مؤمن سمير : الشاعر مؤمن سمير: أحرقُ مسودات أعمالي حتى أنجو ..حوار نضال ممدوح
#الحوار_المتمدن
#مؤمن_سمير قبل شهرين خصص الملحق الأدبي لصحيفة "لوفيجارو" ملفا تمثل في نشر نوعية من الكتب باتت تحظى باهتمام القراء مؤخرا، يتعلق الأمر بمخطوطات ومسودات بخط اليد، لدواوين شعرية وروايات شهيرة لكتّاب معروفين، تم طبعها في كتب كما وصلت مخطوطا للناشر؛ هكذا يمنح المخطوط المسودة فرصة للقارئ لولوج العالم الإبداعي للمؤلف في حميمياته من خلال مسوداته الأولى، من خلال تنقيحاته وملاحظاته، وخطه وإمضائه، وأحيانا الرسومات التي يضعها على الهوامش. الآن لم يعد متاحا لكتّاب معاصرين هذا النوع من النشر، لم يعد هناك أحد يكتب أعماله بخط اليد، لم تعد هناك مسودات.الــ"الدستور" استطلعت آراء الكتاب والمبدعين حول الأمر٬-;- وهل يوافق الكاتب علي هذه التجربة أي نشر مسودات ومخطوطات أعماله في صورتها الأولي بخط اليد دون تنقيح أو تدخل؟ وهل مازل هناك من يكتب بخط اليد أم بغيره؟ وغيرها.وفي هذا الصدد قال الشاعر مؤمن سمير: كنتُ وما زلتُ، أرحب بنشر مسودات ومخطوطات أعمالي في صورتها الأولى، طبعًا، ولكن في حالة أن تكون مازالت موجودة٬-;- تنظر لي بتحدٍّ لتحاسبني على يقينياتي الفنية التي تتحول دائمًا ولا تثبت أبدًا !!.. دائمًا وأبدًا، كان اشتغالي بالإبداع واحدًا من أهم أسباب قلقي وتوتري الدائم ورعبي بل ومرضي أحيانًا.. لهذا أحرق مسوداتي باستمرار لأتخلص من عبء لحظة المخاض وآلامها وعبورها المؤذي مرة أخرى لروحي المثقلة.. وكانت المرة الثورية الأولى- اللحظة الجبانة بالأحرى- هي لحظة النظر إلى كرتونة ضخمة تحتوي كل ما كتبته من القصائد العمودية والتفعيلية ثم التقدم بخطى مرتبكة وإشعال النيران فيها٬-;- فيما يشبه الحفل الدموي، وذلك بعد أن اقتنعت بعد مفاوضات كثيرة مع نفسي، أن السكة التي بها يمكن أن أقرأ نفسي ثم أعريها٬-;- بدون أشباح يقيمون في دمي هي قصيدة النثر. ثم استمرأتُ حالة القتل تلك مع كل ورقة فيها قصيدة جديدة بعد كتابتها بسطور مرتعشة ومهتزة وخط غريب عني ولا يرى السطور..تابع سمير موضحا: في الإبداع٬-;- دائمًا ما تسيطر عليَّ فكرة أن أكون بلا ذاكرة، حتى أتمكن من التحديق في بحار أخرى والخروج بنفثة حياة جديدة وولوج لأراضٍ بعيدة عن طريق زوايا نظر أخرى.أكتب حتى اليوم على الورق، في أي مكان وفي أي زمان وبعد أن أقاوم التدوين لفترة. وكأني أطلب من الفكرة أن تلح وتناضل حتى تخرج للنور، ثم أُبيِّض العمل على الكمبيوتر ليخرج في الغالب، مختلفًا عن فكرته الأولى،حيث لا قداسة مطلقًا، للفكرة الرومانسية التي تضفي وجاهةً وحلاوةً على الفكرة الأولى ومن ثَمَّ الكتابة الأولى وترى اللعب فيها نوعًا من الافتعال. أوقن أن مرحلة التدوين هي مرحلة ينضغم فيها الفنان الذي يتعامل مع الكون برهافة ليسلب منه لمحة ربما تكون غائمة أو مخفية، مع الصنايعي صاحب الخبرة،الأكثر برودةً والأقل انفعالًا..قدمت دواويني الأولى للنشر على هيئة مخطوطات بخط اليد وكان الأمر غالبًا ما يصنع كوارثَ في الجمع لهذا فطريقة تقديم عمل للناشر بصيغة البي دي إف هي الأفضل والأكثر أمانًا..واختتم مؤكدا: ورغم كل هذا فأنا أستمتع بعمل الباحثين الأدبيين الذين يقارنون المسودات مع الأعمال المنشورة واكتشاف الفروق التي توضح طريقة تفكير المبدع وتحول أولوياته وقناعاته الوعيية واللغوية. المبدع يكون في هذه الحالة وخصوصًا بعد وفاته- قد تحول إلى قيمة فنية من اللائق والمجدي أن نحاول طول الوقت التحاور معها لنفهم ونقرأه بشكل أوفق لكن أثناء حياته أظنه يصير أقرب إلى القيمة التي مازالت أطوارها تتشكل وتنتظر لحظة ما يتوقف فيها المدد لنُشرع نحن مشارطنا ......
#الشاعر
#مؤمن
#سمير:
#أحرقُ
#مسودات
#أعمالي
#أنجو
#..حوار
#نضال
#ممدوح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707504
#الحوار_المتمدن
#مؤمن_سمير قبل شهرين خصص الملحق الأدبي لصحيفة "لوفيجارو" ملفا تمثل في نشر نوعية من الكتب باتت تحظى باهتمام القراء مؤخرا، يتعلق الأمر بمخطوطات ومسودات بخط اليد، لدواوين شعرية وروايات شهيرة لكتّاب معروفين، تم طبعها في كتب كما وصلت مخطوطا للناشر؛ هكذا يمنح المخطوط المسودة فرصة للقارئ لولوج العالم الإبداعي للمؤلف في حميمياته من خلال مسوداته الأولى، من خلال تنقيحاته وملاحظاته، وخطه وإمضائه، وأحيانا الرسومات التي يضعها على الهوامش. الآن لم يعد متاحا لكتّاب معاصرين هذا النوع من النشر، لم يعد هناك أحد يكتب أعماله بخط اليد، لم تعد هناك مسودات.الــ"الدستور" استطلعت آراء الكتاب والمبدعين حول الأمر٬-;- وهل يوافق الكاتب علي هذه التجربة أي نشر مسودات ومخطوطات أعماله في صورتها الأولي بخط اليد دون تنقيح أو تدخل؟ وهل مازل هناك من يكتب بخط اليد أم بغيره؟ وغيرها.وفي هذا الصدد قال الشاعر مؤمن سمير: كنتُ وما زلتُ، أرحب بنشر مسودات ومخطوطات أعمالي في صورتها الأولى، طبعًا، ولكن في حالة أن تكون مازالت موجودة٬-;- تنظر لي بتحدٍّ لتحاسبني على يقينياتي الفنية التي تتحول دائمًا ولا تثبت أبدًا !!.. دائمًا وأبدًا، كان اشتغالي بالإبداع واحدًا من أهم أسباب قلقي وتوتري الدائم ورعبي بل ومرضي أحيانًا.. لهذا أحرق مسوداتي باستمرار لأتخلص من عبء لحظة المخاض وآلامها وعبورها المؤذي مرة أخرى لروحي المثقلة.. وكانت المرة الثورية الأولى- اللحظة الجبانة بالأحرى- هي لحظة النظر إلى كرتونة ضخمة تحتوي كل ما كتبته من القصائد العمودية والتفعيلية ثم التقدم بخطى مرتبكة وإشعال النيران فيها٬-;- فيما يشبه الحفل الدموي، وذلك بعد أن اقتنعت بعد مفاوضات كثيرة مع نفسي، أن السكة التي بها يمكن أن أقرأ نفسي ثم أعريها٬-;- بدون أشباح يقيمون في دمي هي قصيدة النثر. ثم استمرأتُ حالة القتل تلك مع كل ورقة فيها قصيدة جديدة بعد كتابتها بسطور مرتعشة ومهتزة وخط غريب عني ولا يرى السطور..تابع سمير موضحا: في الإبداع٬-;- دائمًا ما تسيطر عليَّ فكرة أن أكون بلا ذاكرة، حتى أتمكن من التحديق في بحار أخرى والخروج بنفثة حياة جديدة وولوج لأراضٍ بعيدة عن طريق زوايا نظر أخرى.أكتب حتى اليوم على الورق، في أي مكان وفي أي زمان وبعد أن أقاوم التدوين لفترة. وكأني أطلب من الفكرة أن تلح وتناضل حتى تخرج للنور، ثم أُبيِّض العمل على الكمبيوتر ليخرج في الغالب، مختلفًا عن فكرته الأولى،حيث لا قداسة مطلقًا، للفكرة الرومانسية التي تضفي وجاهةً وحلاوةً على الفكرة الأولى ومن ثَمَّ الكتابة الأولى وترى اللعب فيها نوعًا من الافتعال. أوقن أن مرحلة التدوين هي مرحلة ينضغم فيها الفنان الذي يتعامل مع الكون برهافة ليسلب منه لمحة ربما تكون غائمة أو مخفية، مع الصنايعي صاحب الخبرة،الأكثر برودةً والأقل انفعالًا..قدمت دواويني الأولى للنشر على هيئة مخطوطات بخط اليد وكان الأمر غالبًا ما يصنع كوارثَ في الجمع لهذا فطريقة تقديم عمل للناشر بصيغة البي دي إف هي الأفضل والأكثر أمانًا..واختتم مؤكدا: ورغم كل هذا فأنا أستمتع بعمل الباحثين الأدبيين الذين يقارنون المسودات مع الأعمال المنشورة واكتشاف الفروق التي توضح طريقة تفكير المبدع وتحول أولوياته وقناعاته الوعيية واللغوية. المبدع يكون في هذه الحالة وخصوصًا بعد وفاته- قد تحول إلى قيمة فنية من اللائق والمجدي أن نحاول طول الوقت التحاور معها لنفهم ونقرأه بشكل أوفق لكن أثناء حياته أظنه يصير أقرب إلى القيمة التي مازالت أطوارها تتشكل وتنتظر لحظة ما يتوقف فيها المدد لنُشرع نحن مشارطنا ......
#الشاعر
#مؤمن
#سمير:
#أحرقُ
#مسودات
#أعمالي
#أنجو
#..حوار
#نضال
#ممدوح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707504
الحوار المتمدن
مؤمن سمير - الشاعر مؤمن سمير: أحرقُ مسودات أعمالي حتى أنجو ..حوار نضال ممدوح
اسراء العبيدي : رنا عدنان : جميع أعمالي قريبة على قلبي وأتمنى أن تعرض في العراق بلدي
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي ميولي إلى الرسم بدأ منذ نعومة أضافري وبتشجع الأهل تطورت موهبتي .آٌنـّا انسانة واقعية ولاتختلف كثيرا عندي رنا الفنانة عن رنا الانسانةالفلسفه جزء مهم في بعض الاعمال الفنية لكي تصل الى شريحة أوسع من الناس .الفنانة التشكيلة المبدعة رنا عدنان ،صنعت لنفسها عالمًا خاصًا ولها بصمة تميزها من خلال رسوماتها التى توحى بالجمال والروعة، ودائما تجذبها الوجوه والملامح والأشخاص ، و دون أدنى شك وراء قسمات الوجه قصص وحكايات هي التى شكلت الملامح والسمات .فالرسم والفن يجريان في عروقها منذ الصغر ولوحاتها الجميلة والمميزة التي لا يَمّل النظر منها والتمعّن بها بطريقة رسمها والألوان التي تمتزج فيها. رنا عدنان فنانة حريصة جدا على وضع بصمة خاصة تحمل الطابع البغدادي فى كل أعمالها و التي تعكس الموروث العراقي الجميل . ورسوماتها و ألوانها تنبض بالحياة بأنامل عراقية ، حيث نجدها تضع المرأة كعنصر أساسي وتحاول أن تسلط الضوء على دورها البارز في الحياة .وهذه سيرة ذاتية لها :فنانة تشكيلية حاصلة على شهادة دبلوم عالي /معهد الفنون الجميلة .بكالوريوس جامعة بغداد/ قسم الرسم .عظوة في جمعية الفنون التشكلين العراقيين . عظوة في جمعية الفنون التشكيلة القطرية . أما أهم المعارض التي شاركت بها فهي :شاركت في العديد من المعارض التي اقيمت في دائرة الفنون بغداد .شاركت في جميع معارض قاعات أكاديمية الفنون الجميلة .شاركت في جميع المعارض الفنية في الجمعية القطرية للفنون التشكيلة .شاركت في معارض مشتركة مع فنانين قطريين ومقيمين والتي اقيمت في كتارا ، وشاركت أيضا في ورش فنية خاصة في اليوم الوطني والرياضي في المؤسسة العامة للحي الثقافي .التقينا بها وكان لنا معها هذا الحوار الجميل :1/ شغفك بالرسم هل ضهر في مرحلة مبكرة من عمرك ، حدثينا عن البدايات ؟منذ نعومة اظافري بدأت ميولي الى الرسم وبتشجيع الاهل تتطورت موهبتي الى يومنا هذا .2/كيف كانت طفولتك وماهي أجمل محطات حياتك ؟طفولة مثل أي طفل جميلة بريئة .. كل محطة في حياه الانسان لها جماليتها ورونقها فأنا انسانة متفائلة وتحب الحياة .3/العمل الفني ولادة جمالية مستخلصة من واحات الفكر والتأمل والخيال ،ماهي علاقه الفن بالفلسفه حسب رائيكم ؟الفلسفه جزء مهم في بعض الاعمال الفنية ولكم على ان تكون بقدر محدود وغير معقدة ، لكي تصل الى شريحة أوسع من الناس ذو الثقافات المتعددة .4/هل تميلين الى الرسم على القماش ام مجال معين من مجالات الرسم ؟على الفنان ان يجرب كل شيء متاح يضيف الى العمل الفني ولجماليته .فأنا كفنانة عملت على الكثير من الخامات التي تضيف شيئا لعملي الفني .5/هل هناك مجسمات رسمتيها واكرلك على القماش لها اثر في حياتك ؟عملت الكثير من المجسمات بالاضافة الى خامات عديده وجميع الاعمال ان كانت مجسمات او اكرلك تكون قريبة مني ومن احساسي ، وبالمجمل كل اعمالي قريبة على قلبي لانها نابعة من احساس صادق .6/ماهي الصعوبات التي واجهتك ومن هم الداعمين لك ؟مثل أيٌ مجال في الحياة أيضا المجال الفني له صعوبات وتحديات ، ولكن رغم هذا على الفنان ام لا يستسلم ويستمر في عطائه خصوصا اذا كان لديه من يدعمه ويقف بجانبه فهم الاهل والاصدقاء المقربين بالدرجة الاولى .. 7/حدثينا عن تجربتك في عالم التصوير ؟ مهما ينتج الفنان من أعمال ومشاركات فاعتبر نفسي في البداية ودائما اتعلم كل ماهو جديـٍد ......
#عدنان
#جميع
#أعمالي
#قريبة
#قلبي
#وأتمنى
#تعرض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748226
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي ميولي إلى الرسم بدأ منذ نعومة أضافري وبتشجع الأهل تطورت موهبتي .آٌنـّا انسانة واقعية ولاتختلف كثيرا عندي رنا الفنانة عن رنا الانسانةالفلسفه جزء مهم في بعض الاعمال الفنية لكي تصل الى شريحة أوسع من الناس .الفنانة التشكيلة المبدعة رنا عدنان ،صنعت لنفسها عالمًا خاصًا ولها بصمة تميزها من خلال رسوماتها التى توحى بالجمال والروعة، ودائما تجذبها الوجوه والملامح والأشخاص ، و دون أدنى شك وراء قسمات الوجه قصص وحكايات هي التى شكلت الملامح والسمات .فالرسم والفن يجريان في عروقها منذ الصغر ولوحاتها الجميلة والمميزة التي لا يَمّل النظر منها والتمعّن بها بطريقة رسمها والألوان التي تمتزج فيها. رنا عدنان فنانة حريصة جدا على وضع بصمة خاصة تحمل الطابع البغدادي فى كل أعمالها و التي تعكس الموروث العراقي الجميل . ورسوماتها و ألوانها تنبض بالحياة بأنامل عراقية ، حيث نجدها تضع المرأة كعنصر أساسي وتحاول أن تسلط الضوء على دورها البارز في الحياة .وهذه سيرة ذاتية لها :فنانة تشكيلية حاصلة على شهادة دبلوم عالي /معهد الفنون الجميلة .بكالوريوس جامعة بغداد/ قسم الرسم .عظوة في جمعية الفنون التشكلين العراقيين . عظوة في جمعية الفنون التشكيلة القطرية . أما أهم المعارض التي شاركت بها فهي :شاركت في العديد من المعارض التي اقيمت في دائرة الفنون بغداد .شاركت في جميع معارض قاعات أكاديمية الفنون الجميلة .شاركت في جميع المعارض الفنية في الجمعية القطرية للفنون التشكيلة .شاركت في معارض مشتركة مع فنانين قطريين ومقيمين والتي اقيمت في كتارا ، وشاركت أيضا في ورش فنية خاصة في اليوم الوطني والرياضي في المؤسسة العامة للحي الثقافي .التقينا بها وكان لنا معها هذا الحوار الجميل :1/ شغفك بالرسم هل ضهر في مرحلة مبكرة من عمرك ، حدثينا عن البدايات ؟منذ نعومة اظافري بدأت ميولي الى الرسم وبتشجيع الاهل تتطورت موهبتي الى يومنا هذا .2/كيف كانت طفولتك وماهي أجمل محطات حياتك ؟طفولة مثل أي طفل جميلة بريئة .. كل محطة في حياه الانسان لها جماليتها ورونقها فأنا انسانة متفائلة وتحب الحياة .3/العمل الفني ولادة جمالية مستخلصة من واحات الفكر والتأمل والخيال ،ماهي علاقه الفن بالفلسفه حسب رائيكم ؟الفلسفه جزء مهم في بعض الاعمال الفنية ولكم على ان تكون بقدر محدود وغير معقدة ، لكي تصل الى شريحة أوسع من الناس ذو الثقافات المتعددة .4/هل تميلين الى الرسم على القماش ام مجال معين من مجالات الرسم ؟على الفنان ان يجرب كل شيء متاح يضيف الى العمل الفني ولجماليته .فأنا كفنانة عملت على الكثير من الخامات التي تضيف شيئا لعملي الفني .5/هل هناك مجسمات رسمتيها واكرلك على القماش لها اثر في حياتك ؟عملت الكثير من المجسمات بالاضافة الى خامات عديده وجميع الاعمال ان كانت مجسمات او اكرلك تكون قريبة مني ومن احساسي ، وبالمجمل كل اعمالي قريبة على قلبي لانها نابعة من احساس صادق .6/ماهي الصعوبات التي واجهتك ومن هم الداعمين لك ؟مثل أيٌ مجال في الحياة أيضا المجال الفني له صعوبات وتحديات ، ولكن رغم هذا على الفنان ام لا يستسلم ويستمر في عطائه خصوصا اذا كان لديه من يدعمه ويقف بجانبه فهم الاهل والاصدقاء المقربين بالدرجة الاولى .. 7/حدثينا عن تجربتك في عالم التصوير ؟ مهما ينتج الفنان من أعمال ومشاركات فاعتبر نفسي في البداية ودائما اتعلم كل ماهو جديـٍد ......
#عدنان
#جميع
#أعمالي
#قريبة
#قلبي
#وأتمنى
#تعرض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748226
الحوار المتمدن
اسراء العبيدي - رنا عدنان : جميع أعمالي قريبة على قلبي وأتمنى أن تعرض في العراق بلدي
شادي الشماوي : بوب أفاكيان : بصدد دوافع أعمالي و كيف يرتبط هذا بالأهداف و المنهج و المبادئ الأساسيّين
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي بوب أفاكيان ، جريدة " الثورة " عدد 738 ، 14 فيريّ 2022https//revcom.us//en /bob_avakian/bob-avakian-what-motivates-my-works-and-how-relates-basic-objectives-methods-andفي حوار أجريته قبل فترة مع فنّان كلمة منطوقة ، أثار هذا الأخير سؤال كيفيّة المضيّ نحو خلق أعمال عظيمة . و أجبته أنّنى لا أسعى إلى إنجاز أعمال عظيمة و إنّما أسعى إلى تلبية حاجيات كبرى . و مذّاك ، بهذا التوجّه و الهدف إستمرّيت في " إنتاج " مقالات فضلا عن أعمال أهمّ – و بوجه خاص الآن " شيء فظيع ، أم شيء تحريريّ حقّا " (1) و لذلك يزخر موقع أنترنت revcom.us بأعمالي و مع ذلك ، لا زلت أشعر بالحاجة إلى الردّ على ما خطّه طالب أثار النقد التالى:" كلّ شيء ينبع من أفاكيان : لا ينبع أيّ شيء من الجماهير . هل نحن مع المركزيّة الديمقراطيّة أم مع المركزيّة البيروقراطيّة ؟ جدّيا ، أودّ أن أعرف و إلاّ فإنّى سأنسحب إن لم يكن هذا ما نروّج له هنا . " فهمي هو أنّه نتيجة النقاش و الصراع حول هذا قد غيّر الطالب مذّاك فكرته و ما عاد ينظر إلى المسألة على النحو نفسه ؛ لكن على أيّ حال ، يجدر بنا الحديث عن هذا فالأمر يتعلّق بقضايا المنهج و المبدا المعنيّين و أهمّية ذلك أبعد من الطريقة الخاصّة التلى طُرح بها ذلك النقد . أوّلا ، و قبل كلّ شيء ، نحتاج إلى قول إنّه ثمّة في الواقع حاجة إلى قدر أكبر بكثير من " التدفّق صعودا " – لمزيد المبادرة و الصراع المتأتّيين من " صفوف " الثورة على أصعدة متنوّعة - للمساهمة في مزيد تطوير خطّ و سياسة و علم الشيوعيّة الجديدة نفسها . و في الآن عينه ، و ربّما ليس من المفاجئ أنّ ما يثيره ذلك الطالب يعكس نقصا في فهم ما الذى يعتمد عليه " كلّ شيء ينبع من أفاكيان " ، ما الذى يقف عليه ففي نهاية المطاف ( و يثيره ) و كيف أنّ هذا تعبير عن العلاقة بين القيادة و المقادين ( طريقة أخرى للحديث عن مفهوم " المركزيّة الديمقراطيّة " ). إنّ ما أكتبه للنشر ( و العمل الذى أنجزه بشكل عام ) يقوم على ما ينتهى إلى علمي من خلال التقارير و غيرها من مظاهر من مقاربتنا الجماعية بصورة عامة بما في ذلك ما يوضع على ألنترنت و " برنامج الثورة -لا شيء أقلّ من ذلك ! " [ على اليوتيوب ] ، و كذلك بالإنتباه بصفة أشمل للتطوّرات الهامة في المجتمع و العالم ككلّ . و مثال ذلك مقال من 2020 حول حاجة السود إلى تحرير أنفسهم من الدين ( " التحرّر من الذهنيّة العبوديّة و من أشكال الإضطهاد " (2) . كان شعورى بضرورة كتابة ذلك المقال يتأتّى من ما كنّا نعلمه من خلال عملنا و نضالنا في صفوف الجماهير كما ينعكس في التقارير إلخ ... و بمعنى أوسع من حتّى إقراري العام بأنّ الدين يمثّل قيدا ذهنيّا لجماهير السود . نتيجة إبلاغ هذا المقال إلى الجماهير الشعبيّة ، جاء في أحد التقارير مقتطف لكلام شاب أسود من شيكاغو وهو يتساءل " من أين تأتى أخلاقنا إذا لم نكن متديّنين " ؟ و على ذلك الأساس و مقرّين بأنّ هذه مسألة هامة لا تؤثّر ببساطة في قلّة من الناس من أمثال ذلك الشاب و إنّما أيضا في الكثير من الجماهير الشعبيّة العريضة ، كتبت مقالا يتحدّث عن ذلك ( " الأخلاق دون دين و التحرّر الحقيقيّ " ) (3). و هذا مجرّد مثال واحد من عديد الأمثلة التي يمكن إيرادها . و هذا الصنف ذاته من السيرورات ( أو الديالكتيك ) ينسحب عامة مثلا على عدّة مقالات صغتها في السنوات الأخيرة بما في ذلك تلك المقالات من سنة 2020 إلى يومنا هذا ( و هذا المقال عينه الذى يتفاعل مع ما أثاره ذلك الطالب مثال آخر عن هذه السيرورة ). ما أشرت إليه هنا ينبغي أن يس ......
#أفاكيان
#بصدد
#دوافع
#أعمالي
#يرتبط
#بالأهداف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750242
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي بوب أفاكيان ، جريدة " الثورة " عدد 738 ، 14 فيريّ 2022https//revcom.us//en /bob_avakian/bob-avakian-what-motivates-my-works-and-how-relates-basic-objectives-methods-andفي حوار أجريته قبل فترة مع فنّان كلمة منطوقة ، أثار هذا الأخير سؤال كيفيّة المضيّ نحو خلق أعمال عظيمة . و أجبته أنّنى لا أسعى إلى إنجاز أعمال عظيمة و إنّما أسعى إلى تلبية حاجيات كبرى . و مذّاك ، بهذا التوجّه و الهدف إستمرّيت في " إنتاج " مقالات فضلا عن أعمال أهمّ – و بوجه خاص الآن " شيء فظيع ، أم شيء تحريريّ حقّا " (1) و لذلك يزخر موقع أنترنت revcom.us بأعمالي و مع ذلك ، لا زلت أشعر بالحاجة إلى الردّ على ما خطّه طالب أثار النقد التالى:" كلّ شيء ينبع من أفاكيان : لا ينبع أيّ شيء من الجماهير . هل نحن مع المركزيّة الديمقراطيّة أم مع المركزيّة البيروقراطيّة ؟ جدّيا ، أودّ أن أعرف و إلاّ فإنّى سأنسحب إن لم يكن هذا ما نروّج له هنا . " فهمي هو أنّه نتيجة النقاش و الصراع حول هذا قد غيّر الطالب مذّاك فكرته و ما عاد ينظر إلى المسألة على النحو نفسه ؛ لكن على أيّ حال ، يجدر بنا الحديث عن هذا فالأمر يتعلّق بقضايا المنهج و المبدا المعنيّين و أهمّية ذلك أبعد من الطريقة الخاصّة التلى طُرح بها ذلك النقد . أوّلا ، و قبل كلّ شيء ، نحتاج إلى قول إنّه ثمّة في الواقع حاجة إلى قدر أكبر بكثير من " التدفّق صعودا " – لمزيد المبادرة و الصراع المتأتّيين من " صفوف " الثورة على أصعدة متنوّعة - للمساهمة في مزيد تطوير خطّ و سياسة و علم الشيوعيّة الجديدة نفسها . و في الآن عينه ، و ربّما ليس من المفاجئ أنّ ما يثيره ذلك الطالب يعكس نقصا في فهم ما الذى يعتمد عليه " كلّ شيء ينبع من أفاكيان " ، ما الذى يقف عليه ففي نهاية المطاف ( و يثيره ) و كيف أنّ هذا تعبير عن العلاقة بين القيادة و المقادين ( طريقة أخرى للحديث عن مفهوم " المركزيّة الديمقراطيّة " ). إنّ ما أكتبه للنشر ( و العمل الذى أنجزه بشكل عام ) يقوم على ما ينتهى إلى علمي من خلال التقارير و غيرها من مظاهر من مقاربتنا الجماعية بصورة عامة بما في ذلك ما يوضع على ألنترنت و " برنامج الثورة -لا شيء أقلّ من ذلك ! " [ على اليوتيوب ] ، و كذلك بالإنتباه بصفة أشمل للتطوّرات الهامة في المجتمع و العالم ككلّ . و مثال ذلك مقال من 2020 حول حاجة السود إلى تحرير أنفسهم من الدين ( " التحرّر من الذهنيّة العبوديّة و من أشكال الإضطهاد " (2) . كان شعورى بضرورة كتابة ذلك المقال يتأتّى من ما كنّا نعلمه من خلال عملنا و نضالنا في صفوف الجماهير كما ينعكس في التقارير إلخ ... و بمعنى أوسع من حتّى إقراري العام بأنّ الدين يمثّل قيدا ذهنيّا لجماهير السود . نتيجة إبلاغ هذا المقال إلى الجماهير الشعبيّة ، جاء في أحد التقارير مقتطف لكلام شاب أسود من شيكاغو وهو يتساءل " من أين تأتى أخلاقنا إذا لم نكن متديّنين " ؟ و على ذلك الأساس و مقرّين بأنّ هذه مسألة هامة لا تؤثّر ببساطة في قلّة من الناس من أمثال ذلك الشاب و إنّما أيضا في الكثير من الجماهير الشعبيّة العريضة ، كتبت مقالا يتحدّث عن ذلك ( " الأخلاق دون دين و التحرّر الحقيقيّ " ) (3). و هذا مجرّد مثال واحد من عديد الأمثلة التي يمكن إيرادها . و هذا الصنف ذاته من السيرورات ( أو الديالكتيك ) ينسحب عامة مثلا على عدّة مقالات صغتها في السنوات الأخيرة بما في ذلك تلك المقالات من سنة 2020 إلى يومنا هذا ( و هذا المقال عينه الذى يتفاعل مع ما أثاره ذلك الطالب مثال آخر عن هذه السيرورة ). ما أشرت إليه هنا ينبغي أن يس ......
#أفاكيان
#بصدد
#دوافع
#أعمالي
#يرتبط
#بالأهداف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750242
revcom.us
REVCOM.US HOME | revcom.us
Revcom.us coverage is grounded in the science, strategy and vision brought forward by Bob Avakian, BA, the most important thinker and leader in the world today.