و تنظيف الدم المتخثر لليد الثانية ثم تربط نفس المغذي الثاني في احد الاقدام و تعود الى اختفاءها ثم يمر الوقت و ينفذ صبر ذوي المريض و يتصل احدهم في مدير المستشفى و مدير قسم الشكاوى المعلق على الحائط ليفاجئهم صاحب الرقم بانه مسؤول قسم الشكاوى قبل سبع سنوات و بعد 4 ساعات يغادر المريض الحياة لينتقل بين يدين رب رحيم .. و يقرا آحد أقرباء المريض شهادة الوفاة والسبب خطء في تشخيص موضع العملية الجراحية .. تذهب بعد العزاء لتقيم الدعوة القضائية لكي يتم محاسبة المقصرين وضمان عدم تكرر هذه الاخطاء و هذا ال ......
#العراق
#استهداف
#منزل
#رئيس
#الدولة
#ممثلها
#الشرعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737607

محمد عبد الكريم يوسف : ربة منزل خائنة ، فيدريكو غارسيا لوركا
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ربة منزل خائنة#فيدريكو غارسيا لوركانقل معانيها إلى العربية #محمد_عبد_الكريم_يوسفلمريم السلامثم رافقتها إلى النهروأنا على يقين أنها كانت لا تزال عذراءعلى الرغم من أن لديها زوجًا. كان الوقت الجمعة الرابعة من شهر تموز ،وكان جيدا مثل وعد منفذ.كانت أضواء الشوارع تتلاشىوالصراصير تشرئب برأسها. وعند المنحنى الأخير خارج المدينةقمت بتنظيف ثدييها الناعسين.انتصبتا فجأةمثل رؤوس الزنابقو أحدث نشا ثوبها النسائيصخبا في أذني مثل الحرير وكأنه شق بعشرات الشفرات.الصنوبر ينقصه هالتهالفضي وصار أكثر قرباوبدأ نباح الكلابيعوي على طريق النعر الطويل .كان خلف شجيرات العليقثمة اندفاع وشوك أبيضتحت سنابل شعرهالقد انغمست في الرمال، وخلعت منديل عنقهاثم ثوبهاوأنا نزعت مسدسي و الحافظةلها تدرج طبقاتليس بمستوى مسك الرومأو ملمسه، بشرتها بنصف نعومةزجاج المر&#1649-;-ةبنصف بريق. رفرف وركاها بعيدا عنيمثل زوج من سمك الترنش الخائف:احداها مليء بالنار ، و الآخر مليء بالبرد.ربما في تلك الليلة ركبت أيضاناصية الطريقعلى مهر كعرق اللؤلؤبدون لجام أو مهماز.أنا رجل نبيل ،همست لي:لن أقول للنفايات أن تعود مرة أخرى لقد بزغ لساني هناكليترك شفتي تتعرضان للعض.كانت متسخة بالتراب والقبلاتإقتدتها خارج النهرو حراب الزنابقالتي تحارب الهواء. أنا تصرفت فقط بالطريقة التي يتصرف بها حارس أسود.وقدمت لها علبة كبيرةمن الساتان بلون القش.لم يكن لدي رغبة في الوقوع في حبها.لديها زوج بعد كل شيء ،رغم أنها كانت لا تزال عذراءعندما ذهبت معها إلى النهر.النص الأصليThe Unfaithful HousewifeBY #FEDERICO GARC&#205-;-A LORCATRANSLATED FROM THE SPANISH BY CONOR O’CALLAGHAN ......
#منزل
#خائنة
#فيدريكو
#غارسيا
#لوركا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743385

اسعد عبدالله عبدعلي : قراءة في رواية ذكريات من منزل الاموات
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي ما ان تدخل شارع المتنبي حتى تتفاجئ بكمية الكتب المعروضة والتي تحمل اسم فيودور دوستويفسكي, حيث يتسابق المثقفون على طلب كتبه, لما تحمل من قيمة ادبية وافكار كبيرة, وقد صادفني عنوان مهم هذا الاسبوع الا وهو (ذكريات من منزل الأموات), وهي رواية تصف بإيجاز سيرة ذاتية نشرت ما بين سنتي (1861_1860) في مجلة "تايم" الروسية للكاتب فيودور دوستويفسكي، يحكي فيها عن حياة المدانين في معسكر بسيبيريا، ويمكن اعتبارها مذكرات وأحداث عاشها الكاتب في المعتقل، وتتخلل الرواية مجموعة من المناقشات وسرد فلسفي منظم كما عودنا في كتاباته. أمضى فيودور دوستويفسكي أربع سنوات بين جدران السجن بعد إدانته بالمشاركة في حادث بتراشيفسكي، حيث نفذ عليه الحكم بالإعدام والأشغال الشاقة في أومسك غرب سيبيريا في 22 ديسمبر 1849 ، هذه التجربة التي سنحت له أن يصف ما يقع بين أسوار السجون بمصداقية عالية، صور لنا ظروف الحياة هناك في المعتقلات ونفسية السجناء المحكوم عليهم بدقة متناهية. إذ يتحدّث دوستويفسكي عمّا عاناه هو نفسه في السجن، مع أنه ينسب المذكرات لرجل سمّاه ألكسندر جوريانتشكوف, فيصف للقارئ بحنكة شديدة مشاعر فقدان الحريّة، وتوصيف غاية في الدقة للعيش مع قتلة ولصوص يكنّون له عداوة شديدة! لأنه ينتمي إلى طبقة السادة الذين يضطهدون أبناء الشعب, مع هذا الصورة المأساوية لبيئة الرواية, لكن مع السير في فصول الرواية سيكتشف القارئ ان هنالك سجناء اخيار فليس الكل اشرار, ويجد بطل الرواية بين السجناء مَن يمكن أن تُفْهَمَ جرائمهم, بل يمكن أن تُعْذَرَ من وجهة نظر الأخلاق, فلا يغرق مع التشاؤم بل يعطينا الكاتب فسحة امل. حيث يقدّم لنا صورة عن حياة السجن, بما فيها من شقاء وتعب وقلق, ومن علاقات انسانية رفيعة, وعلاقات تبادل منافع وتجارة, وأشياء يصعب على المرء تصوّرها.• لماذا سميت الرواية بمنزل الأموات؟ يصف لنا الكاتب دوستويفسكي في هذه الرواية حياة السجن بدقة شديدة, من خلال أسواره وفناءه ومطبخه والأماكن الخاصة التي يفضلها بعض السجناء، وصف الثكنات وقذارتها التي تزكم الانفاس، كما تطرق للحشرات المقرفة التي تعايشهم، وصف بعض السجناء الخطيرين الذين يكرهون البشر، و يزرعون الذعر في صفوف المعتقلين، فقد كان السجن بمثابة قبو أو بعبارة أخرى كالقبر وعذاب الجحيم، ومن خرج من أصفاد السجن وعانق الحرية، كمن ولد من جديد وخرج من بيت ميت نحو الحياة، لهذا سميت ب - بيت الاموات -. • نقد لاذع لنظام السجنيوجّه الكاتب دوستويفسكي من خلال سطور روايته النّقد لنظام السجن، فيقول "يجب أن نعترف بالحقيقة: إن هؤلاء الرجال يملكون كنوزاً رائعة, ولعلّهم بين أبناء شعبنا من أعظمهم مواهب و أغناهم طاقات، لكن مَلَكاتهم الممتازة قد هلكت إلى غير رجعة. فمن المذنب"؟ فهنا يوجه الكاتب انتقاد شديد اللهجة لنظام السجون الذي يخنق الروح البريئة, ويقدم الكاتب دراسة لنفسيّة السجين في قسوته, وفي استعداده لبذل ما يملك إزاء بادرة عطف ومودّة إنسانية, بالمقابل يقدم لنا دراسة مهمة لنفسيّة الجلّاد الذي لو كان خير الناس، فإن قلبه يقسو بتأثير العادة، وكيف يتحول الى وحشاً كاسراً بمجرد دخوله السجن, حيث يمارس ابشع اساليب التعذيب بحق الاخر.ولا يمكن للذاكرة محو السطور التي تصف قسوة وفرحة الحراس وهم يعذبون المدانين، كانهم يفعلون عملا صالحا, ويتسلل الكاتب الى حياة السجناء وعاداتهم و طباعهم الغريبة، و يرسم لنا تعاملهم مع طبقة النبلاء، وعن قصصهم وبؤسهم، ويجعلك تتعاطف مع السجناء. • رسائل من منزل الأموات من خِلال الرواية (ذكريات من منزل الأموا ......
#قراءة
#رواية
#ذكريات
#منزل
#الاموات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748174

محمد عبد الكريم يوسف : منزل جدتي، كامالا داس
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف منزل جدتيكامالا داسنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفهناك منزل بعيد و في يوم من الأيامعشت فيه بحب...ثم قضت المرأة التي تسكنهنحبها ، ساد الصمت المطبق ارجاء البيتو نشطت الثعابين بين رفوف الكتبكنت حينها صغيرة جدا على القراءةودمي بارد مثل القمر...كم مرة فكرت في الذهاب إلى هناكللنظر عبر النوافذ العمياء كالعيون أوفقط لأستمع إلى الهواء المجمد ،أو اليأس الجامح ، فأغرف حفنة منالظلام أحضره معي هنا لألقيهخلف باب غرفة نومي مثل كلب أليف لا يمكنك تصديق ما أشعر به ، يا عزيزي هل يمكنك أن تصدق أنني عشت في مثل هذا المنزل وكنت فخورة ومحبوبة…. أنا الذي خسرتطريقي واستجدي الآن عند أبواب الغرباءتلقي الحب ، على الأقل كتغيير بسيط لنمط الحياة؟النص الأصليMy Grandmother’s HouseKamala Das ......
#منزل
#جدتي،
#كامالا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748618