فهد المضحكي - البحرين : التنظيم الدولي للجماعة
#الحوار_المتمدن
#فهد_المضحكي_-_البحرين لم تكن مصادفة أن تسعى جماعة الاخوان التي تأسست في عشرينات القرن المنصرم، وتحديدًا عام 1928، أن تتحرك داخل الدول العربية والاسلامية فحسب، وانما حرصت على ان يمتد نشاطها وتواجدها إلى مختلف دول العالم شرقًا وغربًا، إذ إن هذا التمرد يتسق وطبيعة هدفها الذي أعلنه مؤسسها حسن البناء، ذلك الهدف المتمثل في «استاذية العالم»، حيث عكس هذا الهدف المنطلق الذي حكم تفكيره بأن نجاح جماعته وتمكينها لا يمكن ان يتحقق إذا ما ظلت محصورة في النطاق الاقليمي العربي والاسلامي فحسب، وانما يجب على جماعته أن تتجاوز هذا النطاق إلى العالمية، كونها من وجهة نظره ذات رسالة وطموحات كونية، ولذا كان الحرص على ان تتغلغل الجماعة في أوساط الجاليات المسلمة في العديد من الدول الغربية اعتمادًا على عدة أدوات جمعت بين العمل الخيري والدعوي، وكذلك السياسي.وكما تبين الاكاديمية رانيا أبوالخير في أحد أعداد مجلة «الهلال»، جاءت فكرة التنظيم الدولي للاخوان عام 1982 محددًا أهدافه في جانبين: الأول الدفاع عن الجماعة وأهدافها وتوضيح وجهة نظرها إزاء العديد من القضايا التي تحمل خلافًا واسعًا مع الأنظمة الحاكمة والشعوب في المنطقة العربية، ومن هنا برزت الأذرع الاعلامية في العديد من الدول الأوروبية، أما الهدف الثاني تمثل في أن يكون التنظيم الدولي مصدرًا من مصادر تمويلها، ومن هنا برزت أهمية ان يكون للجماعة شركات ومؤسسات دولية النشاط من ناحية، فضلاً عن دخول عناصرها في شراكات، مع الاخذ في الاعتبار ان هذين الهدفين يؤديهما التنظيم في استاذية العالم، والتي تمكنها من السيطرة والهيمنة على كثير من أجهزة الحكم في دولة، ولعل ما يجري اليوم يعبر عن ذلك، فسيطرة الجماعة على نظام الحكم في تركيا يعكس هذا المسعى الاخواني. والجدير بالذكر أن تمكن الجماعة من إنشاء وتأسيس هذه الذراع المتمثلة في التنظيم الدولي الذي سعى على مدار الثمانية والثلاثين عامًا منذ تأسيسه لتمكين الجماعة في الغرب، يطرح تساؤلاً حول علاقة هذه الجماعة بأجهزة الامن العالمية وخاصة الغربية، إذ انه من غير المعقول ان تتمكن هذه الجماعة من بسط سيطرتها او تمدد نفوذها في الغرب دون أن تلعب هذه الأجهزة دورًا في إفساح المجال أمامها لتمكين أدواتها الإعلامية والخيرية والدعوية.من هذا المنطلق يرى البعض ان هذا الدور لم يكن في مرحلة تمدد الجماعة وتمكينها من إنشاء هذه الذراع الدولية لتمويل أنشطتها في المنطقة العربية وغيرها فحسب، وإنما يرجع هذا الدور إلى بدايات النشأة حينما تأسست هذه الجماعة بتمويل من شركة قناة السويس الواقعة تحت سيطرة الاحتلال آنذاك (حصلت الجماعة على شيك من القناة لبدء نشاطها)، الأمر الذي يشكك في سرية العلاقة الارتباطية بين الجماعة وأجهزة الأمن (الانجليز) التي تمكنت من توظيفها، في تحقيق مصالحها مقابل حصول أعضاء هذه الجماعة على مزايا مالية وعينية سواء في الدول الموجودين فيها أو في الدول الغربية. وغنّي عن البيان ان الجماعة نجحت إلى حد ما، بفضل الدعم الاستخباراتي والمالي الذي قدم إليها، ان تحقيق جزءًا من أهدافها الداخلية، كذلك الخارجية، إذا تمكنت عبر ذراعها المتمثلة في التنظيم الدولي في ان تتغلغل وسط الجاليات الإسلامية وان تجذبهم إلى أيديولوجيتها التي تطبقها وفقًا لمبدأ «التقية»، ويتجلى ذلك بوضوح إذا ما نظرنا إلى استراتيجية التنظيم الدولي في الدول الغربية، والتي كما تستعرضها ابوالخير نجملها في ثلاثة محاور عمل رئيسة، هي أولاً: تأسيس ما يشبه بـ«الجيتو» المغلق الذي يجمع أعضاء التنظيم بعيدًا عن المجتمع الذي يعيشون فيه، بهدف إنشاء مجتمعات موازية ح ......
#التنظيم
#الدولي
#للجماعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714288
#الحوار_المتمدن
#فهد_المضحكي_-_البحرين لم تكن مصادفة أن تسعى جماعة الاخوان التي تأسست في عشرينات القرن المنصرم، وتحديدًا عام 1928، أن تتحرك داخل الدول العربية والاسلامية فحسب، وانما حرصت على ان يمتد نشاطها وتواجدها إلى مختلف دول العالم شرقًا وغربًا، إذ إن هذا التمرد يتسق وطبيعة هدفها الذي أعلنه مؤسسها حسن البناء، ذلك الهدف المتمثل في «استاذية العالم»، حيث عكس هذا الهدف المنطلق الذي حكم تفكيره بأن نجاح جماعته وتمكينها لا يمكن ان يتحقق إذا ما ظلت محصورة في النطاق الاقليمي العربي والاسلامي فحسب، وانما يجب على جماعته أن تتجاوز هذا النطاق إلى العالمية، كونها من وجهة نظره ذات رسالة وطموحات كونية، ولذا كان الحرص على ان تتغلغل الجماعة في أوساط الجاليات المسلمة في العديد من الدول الغربية اعتمادًا على عدة أدوات جمعت بين العمل الخيري والدعوي، وكذلك السياسي.وكما تبين الاكاديمية رانيا أبوالخير في أحد أعداد مجلة «الهلال»، جاءت فكرة التنظيم الدولي للاخوان عام 1982 محددًا أهدافه في جانبين: الأول الدفاع عن الجماعة وأهدافها وتوضيح وجهة نظرها إزاء العديد من القضايا التي تحمل خلافًا واسعًا مع الأنظمة الحاكمة والشعوب في المنطقة العربية، ومن هنا برزت الأذرع الاعلامية في العديد من الدول الأوروبية، أما الهدف الثاني تمثل في أن يكون التنظيم الدولي مصدرًا من مصادر تمويلها، ومن هنا برزت أهمية ان يكون للجماعة شركات ومؤسسات دولية النشاط من ناحية، فضلاً عن دخول عناصرها في شراكات، مع الاخذ في الاعتبار ان هذين الهدفين يؤديهما التنظيم في استاذية العالم، والتي تمكنها من السيطرة والهيمنة على كثير من أجهزة الحكم في دولة، ولعل ما يجري اليوم يعبر عن ذلك، فسيطرة الجماعة على نظام الحكم في تركيا يعكس هذا المسعى الاخواني. والجدير بالذكر أن تمكن الجماعة من إنشاء وتأسيس هذه الذراع المتمثلة في التنظيم الدولي الذي سعى على مدار الثمانية والثلاثين عامًا منذ تأسيسه لتمكين الجماعة في الغرب، يطرح تساؤلاً حول علاقة هذه الجماعة بأجهزة الامن العالمية وخاصة الغربية، إذ انه من غير المعقول ان تتمكن هذه الجماعة من بسط سيطرتها او تمدد نفوذها في الغرب دون أن تلعب هذه الأجهزة دورًا في إفساح المجال أمامها لتمكين أدواتها الإعلامية والخيرية والدعوية.من هذا المنطلق يرى البعض ان هذا الدور لم يكن في مرحلة تمدد الجماعة وتمكينها من إنشاء هذه الذراع الدولية لتمويل أنشطتها في المنطقة العربية وغيرها فحسب، وإنما يرجع هذا الدور إلى بدايات النشأة حينما تأسست هذه الجماعة بتمويل من شركة قناة السويس الواقعة تحت سيطرة الاحتلال آنذاك (حصلت الجماعة على شيك من القناة لبدء نشاطها)، الأمر الذي يشكك في سرية العلاقة الارتباطية بين الجماعة وأجهزة الأمن (الانجليز) التي تمكنت من توظيفها، في تحقيق مصالحها مقابل حصول أعضاء هذه الجماعة على مزايا مالية وعينية سواء في الدول الموجودين فيها أو في الدول الغربية. وغنّي عن البيان ان الجماعة نجحت إلى حد ما، بفضل الدعم الاستخباراتي والمالي الذي قدم إليها، ان تحقيق جزءًا من أهدافها الداخلية، كذلك الخارجية، إذا تمكنت عبر ذراعها المتمثلة في التنظيم الدولي في ان تتغلغل وسط الجاليات الإسلامية وان تجذبهم إلى أيديولوجيتها التي تطبقها وفقًا لمبدأ «التقية»، ويتجلى ذلك بوضوح إذا ما نظرنا إلى استراتيجية التنظيم الدولي في الدول الغربية، والتي كما تستعرضها ابوالخير نجملها في ثلاثة محاور عمل رئيسة، هي أولاً: تأسيس ما يشبه بـ«الجيتو» المغلق الذي يجمع أعضاء التنظيم بعيدًا عن المجتمع الذي يعيشون فيه، بهدف إنشاء مجتمعات موازية ح ......
#التنظيم
#الدولي
#للجماعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714288
الحوار المتمدن
فهد المضحكي - التنظيم الدولي للجماعة
ماجد ع محمد : التخلص من الرَّهط إنقاذاً للجماعة
#الحوار_المتمدن
#ماجد_ع_محمد بالرغم من أن تنظيم داعش هو الأكثر وحشيةً ودمويةً مِن بين كل التنظيمات الإسلامية المتطرفة التي ظهرت في بعض دول الشرق الأوسط، وبالرغم من أن الذين انخرطوا في صفوف ذلك التنظيم لديهم الاستعداد الكامل للفتك بالناس أياً كانوا وأياً كانت انتماءاتهم العرقية أو الدينية أو السياسية وذبحهم كما تُذبح الخرفان، فمع كل ذلك يرى الكثير من أهالي وعوائل الدواعش بأن ليس كل من انتسب إلى تنظيم داعش، أو عمل مع داعش، أو قاتل تحت امرة داعش، أو تعامل مع داعش هو داعشي الفكر والعقيدة والسلوك، إنما البيئة الاجتماعية والمناخ الأمني والسياسي والظروف الاقتصادية والعسكرية بمجملها كانت وراء انضمام العشرات إلى هذا الفصيل الإرهابي ليس حباً به، إنما حسب زعمهم قد يكون السبب في العمل ضمن صفوف التنظيم، هو خوفاً منه، أي من سطوة التنظيم عقب سيطرته وامتداده، أو طمعاً بالحصول على الأمان الشخصي أو العائلي في ظلاله بمناطق نفوذه، أو رغبةً بتحسن الظروف المادية، وبناءً على هذا التصور يتحدثون عن ضرورة إنقاذ المغرر بهم في التنظيم قبل أن تحصدهم طائرات التحالف الدولي.وإذا كان الأمر كذلك مع منتسبي ذلك التنظيم الدموي فمن الطبيعي إذن أن يفكر أي كردي سوري بضرورة تخليص حاضنة حزب العمال الكردستاني من فِخاخ قادته المتّهمين مِن قِبل المئات من النشطاء الكرد بأنهم يعملون لصالح استخبارات الدول الثلاث، وذلك بعد أن خرجت الدولة الرابعة أي العراق من دائرة تشغيل الحزب واستثماره كالأفرع الأمنية الأخرى، وهذا العمل لن يتم إلاَّ بطريقتين وهما: إما عبر تنظيف الحزب من قادته الذين يعملون لصالح أجهزة مخابرات تلك الدول، أو عبر إعمال الشرخ بين القاعدة والقيادة بهدف إنقاذ البسطاء من فِخاخ قادته الذين يُضحون بخيرة شباب الكرد في معارك هزائمهم فيها محتومة، ولكنهم مع ذلك يستمرون بتقديم القرابين لا لشيء سوى استمرار منظومتهم القائمة على التضحية بالإنسان كرمى دوام الأيديولوجيا، كما كانت الآلهة القديمة تعتاش على تقديم الضحايا في الأعياد والمناسبات وأوان الكوارث الطبيعية.وإذا كان التغلغل بين صفوف الدواعش في سورية والوصول إلى القيادة المركزية للتخلص من قادتهم إنقاذاً للرعية أمر عسير جداً، فالأمر بنفس العُسر لدى قادة العمال الكردستاني الذي بالأصل لا يسمح لكرد سوريا بالوصول إلى مراكز القيادة، ولا ينظر إلى كرد سوريا إلاَّ كتوابع وأذيال وخزان بشري لغاياتهم المجهولة والتي إلى الآن لم تخدم إلاَّ نرجسية القادة، والأيديولوجيا المتكلسة، إضافةً إلى مرامي الدول التي يدَّعي التنظيم محاربتها؛ ومن جهة ثانية فإذا كان هناك تحالف دولي يحارب تنظيم داعش وهو عزاء أهالي الكثير من المناطق والمدن العربية التي ابتلت بحكم التنظيم، فإن القوى التي تحارب pkk حسب تصور الآلاف من الكرد العاملين بالشأن السياسي لا يمكن التعويل عليها بأي شكل من الأشكال، وذلك باعتبار أنها حسب قولهم تحارب الشعب الكردي بذريعة pkk ويؤكد المئات بأن تجربتا عفرين ورأس العين ماثلتان للعيان، وحيث أنه كان بمقدور تركيا تصفية كل قيادات وكوادر قنديل العاملين فيها من خلال طائراتها المسيرة التي كانت تمشط المنطقة ليل نهار بناءً على المعلومات الكاملة عن أماكن تواجدهم وتحركاتهم، ولكنها لم تفعل ذلك؟! إنما سمحت لهم بالفرار والخروج بسلام من المنطقة والتوجه إلى منطقة أخرى! مَن يدري لعله من أجل استهداف الكرد في مكان آخر بذريعتهم؟ وحيث يقول الكاتب حسين جلبي في هذا الصدد إن: "بعض الحُمق من قادة وكوادر ذلك الاسطبل الايديولوجي ـ يقصد حزب العمال الكردستاني pkk ـ ربما لا يعلمون بأن الحزب مجرد دليل ذليل ......
#التخلص
#الرَّهط
#إنقاذاً
#للجماعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721739
#الحوار_المتمدن
#ماجد_ع_محمد بالرغم من أن تنظيم داعش هو الأكثر وحشيةً ودمويةً مِن بين كل التنظيمات الإسلامية المتطرفة التي ظهرت في بعض دول الشرق الأوسط، وبالرغم من أن الذين انخرطوا في صفوف ذلك التنظيم لديهم الاستعداد الكامل للفتك بالناس أياً كانوا وأياً كانت انتماءاتهم العرقية أو الدينية أو السياسية وذبحهم كما تُذبح الخرفان، فمع كل ذلك يرى الكثير من أهالي وعوائل الدواعش بأن ليس كل من انتسب إلى تنظيم داعش، أو عمل مع داعش، أو قاتل تحت امرة داعش، أو تعامل مع داعش هو داعشي الفكر والعقيدة والسلوك، إنما البيئة الاجتماعية والمناخ الأمني والسياسي والظروف الاقتصادية والعسكرية بمجملها كانت وراء انضمام العشرات إلى هذا الفصيل الإرهابي ليس حباً به، إنما حسب زعمهم قد يكون السبب في العمل ضمن صفوف التنظيم، هو خوفاً منه، أي من سطوة التنظيم عقب سيطرته وامتداده، أو طمعاً بالحصول على الأمان الشخصي أو العائلي في ظلاله بمناطق نفوذه، أو رغبةً بتحسن الظروف المادية، وبناءً على هذا التصور يتحدثون عن ضرورة إنقاذ المغرر بهم في التنظيم قبل أن تحصدهم طائرات التحالف الدولي.وإذا كان الأمر كذلك مع منتسبي ذلك التنظيم الدموي فمن الطبيعي إذن أن يفكر أي كردي سوري بضرورة تخليص حاضنة حزب العمال الكردستاني من فِخاخ قادته المتّهمين مِن قِبل المئات من النشطاء الكرد بأنهم يعملون لصالح استخبارات الدول الثلاث، وذلك بعد أن خرجت الدولة الرابعة أي العراق من دائرة تشغيل الحزب واستثماره كالأفرع الأمنية الأخرى، وهذا العمل لن يتم إلاَّ بطريقتين وهما: إما عبر تنظيف الحزب من قادته الذين يعملون لصالح أجهزة مخابرات تلك الدول، أو عبر إعمال الشرخ بين القاعدة والقيادة بهدف إنقاذ البسطاء من فِخاخ قادته الذين يُضحون بخيرة شباب الكرد في معارك هزائمهم فيها محتومة، ولكنهم مع ذلك يستمرون بتقديم القرابين لا لشيء سوى استمرار منظومتهم القائمة على التضحية بالإنسان كرمى دوام الأيديولوجيا، كما كانت الآلهة القديمة تعتاش على تقديم الضحايا في الأعياد والمناسبات وأوان الكوارث الطبيعية.وإذا كان التغلغل بين صفوف الدواعش في سورية والوصول إلى القيادة المركزية للتخلص من قادتهم إنقاذاً للرعية أمر عسير جداً، فالأمر بنفس العُسر لدى قادة العمال الكردستاني الذي بالأصل لا يسمح لكرد سوريا بالوصول إلى مراكز القيادة، ولا ينظر إلى كرد سوريا إلاَّ كتوابع وأذيال وخزان بشري لغاياتهم المجهولة والتي إلى الآن لم تخدم إلاَّ نرجسية القادة، والأيديولوجيا المتكلسة، إضافةً إلى مرامي الدول التي يدَّعي التنظيم محاربتها؛ ومن جهة ثانية فإذا كان هناك تحالف دولي يحارب تنظيم داعش وهو عزاء أهالي الكثير من المناطق والمدن العربية التي ابتلت بحكم التنظيم، فإن القوى التي تحارب pkk حسب تصور الآلاف من الكرد العاملين بالشأن السياسي لا يمكن التعويل عليها بأي شكل من الأشكال، وذلك باعتبار أنها حسب قولهم تحارب الشعب الكردي بذريعة pkk ويؤكد المئات بأن تجربتا عفرين ورأس العين ماثلتان للعيان، وحيث أنه كان بمقدور تركيا تصفية كل قيادات وكوادر قنديل العاملين فيها من خلال طائراتها المسيرة التي كانت تمشط المنطقة ليل نهار بناءً على المعلومات الكاملة عن أماكن تواجدهم وتحركاتهم، ولكنها لم تفعل ذلك؟! إنما سمحت لهم بالفرار والخروج بسلام من المنطقة والتوجه إلى منطقة أخرى! مَن يدري لعله من أجل استهداف الكرد في مكان آخر بذريعتهم؟ وحيث يقول الكاتب حسين جلبي في هذا الصدد إن: "بعض الحُمق من قادة وكوادر ذلك الاسطبل الايديولوجي ـ يقصد حزب العمال الكردستاني pkk ـ ربما لا يعلمون بأن الحزب مجرد دليل ذليل ......
#التخلص
#الرَّهط
#إنقاذاً
#للجماعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721739
الحوار المتمدن
ماجد ع محمد - التخلص من الرَّهط إنقاذاً للجماعة
يوسف يوسف : قراءة للجماعة السلفية
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف المقدمة : في البدأ لا بد لنا أن نرجع الى السند الذي أستند عليه السلفيون في معتقدهم ، بأنهم الفرقة الناجية حيث انهم يؤسسون على الحديث التالي : ( قال رسول الأسلام : أنه سيَحْصُل افتراق في هذه الأمة كما حصل في الأمم السابقة ، وأوصانا عند ذلك أن نتمسك بما كان عليه هو وأصحابه ، قال محمد : افترَقَتِ اليهود على إحدى وسبعين فِرقة ، افترقتِ النصارى على اثنتين وسبعين فرقة ، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فِرقة كلها في النار إلا واحدة ، قيل من هي يا رسول الله ؟ قال : من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي ، قال : إنه من يعِش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وفي رواية: وكل ضلالة في النار / نقل من https://www.alfawzan.af.org . ) . القراءة الأولية لحديث الفرقة الناجية : * لم يشر الحديث أي أشارة لا من بعيد ولا من قريب على أن السلفيون هم الفرقة الناجية ! ، وما يعتقدوه بأنهم هم المقصودين بالحديث - فهذه هي وجهة نظرهم ! ، وهناك العشرات من الفرق التي تعتقد هي المقصودة بهذه الأشارة . * ولكن رجوعا الى حديث رسول الأسلام الوارد في أعلاه ، نرى أن الحديث غير دقيق ، فليس اليهود على 71 فرقة ، بل هم على3 فرق رئيسية ( الطوائف اليهودية بدأت في الظهور في فترة من نهاية القرن الثالث قبل الميلاد الى القرن الثاني قبل الميلاد ، وهم ينقسمون الى طائفتين رئيستين ، الأولى هي الفريسيين / الحسيديين ، ومنهم : الأسينيين وجماعات أخرى والغيوريين والكتبة ، والطائفة الثانية هي الصدوقيين ، واخيرا الهيرودسيون ، وهم ليسوا طائفة يهودية ولا تعود جذورهم الي زمن نشأت الفريسيين والصدوقيين بل هم مجموعة بدات تظهر في زمن هيرودس الكبير وهم والوه وساندوه إذ رأوا فيه المسيا المنتظر ، كما رأوا في حكمه ما يحمى الأمة من جور روما الوثنية ، مع أنهم كانوا موالين سياسيا لروما .. / نقل بأختصار من https://drghaly.com/articles/display ) . وهناك تفرعات أخرى محدودة من هذه الفرق . * أما المسيحيون ، فهم أيضا ليسوا 72 فرقة كما قال رسول الأسلام ، بل هم 3 طوائف رئيسية ، وكما يلي :- الأرثوذكسية : كلمة يونانية تعني "الرأي الحق" أو "الرأي المستقيم" وقد بدأت هذه التسمية منذ حوالي 14 قرن واستمرت طوال هذه المدة تحافظ على إيمانها الذي تسلمته من الرب يسوع ورسله القديسين . الكاثوليكية : كلمة يونانية تعني "عام" أو "عالمي" أو "جامعة" لأنها جمعت كل الكنائس الغربية . وهذه التسمية ظهرت وتبلورت في القرن الحادي عشر . والبروتستانتية : معناها "الاحتجاج" أو "المعارضة" وقد ظهرت في أواخر القرن الخامس عشر . / نقل بأختصار من ......
#قراءة
#للجماعة
#السلفية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725135
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف المقدمة : في البدأ لا بد لنا أن نرجع الى السند الذي أستند عليه السلفيون في معتقدهم ، بأنهم الفرقة الناجية حيث انهم يؤسسون على الحديث التالي : ( قال رسول الأسلام : أنه سيَحْصُل افتراق في هذه الأمة كما حصل في الأمم السابقة ، وأوصانا عند ذلك أن نتمسك بما كان عليه هو وأصحابه ، قال محمد : افترَقَتِ اليهود على إحدى وسبعين فِرقة ، افترقتِ النصارى على اثنتين وسبعين فرقة ، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فِرقة كلها في النار إلا واحدة ، قيل من هي يا رسول الله ؟ قال : من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي ، قال : إنه من يعِش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وفي رواية: وكل ضلالة في النار / نقل من https://www.alfawzan.af.org . ) . القراءة الأولية لحديث الفرقة الناجية : * لم يشر الحديث أي أشارة لا من بعيد ولا من قريب على أن السلفيون هم الفرقة الناجية ! ، وما يعتقدوه بأنهم هم المقصودين بالحديث - فهذه هي وجهة نظرهم ! ، وهناك العشرات من الفرق التي تعتقد هي المقصودة بهذه الأشارة . * ولكن رجوعا الى حديث رسول الأسلام الوارد في أعلاه ، نرى أن الحديث غير دقيق ، فليس اليهود على 71 فرقة ، بل هم على3 فرق رئيسية ( الطوائف اليهودية بدأت في الظهور في فترة من نهاية القرن الثالث قبل الميلاد الى القرن الثاني قبل الميلاد ، وهم ينقسمون الى طائفتين رئيستين ، الأولى هي الفريسيين / الحسيديين ، ومنهم : الأسينيين وجماعات أخرى والغيوريين والكتبة ، والطائفة الثانية هي الصدوقيين ، واخيرا الهيرودسيون ، وهم ليسوا طائفة يهودية ولا تعود جذورهم الي زمن نشأت الفريسيين والصدوقيين بل هم مجموعة بدات تظهر في زمن هيرودس الكبير وهم والوه وساندوه إذ رأوا فيه المسيا المنتظر ، كما رأوا في حكمه ما يحمى الأمة من جور روما الوثنية ، مع أنهم كانوا موالين سياسيا لروما .. / نقل بأختصار من https://drghaly.com/articles/display ) . وهناك تفرعات أخرى محدودة من هذه الفرق . * أما المسيحيون ، فهم أيضا ليسوا 72 فرقة كما قال رسول الأسلام ، بل هم 3 طوائف رئيسية ، وكما يلي :- الأرثوذكسية : كلمة يونانية تعني "الرأي الحق" أو "الرأي المستقيم" وقد بدأت هذه التسمية منذ حوالي 14 قرن واستمرت طوال هذه المدة تحافظ على إيمانها الذي تسلمته من الرب يسوع ورسله القديسين . الكاثوليكية : كلمة يونانية تعني "عام" أو "عالمي" أو "جامعة" لأنها جمعت كل الكنائس الغربية . وهذه التسمية ظهرت وتبلورت في القرن الحادي عشر . والبروتستانتية : معناها "الاحتجاج" أو "المعارضة" وقد ظهرت في أواخر القرن الخامس عشر . / نقل بأختصار من ......
#قراءة
#للجماعة
#السلفية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725135
www.alfawzan.af.org
af.org - This website is for sale! - af Resources and Information.
This website is for sale! af.org is your first and best source for all of the information you’re looking for. From general topics to more of what you would expect to find here, af.org has it all. We hope you find what you are searching for!