محمود شاهين : مناهج الأزهر تجيز للمسلم أكل لحم المرتد والكافر
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين شاهينيات 1439لا تقتصر الداعشية على من حمل السلاح وقاتل ليقتل الآخرين كي يخضعهم إلى فهمه، فهي تبدأ من البيت والأسرة وتمر بالمدرسة والجامعة وتنتهي بالجامع والمجتمع بأسره ، عبر تعاليم الدين كما هي موثقة في المرجعيات الدينية التراثية والمعاصرة الحديثة. فهاهو الأزهر كأكبر مرجع اسلامي، يدرس في مناهجه المدرسية ما يجيز للمسلم أكل لحم المرتد والكافر بعد قتلهما ، ففي مقال في العربية نت نشر في العاشر من آذار 2016 ، يقول المستشارأحمد عبده ماهر الباحث في الشؤون الفقهية :"هناك كتب تدرس لطلاب الأزهر فيها ما يؤدي لتخريج أجيال من الإرهابيين والإرهابيات ولذلك لم يكن مفاجئا أن يكون منفذو جريمة اغتيال النائب العام وغيرها من الجرائم الإرهابية من طلاب الأزهر" على حد تعبيره.وقال إن من بين هذه الكتب "الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع" و"الشرح الصغير" و"الاختيار لتعليل المختار" و"الروض المربع بشرح زاد المستقنع. وفي هذه الكتب، كما يقول الباحث، ما يحل أكل لحوم البشر، حيث يقول: "وللمضطر أكل آدمي ميت إذا لم يجد ميتة غيره أما إذا كان الميت مسلما والمضطر كافرا فإنه لا يجوز الأكل منه لشرف الإسلام". وفي الصفحات من 255 إلى 257 من كتاب الإقناع"في حل ألفاظ أبي شجاع" الذى يدرسه طلاب الأزهر، فإنه يحل أكل الإنسان لبعض جسمه وقت المجاعة وللمسلم قتل مرتد وأكله، وقتل حربي، ولو صغيرا، أو امرأة وأكلهما، لأنهما غير معصومين، حسب زعم ماهر، ولم يتوقف الأمر عند ذلك، حيث يجوز للإنسان أكل لحمه حيا. وفي الكتاب نفسه يقول المؤلف إن للمسلم لكفاية لشر الكافر أن يفقأ عينه، أو يقطع يديه ورجليه، وكذا لو أسره، أو قطع يديه أو رجليه.وفي كتاب "الاختيار لتعليل المختار" في صفحة 366 تحت عنوان "أحكام المرتد" يقول الكتاب: "وإذا ارتد المسلم يُحبس ويعرض عليه الإسلام، وتُكشف شُبهته، فإن أسلم وإلا قُتل، فإن قتله قاتل قبل العرض لا شيء عليه ويزول ملكه عن أمواله زوالا مراعى، فإن أسلم عادت إلى حاله .وفي صفحة 340 يقول: "أما الأسارى، أي الأسرى، فيمشون إلى دار الإسلام، فإن عجزوا قتل الإمام الرجال وترك النساء والصبيان في أرض مضيعة حتى يموتوا جوعا وعطشا، لأننا لا نقتلهم للنهى". وفي كتاب "الاختيار لتعليل المختار"، يقول الباحث إن الكتاب نبه المسلمين في البلاد التي يفتحونها بعدم قتل الحيات والعقارب وذلك حتى يكثر نسلها فيكثر أذاها للكفار..ويقول الباحث إن كتاب "الروض المربع بشرح زاد المستقنع" الذي يدرس بالصف الثالث الثانوي الأزهري في صفحتي 90 و91 يقول : لا يلزم الزوج لزوجته دواء وأجرة طبيب إذا مرضت، لأن ذلك ليس من حاجتها الضرورية المعتادة، وكذا لا يلزمه ثمن طبيب وحناء وخضاب ونحوه، وإن أراد منها تزيينا أو قطع رائحة كريهة وأتى به لزمها". وفي كتاب الاختيار لتعليل المختار، صفحة 171 يقول المؤلف: "ولا نفقة على من تم اغتصابها"ويعلّق ماهر قائلاً: "للأسف الأزهر ينقل عن غيره ولا يجدد ولا ينقح مناهجه وفيها ما يزين للطلاب كراهية الدنيا وتحريم الرفاهية فتأصيل فكر كراهية الدنيا إنما هو أحد أسباب تخلفنا الحضاري والعلمي ومن أهم أسباب تأصيل فكرة أن فقراء المسلمين يدخلون الجنة قبل أغنيائها بـ700عام إنما هو فكر لترسيخ الكسل وعدم السعي والمجاهدة لتحصيل الرزق، وفكرة الفخر بالموت في سبيل الله جعلت من طلاب الأزهر الذين قتلوا المستشار هشام بركات أبطالا في نظر باقي المعجبين بهذه المناهج، بل لقد اعترف هؤلاء بكل الفخر بفعلتهم لعلنا نحكم عليهم بالإعدام حتى يلحقوا بما في أدمغتهم من وكر الملذات الذي سيلتقون فيه مع الحور ا ......
#مناهج
#الأزهر
#تجيز
#للمسلم
#المرتد
#والكافر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677795

عصام عبدالرحيم : قتل المرتد في القران
#الحوار_المتمدن
#عصام_عبدالرحيم يدعي كثير من المسلمين هذه الأيام أن قتل المرتد الذي أتي في السنة باحاديث صحيحة ليس له أصل في القران وأنه واحدة من مخرجات عصر التدوين ومن خرافات البخاري. ورغم أن حديث "من بدل دينه فاقتلوه" هو حديث صحيح مقبول عند كافة العلماء وجاء بصيغ مختلفة وأوضحه وهو ما جاء به البخاري في صيغته أعلاه. الا انهم شككوا في البخاري وأحاديثه وفي السنة، وانا لا الومهم علي ذلك فحرية العقيدة أمر من اصيل فلسفتنا، لكن تكون مشكلتنا معهم هو ادعائهم أن حكم الردة وقتل المرتد أمر دخيل علي الاسلام بحجة انه غير موجود في القران، فلم يذكر فيه وقد خلا منه.هذا بالطبع ادعاء غير صحيح، فهناك القليل من الاحكام التي تجدها في السنة ولا تجد لها سندا أو اصلا في القران، وفي نظري حكم واحد فقط هو الذي يقع تحت هذا التعريف وهو حكم رجم الزاني المحصن، وما عدا ذلك فكلها مؤصلة بآيات قرآنية واضحة مفصلة بما في ذلك حكم الردة الذي نحن بصدد نقاشه. حكم الردة نجده مؤيداً في القران في سورة النساء الآية 89:(وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً &#1750-;- فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى&#1648-;- يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ &#1754-;- فَإِن تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ &#1750-;- وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (89)) الآية واضحة في انها تأمر بقتل من لم يهاجر في سبيل الله من المنافقين وتدعي أن المنافقين يسعون إلي أن يكفر المسلمين كما كفروا هم لذلك لا يجب علي المسلمين أن لا يتخذوا منهم اولياً. وتقسم هذه الآيات والايات التي سبقتها المنافقين الي فئتين، الفئة الأولي في هذه الآية والثانية في آيات لاحقة سنناقشها لاحقاً. وتصنف الآيات هذه الفئة الأولي بأنهم الذين لم يهاجروا في سبيل الله، وهذه ليست الهجرة من مكة الي المدينة، كما يظن البعض. فهذه الآية نزلت في المدينة بعد الهجرة لذلك لم تعني هجرة الرسول وأصحابه الي يثرب. والهجرة هنا تعني "حتى يصنعوا كما صنعتم" كما قال ابن عباس وهي بمعني أنهم قد أظهروا كفرهم بمجاهرتهم لعدم التزامهم بقواعد الايمان الاسلامي، فالمهاجر هو "من هجر ما نهى الله عنه ". وهنا معني واضح وهو أن هؤلاء لم يكونوا يقيمون شعائر الله كما يفعل المسلمون من إقامة صلاة أو إخراج زكاة أو غيرها من طقوس وافعال وانهم لم يلتزموا بما يلزم المسلمون به انفسهم ولم يمتنعوا عن ما نهي عنه الله ورسوله. والامتناع هنا يدل علي أن هذه الفئة هي التي جاهرت بعصيانها وهم مرتدون أعلنوا رفضهم لكل أو بعض من شعائر الدين فاستحقوا ألقتل علي رفضهم بثوابت الدين ونواهيه.وهذه الفئة الأولي من المنافقين تحدد الآيات أعلاه طريقة معاملتهم بصريح العبارة "فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم" وهنا لا مجال الي ادخال فكرة المحاربة والقتال فهذا أمر واضح بالقتل متي واين وضع المسلمون يدهم عليهم. وأما اذا نجحوا في الهرب فقد تعاملت مع ذلك الآية التي تليها وهي: "إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى&#1648-;- قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَن يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُوا قَوْمَهُمْ &#1754-;- وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ &#1754-;- فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا (90)".أي أؤلئك الذين نجحوا في الفرار، كمثل الذين هربوا الي قريش وتم نقاش حالهم في صلح الحديبية. وهذا الذي نفذ بج ......
#المرتد
#القران

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690101

نجم الدليمي : : ماذا حدث في عهد غورباتشوف وفريقه المرتد ؟
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي في عام 1989-1991 كانت تخرج مظاهرات من قبل مايسمى بالمعارضة الروسية والتي اغلبها من كوادر الحزب المتقدمة في الشيوعي السوفيتي في شارع غورغكي، وساحة بوشكن في وسط العاصمة موسكو وهؤلاء هم يمثلون الاصلاحيون والليبرليون المتطرفون من الروس، قادتهم من الطابور الخامس وعملاء النفوذ، يهتفون :: **يسقط الحزب الشيوعي السوفيتي.؟!؟. ##يسقط جهاز امن الدولة السوفيتية، كي جي،بي،.؟؟! . **يسقط الجيش السوفيتي؟؟. ##يسقط الاتحاد السوفيتي.؟. ## يسقط لينين....، ستالين....؟؟. كاتب هذه السطور متواجد كمستمع، مشاهد لما يدور في ساحة التظاهر.......، سؤال مشروع؟ اين دور الحزب الحاكم؟ اين دور السلطة التنفيذية والتشريعية والقضائية من ذلك؟! اين الجنرالات من الجيش الاحمر وجنرالات الداخلية، وجنرالات جهاز امن الدولة السوفيتية من ذالك، واين الطبقة العاملة السوفيتية وحلفائها من الفلاحين......،؟؟ ** ان ما حدث خلال ما يسمى بالبيرويسترويكا الغارباتشوفية السيئة الصيت في شكلها ومضمونها هو مؤامرة كبرى خططت لها قوي الثالوث العالمي ونفذها خونة الشعب والفكر والحزب الشيوعي السوفيتي بقيادة الخائن والعميل الامبريالي غورباتشوف وفريقه العلني-الخفي المرتد. ##عندما نقول اين دور الدراويش في الحزب الحاكم؟ وعدد ما يسمى من المتظاهرين ضد الدولة السوفيتية وحزبها الحاكم لن يتعدى بعض المئات من الذين استلموا المقسوم ولكن قيادة المتظاهرين العلنية والخفية هم من اولاد العم في الحزب والسلطة. وعدد اعضاء الحزب الشيوعي السوفيتي نحو 20 مليون عضو حزبي، ناهيك عن عدد اعضاء الكمسمول الشيوعي، الطبقة العاملة وحلفائها، المنظمات المهنية والجماهيرية الاخرى، ،، وكأنهم في سبات عميق كسبات اهل الكهف، الجبن، الخوف،التردد، اللامبالاة،ضعف الشعور بالمسؤولية اتجاه الشعب والفكر والحزب وغير ذلك، وهذا يشمل قادة الجيش والداخلية وجهاز امن الدولة والدراويش في الحزب الحاكم، الاقلية 5000-6000من المغفلين ومن حثالة البروليتاريا..... يقودهم( اولاد العم) وبعض الكوادر المتقدمة في الحزب الحاكم ويلسين وهؤلاء هم من عملاء النفوذ، الطابور الخامس، ومن الماسونين........ الف مبروك لقادة بعض الاحزاب الشيوعية التي ساندت وثقفت قواعدها الحزبية وعملت ندوات فكرية لنصرة الخائن والعميل الامبريالي غورباتشوف وياكوفلييف وشيفيرنادزة ويلسين....؟؟. ##ان تفكيك الاتحاد السوفيتي وتصفية منجزات الاشتراكية العظمى يعد اكبر جريمة تحدث في نهاية القرن العشرين، وبعض الاحزاب الشيوعية العربية ساندوا الخائن والعميل الامبريالي غورباتشوف وفريقه، ياكوفلييف وشيفيرنادزة ويلسين وبوبوف ويافلينسكي وجوبايس وغايدار وبوربولوس وكرافجوك......، **ان خونة الشعب والفكر والحزب الشيوعي في مزبلة التاريخ وهذا هو المكان الطبيعي للخونة والمجرمين والطغاة.. ......
#ماذا
#غورباتشوف
#وفريقه
#المرتد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694325

حميدة التغلبية : نفاق اليساري المرتد
#الحوار_المتمدن
#حميدة_التغلبية من المسائل اللافتة للانتباه ويجب التوقّف عندها ظاهرة إرتداد البعض من اليساريين بل الذين أبدعوا بتطرفهم اليساري دفاعاً عن النموذج الاشتراكي - الماركسي سابقاً الى الإعجاب والدفاع من حيث يدرون بنقيض التجربة الاشتراكية بل غدوا يتحدّثون باستهزاء وبسخرية عن تجربتهم اليسارية الطائشة كمغامرة صبيانية ثورية ضرورية في مرحلة عمرية من نمّو الشخصية ونضجها وكلّ ذلك مقبول وربما عادي وبل طبيعي فلكلِّ امرءٍ الحق في نقد تجربته الانسانية - الاجتماعية - السياسية الخاصة به إنما أن يتحوّل الواحد منهم لرامي سهام ساخرة وحارقة وخارقة ومتفجّرة لا بل حاقدة بعنف ضدّ كلّ من استمرّ من الأوفياء بمقارعة السياسة الأميركية التشبيحية واللامنطقية واللاأخلاقية في التعاطي مع آمال ومصير شعوب بأكملها وفقط، لأنها لا تؤمن بالرأسمالية الفوضوية وبجشع الربح السريع مهما كان الثمن وكيفما اتفق فذاك مدعاة استغراب وتعجب لا بل مدعاة تأمل وسؤال: كيف يتحول من كان مناضلاً ومقاتلاً يسارياً الى ناقد حاقد و مدمّر مقزّز ضدّ مسيرته أولاً وضدّ من بقي يسارياً ثانياً...؟لماذا تحوّل هؤلاء ضدّ من بقي يواجه ما يعتقده هجوماً امبريالياً رأسمالياً - صهيونياً لصالح اسرائيل ولصالح نشر الفوضى لإعادة تنظيمها وترتيبها كما تتوافق ومصالح منظومة الشركات الكبرى والدول المالية العميقة ووفق سبل تصريف الإنتاج الكاسد؟في قراءة لكتابات وأفكار وسلوكيات هؤلاء المرتدين نجد أن القاسم المشترك بينهم هو دخول المال الى جيوبهم أوّلاً وثانياً هجرتهم لمناطق سكنهم من حيّ الفقراء والطبقة الوسطى الى حيّ الميسورين بالحرام وثالثاً تغييرهم للأصدقاء القدامى وللأصحاب ولأمكنة السهر ورابعاً تخطيهم السيء لأزمتهم الوجودية عند سن الأربعين عاماً، وخامساً تعرّضهم للخيبة وللصدمة الكبرى عند انهيار المنظومة الاشتراكية وانقلاب الشعوب على الأنظمة الماركسية أو بالأحرى الذين واجهوا الخيبة والصدمة بحركة سلبية تدل عن جوهرهم الانتهازي عبر الهرب والاستسلام للعدو النظري- الفكري- العقائدي التاريخي لليسار، وكلّ ذلك يشير الى أن تحرّرهم من العوز والحرمان والفقر والعقدة الدونية جعلهم يبرزون شخصيتهم الحقيقية الأساسية الرافضة والحاقدة لبيئتها الأساسية والحالمة أن تكون في الطرف الآخر من طبقات المجتمع أي إن حركتهم النضالية لم تكن منطلقة من احترامهم وحبّهم لطبقتهم الأولى الفقيرة بل غيرةً وحسداً وسعياً لئيماً ليكونوا في المقلب الآخر من المجتمع لما يعتقدونه تحقيقاً واقعياً لغرورهم المستتر ولنرجسيتهم المتوترة، تلك النرجسية التي تعتقد أنها خلقت في لحظة خاطئة من رحم أمٍ مسكينة فقيرة وفي رعاية أبٍ مغلوب على أمره لا يستحق الأبوة وفي شارع حقير لا يليق بأناهم المبدعة وبأن ذكاءهم يليق بتخرّجهم من الجامعة الأميركية للبرجوازيين وأن الصدفة والحماقة فقط، رمتهم في جامعات الاتحاد السوفياتي المتواضع معيشياً وعادة ما تكون شخصيتهم الحقيقية متأففة دوماً لا تشبع من النقد والجدل ومن حبّ التفاصيل ومن تفكيك المبادىء من جوهرها لتسخيفها وللسخرية منها كمتفلسفين مضطلعين على ثقافات غرببة فيها من الدهشة والانبهار ما يكفي لإلحاق الهزيمة باليساريين وعادة ما يكونون عبثيين بتوجّهاتهم، ينقلبون على أفكارهم في كلّ فترة وفي كلّ حين حسب مصلحتهم المادية المستجدة مع إطلاق النكات السياسية الساخرة ضدّ كلّ صاحب عزيمة وضدّ كلّ مثابر على التضحية من أجل المجتمع ومن أجل البلاد وأسوأ ما فيهم من خصال أنهم بحاجة دورياً لتفريغ توترهم العارم من خلال النقاشات الحادة والهازئة برأي الآخرين . إنهم ممن كانت تقول لهم ......
#نفاق
#اليساري
#المرتد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703918

سامح عسكر : قتل المرتد بين فرج فودة ورفيق تقي
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر في عام 1992م قتل المفكر المصري "فرج فودة" بناء على فتوى من الجماعات الإسلامية وبعض شيوخ الأزهر وقتها بردته وخروجه عن الإسلام مما يلزمه تطبيق حد الردة في حقه وهو القتل، وفي عام 2011 قتل المفكر الأّذربيجاني "رفيق تقي" بنفس التهمة وهي حد الردة قتلا بعد إفتاء بعض مراجع الشيعة الإمامية في إيران بردته منهم آية الله العظمى "محمد فاضل لنكراني" وآية الله "مرتضى بن فضل"في كلا الحدثين نحن أمام مفكرين سلميين لا يرفعون سلاحا سوى القلم، فقد تتفق أو تختلف مع أحدهم بما يستدعي الرأي والرأي الآخر، أو القول والرد..أو التهمة والدفاع..وإلى ذلك من آليات الحوار والتفكير بين البشر التي تعارف عليها منذ بزوغ عصر العقل، لكن الإسلام السياسي والجماعات لا يعترف بتلك الآليات ولا يعطي فرصة للتفكير والاعتراض، إنما يقوم بنفسه وعبر وسائله الأمنية بضبط العالم وفقا لمنهجه فيختار ضحاياه من الضعفاء ، أو من يسهل الوصول إليه وقتله غيلة مثلما حدث مع فودة وتقي، وكما حدث أيضا مع رئيس مجلس الشعب المصري رفعت المحجوب وغيره ممن سهل على الإرهابي الوصول إليه ..بيد أن لو فكرت بإمكانية أن يصل الإرهابي لخصوم أقوى كالجيش الإسرائيلي مثلا أو الأمريكي فسيقف عاجزا عن التفكير لواقعيته المفرطة حينها والتي تتعلق جوهريا بحياته والحرص عليها طلبا للشريعة وأملا في تحقيق نموذج إسلامي يبهر العالم حسب زعمه، وهي نفس المنهجية التي شغلت بال الفقهاء المسلمين طيلة قرون فخرجت تشريعاتهم بنسبة 90% تقريبا لضبط الضعفاء والنساء والجواري، في ذات الوقت ينبغي عليهم طاعة الأقوياء والرجال الأشداء والأحرار، هنا نكون قد وقفنا أمام مشهد في طبيعته مادي يتعلق بالقوة والضعف لا بالحق والباطل..فشريعة رجال الدين لا تعرف الثانية أكثر من الأولى مما وضع رجل الدين في منزلة اجتماعية أقرب للحكام والبلاط والأعيان في سائر مشاهدهم التاريخية وصورهم الاجتماعية..شخصيا عندما أفكر في حادثة مقتل فودة فأنا متفهم مرجعية القاتل عقائديا، فهي غير مرتبطة حصريا بالتكفير والإسلام السياسي والشريعة بل بالمذهب الجبري تحديدا، ومعناه جبر الإنسان على طاعة الأقوى باعتبار أن تلك القوة مصدرها الله لا الإنسان، مصداقا لقوله تعالى "أن القوة لله جميعا" [البقرة : 165] فمن ملكها وساس بها الناس يكون قد امتلك هذه القوة الإلهية التي يتوجب طاعتها تحت أي ظرف، وهي المنهجية التي خلقت لاحقا مذهب "طاعة الحاكم وإن ضرب ظهرك" فالمبرر الفقهي أن الخروج حينها تشريعا للفوضى وأن الإسلام يولي أخف الضررين، وبما أن الخروج عن الحاكم له مآلات أعظم من عدم الخروج فالثانية أولى وفقا لترتيبهم الفقهي..ولكن هذا ما يصدروه للناس..ولو ذلك صحيحا ما بلغ الفقهاء بلاط الحكام وما أفتوا لصالحهم في وقت السلم، لكون هذا المبرر حجة في زمن الحرب والفتنة قد تكون معقولة لكن ما بال الفقهاء الذين يطيعون الحاكم الظالم وينحازون معه وينافقوه دون وجود أي خطر على سلطانه؟..هنا يبحث العقل البشري في دوافع ذلك الفقيه نجد لها شقا دنيويا يتعلق بالمصالح والمنافع، وشقا آخر عقائديا هو ضرورة احترام وطاعة القوي أيا كان هو، وفي مقالي بشهر مارس 2019 بعنوان "نقض مذهب طاعة الحاكم" شرحت فيه تلك الجزئية التي يتبع فيها الفقيه منطق الغاب كليا لا منطق العقل والتفكير كما هو مفترض..أما المذهب الجبري فقد ظهر أولا بالتاريخ الإسلامي عبر الأمويين الذين زعموا أن معارضي الخليفة الأموي وقادته المجرمين أمثال الحجاج بن يوسف الثقفي أو يزيد بن معاوية فهو (قدري) ملعون زنديق ويجب أن يقام عليه الحد، فالقدري بزعمهم لا يع ......
#المرتد
#فودة
#ورفيق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711936

عائد زقوت : الانتخابات في القدس والهجوم المرتد
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت يدور الحديث في الإعلام الفلسطيني في هذه الآونة وبشكل لافت عن تأجيل الانتخابات التشريعية للسلطة الفلسطينية، اذا ما رفضت دولة الاحتلال إجرائها في القدس وفق اتفاقية اوسلوا، وطال الكلام وقصر في تشريح هذا التوجه ما بين التخوين واللا وطنية والهروب من المواجهة الشعبية عبر صندوق الانتخابات والدعوة للثورة حال تأجيلها، للحد الذي أوهموا فيه الشعب بأننا في دولة مستقلة كاملة السيادة ولم يتبق سوى إجراء الانتخابات لاختيار قيادة سياسية تقود الدولة نحو البناء والتنمية، بل وصل الأمر عن وصف امكانية تأجيل الانتخابات بأنه سقوط واستسلام لقرارات المحتل، إنَّ الإصرار على هذا السلوك لهو ضرب من الجنون والمجون، ومع الأهمية البالغة للانتخابات من إعادتها الحق للمواطن في تصويب البوصلة أو تجديد الثقة في البرامج السياسية والقائمين على تنفيذها، ولكن يجب ألا ننسى أننا شعب لا زال يرزح تحت نير الاحتلال في أبشع صوره من التهام للأرض والإنسان والهوية والتراث والحصار والاعتداء على المقدسات، ناهيك عن القتل والهدم والتشريد، فإنَّ الشعب لا زال يتطلع للحرية وتحرير الأرض والإنسان والمقدسات، فما بال فصائلنا وبعد خمسة عشر عاماً من الضياع في براثن الانقسام، وفجأة وبلا ممهدات توافقوا على تقديم الانتخابات للشعب على أنها المنجية من عذاب يوم عظيم، وبدأ حرصهم يمطرنا بتسليط الضوء على الظروف المعيشية والحياتية والإنسانية، ومع إيماننا بأهميتها القصوى في بناء الانتماء وتعزيز الصمود في وجه سياسات المحتل، إلا أن حرف البوصلة عن اتجاهها الصحيح والعمل على تصدير البعد الإنساني وإهمال البعد السياسي، وحصر النجاح السياسي الفلسطيني فقط بإجراء الانتخابات، ما هو إلا تقزيم لآمال وطموحات الشعب الفلسطيني، و لا يخدم سوى المصالح الحزبية الضيقة العفنة التي أقنعت نفسها أن القضية الفلسطينية تبدأ عندها وتنتهي في بوتقتها، ولا همَّ لها إلا حظها من الغنائم، وعود على بدء فإن الانتخابات في القدس لا تعني فقط الحق السياسي للمقدسيين في مشاركتهم في الانتخابات بل يتخطى ذلك إلى رفض تنفيذ خطة صفقة القرن واقعاً سياسياً على الأرض، وأما الحديث الدائر في الأروقة الداخلية الفلسطينية عن البحث عن بدائل في حال رفض الاحتلال مشاركة القدس في الانتخابات، وهو الرد الطبيعي لدولة الاحتلال فدولة حصلت من راعيتها على اعتراف بضم القدس وأنها بشطريها الشرقي والغربي عاصمة موحدة لدولتهم، ولا يفوتنا أنهم رفضوا دخول الطواقم الطبية الفلسطينية لمتابعة انتشار فيروس كورونا في أحياء القدس، دولة هذا نهجها، فهل تنتظرون منهم رداً ايجابياً؟! اضافة إلى أنهم لا زالوا في طور تشكيل حكومة ولا يستطيع أحدهم أن يُقْدِمَ إلى تصدير موافقته على مثل هذه الخطوة، وبغض النظر عن موقف الاحتلال من الانتخابات، فنتساءل هل هذا الحرص على إجراء الانتخابات، ولو كان الثمن استثناء القدس يداني مكانتها وقداستها أو يداني التوق للحرية والتحرير، هل أصبحت الانتخابات هي الهدف الأسمى للفلسطينيين، بعد ان تخلصوا من كافة مشاكلهم بتعقيداتها المعروفة!، إلام يهدف الداعون للاستمرار في إجراء الانتخابات بدون القدس او ببدائل أخرى، ويا ترى هل هذه البدائل تعني أن توضع صناديق الاقتراع خارج القدس بدلاً من مدارسها ومؤسساتها المختلفة وينتخب المقدسي خارج القدس!، هل تعني تسجيل ناخبين من خارج مدينة القدس أو من العاملين في مؤسسات الاحتلال، لكي يمارسوا العملية الانتخابية وبهذا نكون حفظنا للقدس مكانتها وحققنا الوحدة السياسية ما بين الضفة الغربية وقطاع غزة والقدس ؟! أم هل تغيرت المرجعية القانونية للانتخابات، فلا أحد من ال ......
#الانتخابات
#القدس
#والهجوم
#المرتد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716038

حسن نبو : حول قتل المرتد في الاسلام
#الحوار_المتمدن
#حسن_نبو لماذا نهى رسول الاسلام المسلمين في عهده عن تدوين احاديثه ، وبالمقابل حثهم على تدوين القرآن خوفا من الضياع ؟اعتقد انه كان يهدف من وراء ذلك ان يبين للمسلمين ان القرآن هو الدستور الوحيد للمسلمين ، وان احاديثه انما هي اجتهاد شخصي ووقتي للتعامل مع احداث طارئة .لكن المسلمين لم يسيروا بعد وفاة الرسول على هذا النهج بل قدموا الكثير من الاحاديث على ايات قرآنية وجعلوها دستورا لهم بدلا من تلك الآيات . فالقرآن مثلا يقر بالحرية الدينية في العديد من آياته : " وقل الحق من ربك فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر "[ سورة الكهف الآية 29] و "فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمصيْطِرٍ الَّا مَن تَوَلَّى&#1648-;- وَكَفَرَ فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُم" [ سورة الغاشيةالايات من 21 حتى 26 ] . و "لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ" [سورة البقرة: الآية 272] و "وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ "[سورة يونس الآية 99]لكن الفقهاء لم يلتزموا بهذه الآيات الواضحة في دلالاتها ومعانيها بل اعتبروا ان الخروج من الاسلام بعد اعتناقه يبرر قتل الخارج استنادا الى حديث نبوي ورد في صحيح البخاري وغيره ، يقول : "من بدل دينه فاقتلوه" .ومن الواضح ان قتل المرتد الذي عبر بارتداده عن قناعاته الفكرية دون اللجوء الى محاربة الجماعة المسلمة يتعارض مع ايات حرية المعتقد التي ورد ذكرها ، اضافة الى ان هذا الحد غير مذكور في القرآن كبقية الحدود الاخرى كما يقول الكثير من العلماء والشيوخ المعاصرين .ويرى بعض العلماء والشيوخ المعاصرين ان حديث من بدل دينه فاقتلوه هو حديث احاد وان الحدود لاتثبت بحديث الاحاد . يقول شيخ الجامع الازهر السابق ان قتل المرتد ليس حدا وان الكفر بنفسه ليس مبيحا للدم وانما المبيح هو محاربة المسلمين والعدوان عليهم . ......
#المرتد
#الاسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730615

نجم الدليمي : : ماذا حدث في حكم الخائن والعميل الامبريالي غورباتشوف وفريقه المرتد ؟
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي في عام 1989-1991 كانت تخرج مظاهرات من قبل مايسمى بالمعارضة الروسية والتي اغلبها من كوادر الحزب المتقدمة في الشيوعي السوفيتي في شارع غورغكي، وساحة بوشكن في وسط العاصمة موسكو وهؤلاء هم يمثلون الاصلاحيون والليبرليون المتطرفون من الروس، قادتهم من الطابور الخامس وعملاء النفوذ، يهتفون :: **يسقط الحزب الشيوعي السوفيتي.؟!؟. ##يسقط جهاز امن الدولة السوفيتية، كي جي،ب ؟؟،.؟؟! . **يسقط الجيش السوفيتي؟؟؟. ##يسقط الاتحاد السوفيتي.؟؟؟. ## يسقط لينين....، يسقط ستالين....؟؟؟. كاتب هذه السطور كان متواجدا كمستمع، ومشاهد لما يدور في ساحة التظاهر.......، سؤال مشروع؟ اين دور الحزب الحاكم؟ اين دور السلطة التنفيذية والتشريعية والقضائية من ذلك؟! اين الجنرالات من الجيش الاحمر وجنرالات الداخلية، وجنرالات جهاز امن الدولة السوفيتية من ذالك، واين الطبقة العاملة السوفيتية وحلفائها من الفلاحين......،؟؟؟ ** ان ما حدث خلال ما يسمى بالبيرويسترويكا الغارباتشوفية السيئة الصيت في شكلها ومضمونها ، انها مؤامرة كبرى خططت لها قوي الثالوث العالمي ونفذها خونة الشعب والفكر والحزب الشيوعي السوفيتي بقيادة الخائن والعميل الامبريالي غورباتشوف وفريقه العلني-الخفي المرتد. ##عندما نقول اين دور الدراويش في الحزب الحاكم؟ وعدد ما يسمى متظاهرين ضد الدولة السوفيتية وحزبها الحاكم لم يتعدى بعض المئات من الذين استلموا المقسوم ولكن قيادة المتظاهرين العلنية والخفية هم من اولاد العم في الحزب والسلطة. وعدد اعضاء الحزب الشيوعي السوفيتي نحو 20 مليون عضو حزبي، ناهيك عن عدد اعضاء الكمسمول الشيوعي، الطبقة العاملة وحلفائها، المنظمات المهنية والجماهيرية الاخرى، ،، وكأنهم في سبات عميق كسبات اهل الكهف، الجبن، الخوف،التردد، اللامبالاة،ضعف الشعور بالمسؤولية اتجاه الشعب والفكر والحزب وغير ذلك، وهذا يشمل قادة الجيش والداخلية وجهاز امن الدولة والدراويش في الحزب الحاكم، الاقلية 5000-6000من المغفلين ومن حثالة البروليتاريا..... يقودهم( اولاد العم) وبعض الكوادر المتقدمة في الحزب الحاكم ويلتسين وهؤلاء هم من عملاء النفوذ، الطابور الخامس، ومن الماسونين........ الف مبروك لقادة بعض الاحزاب الشيوعية التي ساندت وثقفت قواعدها الحزبية وعملت ندوات فكرية لنصرة الخائن والعميل الامبريالي غورباتشوف وياكوفلييف وشيفيرنادزة ويلتسين ، ان تفكيك الاتحاد السوفيتي وتصفية منجزات الاشتراكية العظمى يعد اكبر جريمة تحدث في نهاية القرن العشرين، وبعض الاحزاب الشيوعية العربية ساندوا الخائن والعميل الامبريالي غورباتشوف وفريقه، ياكوفلييف وشيفيرنادزة ويلتسين وبوبوف ويافلينسكي وجوبايس وغايدار وبوربولوس وكرافجوك......، **ان خونة الشعب والفكر والحزب الشيوعي في مزبلة التاريخ وهذا هو المكان الطبيعي للخونة والمجرمين والطغاة.. ان مستقبل المجتمع البشري هو البناء الاشتراكي وهذه هي الحتمية التاريخية لتطور المجتمع الطبقي وبهذا الخصوص يشير البروفيسور المجري توماس سانتوس الى ان الراسمالية كانت نتيجة مرحلة هامة في العملية التاريخية الموضوعية، وان نشؤها مثل انحطاطها وسقوطها لم يكون مصادفة تاريخية بل ضرورة موضوعية مشتقة من الاتجاهات العامة..... 27/9/2020 ......
#ماذا
#الخائن
#والعميل
#الامبريالي
#غورباتشوف
#وفريقه
#المرتد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732909