عماد علي : حقيقة ماوراء مقتل جورج فلويد
#الحوار_المتمدن
#عماد_علي لا نبالغ ان قلنا اننا نرى يوميا ما تقترفه الايادي الغاشمة من الجرائم ضد الانسان في كل بقع العالم و بدوافع مختلفة و لكل منها اغراض و اهداف سواء شخصية كانت مصلحية ام سياسية او اخطرها و هي فكرية عقيدية مبدئية تفرض نفسها على حامليها ان يتصرفوا وفق ما تمليه عليهم هذه الافكار و الفلسفات التي هي وليدة الانسان نفسه و منها ما فيه من الشرور النابعة من الانفس الشريرة التي تربت في واقع شرير. هنا لا نريد ان ندخل في فلسفة الحياة و ما فيها و كيف اثرت كل تلك المباديء و القيم التي تعتبر حجر اساس للفلسفات المتعددة التي برزت بعد ان بدا الانسان بالتفكير و سار على خطا ما تنيرها به افكاره الطريق التي يسلكها، اي تعددت التوجهات و الطرق و الهدف دائما تحقيق ما يهم الانسان لدى الخيرين و ان وقعت بعضها عكس المراد و ادت الى الاضرار الكبيرة لحياة االنسان و معيشته. و عليه نرى تسلسل التغييرات الكبيرة في الافكار و الفلسفات و الايديولوجيات كلما افرزت منها السلبيات التي لم تطهر من قبل، و ثم يستمرون في التقدم و يتاملون عند مرورهم بمحطات كبيرة او حدوث قفزات معتبرة في ما هو دوافعهم و ما تمضن افكارهم و ما يسيرون عليه، الى ان وصلنا الى المرحلة التي تعد متنقلة فكريا و فلسفيا قبل ان ان تكون ما يمكن ان نمسيها فوضى كبيرة من عالم المتنقل انسانيا و هي ما نشاهدها في المرحلة الحالية.شهدنا جميعا الجريمة المدوية في دولة تعتبر نفسها ديمقراطية و محافظة على حقوق الانسان و الحرية العامة و الخاصة, و من يمثلها يقتل بدم بارد مواطن بسيط في بدله امام انظار الحميع وفي وضح النهار, انه الشرطي الامريكي الابيض الحامل لكل تلك الاحقاد المتراكمة من تاريخ بلده من التمييز العنصري منذ تاسيس بلده على اكتاف و الشعب الاصلي و علي حسابه، و الذي ارتكب جريمة لا تُغتفر و بدم بارد و تمثلت هذه الجريمة النكراء بقتل المواطن جورج فلويد و لم يهتم هذا الامركي قلبا و قالبا و فكرا و عقلية و فكرا و تاريخا بما قيل له من قبل المارة بانه القتيل يحتضر من تحت رجله، الى ان توفي و هو يان تحت اقدام هذا المجرم, انها جريمة ليست بحق فلويد فقط و انما بحق الانسانية جمعاء. انها ليست الجريمة الوحيدة التي تركتب هكذا و في العلن في العالم و انما يمكن ان تحدث مثل هذه في كافة انحاء العالم بل حدثت الكثير منها في تاريخ البشرية و في العصر الحالي في بقاعى كثيرة في العالم و بالاخص في الدول النامية و المتخلفة، و لكن في العصر و القرن الواحد و العشرين و في وقت تسمي هذه البلد انها محافظة على حقوق الانسان و تدعي بانها مكافحة من اجل تحقيق ما يهمها من تلك الشعارات و تعتبر نفسها قائد العالم و حاملة الفكر و الفلسفة (الصائبة) التي يجب ان يعتمدها العالم جميعا مستقبلا، نعم يحدث هذا في بلد العم سام و يمكن ان يقرا كل منا ما وراء هذه الجريمة بتفاصيلها الكثيرة من حيث تاريخ هذا البلد و الحياة العامة لها و السياسة التي تتبعها و النفاق و التناقضات التي تسيطر على السياسة العامة فيها، و لا يمكن ان نبعد ما رسخته الراسمالية بشكل عام و ما تحويه من مقومات الجريمة في تحقيق اهدافها و تجسيد نفسها في المرحلة المتنقلة التي تمر بها.اما سياسيا، فان امريكا ترتكب الكثير من الجرائم بحق العالم من اجل ضمان مستقبلها فقط بعيدا عن كل الادعاءات التي تعتبرها انسانية و تدعي انها تؤمن بها، انها موجودة في كل بقعة من العالم و تفكر في نفسها فقط و لكن من يدقق في خطواتها عمليا على الارض و من يقتفي خطواتها في كل بقعة من العالم يرى بشكل واضح التناقض في تصرفاتها و سلوكها المعاكس لتلك الش ......
#حقيقة
#ماوراء
#مقتل
#جورج
#فلويد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679177
#الحوار_المتمدن
#عماد_علي لا نبالغ ان قلنا اننا نرى يوميا ما تقترفه الايادي الغاشمة من الجرائم ضد الانسان في كل بقع العالم و بدوافع مختلفة و لكل منها اغراض و اهداف سواء شخصية كانت مصلحية ام سياسية او اخطرها و هي فكرية عقيدية مبدئية تفرض نفسها على حامليها ان يتصرفوا وفق ما تمليه عليهم هذه الافكار و الفلسفات التي هي وليدة الانسان نفسه و منها ما فيه من الشرور النابعة من الانفس الشريرة التي تربت في واقع شرير. هنا لا نريد ان ندخل في فلسفة الحياة و ما فيها و كيف اثرت كل تلك المباديء و القيم التي تعتبر حجر اساس للفلسفات المتعددة التي برزت بعد ان بدا الانسان بالتفكير و سار على خطا ما تنيرها به افكاره الطريق التي يسلكها، اي تعددت التوجهات و الطرق و الهدف دائما تحقيق ما يهم الانسان لدى الخيرين و ان وقعت بعضها عكس المراد و ادت الى الاضرار الكبيرة لحياة االنسان و معيشته. و عليه نرى تسلسل التغييرات الكبيرة في الافكار و الفلسفات و الايديولوجيات كلما افرزت منها السلبيات التي لم تطهر من قبل، و ثم يستمرون في التقدم و يتاملون عند مرورهم بمحطات كبيرة او حدوث قفزات معتبرة في ما هو دوافعهم و ما تمضن افكارهم و ما يسيرون عليه، الى ان وصلنا الى المرحلة التي تعد متنقلة فكريا و فلسفيا قبل ان ان تكون ما يمكن ان نمسيها فوضى كبيرة من عالم المتنقل انسانيا و هي ما نشاهدها في المرحلة الحالية.شهدنا جميعا الجريمة المدوية في دولة تعتبر نفسها ديمقراطية و محافظة على حقوق الانسان و الحرية العامة و الخاصة, و من يمثلها يقتل بدم بارد مواطن بسيط في بدله امام انظار الحميع وفي وضح النهار, انه الشرطي الامريكي الابيض الحامل لكل تلك الاحقاد المتراكمة من تاريخ بلده من التمييز العنصري منذ تاسيس بلده على اكتاف و الشعب الاصلي و علي حسابه، و الذي ارتكب جريمة لا تُغتفر و بدم بارد و تمثلت هذه الجريمة النكراء بقتل المواطن جورج فلويد و لم يهتم هذا الامركي قلبا و قالبا و فكرا و عقلية و فكرا و تاريخا بما قيل له من قبل المارة بانه القتيل يحتضر من تحت رجله، الى ان توفي و هو يان تحت اقدام هذا المجرم, انها جريمة ليست بحق فلويد فقط و انما بحق الانسانية جمعاء. انها ليست الجريمة الوحيدة التي تركتب هكذا و في العلن في العالم و انما يمكن ان تحدث مثل هذه في كافة انحاء العالم بل حدثت الكثير منها في تاريخ البشرية و في العصر الحالي في بقاعى كثيرة في العالم و بالاخص في الدول النامية و المتخلفة، و لكن في العصر و القرن الواحد و العشرين و في وقت تسمي هذه البلد انها محافظة على حقوق الانسان و تدعي بانها مكافحة من اجل تحقيق ما يهمها من تلك الشعارات و تعتبر نفسها قائد العالم و حاملة الفكر و الفلسفة (الصائبة) التي يجب ان يعتمدها العالم جميعا مستقبلا، نعم يحدث هذا في بلد العم سام و يمكن ان يقرا كل منا ما وراء هذه الجريمة بتفاصيلها الكثيرة من حيث تاريخ هذا البلد و الحياة العامة لها و السياسة التي تتبعها و النفاق و التناقضات التي تسيطر على السياسة العامة فيها، و لا يمكن ان نبعد ما رسخته الراسمالية بشكل عام و ما تحويه من مقومات الجريمة في تحقيق اهدافها و تجسيد نفسها في المرحلة المتنقلة التي تمر بها.اما سياسيا، فان امريكا ترتكب الكثير من الجرائم بحق العالم من اجل ضمان مستقبلها فقط بعيدا عن كل الادعاءات التي تعتبرها انسانية و تدعي انها تؤمن بها، انها موجودة في كل بقعة من العالم و تفكر في نفسها فقط و لكن من يدقق في خطواتها عمليا على الارض و من يقتفي خطواتها في كل بقعة من العالم يرى بشكل واضح التناقض في تصرفاتها و سلوكها المعاكس لتلك الش ......
#حقيقة
#ماوراء
#مقتل
#جورج
#فلويد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679177
الحوار المتمدن
عماد علي - حقيقة ماوراء مقتل جورج فلويد
كمال غبريال : الميتافيزيقا - ماوراء الطبيعة
#الحوار_المتمدن
#كمال_غبريال نشأ مصطلح الميتافيزيقا (ماوراء الطبيعة) Metaphysics بداية كتسمية لكتاب أرسطو صدر بعد كتابه "الطبيعة". ثم صار مع الوقت يشير إلى عالم آخر روحاني خلف عالمنا الطبيعي.الحقيقة أننا نعيش في عالمنا الطبيعي هذا، وأي حديث عن عالم آخر خلفه أو بعده هو محض ادعاء.الحقيقة أيضاً أن ما نروجه من منظومات تخيلية لما وراء الطبيعة، ليست بالفعل وراء الطبيعة أو مختلفة عنها. فإذا نزعنا من هذه المنظومات الشق الأخلاقي، والذي هو منتج إنساني اجتماعي بحت، حتمته ضرورة تنظيم حياتنا المشتركة، فإننا نجد ما سواه من تخيلات ندعي أنها لعالم روحاني مفارق لعالمنا الطبيعي، ليست أكثر من تخيلات مشوهة للعالم الطبيعي.فتصورنا مثلاً للملائكة هو تصور لبشر بأجنحة طيور. ونتصور الآلهة شكلاً وموضوعاً على هيئة ملوك وسلاطين يجلسون على عروشهم ويتحكمون في مصائرنا. ثواب وعقاب الآلهة للبشر في العالم الآخر، هو ذات ما نرجوه من عدالة نفتقدها في الأرض.العالم الآخر المزعوم إذن ليس عالماً مفارقاً أو وراء عالمنا الطبيعي، لكي ننساق وراء نفاق الفيلسوف الفرنسي إيمانويل كانط، ونقول معه أن عقولنا غير قادرة ولا صالحة لمقاربته. هو بكامله عالم طبيعي مشوه الشكل والعلاقات بين الأشياء.لقد أراد كانط رفع سيف التكفير أو الهرطقة عن رقاب العلم والعلماء. وأن يحفظ في نفس الوقت للكهنة بضاعتهم. ويحافظ هكذا على حياته ومنصبه. فكان كتابه "نقد العقل الخالص"، الذي زعم فيه أو أقر ولو ضمنياً، بوجود عالم آخر "وراء الطبيعة"، وأن العقل هكذا غير قادر على إدراكه أو محاكمته.التسمية الصحيحة للعالم الآخر المزعوم ليست "ماوراء الطبيعة"، ولكنها "ضد الطبيعة". وليست الميتافيزيقا منتجاً يفوق العقل، بل هي منتج عقلي مشوه. قد تم تشويهه عمداً، ليحيا فيه من يعجزون ويفشلون في مواجهة العالم الوحيد الذي نعرفه، وهو العالم الطبيعي. ......
#الميتافيزيقا
#ماوراء
#الطبيعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691292
#الحوار_المتمدن
#كمال_غبريال نشأ مصطلح الميتافيزيقا (ماوراء الطبيعة) Metaphysics بداية كتسمية لكتاب أرسطو صدر بعد كتابه "الطبيعة". ثم صار مع الوقت يشير إلى عالم آخر روحاني خلف عالمنا الطبيعي.الحقيقة أننا نعيش في عالمنا الطبيعي هذا، وأي حديث عن عالم آخر خلفه أو بعده هو محض ادعاء.الحقيقة أيضاً أن ما نروجه من منظومات تخيلية لما وراء الطبيعة، ليست بالفعل وراء الطبيعة أو مختلفة عنها. فإذا نزعنا من هذه المنظومات الشق الأخلاقي، والذي هو منتج إنساني اجتماعي بحت، حتمته ضرورة تنظيم حياتنا المشتركة، فإننا نجد ما سواه من تخيلات ندعي أنها لعالم روحاني مفارق لعالمنا الطبيعي، ليست أكثر من تخيلات مشوهة للعالم الطبيعي.فتصورنا مثلاً للملائكة هو تصور لبشر بأجنحة طيور. ونتصور الآلهة شكلاً وموضوعاً على هيئة ملوك وسلاطين يجلسون على عروشهم ويتحكمون في مصائرنا. ثواب وعقاب الآلهة للبشر في العالم الآخر، هو ذات ما نرجوه من عدالة نفتقدها في الأرض.العالم الآخر المزعوم إذن ليس عالماً مفارقاً أو وراء عالمنا الطبيعي، لكي ننساق وراء نفاق الفيلسوف الفرنسي إيمانويل كانط، ونقول معه أن عقولنا غير قادرة ولا صالحة لمقاربته. هو بكامله عالم طبيعي مشوه الشكل والعلاقات بين الأشياء.لقد أراد كانط رفع سيف التكفير أو الهرطقة عن رقاب العلم والعلماء. وأن يحفظ في نفس الوقت للكهنة بضاعتهم. ويحافظ هكذا على حياته ومنصبه. فكان كتابه "نقد العقل الخالص"، الذي زعم فيه أو أقر ولو ضمنياً، بوجود عالم آخر "وراء الطبيعة"، وأن العقل هكذا غير قادر على إدراكه أو محاكمته.التسمية الصحيحة للعالم الآخر المزعوم ليست "ماوراء الطبيعة"، ولكنها "ضد الطبيعة". وليست الميتافيزيقا منتجاً يفوق العقل، بل هي منتج عقلي مشوه. قد تم تشويهه عمداً، ليحيا فيه من يعجزون ويفشلون في مواجهة العالم الوحيد الذي نعرفه، وهو العالم الطبيعي. ......
#الميتافيزيقا
#ماوراء
#الطبيعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691292
الحوار المتمدن
كمال غبريال - الميتافيزيقا - ماوراء الطبيعة
مصطفى سامي : ماوراء بايدن
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_سامي منذ ظهور نتائج الانتخابات الأمريكية الأخيرة وتأكد فوز المرشح الديمقراطي جو بايدن برئاسة الولايات المتحدة بدأ الحديث عن تغير قادم في المعاملة بين الولايات المتحدة ودول الشرق الأوسط وتمَ تعليل ذلك بوضع حقوق الإنسان في تلك الدول وخصوصاً مصر والسعودية.وبعد تولي بايدن الحكم رسمياً بدأت تتأكد تلك التكهنات بأن تغييراً ما يحدث بالفعل في شكل العلاقات الأمريكية بدول الشرق الأوسط وأن هناك ضغوطاً عدة ينوي بايدن ممارستها على تلك الدول بدعوى انتهاكها للحريات وحقوق الانسان.فهل تلك هي الأسباب الحقيقية لممارسة تلك الضغوطات من جانب الإدارة الأمريكية الجديدة؟ أم أن هناك أسباباً أخرى وراء ذلك التغيير؟منذ أيام قليلة خرج تصريح من إدارة بايدن أنه سيتعامل مع "نظيره" الملك سلمان ولن يتعامل مع محمد بن سلمان، وفي 2013 انحازت إدارة أوباما التي كان بايدن جزءاً منها لحكم الإخوان المسلمين في مصر ضد الجيش وكل القوى السياسية والجماهير التي خرجت لإسقاطهم.. فهل يرى بايدن والديمقراطيون أن الإخوان المسلمين في مصر والحكام الوهابيين التقليديين في السعودية هما من القوى التي يمكنها حماية الحريات وحقوق الإنسان وقيادة تلك البلاد نحو الديمقراطية أم أن هناك أسباباً أخرى تدعو الولايات المتحدة للخوف من الحكام الجدد لتلك الدول ولتفضيل السياسات التقليدية التي استمرت دون تغيير على مدى عقود تحت تأييد ومباركة الأنظمة الأمريكية المتعاقبة سواءاً الديمقراطية منها أو الجمهورية بغض النظر عن الحريات والديمقراطية وحقوق الإنسان؟لنعد للوراء قليلاً.. في القرن الماضي، حين تحررت دول الشرق الأوسط من الاستعمار المباشر للإمبرياليات الأوروبية، وقبل أن تنسحب تلك الدول من مستعمراتها كان عليها التأكد من الحفاظ على مصالحها عبر دعم أنظمة حاكمة جديدة تضمن استمرار تبعية تلك المستعمرات القديمة لدول المركز الرأسمالي، ورغم بعض محاولات التنمية المستقلة والتحرر الوطني من التبعية للغرب لكن تلك المحاولات أجهضت أو ارتدت عن مسارها وخصوصاً مع تصاعد القوة والنفوذ الأمريكي وسقوط الاتحاد السوفييتي الذي كان يدعم تلك المحاولات، واستقر حكم الدول العربية بيد عائلاتٍ أو نخبٍ طفيلية تدعمها جماعات الإسلام السياسي عبر الانفراد بالظهور كقوةٍ معارضةٍ وحيدة وتكفير أيَ حركات معارضة يسارية تسعى لاستنهاض أي مشروع حقيقي للتحرر الوطني من التبعية والتنمية الاقتصادية المستقلة.ظلت العلاقة بين دول المركز الرأسمالي في الولايات المتحدة وأوروبا الغربية وبين دول الأطراف النامية في الشرق الأوسط مستقرة لعقود على كونها علاقة تبعية من تلك الثانية للأولى، ونمت في معظمها الأفكار الرجعية والطائفية وسط بيئة من الفساد والجهل ومع تراجع أفكار التحرر الوطني والتقدمية وغياب أي مشاريع للاستقلال الاقتصادي والتنمية الحقيقية.إلا أن ذلك الوضع بدأ في التغير منذ سنوات قليلة نتيجة لتغير الظروف الذاتية داخل بعض تلك الدول، وكذلك لتغير الظروف الموضوعية على الصعيد العالمي.. ففي مصر على سبيل المثال أدت الثورات الشعبية المتتالية في 2011 و 2013 إلى سقوط القوى التقليدية المسيطرة على مؤسسات الحكم والاقتصاد والشارع وسيطرت مجموعة جديدة من قيادات الجيش على الحكم ترى في مجموعات الفساد والتبعية والجماعات الاسلامية ضرراً لمصالحها وللمصالح الوطنية بشكل عام وتحاول تحقيق تنمية اقتصادية واستعادة الروح الوطنية والوصول لتكون قوة اقتصادية وعسكرية مستقلة ومؤثرة.وفي دول كالسعودية والامارات أيضاً رغم عدم حدوث حركات احتجاجية مؤثرة في الشارع لكنَ الجيل الجديد ......
#ماوراء
#بايدن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709769
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_سامي منذ ظهور نتائج الانتخابات الأمريكية الأخيرة وتأكد فوز المرشح الديمقراطي جو بايدن برئاسة الولايات المتحدة بدأ الحديث عن تغير قادم في المعاملة بين الولايات المتحدة ودول الشرق الأوسط وتمَ تعليل ذلك بوضع حقوق الإنسان في تلك الدول وخصوصاً مصر والسعودية.وبعد تولي بايدن الحكم رسمياً بدأت تتأكد تلك التكهنات بأن تغييراً ما يحدث بالفعل في شكل العلاقات الأمريكية بدول الشرق الأوسط وأن هناك ضغوطاً عدة ينوي بايدن ممارستها على تلك الدول بدعوى انتهاكها للحريات وحقوق الانسان.فهل تلك هي الأسباب الحقيقية لممارسة تلك الضغوطات من جانب الإدارة الأمريكية الجديدة؟ أم أن هناك أسباباً أخرى وراء ذلك التغيير؟منذ أيام قليلة خرج تصريح من إدارة بايدن أنه سيتعامل مع "نظيره" الملك سلمان ولن يتعامل مع محمد بن سلمان، وفي 2013 انحازت إدارة أوباما التي كان بايدن جزءاً منها لحكم الإخوان المسلمين في مصر ضد الجيش وكل القوى السياسية والجماهير التي خرجت لإسقاطهم.. فهل يرى بايدن والديمقراطيون أن الإخوان المسلمين في مصر والحكام الوهابيين التقليديين في السعودية هما من القوى التي يمكنها حماية الحريات وحقوق الإنسان وقيادة تلك البلاد نحو الديمقراطية أم أن هناك أسباباً أخرى تدعو الولايات المتحدة للخوف من الحكام الجدد لتلك الدول ولتفضيل السياسات التقليدية التي استمرت دون تغيير على مدى عقود تحت تأييد ومباركة الأنظمة الأمريكية المتعاقبة سواءاً الديمقراطية منها أو الجمهورية بغض النظر عن الحريات والديمقراطية وحقوق الإنسان؟لنعد للوراء قليلاً.. في القرن الماضي، حين تحررت دول الشرق الأوسط من الاستعمار المباشر للإمبرياليات الأوروبية، وقبل أن تنسحب تلك الدول من مستعمراتها كان عليها التأكد من الحفاظ على مصالحها عبر دعم أنظمة حاكمة جديدة تضمن استمرار تبعية تلك المستعمرات القديمة لدول المركز الرأسمالي، ورغم بعض محاولات التنمية المستقلة والتحرر الوطني من التبعية للغرب لكن تلك المحاولات أجهضت أو ارتدت عن مسارها وخصوصاً مع تصاعد القوة والنفوذ الأمريكي وسقوط الاتحاد السوفييتي الذي كان يدعم تلك المحاولات، واستقر حكم الدول العربية بيد عائلاتٍ أو نخبٍ طفيلية تدعمها جماعات الإسلام السياسي عبر الانفراد بالظهور كقوةٍ معارضةٍ وحيدة وتكفير أيَ حركات معارضة يسارية تسعى لاستنهاض أي مشروع حقيقي للتحرر الوطني من التبعية والتنمية الاقتصادية المستقلة.ظلت العلاقة بين دول المركز الرأسمالي في الولايات المتحدة وأوروبا الغربية وبين دول الأطراف النامية في الشرق الأوسط مستقرة لعقود على كونها علاقة تبعية من تلك الثانية للأولى، ونمت في معظمها الأفكار الرجعية والطائفية وسط بيئة من الفساد والجهل ومع تراجع أفكار التحرر الوطني والتقدمية وغياب أي مشاريع للاستقلال الاقتصادي والتنمية الحقيقية.إلا أن ذلك الوضع بدأ في التغير منذ سنوات قليلة نتيجة لتغير الظروف الذاتية داخل بعض تلك الدول، وكذلك لتغير الظروف الموضوعية على الصعيد العالمي.. ففي مصر على سبيل المثال أدت الثورات الشعبية المتتالية في 2011 و 2013 إلى سقوط القوى التقليدية المسيطرة على مؤسسات الحكم والاقتصاد والشارع وسيطرت مجموعة جديدة من قيادات الجيش على الحكم ترى في مجموعات الفساد والتبعية والجماعات الاسلامية ضرراً لمصالحها وللمصالح الوطنية بشكل عام وتحاول تحقيق تنمية اقتصادية واستعادة الروح الوطنية والوصول لتكون قوة اقتصادية وعسكرية مستقلة ومؤثرة.وفي دول كالسعودية والامارات أيضاً رغم عدم حدوث حركات احتجاجية مؤثرة في الشارع لكنَ الجيل الجديد ......
#ماوراء
#بايدن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709769
الحوار المتمدن
مصطفى سامي - ماوراء بايدن
راوند دلعو : رسالة من ماوراء الماوراء _ الحب في زمن الروبوتيك
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو ( رسالة من ماوراء الماوراء _ الحب في زمن الروبوتيك )قلم #راوند_دلعولو أنني ورود العالم ... لو أنني ألوانه ...لو أنني ماؤه و سماؤه ... بحره ... أنهاره ... طلقُهُ أثيره عصافيره فضاؤه ...لتمنيت الغرق بك و بعينيك الساحرتين ... و تمنيت عناقاً أسطورياً أبدياً لا ينتهي ... لا ينتهي !عناقاً ينقل دفء عظامك إلى برد عظامي ...عناقاً يأتي بريِّكِ فيسفحه على صحراء غربتي و ذبول جفافي ....لكن أين أنتِ ؟ أنتِ الأنا البعيد البعيد .... أنتِ وريدي المتعطش لدماء الوريد ...أنت الدمع أصقله بالدمع بالمرايا بورق الحديد ... !#الحق_الحق_أقول_لك ... كم هو مؤلم أن نتحاور في عالم افتراضي ... و أن نكون مجرد أشباح إلكترونية تتخاطر بأزرار ميتة ... يقتُلُنِي حبي لك ... فأُعَبِّر عنه بضغطة زر على شكل وردة 🌹-;- أو على هيئة قلب ♥-;-️-;-... !يزيدني حبي تقتيلاً ... فأعبِّرُ عنه بضغطتَين على هيئة وردتين 🌹-;-🌹-;- أو قلبين ♥-;-️-;-♥-;-️-;- .... !!يزيدني حبي قتلاً و تذبيحاً ، فأرسل سيلاً من الضغطات كسلسلة لا تنتهي من القلوب ♥-;-️-;-♥-;-️-;-♥-;-️-;-♥-;-️-;- ....لكنها للأسف إشارات يابسة و أشكال ميتة ! لا تنبض و لا تتحرك 😔-;- !تشاكسينني ، مشاكسة القمر يطل ثم يخبئ من وراء الغيوم ... فأضغط ضحكاً 😄-;- ...تتغنجين ألكترونيا ... فأرسل قبلة بريئة 😘-;-أشتاق لك ... فأضغط سيلاً من القبلات 😘-;-😘-;-😘-;-😘-;-يا لي من عاجز ... قاصر ... ضعيف ... بعيد ... منفي ... ! لا أمتلك منكِ إلا هاتفاً محمولاً ... بلوحة مفاتيح ملساء ... و أزرار صماء .... عليها كثير من البرد و بعض من أحرف الهجاء ... !ما أقسى أن نتبادل الحب و العواطف بأزرار غبية و رسومات واتسابيّة ... كروبوتات آلية !هذا قدري ... و قدر تلك البلاد التي التهمت أبناءها و هجّرت أكبادهم .... أن نكون سجناء الفرض ... أعداء الحقيقة ...و عند الوداع .... أضغط بيد يابسة صفراء كورق الخريف ، ملوحاً أنْ وداعاً 👋-;- ... يا له من عذاب ، أن تودع إنساناً قبل أن تراه ! إذ كيف للروح أن تخرج من جسد لم يسعفها القدر بالدخول فيه بعد ؟إنها تناقضات الحياة ... هل ثمة طريقة أعبُرُ بها الشاشات و الكابلات كي أخرج من هاتفك المحمول و أعانقك ؟ هل ثمة طريقة غير إلكترونية لتقبيلك ؟ أنتَ يا أيها المهندس الرديء .... يا مَنْ حَوَّلْتَ ضغطة الزر إلى إشارة كهرطيسية تنقلها عبر الأسلاك من شاشة إلى شاشة ... هلَّا هندَستَ لي طريقة تحولني بها إلى إشارة كهرطيسية ؟لعلِّي أتسرب من هاتفي إلى هاتف حبيبتي فأعانقها بحرارة دون جواز سفر ...لعلي أتدفق كهرباءً عبر الكابلات و الأسلاك ... لعلّي أتقافز في نحاس السلك أصفاراً تعانق الواحدات ... نبضات تنتقل على إثر نبضات ...حبيبتي البعيدة البعيدة ... كم كنت أتمنى رؤيتك ... لكن اعذريني ... إنها لعنة جواز السفر ... لعائن الله تترى على فلسفة جواز السفر ... فلسفة الحدود و التصنيف ! ⚪-;-⚫-;-⚪-;-🔵-;-و عند المساء .... هدأت جِدارِيّة حبيبتي البعيدة و لم تعد تنشر شيئاً .... #الحق_الحق_أقول_لكم ... يخبرني الماسنجر و بكل وقاحة أنها ليست متصلة ... ! ليست هنا .... ليست هنا ... ثم ها هي رسائلي تترا ......
#رسالة
#ماوراء
#الماوراء
#الحب
#الروبوتيك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734312
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو ( رسالة من ماوراء الماوراء _ الحب في زمن الروبوتيك )قلم #راوند_دلعولو أنني ورود العالم ... لو أنني ألوانه ...لو أنني ماؤه و سماؤه ... بحره ... أنهاره ... طلقُهُ أثيره عصافيره فضاؤه ...لتمنيت الغرق بك و بعينيك الساحرتين ... و تمنيت عناقاً أسطورياً أبدياً لا ينتهي ... لا ينتهي !عناقاً ينقل دفء عظامك إلى برد عظامي ...عناقاً يأتي بريِّكِ فيسفحه على صحراء غربتي و ذبول جفافي ....لكن أين أنتِ ؟ أنتِ الأنا البعيد البعيد .... أنتِ وريدي المتعطش لدماء الوريد ...أنت الدمع أصقله بالدمع بالمرايا بورق الحديد ... !#الحق_الحق_أقول_لك ... كم هو مؤلم أن نتحاور في عالم افتراضي ... و أن نكون مجرد أشباح إلكترونية تتخاطر بأزرار ميتة ... يقتُلُنِي حبي لك ... فأُعَبِّر عنه بضغطة زر على شكل وردة 🌹-;- أو على هيئة قلب ♥-;-️-;-... !يزيدني حبي تقتيلاً ... فأعبِّرُ عنه بضغطتَين على هيئة وردتين 🌹-;-🌹-;- أو قلبين ♥-;-️-;-♥-;-️-;- .... !!يزيدني حبي قتلاً و تذبيحاً ، فأرسل سيلاً من الضغطات كسلسلة لا تنتهي من القلوب ♥-;-️-;-♥-;-️-;-♥-;-️-;-♥-;-️-;- ....لكنها للأسف إشارات يابسة و أشكال ميتة ! لا تنبض و لا تتحرك 😔-;- !تشاكسينني ، مشاكسة القمر يطل ثم يخبئ من وراء الغيوم ... فأضغط ضحكاً 😄-;- ...تتغنجين ألكترونيا ... فأرسل قبلة بريئة 😘-;-أشتاق لك ... فأضغط سيلاً من القبلات 😘-;-😘-;-😘-;-😘-;-يا لي من عاجز ... قاصر ... ضعيف ... بعيد ... منفي ... ! لا أمتلك منكِ إلا هاتفاً محمولاً ... بلوحة مفاتيح ملساء ... و أزرار صماء .... عليها كثير من البرد و بعض من أحرف الهجاء ... !ما أقسى أن نتبادل الحب و العواطف بأزرار غبية و رسومات واتسابيّة ... كروبوتات آلية !هذا قدري ... و قدر تلك البلاد التي التهمت أبناءها و هجّرت أكبادهم .... أن نكون سجناء الفرض ... أعداء الحقيقة ...و عند الوداع .... أضغط بيد يابسة صفراء كورق الخريف ، ملوحاً أنْ وداعاً 👋-;- ... يا له من عذاب ، أن تودع إنساناً قبل أن تراه ! إذ كيف للروح أن تخرج من جسد لم يسعفها القدر بالدخول فيه بعد ؟إنها تناقضات الحياة ... هل ثمة طريقة أعبُرُ بها الشاشات و الكابلات كي أخرج من هاتفك المحمول و أعانقك ؟ هل ثمة طريقة غير إلكترونية لتقبيلك ؟ أنتَ يا أيها المهندس الرديء .... يا مَنْ حَوَّلْتَ ضغطة الزر إلى إشارة كهرطيسية تنقلها عبر الأسلاك من شاشة إلى شاشة ... هلَّا هندَستَ لي طريقة تحولني بها إلى إشارة كهرطيسية ؟لعلِّي أتسرب من هاتفي إلى هاتف حبيبتي فأعانقها بحرارة دون جواز سفر ...لعلي أتدفق كهرباءً عبر الكابلات و الأسلاك ... لعلّي أتقافز في نحاس السلك أصفاراً تعانق الواحدات ... نبضات تنتقل على إثر نبضات ...حبيبتي البعيدة البعيدة ... كم كنت أتمنى رؤيتك ... لكن اعذريني ... إنها لعنة جواز السفر ... لعائن الله تترى على فلسفة جواز السفر ... فلسفة الحدود و التصنيف ! ⚪-;-⚫-;-⚪-;-🔵-;-و عند المساء .... هدأت جِدارِيّة حبيبتي البعيدة و لم تعد تنشر شيئاً .... #الحق_الحق_أقول_لكم ... يخبرني الماسنجر و بكل وقاحة أنها ليست متصلة ... ! ليست هنا .... ليست هنا ... ثم ها هي رسائلي تترا ......
#رسالة
#ماوراء
#الماوراء
#الحب
#الروبوتيك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734312
الحوار المتمدن
راوند دلعو - رسالة من ماوراء الماوراء _ الحب في زمن الروبوتيك
خليل كارده : ماوراء زيارة نجيرفان برزاني الى السليمانية ؟؟
#الحوار_المتمدن
#خليل_كارده ما وراء زيارة نجيرفان برزاني الى السليمانية !!؟؟لا يخفى على أحد وخاصة المتابعين السياسيين الحساسية والصراع بين المنطقة الصفراء والمنطقة الخضراء على الحقائب الوزارية وتقاسم الاموال والسلطة سواء في الاقليم او في الحكومة الفيدرالية ببغداد دون النظر الى الشعب الكوردستاني عامة واحتياجاته اليومية من الامن الاجتماعي والمعاش اليومي والعيش حياة حرة كريمة أسوة بالشعوب الاخرى وخاصة اذا كان البلد منتجة نفطيا ونسبيا غنيا , وهذه ا لاموال تذهب الى جيوب المسؤولين الكبارفي كلتا المنطقتين الصفراء والخضراء وغالبية الشعب الكوردستاني يعيش في حالة حرمان وعوز شديدين دون اي واعز اخلاقي من السلطة الحاكمة .هذه الزيارة جاءت بعد تقرير بلاسخارت مندوبة الامم المتحدة لدي العراق حول الاوضاع المعيشية المتردية في اقليم كوردستان وضرورة تحرك مجلس الامن والامم المتحدة لاحداث تغيير او تصحيح الاوضاع السياسية وضرورة اجراء اصلاح سياسي واداري ومالي هدفها تحقيق مطالب الجماهير الكوردستانية لذا بعد قراءة السلطة الحاكمة في اقليم كوردستان لتقرير بلاسخارت , ارتأت بضرورة التحرك السياسي واجتماع نجير برزاني بالاحزاب الكوردستانية في المنطقة الخضراء ومحاولة الخروج من المأزق الذي لا يحسدون عليها خوفا على مصالحهم السياسية والمالية والخوف من تغيير الاوضاع لان التقرير أشار الى عدم كفاءة هذه السلطة وفشلهم في ادارة الحكم في اقليم كوردستان , ولازالت كوردستان مقسمة بين عائلتين احدهما في المنطقة الخضراء والاخرى في المنطقة الصفراء .أن التقاعس السياسي في اقليم كوردستان وعدم جديتهم في البدء باصلاحات جذرية تحد من الفساد المالي والاداري تبلورت فكرة ضرورة تغيير الاوضاع والتحالفات السياسية في الاقليم لعدم جدوى المطالبة بالاصلاح لان المسؤولين غير مؤهلين لتلك المهمة .ولابد ان نشير الى تقرير بلاسخارت الى الامم المتحدة والجزء المتعلق باقليم كوردستان ( بتسليط الضوء أكثر على الوضع السياسي في اقليم كوردستان : فقد شاركت في أيار من العام الماضي في فعالية نظمتها جامعة كوردستان , حدث واعد حضرته كافة الاحزاب السياسية في اقليم كوردستان . وفي الكلمة التي القيتها هناك , أشرت الى الاثر البالغ السوء للتناحر السياسي والتوجه الفئوي , وشددت على أهمية الوحدة , وعدم الخلط بينها وبين التماثل , وتحدثت بصراحة عن ضرورة الابتعاد عن الانقسام مابين الاصفر والاخضر ألوان شعار الحزب الديمقراطي الكوردستاني والاتحاد الوطني الكوردستاني , وعن مسؤولية القادة في توجيه التواصل والجمع بين المصالح المتعارضة والتركيز على الحلول التي تمثل مصالح كافة الاشخاص الذين يعيشون في اقليم كوردستان سواء كان ذلك في أربيل أودهوك أوالسليمانية . ولكن بعد مضي عام , يبدو أن هذا الحدث المبشر لم يلق أي اهتمام , بل على العكس من ذلك , فقد تعمقت الانقسامات مما أثر سلبا على سكان اقليم كوردستان ) .وقالت بلاسخارت ( والان لا اريد تكرار ما قلته في كلمتي تلك قبل عام , ولكن يجب أن يكون واضحا أن لاقليم كوردستان الخيار , ومع أنتخابات اقليم كوردستان التي من المقرر اجراؤها في الاول من تشرين الاول من هذا العام , من الاهمية بمكان تهيئة الساحة الانتخابية مع تمتع الجهات الفاعلة السياسية الكبيرة منها والصغيرة بتكافؤ الفرص بمعنى توفير بيئة انتخابية مؤاتية ) .بالاضافة ( لايسعني الا ان اشدد على أن الجغرافيا لا تشكل دائما ميزة تصب في مصلحة اقليم كوردستان , بمعنى أخر : ينبغي أن تكون الظروف الجيوسياسية الفريدة للاقليم سببا كافيا لجعل قادته يفكرون مليا وبطبيعة الحال ......
#ماوراء
#زيارة
#نجيرفان
#برزاني
#السليمانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757042
#الحوار_المتمدن
#خليل_كارده ما وراء زيارة نجيرفان برزاني الى السليمانية !!؟؟لا يخفى على أحد وخاصة المتابعين السياسيين الحساسية والصراع بين المنطقة الصفراء والمنطقة الخضراء على الحقائب الوزارية وتقاسم الاموال والسلطة سواء في الاقليم او في الحكومة الفيدرالية ببغداد دون النظر الى الشعب الكوردستاني عامة واحتياجاته اليومية من الامن الاجتماعي والمعاش اليومي والعيش حياة حرة كريمة أسوة بالشعوب الاخرى وخاصة اذا كان البلد منتجة نفطيا ونسبيا غنيا , وهذه ا لاموال تذهب الى جيوب المسؤولين الكبارفي كلتا المنطقتين الصفراء والخضراء وغالبية الشعب الكوردستاني يعيش في حالة حرمان وعوز شديدين دون اي واعز اخلاقي من السلطة الحاكمة .هذه الزيارة جاءت بعد تقرير بلاسخارت مندوبة الامم المتحدة لدي العراق حول الاوضاع المعيشية المتردية في اقليم كوردستان وضرورة تحرك مجلس الامن والامم المتحدة لاحداث تغيير او تصحيح الاوضاع السياسية وضرورة اجراء اصلاح سياسي واداري ومالي هدفها تحقيق مطالب الجماهير الكوردستانية لذا بعد قراءة السلطة الحاكمة في اقليم كوردستان لتقرير بلاسخارت , ارتأت بضرورة التحرك السياسي واجتماع نجير برزاني بالاحزاب الكوردستانية في المنطقة الخضراء ومحاولة الخروج من المأزق الذي لا يحسدون عليها خوفا على مصالحهم السياسية والمالية والخوف من تغيير الاوضاع لان التقرير أشار الى عدم كفاءة هذه السلطة وفشلهم في ادارة الحكم في اقليم كوردستان , ولازالت كوردستان مقسمة بين عائلتين احدهما في المنطقة الخضراء والاخرى في المنطقة الصفراء .أن التقاعس السياسي في اقليم كوردستان وعدم جديتهم في البدء باصلاحات جذرية تحد من الفساد المالي والاداري تبلورت فكرة ضرورة تغيير الاوضاع والتحالفات السياسية في الاقليم لعدم جدوى المطالبة بالاصلاح لان المسؤولين غير مؤهلين لتلك المهمة .ولابد ان نشير الى تقرير بلاسخارت الى الامم المتحدة والجزء المتعلق باقليم كوردستان ( بتسليط الضوء أكثر على الوضع السياسي في اقليم كوردستان : فقد شاركت في أيار من العام الماضي في فعالية نظمتها جامعة كوردستان , حدث واعد حضرته كافة الاحزاب السياسية في اقليم كوردستان . وفي الكلمة التي القيتها هناك , أشرت الى الاثر البالغ السوء للتناحر السياسي والتوجه الفئوي , وشددت على أهمية الوحدة , وعدم الخلط بينها وبين التماثل , وتحدثت بصراحة عن ضرورة الابتعاد عن الانقسام مابين الاصفر والاخضر ألوان شعار الحزب الديمقراطي الكوردستاني والاتحاد الوطني الكوردستاني , وعن مسؤولية القادة في توجيه التواصل والجمع بين المصالح المتعارضة والتركيز على الحلول التي تمثل مصالح كافة الاشخاص الذين يعيشون في اقليم كوردستان سواء كان ذلك في أربيل أودهوك أوالسليمانية . ولكن بعد مضي عام , يبدو أن هذا الحدث المبشر لم يلق أي اهتمام , بل على العكس من ذلك , فقد تعمقت الانقسامات مما أثر سلبا على سكان اقليم كوردستان ) .وقالت بلاسخارت ( والان لا اريد تكرار ما قلته في كلمتي تلك قبل عام , ولكن يجب أن يكون واضحا أن لاقليم كوردستان الخيار , ومع أنتخابات اقليم كوردستان التي من المقرر اجراؤها في الاول من تشرين الاول من هذا العام , من الاهمية بمكان تهيئة الساحة الانتخابية مع تمتع الجهات الفاعلة السياسية الكبيرة منها والصغيرة بتكافؤ الفرص بمعنى توفير بيئة انتخابية مؤاتية ) .بالاضافة ( لايسعني الا ان اشدد على أن الجغرافيا لا تشكل دائما ميزة تصب في مصلحة اقليم كوردستان , بمعنى أخر : ينبغي أن تكون الظروف الجيوسياسية الفريدة للاقليم سببا كافيا لجعل قادته يفكرون مليا وبطبيعة الحال ......
#ماوراء
#زيارة
#نجيرفان
#برزاني
#السليمانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757042
الحوار المتمدن
خليل كارده - ماوراء زيارة نجيرفان برزاني الى السليمانية !!؟؟