سعاد درير : فاكهة التجلّي
#الحوار_المتمدن
#سعاد_درير المرأة لا تختلف عن الشجرة في أكثر مِن مَنحى، من ذلك أنها تظلّ واقفة فلا تَموت إلا واقفة، والقصد أنها تموت مَوتة الأشجار، وهذا راجع إلى قدرة المرأة على الصمود والتحدي والصبر.أما الْمُراد هنا من تشبيه المرأة بالشجرة، فهو الوقوف عند المثمِر منها وغير المثمِر، ولا يدري حقيقةَ هذه الحال سوى المرأة العقيم التي قَلَّما تَضع المرأةُ الوَلُود نفسَها في مكانها.عن هذه المرأة التي لا تَلِدُ سَنَلِجُ بابَ المعنى لِنَسْتَكْنِهَ قُدرةَ الله جَلَّ جلالُه وعظمتَه هو الذي يكفي أن يقول للشيء "كُنْ" فـ"يكون"، فإذا بقدرته تُعيد فاكهةَ التجلي إلى الروح، وتُمَدِّدُ الحُبّ على صفيحة القلب، وتُجَدِّدُ الضَّوءَ المسروق مِنْ مَنْبَت الضوء لِتَسْتَعِيده العُيون..يُحْكَى أن امرأة أَرْهَقَ عينَيْها وقلبَها الحرمانُ من الولد، فكان أن توسلت إلى ربها ليلتمس لها الحل الذي يُشفي وجعَ الروح. صحيح ما أبعدَ أن يَحمل إليها الحظُّ البشارةَ التي كانت في انتظارها، لكن كما نعرف فإن الدعاء يُغير مسار القدَر. تَقول القصة إن الله كان قد كتب المرأة تلك عقيما، لكن لأنها أَلَحَّتْ في الرجاء والتوسل بلسان الدعاء، فقد جاء الرد مُرْضِيا مهما تأخر مجيئه. غابت المرأة مدة طويلة عن النظر، وشاءت ساعة القدَر أن تضرب للمرأة موعدا مع عصفور الأمل.وأخيرا تُجَرِّبُ المرأة تجربةَ الأمومة، لنراها تحمل مولودا، ما كان عليها إلا أن أطفَأَتْ شيئا من حرقة السؤال عندما أدرك الخلقُ كيف تَغيَّر المآل. إنها بركة الدعاء الذي عرف الطريق إلى السماء.كانت المرأة كلما تذكرت أن الله كتبها عقيما تُردِّد:"يا رحيم"، وهنا يتأكد لنا الكثير من عظمة اسم الله "الرحيم" الذي يبين لنا كيف أن رحمة الله قد سبقت قدرته والحال هذه.رحمة الله في الأرض هذه يَغيب عنا أنها جزء واحد يَحجب تسعة وتسعين جزءا في السماء، إنها رحمة الله التي تشدّ صِغارَ القطط إلى صدر أمهم وتَربط صغار العصافير بعُشّ الأم ريثما تعود إليهم هي بما يصلح لأن يقتاتوا به. فما بالنا بالتالي بالرحمة التي يعرفها الإنسان!فيا رحمان، يا رحيمُ يا رحيمُ، اللهم ارحمنا برحمتك، فإنا نَسألُكَ يُسْرا ليس بَعده عُسر.نافذة الورح:- "سَيِّدُ الحُجُب يَقينُكَ في مَن صَوَّرَك".- "بابُ المحبة الإلهية يَأذَنُ بأنْ تَدلف الروح لا الجسد."- "بين العشق والعِتْق ثَورةُ الروح."- "في الانقياد إلى سُلطة الأنا نهايةُ جَبَرُوت الآخَر".- "نَعيمُ جَنَّةِ الدنيا حَطبُ جحيمِ الآخِرة".- "طِيبي، طِيبي يا نَفْسُ قبل أن تَلفطي الأنفاسَ".- "كَأَنَّ سَهماً يَنغرز في غُصن الرُّوح مَتَى استشْرَفَتْ عتبةَ الرحيل".www.facebook.com/souaddarir ......
#فاكهة
#التجلّي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678456
#الحوار_المتمدن
#سعاد_درير المرأة لا تختلف عن الشجرة في أكثر مِن مَنحى، من ذلك أنها تظلّ واقفة فلا تَموت إلا واقفة، والقصد أنها تموت مَوتة الأشجار، وهذا راجع إلى قدرة المرأة على الصمود والتحدي والصبر.أما الْمُراد هنا من تشبيه المرأة بالشجرة، فهو الوقوف عند المثمِر منها وغير المثمِر، ولا يدري حقيقةَ هذه الحال سوى المرأة العقيم التي قَلَّما تَضع المرأةُ الوَلُود نفسَها في مكانها.عن هذه المرأة التي لا تَلِدُ سَنَلِجُ بابَ المعنى لِنَسْتَكْنِهَ قُدرةَ الله جَلَّ جلالُه وعظمتَه هو الذي يكفي أن يقول للشيء "كُنْ" فـ"يكون"، فإذا بقدرته تُعيد فاكهةَ التجلي إلى الروح، وتُمَدِّدُ الحُبّ على صفيحة القلب، وتُجَدِّدُ الضَّوءَ المسروق مِنْ مَنْبَت الضوء لِتَسْتَعِيده العُيون..يُحْكَى أن امرأة أَرْهَقَ عينَيْها وقلبَها الحرمانُ من الولد، فكان أن توسلت إلى ربها ليلتمس لها الحل الذي يُشفي وجعَ الروح. صحيح ما أبعدَ أن يَحمل إليها الحظُّ البشارةَ التي كانت في انتظارها، لكن كما نعرف فإن الدعاء يُغير مسار القدَر. تَقول القصة إن الله كان قد كتب المرأة تلك عقيما، لكن لأنها أَلَحَّتْ في الرجاء والتوسل بلسان الدعاء، فقد جاء الرد مُرْضِيا مهما تأخر مجيئه. غابت المرأة مدة طويلة عن النظر، وشاءت ساعة القدَر أن تضرب للمرأة موعدا مع عصفور الأمل.وأخيرا تُجَرِّبُ المرأة تجربةَ الأمومة، لنراها تحمل مولودا، ما كان عليها إلا أن أطفَأَتْ شيئا من حرقة السؤال عندما أدرك الخلقُ كيف تَغيَّر المآل. إنها بركة الدعاء الذي عرف الطريق إلى السماء.كانت المرأة كلما تذكرت أن الله كتبها عقيما تُردِّد:"يا رحيم"، وهنا يتأكد لنا الكثير من عظمة اسم الله "الرحيم" الذي يبين لنا كيف أن رحمة الله قد سبقت قدرته والحال هذه.رحمة الله في الأرض هذه يَغيب عنا أنها جزء واحد يَحجب تسعة وتسعين جزءا في السماء، إنها رحمة الله التي تشدّ صِغارَ القطط إلى صدر أمهم وتَربط صغار العصافير بعُشّ الأم ريثما تعود إليهم هي بما يصلح لأن يقتاتوا به. فما بالنا بالتالي بالرحمة التي يعرفها الإنسان!فيا رحمان، يا رحيمُ يا رحيمُ، اللهم ارحمنا برحمتك، فإنا نَسألُكَ يُسْرا ليس بَعده عُسر.نافذة الورح:- "سَيِّدُ الحُجُب يَقينُكَ في مَن صَوَّرَك".- "بابُ المحبة الإلهية يَأذَنُ بأنْ تَدلف الروح لا الجسد."- "بين العشق والعِتْق ثَورةُ الروح."- "في الانقياد إلى سُلطة الأنا نهايةُ جَبَرُوت الآخَر".- "نَعيمُ جَنَّةِ الدنيا حَطبُ جحيمِ الآخِرة".- "طِيبي، طِيبي يا نَفْسُ قبل أن تَلفطي الأنفاسَ".- "كَأَنَّ سَهماً يَنغرز في غُصن الرُّوح مَتَى استشْرَفَتْ عتبةَ الرحيل".www.facebook.com/souaddarir ......
#فاكهة
#التجلّي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678456
Facebook
Log in to Facebook | Facebook
Log in to Facebook to start sharing and connecting with your friends, family and people you know.
الحسين افقير : فاكهة اول واخر ليل
#الحوار_المتمدن
#الحسين_افقير هي ....فاكهة اول واخرليلحين يهجع الناسالى نومهميبدأ سمرهمهي قمره الذي يبزغوشمسه التي تشرق كل صباحيمتع نظره في عينيهاويتملى وجهها الصبوحيتفحص قوامها واهاتتطلع من انفاسهحامدا من صنع هذاالجمال. ......
#فاكهة
#واخر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680212
#الحوار_المتمدن
#الحسين_افقير هي ....فاكهة اول واخرليلحين يهجع الناسالى نومهميبدأ سمرهمهي قمره الذي يبزغوشمسه التي تشرق كل صباحيمتع نظره في عينيهاويتملى وجهها الصبوحيتفحص قوامها واهاتتطلع من انفاسهحامدا من صنع هذاالجمال. ......
#فاكهة
#واخر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680212
الحوار المتمدن
الحسين افقير - فاكهة اول واخر ليل
سالم الياس مدالو : لون فاكهة النارنج
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو 1 -مركباتمركبات فضيةواخرى بنفسجيةاراها تتجهصوب مرابالحقيقة2 -العندليب المغردفي شغافيعند الفجريعانقضوء القمر3 -من العصر الحجريالى الان ازاهيرالحب تنمو وتنموشامخة فيالافق البنفسجي4 -سطوح مسطحةواخرى لولبيةلولبية تتشبكتتشابكالا انها تفضيالى سطحبنفسجياملس5 -بالزقزقةوبالهديل تشيداليماماتوالعصافيرقباب احلامها6 -يهرولونيهرولونالى اين انهم لا يعرفون7 -زهرة الرمانالحمراءتمنح عبقهاللقطا لليماموللعصافير8 -لون فاكهة النارنجاعشقة اعشقهيمنحنيشعاعا ذهبياوشموعا فضية9 -مرايا الخديعةتتهشمتتهشمبفعل شعاعقوس قزح . ......
#فاكهة
#النارنج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700289
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو 1 -مركباتمركبات فضيةواخرى بنفسجيةاراها تتجهصوب مرابالحقيقة2 -العندليب المغردفي شغافيعند الفجريعانقضوء القمر3 -من العصر الحجريالى الان ازاهيرالحب تنمو وتنموشامخة فيالافق البنفسجي4 -سطوح مسطحةواخرى لولبيةلولبية تتشبكتتشابكالا انها تفضيالى سطحبنفسجياملس5 -بالزقزقةوبالهديل تشيداليماماتوالعصافيرقباب احلامها6 -يهرولونيهرولونالى اين انهم لا يعرفون7 -زهرة الرمانالحمراءتمنح عبقهاللقطا لليماموللعصافير8 -لون فاكهة النارنجاعشقة اعشقهيمنحنيشعاعا ذهبياوشموعا فضية9 -مرايا الخديعةتتهشمتتهشمبفعل شعاعقوس قزح . ......
#فاكهة
#النارنج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700289
الحوار المتمدن
سالم الياس مدالو - لون فاكهة النارنج
هدى توفيق : عن قصص - فاكهة بشرية -
#الحوار_المتمدن
#هدى_توفيق 1ـ حديثنا عن عملك الأخير؟ ج ـ في الحقيقة رغم أن عنوان المجموعة يختص بقصة محددة داخل المجموعة القصصية ( فاكهة بشرية ) ، والتي تمثل اسمين لسيدتين : ( منجة وموزة ) يشكين من سوء أحوال المعيشة ، ويعشن على هامش الحياة سواء الأولى بعد زواجها وطلاقها بدون إنجاب ، ومرضها ، والثانية بعد زواجها وطلاقها ، وتحملها أعباء تربية أولادها بمفردها ، وطموحها أن تعمل في المجلس القومي للمرأة لتنتصر لحقوقها ، وتحاول من خلاله أن تاخذ حقوق أكثر لإبنها المعاق ، وليس مجرد موظفة إدارية في معهد أزهري تلهث وراء لقمة العيش ، وتربية أبنائها الثلاث. لكن عنوان المجموعة ( فاكهة بشرية ). هو مجرد تخييل عن أن الفاكهة الطبيعية تعادل بشكل ما أصناف البشر في باقي القصص، وليس فقط بطلتي القصة : ( منجة وموزة ). في القصة هذه بالذات. حيث يتوالى التطبيق بشكل أو بآخر مع اختلاف الحكايات والتخيلات في بقية القصص الأخرى ؛ بتصوير حيوات أبطال آخرين. نموذج : قصة ( الأصابع الذهبية ). عن صاحب محل كوافير حريمي مشهور في مدينة ما داخل مصر. تحوي قصته مأساة لحياة كاملة عاشها في أيام الشباب والطيش ، والحب ، والخيانة ، والفراق . وقصة ( الجريمة الكاملة ) ؛ التي تحكي عن تلك العوالم السفلية التي تقع تحت وطاة المخدرات ، وحيازة الأسلحة البيضاء ، وكل تلك السلوكيات ؛ كطريقة لمواجهة الحياة بأشكال انحرافية. ربما يكون البشر مثل كل أنواع الفاكهة الطاذجة أوالتالفة. نحن مثل النبات والزروع التي تنبت الخير والوجود الحي ، ولكن كما تتعرض الفواكه بعد ذلك لعمليات وتحولات تؤدي بها الى القطف ، والحصاد ، والجني ، والبيع والشراء ، وانتقالها من مكان ولادتها إلى أشخاص ، ومصانع ، وتتوزع بين الأماكن ، والأشخاص والأحوال ، وكل ثمرة تسلك لها طريق مختلف حسب الظروف ؛ فنأكلها ونتلذذ بطعمها ولذتها ، أو تتلف ونلقيها. هكذا نحن البشر جميعا. نولد أبرياء لا اسم لنا ، لاشئ ، كالصفحات البيضاء ، كالبذور الطيبة التي لا تعي شرور أو آثام ؛ لتبدأ بعد ذلك التحولات الكبرى في حياتنا ، ونحن نسلك دروب الحياة الوعرة ، ونجد أمامنا تبدلات وتحولات لا نهائية لجميع حيوات البشر حسب المكان والزمان ، والظروف الاجتماعية ، والاقتصادية كل على حسب. نماذج من القصص : ( حلم فرعوني ). عن الرجل الذي حطمه حلمه أن يصبح ثري بعد أن أهدر كل أمواله في البحث عن الكنوز الفرعونية. قصة ( مسرح مصر). عن الطفل المريض بالسرطان ؛ الذي يطمح في رؤية الفنان الشهير مع فرقته على المسرح. قصة ( اكتب أتوبيس ). عن الجدة ؛ التي تريد أن تنجو بحفيدتها من نفس مصير الأب والأم في السجن. قصة ( الثلاثاء الحزين ). عن أمنية الأم ؛ التي تعاني من العجز والكساح ، وتتمنى الموت حتى ترتاح ، وتشتهي ساندوتش الحلاوة الطحينية مع كوب شاي ساخن باللبن ؛ الذي كانت تعشقه قبل مرضها بالسكري ، وأثناء وجود حماتها قبل وفاتها. وقصة (عاصفة التنين ). عن جائحة كوفيد ـ 19( كورونا ) ، وتداعيات التباعد الاجتماعي والاجراءات الاحترازية ... إلخ. إنها في النهاية. حالات ونماذج بشرية لا تختلف كثيرًا عن كل أنواع الفاكهة الحقيقية ، التي تبدأ مشوار الحياة الصعب من بداية زراعتها حتى تذبل وتتلف ، وينتهي أمرها. هكذا حال البشر من يوم ولادته حتى يذبل ويموت. وخلال تلك الرحلة الشاقة من صرخة الحياة حتى الموت نحيا ونعافر بنواح عدة ومختلفة ومتنوعة ، مثل الفواكه كل على شكل ما. مثال : منجة وموزة في قصة فاكهة بشرية . 2ـ كيف تختارين أسماء أعمالك الأدبية ؟ ج ـ لا شك أن عنوان العمل الأدبي يحظى بالنسبة لي على الكثير من الإهتمام ؛ لأنه يمثل عتبة ......
#فاكهة
#بشرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759776
#الحوار_المتمدن
#هدى_توفيق 1ـ حديثنا عن عملك الأخير؟ ج ـ في الحقيقة رغم أن عنوان المجموعة يختص بقصة محددة داخل المجموعة القصصية ( فاكهة بشرية ) ، والتي تمثل اسمين لسيدتين : ( منجة وموزة ) يشكين من سوء أحوال المعيشة ، ويعشن على هامش الحياة سواء الأولى بعد زواجها وطلاقها بدون إنجاب ، ومرضها ، والثانية بعد زواجها وطلاقها ، وتحملها أعباء تربية أولادها بمفردها ، وطموحها أن تعمل في المجلس القومي للمرأة لتنتصر لحقوقها ، وتحاول من خلاله أن تاخذ حقوق أكثر لإبنها المعاق ، وليس مجرد موظفة إدارية في معهد أزهري تلهث وراء لقمة العيش ، وتربية أبنائها الثلاث. لكن عنوان المجموعة ( فاكهة بشرية ). هو مجرد تخييل عن أن الفاكهة الطبيعية تعادل بشكل ما أصناف البشر في باقي القصص، وليس فقط بطلتي القصة : ( منجة وموزة ). في القصة هذه بالذات. حيث يتوالى التطبيق بشكل أو بآخر مع اختلاف الحكايات والتخيلات في بقية القصص الأخرى ؛ بتصوير حيوات أبطال آخرين. نموذج : قصة ( الأصابع الذهبية ). عن صاحب محل كوافير حريمي مشهور في مدينة ما داخل مصر. تحوي قصته مأساة لحياة كاملة عاشها في أيام الشباب والطيش ، والحب ، والخيانة ، والفراق . وقصة ( الجريمة الكاملة ) ؛ التي تحكي عن تلك العوالم السفلية التي تقع تحت وطاة المخدرات ، وحيازة الأسلحة البيضاء ، وكل تلك السلوكيات ؛ كطريقة لمواجهة الحياة بأشكال انحرافية. ربما يكون البشر مثل كل أنواع الفاكهة الطاذجة أوالتالفة. نحن مثل النبات والزروع التي تنبت الخير والوجود الحي ، ولكن كما تتعرض الفواكه بعد ذلك لعمليات وتحولات تؤدي بها الى القطف ، والحصاد ، والجني ، والبيع والشراء ، وانتقالها من مكان ولادتها إلى أشخاص ، ومصانع ، وتتوزع بين الأماكن ، والأشخاص والأحوال ، وكل ثمرة تسلك لها طريق مختلف حسب الظروف ؛ فنأكلها ونتلذذ بطعمها ولذتها ، أو تتلف ونلقيها. هكذا نحن البشر جميعا. نولد أبرياء لا اسم لنا ، لاشئ ، كالصفحات البيضاء ، كالبذور الطيبة التي لا تعي شرور أو آثام ؛ لتبدأ بعد ذلك التحولات الكبرى في حياتنا ، ونحن نسلك دروب الحياة الوعرة ، ونجد أمامنا تبدلات وتحولات لا نهائية لجميع حيوات البشر حسب المكان والزمان ، والظروف الاجتماعية ، والاقتصادية كل على حسب. نماذج من القصص : ( حلم فرعوني ). عن الرجل الذي حطمه حلمه أن يصبح ثري بعد أن أهدر كل أمواله في البحث عن الكنوز الفرعونية. قصة ( مسرح مصر). عن الطفل المريض بالسرطان ؛ الذي يطمح في رؤية الفنان الشهير مع فرقته على المسرح. قصة ( اكتب أتوبيس ). عن الجدة ؛ التي تريد أن تنجو بحفيدتها من نفس مصير الأب والأم في السجن. قصة ( الثلاثاء الحزين ). عن أمنية الأم ؛ التي تعاني من العجز والكساح ، وتتمنى الموت حتى ترتاح ، وتشتهي ساندوتش الحلاوة الطحينية مع كوب شاي ساخن باللبن ؛ الذي كانت تعشقه قبل مرضها بالسكري ، وأثناء وجود حماتها قبل وفاتها. وقصة (عاصفة التنين ). عن جائحة كوفيد ـ 19( كورونا ) ، وتداعيات التباعد الاجتماعي والاجراءات الاحترازية ... إلخ. إنها في النهاية. حالات ونماذج بشرية لا تختلف كثيرًا عن كل أنواع الفاكهة الحقيقية ، التي تبدأ مشوار الحياة الصعب من بداية زراعتها حتى تذبل وتتلف ، وينتهي أمرها. هكذا حال البشر من يوم ولادته حتى يذبل ويموت. وخلال تلك الرحلة الشاقة من صرخة الحياة حتى الموت نحيا ونعافر بنواح عدة ومختلفة ومتنوعة ، مثل الفواكه كل على شكل ما. مثال : منجة وموزة في قصة فاكهة بشرية . 2ـ كيف تختارين أسماء أعمالك الأدبية ؟ ج ـ لا شك أن عنوان العمل الأدبي يحظى بالنسبة لي على الكثير من الإهتمام ؛ لأنه يمثل عتبة ......
#فاكهة
#بشرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759776
الحوار المتمدن
هدى توفيق - عن قصص - فاكهة بشرية -
أمين ثابت : ما يجري اليوم . . في يمن فاكهة العرب
#الحوار_المتمدن
#أمين_ثابت من يصدق أنه توجد بلد في القرن الحادي والعشرين أن يكون الاستاذ دكتور الاكاديمي 200 - 230 دولار ، وانه في زمن حرب الوكالة الراهنة غير مقبول للتدريس الجامعي ، لكونه غير ملائم لسياسة الجامعة الرسمية لكونه لا يهتف لفاسدي التحكم الجامعي ، وغير ملائم بدرجة دون الصفرية في دكاكين الجامعات الخاصة ، فهو معقد علميا ومتزمت عمليا في النظامية التعليمية والاخلاقية ، والمطلوب دكتور هشتي يقبل الاهانات ويلعق الاحذية ويطلفس في التدريس سطحيا وينجح الجميع بمعدلات جيدجدا وامتياز لمن هب ودب ، ويضع امتحانات تافهة من اسئلة سبق له توزيعها مع الاجابات - ضمن زمن إضاعة وقت المحاضرات - هذا الى جانب قتل زمن المحاضرات بدردشات هايفة ويسوق بين الطلبة لجذب اقربائهم للالتحاق بالجامعة . . لعظمة التعليم فيها - من يصدق طالب سنة رابعة وخامسة طب اسنان لا يستطيع التعامل مع الاسنان ما بال توصيف المشكلة الصحية ، فقط هي مجموعة من الادوية الاعتيادية صرفها للالتهابات والمهدئات . . ومثلهم طلبة الطب - خلاصة . . انظروا كان المرء قبل 30 عاما يميز ظاهرا بسهولة طالب الطب والهندسة ، ويميز الطالب المتفوق والمطلع عن غيره من الاعتياديين ، أما اليوم فلا تفرق بينهم وبين الصعاليك والمتشردين ، فجميعهم يثب الغباء من اعينهم وفهمهم وتكلمهم ، وتثب التفاهة من مسلكيتهم ، وتثب الهمجية والرعونة من منظرهم وسلوكهم - هذا اليمن القادم في اجياله . . مضافا للتمزق وثقافة الكراهية ونزعات العداء والعدواني وتسيد نزعات الكذب والنهب والرياء والهنجمة ، واخطر مما سيأتي تطبع اجتماعي كلي لقيم الانحراف والعبودية الاختيارية لتقبل كل ما هو مفروض واقعا . . وكأنه قدر من الله مكتوب !!!!!!! ......
#يجري
#اليوم
#فاكهة
#العرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760863
#الحوار_المتمدن
#أمين_ثابت من يصدق أنه توجد بلد في القرن الحادي والعشرين أن يكون الاستاذ دكتور الاكاديمي 200 - 230 دولار ، وانه في زمن حرب الوكالة الراهنة غير مقبول للتدريس الجامعي ، لكونه غير ملائم لسياسة الجامعة الرسمية لكونه لا يهتف لفاسدي التحكم الجامعي ، وغير ملائم بدرجة دون الصفرية في دكاكين الجامعات الخاصة ، فهو معقد علميا ومتزمت عمليا في النظامية التعليمية والاخلاقية ، والمطلوب دكتور هشتي يقبل الاهانات ويلعق الاحذية ويطلفس في التدريس سطحيا وينجح الجميع بمعدلات جيدجدا وامتياز لمن هب ودب ، ويضع امتحانات تافهة من اسئلة سبق له توزيعها مع الاجابات - ضمن زمن إضاعة وقت المحاضرات - هذا الى جانب قتل زمن المحاضرات بدردشات هايفة ويسوق بين الطلبة لجذب اقربائهم للالتحاق بالجامعة . . لعظمة التعليم فيها - من يصدق طالب سنة رابعة وخامسة طب اسنان لا يستطيع التعامل مع الاسنان ما بال توصيف المشكلة الصحية ، فقط هي مجموعة من الادوية الاعتيادية صرفها للالتهابات والمهدئات . . ومثلهم طلبة الطب - خلاصة . . انظروا كان المرء قبل 30 عاما يميز ظاهرا بسهولة طالب الطب والهندسة ، ويميز الطالب المتفوق والمطلع عن غيره من الاعتياديين ، أما اليوم فلا تفرق بينهم وبين الصعاليك والمتشردين ، فجميعهم يثب الغباء من اعينهم وفهمهم وتكلمهم ، وتثب التفاهة من مسلكيتهم ، وتثب الهمجية والرعونة من منظرهم وسلوكهم - هذا اليمن القادم في اجياله . . مضافا للتمزق وثقافة الكراهية ونزعات العداء والعدواني وتسيد نزعات الكذب والنهب والرياء والهنجمة ، واخطر مما سيأتي تطبع اجتماعي كلي لقيم الانحراف والعبودية الاختيارية لتقبل كل ما هو مفروض واقعا . . وكأنه قدر من الله مكتوب !!!!!!! ......
#يجري
#اليوم
#فاكهة
#العرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760863
الحوار المتمدن
أمين ثابت - ما يجري اليوم . . في يمن فاكهة العرب
السعيد عبدالغني : أنا فاكهة الافول - السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني أنا فاكهة الافولبعد لغة لا تصف شيئا سوى ما يتشرذم من المعنى.أشعر أن قلبي مخمور جدا ، بشعب كامل من نوع طيفها الاسمرأشعر انى اتخلق عنوة فى العالم بدون أن اريد.انا عارف الموت وهو عارفني الوحيد أنا مريده وهو مريدي .انمو بعيدا عن اللعنة بالوجدواللهب لما ينطفئ فى الماء هكذا هو النافي والوجد .الدموع حيري اين تذهبإلى منجز الورقة أو إلى منجز الخد الآتى من شوارح الله / العيون .سأكون مأساة كبرى فى بطن العالممأساة زاحفةالوجد هذا آخره انعصار لكليلم يعد شىء لانفيه لقد انتهت الأشياء كلهاوأفاقت المحطة الأخيرة المحجوبةعيوني متطرفة منشغلة بتاريخ رؤيتها لابعاد تخلقولحدود تقضم مراديالمريد بلاحدود دوما والمراد بحدودوأنا أشعلت الأفول فى كل الخلايا.من ديوان الشيطان الصوفي ل السعيد عبدالغني اللينك"https://foulabook.com/ar/book/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%81%D9%8A-pdf ......
#فاكهة
#الافول
#السعيد
#عبدالغني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761621
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني أنا فاكهة الافولبعد لغة لا تصف شيئا سوى ما يتشرذم من المعنى.أشعر أن قلبي مخمور جدا ، بشعب كامل من نوع طيفها الاسمرأشعر انى اتخلق عنوة فى العالم بدون أن اريد.انا عارف الموت وهو عارفني الوحيد أنا مريده وهو مريدي .انمو بعيدا عن اللعنة بالوجدواللهب لما ينطفئ فى الماء هكذا هو النافي والوجد .الدموع حيري اين تذهبإلى منجز الورقة أو إلى منجز الخد الآتى من شوارح الله / العيون .سأكون مأساة كبرى فى بطن العالممأساة زاحفةالوجد هذا آخره انعصار لكليلم يعد شىء لانفيه لقد انتهت الأشياء كلهاوأفاقت المحطة الأخيرة المحجوبةعيوني متطرفة منشغلة بتاريخ رؤيتها لابعاد تخلقولحدود تقضم مراديالمريد بلاحدود دوما والمراد بحدودوأنا أشعلت الأفول فى كل الخلايا.من ديوان الشيطان الصوفي ل السعيد عبدالغني اللينك"https://foulabook.com/ar/book/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%81%D9%8A-pdf ......
#فاكهة
#الافول
#السعيد
#عبدالغني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761621
Foulabook
تحميل كتاب الشيطان الصوفي تأليف السعيد عبدالغني pdf
تحميل كتاب الشيطان الصوفي pdf الكاتب السعيد عبدالغنيتحميل كتاب الشيطان الصوفي PDF - السعيد عبدالغنيهذا الكتاب من تأليف السعيد عبدالغني و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها