علاء الدين الظاهر : دردشة عن بعض الزملاء 1
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_الظاهر في بداية التسعينيات جاء زميلي فرتز فان بكم وكان متخصصا في المعادلات التفاضلية الجزئية وقال لي ان لديه دعوة لحضور محاضرة عن تصميم المحركات النفاثة ومن حقه ان يجلب معه زميل آخر وانه يرغب ان ان اكون هذا الزميل. من شروط الدعوة ان لا نتحدث عن التصميم خارج المحاضرة لاسباب تتعلق بالملكية الفكرية. بالطبع قبلت الدعوة. كنت اعرف سبب اختياره لي حيث كانت لدي سمعة بين الزملاء بأني اجد الاخطاء او نقاط الضعف في المحاضرات او كما وصفني رئيس الجامعة لاحقا بأني صاحب النظرة الثاقبة. ليس لدي عبقرية خاصة لكن سبب هذا هو معرفتي بمواضيع عديدة خارج تخصصي فضلا عن خلفيتي النظرية القوية بينما كان معظم زملائي من التطبيقيين.كانت المحاضرة في مختبر (شركة) فيلبس للعلوم الطبيعية في أيندهوفن والذي يعرف مختصرا بـ (نات لاب). مضت الـ 150 كيلومترا في الطريق الى أيندهوفن بسرعة تخللتها النكات.كان المحاضر يحمل دكتوراه في الهندسة الميكانيكية وكان تصميم المحرك يعود لشركة رولز رويس والتي كان على ما يبدو لـ نات لاب علاقة بالتصميم او البحث الفيزيائي له. اخذت المحاضرة ساعتين وبعد ان خرجنا من المبنى إلتفت الى فرتز فان بكم وقلت له اني لم افهم من المحاضرة شيئا. قال لي انه ايضا لم يفهم منها شيئا وانفجرنا بالضحك. كانت المحاضرة تتعلق بتقنيات متقدمة للمحركات النفاثة التي لا نعرف عنها شيئا.عندما بدأت عملي في نهاية عام 1984 في جامعة آيندهوفن التكنولوجية التقيت بالبروفسور المتمرس كريس باوكامپ والذي اصبح مديرا لمختبر نات لاب بعد بالتزار فان در پول والذي تُطلق من ضمن امور اخرى معادلة تفاضلية بإسمه. كان كريس متواضعا يحب النكتة وربطتنا اهتمامات مشتركة تتعلق بتعلم بعض لغات البرمجة التي تم تطويرها حينها مثل توربو پاسكال. كان لا يتحدث عن نفسه كمدير سابق لمختبر نات لاب لكن عن كونه مساعدا لـ فان در پول في المعهد. احدى النكات التي رواها لي ان قسم الرياضيات في معهد ماساتشوستس التكنولوجي دعاه لقضاء شهرين للمساعدة في حل احد المسائل المستعصية حلّها. قال لي ان زملائه في معهد ماساتشوستس التكنولوجي لا يجيدون الالمانية لان حل المسألة كان موجودا في احد الكتب الالمانية. قضى اسبوعين في شرح الحل وترجمته لزملائه في معهد ماساتشوستس التكنولوجي ثم اضاف ضاحكا: وقضيت ستة اسابيع اجازة في اميركا على حسابهم.كان كريس يحب شرب الجنيفر الهولندي. كان يقضي اجازته الصيفية مع زوجته في النرويج حيث كانت تعمل ابتنه الوحيدة كريستي والتي اصبحت صديقة لنا بعد عودتها الى هولندا وعملها في انسخده وانتقالي للعمل في جامعة تونته. كانت ولا زالت اسعار الكحوليات غالية في النرويج وكان على كريس ان يقوم بتهريب ما يحتاجه من الجنيفر لشهرين. كان كريس قصير القامة ويستخدم نظارات طبية. سألته كيف قمت بتهريب هذا العدد من قناني الجنيفر؟ اجاب انه عند وصوله مع زوجته لنقطة التفتيش كان يغمض نصف عينيه ويرفع رأسه قليلا الى الاعلى ويمسك بمقود السيارة بقوة. ينظر اليه ضابط الحدود ويعطيه الاشارة بالاستمرار في السير. يضيف ضاحكا من يتصور ان (ختيارا) مثلي يهرّب قناني الجنيفر.عند انتقالي الى تونته اهداني كاميرا كانت هدية زواجه وكان عليها قطعة حديدية صغيرة نقش عليها تأريخ زواجه عام 1928. اضفت هذه الكاميرا الى مجموعة كاميراتي القديمة. بعد اسابيع من انتهاء حرب 1991 كنا نزور عائلة زوجتي في لاهاي اثناء عطلة نهاية الاسبوع. بعد عودتنا اكتشفت ان احد نوافذ غرفة الجلوس قد كُسر وبعد التحري اكتشفت ان مجموعة كاميراتي وعدساتي ومنها هدية كريس باوكامپ قد سرقت ما عدا اثنتين. الاولى ......
#دردشة
#الزملاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676629

علاء الدين الظاهر : دردشة عن بعض الزملاء 2
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_الظاهر قبل ان ابدأ بالدردشة عن بعض الزملاء في جامعة آيندهوفن التكنولوجية استميح القارئ عذرا بالإطالة (خصوصا وإنها مقالة طويلة) عن الظروف التي سبقت إالتحاقي بها. في بداية واواسط الثمانينيات ولوقت طويل بعدها كانت اوضاع الوظائف الجامعية في اسوأ حالاتها خصوصا في الرياضيات. في قسم الرياضيات في لايدن تم فصل استاذ في كل من مجموعة الجبر والتحليل والهندسة من الوظيفة. جامعة اوترخت فقدت كلية طب الاسنان واقساما بكاملها حيث قامت الحكومة بإجراءات تقشف حادة لسد العجز الكبير في الموازنة كان منها تغيير سن التقاعد لمن في درجة الاستاذية من السبعين الى الخامسة والستين حالهم حال بقية الدرجات في الوظائف الجامعية. ورغم ذلك ساداني شعور داخلي لم يكن هناك سبب يبرره بأني سأتمكن من الحصول على وظيفة ما في هولندا او كندا حيث عملت سابقا.في صيف 1984 ارسلت طلبا للعمل في معهد زراعي هولندي قبل ان اذهب في سفرة الى غوتنغن في المانيا حيث كانت جامعتها مكة للرياضيات والفيزياء في القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين حتى قضى على ذلك النظام النازي عندما فصل الاساتذة اليهود من الجامعات الالمانية. اثناء زيارة للجامعة سأل غوبلز وزير الدعاية النازي، سأل الرياضياتي المتميز ديفيد هلبرت عن اوضاع الرياضيات في غوتنغن فرد عليه هلبرت بجرأة قائلا: قراراتكم لم تبق على اي متميز في الجامعة.في طريقي الى غوتنغن توقفت لزيارة اخي وكان قد استأجر قبو المنزل الذي يقيم فيه لعائلة عراقية كنت قد حذرته من استقبالها. سبق ان استضفت تلك العائلة لشهر وتركتها تقيم في سكني وأنا في سفرة الى لبنان وايطاليا. عند عودتي اكتشفت ان ابنائه مزقوا خمسة او ستة من كتبي العلمية فضلا عن ان اسلوب الطبخ الذي استخدمته العائلة اتلف كل اواعي الطبخ. ارسلت لرأس العائلة رسالة اعاتبه على ما قاموا به من دون ذكر لكلفة الضرر المالي الذي الحقوه بي. ارسل لي صكا بخمسين دولار لم يبق منه بعد صرفه وتحويله ما يكفي لشراء نصف كتاب. كتب لاحقا مدعيا انه ارسل لي خمسمئة دولار كمساعدة مالية من دون ذكر للضرر الذي الحقوه بي. لم استلم منه هذا المبلغ فضلا عن أني وفرت له مبلغ يقارب الاربعة آلاف دولار من تكاليف الاقامة في الفنادق والاكل في المطاعم. اتقوا شر من احسنت اليه. هذا المخلوق وكما اعرفه وأنا منذ سن السابعة عشرة يتكون من مجموعة من الاكاذيب والافتراءات تبدأ في رأسه وتنتهي في اخمص قدميه. بعد وصولي اخبرني اخي بإني كنت مصيبا في نصيحتي له ووصف تلك العائلة بالاوباش. مساء نفس اليوم اتصلت بي زوجتي لتخبرني بأن المعهد الزراعي اتصل بها يطلب مني الحضور على وجه السرعة لإجراء المقابلة. اخبرت زوجتي بأني بدأت سفرتي للتو وعلى المعهد ان ينتظر عودتي من اجازتي. في اليوم التالي اتصلت بي واخبرتني بأن المعهد رفض ذلك. وأنا رفضت العودة المبكرة رغم الحاح اخي ورأس عائلة الاوباش بالعودة الفورية لاجراء المقابلة. قلت لهم: الآتي افضل.بعد عودتي بشهرين ظهر اعلان لشاغر في جامعة آيندهوفن التكنولوجية فتقدمت بطلب لشغره وفي نفس الوقت تقدمت بطلب للعمل في القسم الاوربي لجامعة ميريلاند الاميركية وكان مقرها في هايدلبرغ الالمانية. بعد اسبوع ذهبت الى لايدن كعادتي لحضور الندوة العلمية الاسبوعية وإلتقيت بإستاذي في الممر في طريقنا لحضور الندوة فأخبرني بنوع من الإطمئنان بأن كل من أيندهوفن وميريلاند اتصلتا به للاستفسار عني. للانصاف عرض علي استاذي بعد الانتهاء من دراستي وظيفة مؤقتة لأربع اعوام في قسم الحاسوب في لايدن الذي كان يتوسع حينها لكني رفضت لأنني قضيت ما يقرب من خمس سنوات في تخصصي و ......
#دردشة
#الزملاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677442

علاء الدين الظاهر : جمع عيدية للحكومة العراقية
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_الظاهر وأنا ارى اخبار العراقية عن الاوضاع المالية السيئة بسبب تهاوي اسعار النفط (ناهيك عن الفساد والسرقات) وعجز الحكومة عن دفع رواتب الموظفين، تبادر الى ذهني القيام بحملة شعبية لجمع (عيدية) للحكومة العراقية. لا اريد ان احمل مصطفى الكاظمي وحكومته مسؤولية ما قامت به الحكومات السابقة لكن هذه نتيجة لإنعدام الرؤية والرغبة في بناء دولة حديثة. لكن هل العيد هو المناسبة لإطلاع لشعب العراقي بهذه الاخبار السيئة؟قبل وبعد سقوط نظام صدام كنت ادعو الى اسس جديدة لبناء الدولة العراقية الحديثة. قبل ان اتحدث عن هذا دعني اقول اني كنت ولازلت اعتقد ان العراق لم يكن مهيئا للديمقراطية والانتخابات وأثبتت الاحداث سلامة اعتقادي. اقترحت مدة عشر سنوات لبناء هذه الاسس يتم خلالها اعداد الشعب للنظام الديمقراطي بالتدريج يتبعها اجراء الانتخابات وتوعية واهمية مفهوم المواطنة للمواطن العراقي والذي عندما اقترحته على بعض معارضي صدام المقيمين في لندن في التسعينيات استغربوا هذا المفهوم رغم انهم كانوا يعيشون ويستمتعون بحقوقهم من خلاله. الدولة الحديثة لا تقوم على بيع النفط وإنما على جني الضرائب وما تجنيه الدولة من ضرائب تقوم بتوزيعه على المواطنين من خلال الخدمات الصحية والاجتماعية والتعليم والاسكان والامن والجيش الخ... اما الريع النفطي فإقترحت ان يذهب بالتقاسم الى مجلس اعمار والى مجلس استثمار وطني. الضرائب التصاعدية كانت من ضمن برنامج حكومة الزعيم عبدالكريم قاسم وفهمت كيفية استخدامها من خلال اقامتي الطويلة في اوربا حيث الانظمة والخدمات الاجتماعية والصحية والاسكانية تعتبر من افضلها.اقترحت ايضا بناء البنى التحتية للسياحة وفي اعتقادي ان الآثار القديمة من سومر وبابل ونينوى ستجلب دخلا للعراق قد يزيد على النفط فضلا عن السياحة الدينية من كربلاء الى الموصل وتطوير السياحة الاستجمامية والطبيعية في المنطقة الكردية، حتى الصحراء تجذب السياح الغربيين. اقترحت ايضا انشاء سوق مشتركة بين العراق وايران وسوريا وتركيا كمرحلة اولى يتم اثنائها طمأنة دول الخليج على نجاح هذه السوق للاستثمار فيها او دعوتها لدخولها، فضلا عن الاستثمارات اليابانية والاوربية من خلال تطويرها للصناعة العراقية وتجميع السيارات لبيعها في الاسواق العربية مثلا. لم اكن ارغب ان اترك العراق للهيمنة الاميركية فقط. كنت اعتقد ان اوربا واليابان والصين وروسيا يجب ان تنافس اميركا على الاقل في في المجال الاقتصادي. وبالطبع هناك القطاع الزراعي الذي هو بحاجة للتطوير علميا وإنتاجيا.كنت ولا ازال اعتقد ان الاقتصاد الحر والذي تقيّده الانظمة والقوانين كما هو الحال في اوربا الغربية والدول الاسكندنافية هو الافضل وإن اسوأ ما يمكن ان تقوم به الحكومة العراقية هي ان تصبح جهاز توظيف. الدولة الحديثة ايضا هي دولة حواسيب وليست دولة بيروقراطيين.الملا علي السيستاني اصر على اجراء الانتخابات وهذا ما تلقفته احزاب السرقة والرشوة والتهريب والتي اشغلت العراق بالصراعات المذهبية والعرقية وهذه هي النتيجة. ......
#عيدية
#للحكومة
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678525

علاء الدين الظاهر : جريمة قتل جورج فلويد وموقف العراقيين من جماعة ترمب منها والجريمة في اميركا
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_الظاهر كنت اشاهد (سي أن أن) او كما كان حسني مبارك يقول (سي أنّي أن) عندما ظهر وزير الدفاع الاميركي مارك أسبر ليعلن رفضه لإستخدام الجيش ضد المتظاهرين وكرر استخدام الولاء للدستور (جملة تستخدم ضد ترمب) وتنصل من تصرفاته لعدم علمه المسبق ببرنامج ترمب التصويري. اول ما تبادر لذهني ان ترامب سيفصله من الوظيفة اذا فاز بولاية ثانية وربما قبل ذلك. هذه اول مرة ارى وزير دفاع اميركي يعلن معارضته علنا لسياسة رئيسه ولم يتوقف عند ذلك بل اقر بوجود عنصرية حقيقية في اميركا ويجب معالجتها مرة واحدة نهائيا. بالطبع لديه عدد كبير من السود في الجيش الاميركي وعليه مراعاة شعورهم لكني اعتقد انه صادق في هذا المجال دون ان يعني ذلك محبتي له او ما تتطلبه منه وظيفته.صباح اليوم سمعت عن تويت لوزير الدفاع السابق ماتيس الذي شجب وانتقد فيه ترمب. كما اعلن عدة جنرالات ومنهم ثلاثة رؤوساء سابقين لهيئة الاركان المشتركة والقائد الحالي لسلاح الجو الاميركي عن معارضتهم لإستخدام الجيش في فض الاعتصامات والمظاهرات ضد عنف الشرطة. وحتى موظفين من المخابرات المركزية نشروا انتقادتهم لترمب في مقالات صحفية ومقابلات تلفزيونية. معظم هؤلاء ليسوا يساريين بل جمهوريين من اقصى يمين حزبهم وهم ينزعون النعال ويضربون ترمب على رأسه. الذي استغربه هو صمت جماعة ترمب من الاميركيين العراقيين. هل معقول ان يكونوا اكثر عنصرية من غالبية الشعب الاميركي ويصطفوا مع عصابات كو كلكس كلان وما شابه؟ هل نسوا انهم مهاجرون جدد بينما دفع ويدفع السود الاميركيون ثمن عبوديتهم للجنس الابيض؟ يا من تعب يا من شِگى يا من على الحاضر لگى. عجيب غريب عصبية العرب التي تهاجر معهم عبر القارات. نسى العراقيون الاميركيون انهم ايضا اقسموا بولائهم وحمايتهم للدستور عندما حصلوا على الجنسية الاميركية.يقول البعض ان قسوة الشرطة في اميركا مع السود هي بسبب ارتفاع نسبة الجريمة وبالذات الجريمة المسلّحة بينهم وفي هذا بعض الصحة. ومع ان القسوة والعنف المفرط لا تعني ابدا حل المشكلة بل على العكس تؤدي الى تفاقمها فضلا عن الرفض الاخلاقي والقانوني لأي عمل تستخدم فيه الشرطة العنف وخصوصا العنف المفرط مثل استخدامه الاجرامي الذي ادى الى قتل جورج فلويد. السؤال الاهم لماذا هذه النسبة المرتفعة من الجرائم بين السود في اميركا؟ المواطن الاميركي على العموم لا يؤمن بالتضامن الاجتماعي على عكس المواطن الاوربي. التضامن الاجتماعي يعني ضرائبا عالية يتم من خلالها إعادة توزيع الدخل بشكل يضمن السلم الاجتماعي من خلال انظمة الرعاية الاجتماعية والتأمينات الصحية. هذا لا يعني ان الجريمة ستختفي بل تعني ان نسبتها اقل بكثير وعنفها شبه مختفي. المواطن الاوربي على العموم يفكّر بالفقراء (الفقر في اوربا امر نسبي) في بلده ومستعد لدفع الضرائب العالية لمساعدة الفقراء. في اوربا يعيش ذوي الدخل المحدود والعاطلين عن العمل تحت هذه الانظمة حياة كريمة تتوفر لهم من خلالها حتى السفر في اجازات خارج بلدانهم وتتاح لابنائهم وبناتهم الالتحاق بالجامعات لأن اجور الدراسة اما معدومة او قليلة الكلفة والمساعدات المالية متوفرة لهم على اي حال. على عكس هذا المواطن الاميركي يقول انه يعمل ويجهد في عمله ولا يرغب في ان يعطي امواله لمن يسميه بالكسلة وإن عليهم ان يعملوا ويجهدوا مثله. الخطأ في مثل هذا التفكير ان فرص التقدم المالي والمهني والتعليمي ليست متاحة للكل خصوصا اذا كانوا من السود حيث نسبة الفقر عالية بينهم. المثل الهولندي يقول ان (دفع الثمن) يأتي من الطول او من العرض. اذا لم تكن تضامنيا وتقيم انظمة الرعاية الاجتماعية ......
#جريمة
#جورج
#فلويد
#وموقف
#العراقيين
#جماعة
#ترمب
#منها
#والجريمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679897

علاء الدين الظاهر : دردشة عن بعض الاستخدامات اللغوية
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_الظاهر غالبا ما اسمع عربيا وقد يكون استاذا جامعيا في اميركا او بريطانيا يصف نفسه I am an Arabic والصحيح ان يقول I am an Arab لأن Arabic تعني اللغة العربية. اليوم تستخدم Arab لتعني في اللغة الانكليزية الاسم والصفة معا. هناك شبه اختفاء تام لإستخدام الصفة Arabian ربما بسبب توسع الاستخدام الاميركي للغة الانكليزية لذلك تجد Arab Culture تعني الحضارة العربية. بينما استخدام الصفة الصحيحة في Arabian Nights (ليال عربية) تعني جوا ساحرا لا تجده في استخدام Arab Nights .في الواقع هناك اشكالية في تعريف (العربي). إذا كان المقصود به من يتحدث باللغة العربية فليس هناك مشكلة اذا وصف مثلا المصري نفسه بأنه عربي. لكن اذا كان المقصود به العنصر فهذا خطأ لأن المصريين افارقة تم تعربيهم وفي هذه الحال يجب ان يصف نفسه بأنه (مصري) وهذا مفهوم تاريخي جغرافي معروف. ما ينطبق على المصري ينطبق على الليبي والتونسي والجزائري او المغربي الذين يمكن ان يوصفوا بالشمال افريقيين او المغاربيين. هنا سيحتج وينفعل العروبيون لأن هذا يقوض مفهموهم للعروبة والقومية العربية وهذا يدل ضعفهم حالهم في هذا حال المؤمنين عندما يتعرض دينهم للنقد او النقاش او الشيوعيين عندما تذكر فشل الانظمة الشيوعية ولاعملية العقيدة الشيوعية. القضية تعتمد على تعريف (العربي) اولا وعلى اختياره لهذه الهوية ولن يضر ابدا هوية ثانية تعتمد على التأريخ والجغرافية ومن حقه المعني بالأمر ان يختار هذه كهوية اولى إذ لا معنى من فرض هوية عليه لا يرغب ولا يرغب ان يتعرف بها.من الاخطاء الشائعة في اللغة الانكليزية هو استخدام The Middle East (الشرق الاوسط) وترجمته العربية لوصف الصراع بين العرب والاسرائيليين. الشرق الاوسط يضم دولا مثل العراق وتركيا وايران والباكستان ولايضم فلسطين او سوريا ولبنان. هذه الدول تقع جغرافيا ضمن منطقة الشرق الادنى The Near East وهو الاسم الذي تستخدمه الجامعات الغربية لوصف اقسام دراساتها لهذه المنطقة. الاستخدام الخاطئ لمصطلح (الشرق الاوسط) جاء بسبب استخدام الصحفيين الاميركيين له بعد حرب حزيران ويعود لضعف الاميركيين العام في الجغرافية. هناك ايضا مفهوم جغرافي آخر قلّ استعماله وهو الشرق الاقصى The Far East والذي يعني الدول الآسيوية مثل فيتنام والصين.هناك تركيبة بين صفتي العرب والاسلام في وصف الحضارة الرائعة التي بُنيت تحت الدولة الاموية والعباسية ودولة الاندلس بـ (الحضارة العربية ـ الاسلامية). هذه التركيبة تتعرض للاختزال من قبل الاسلامويين عندما يصفوها بـ (الاسلامية) فقط ومن قبل العروبيين عندما يصفوها بـ (العربية) فقط، كلٌ منهما لاسباب ايديولوجية واضحة. في الواقع ليس هناك توصيف دقيق لهده الحضارة. العلماء المسلمون من بلاد فارس والدول التركي ـ آسيوية والهند وافغانستان ومصر والامازيغ كان لهم الدور الاكبر في تطوير هذه الحضارة التي كانت لغتها بلا منازع (العربية) لكنهم لم يكونوا بعرب وإن تعرّبوا. وللانصاف لم يكن هناك تحت تلك الحضارة مفهوم قومي بل كان المفهوم الديني هو الغالب. من ناحية اخرى لم يكن كل هؤلاء العلماء من المسلمين بل كانوا ايضا من المسيحيين واليهود والصابئة ولكل منهم لغته السريانية او الآرامية او العبرية او المندائية. هناك ايضا امرٌ طالما وجدته صعب القبول وهو ان الحضارات البابلية والسومرية والأشورية انقرضت واختفت مع سكانها من الوجود وعندها جاءت الهجرات العربية لتستوطن ارضها. هذا الاسلوب الايديولوجي في تقديم التأريخ لا يختلف عن الدعاية الصهيونية التي تقول انها اسست دولة اسرائيل على ارض خالية من السكان. اليوم ......
#دردشة
#الاستخدامات
#اللغوية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681368

علاء الدين الظاهر : مقتل العائلة المالكة العراقية
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_الظاهر يدور الكثير من اللغط والاتهامات حول مسؤولية قتل العائلة المالكة العراقية. البعض يلقي بهذه المسؤولية على الزعيم عبدالكريم قاسم او العقيد عبدالسلام عارف او كلاهما رغم ان الملازم اول عبدالستار العبوسي تحمل تلك المسؤولية (انظر الملحق ادناه). منذ عام 1967 وأنا اجمع المعلومات عن مقتل العائلة المالكة وكنت اود ان اجعلها جزءا من ثلاثة كتب عن تأريخ العراق الحديث لكن حريقا في عام 2002 ألمَ بالمبنى الجامعي الذي فيه مكتبي مما ادى الى حرق مكتبي بكامله بما فيه النسخ المطبوعة والالكترونية لمخطوطاتي عن تأريخ العراق.للاسف اكتشفت ان شهادة فالح حنظل وهو المصدر الرئيسي عن الموضوع غير امينة فهو لم يكن شاهدا كما ادعى بل نقل عن شهود آخرين كانوا داخل القصر (كما اقر لي في احدى رسائله) وأخفى معلومات اخرى وادخل الخرافات الدينية الى الموضوع. لن اتطرق كثيرا الى تفاصيل الهجوم على قصر الرحاب بل سأحصر الموضوع اولا بمقتل العائلة المالكة ثم اناقش بعض اللغط الذي يدور حول الموضوع.لم يكن الملازم اول عبدالستار العبوسي من اعضاء تنظيم الضباط الاحرار او له علم مسبق بالثورة لكنه عند سماع البيان الاول للثورة من الاذاعة انضم العبوسي مع بعض ضباط وتلاميذ مدرسة الاسلحة الخفيفة في معسكر الوشاش (حاليا حديقة الزوراء) المقابل لقصر الرحاب الى القوة المهاجمة وكسر مستودع العتاد في مدرسة الاسلحة. كان من بين تلاميذ دورة الاسلحة الخفيفة تلك الملازم اول مصطفى عبدالله وهو كردي من السليمانية والذي انضم ايضا الى مجموعة العبوسي المساندة للهجوم على قصر الرحاب. اطلق العبوسي قذيفتين من مدفع هاون مما ادى الى نشوب حريق في القصر وسرّع في استسلام العائلة المالكة. طلب الامير عبدالاله من مرافقيه عدم حمل السلاح لكن مرافقه الرئيس (النقيب) ثابت يونس اخفى مسدسا في جيبه. هناك روايتان لما حدث للعائلة المالكة بعد خروجها من القصر لكن لاعباها الرئيسيان هما ثابت يونس ومصطفى عبدالله. الاولى يرويها موظفان سابقان في قصر الرحاب وكانا شاهدان على ما حدث. كان مصطفى عبدالله مع مجموعة من الضباط والجنود تواجه العائلة المالكة عندما سأل مصطفى عبدالله ثابت يونس عن سبب مشيه مع العائلة المالكة فرد هذا الاخير ( من انت؟ ) وسحب مسدسه واطلق النار على مصطفى عبدالله واصابه في بطنه فرد هذا بالمثل وتبعه الضباط والجنود ضمن مجموعته بالرد على ثابت يونس. الرواية الثانية رواها احد الضباط المهاجمين قبل مقتله في محاولة الشواف الانقلابية وهو الرئيس (النقيب) عبدالجواد حميد الصايغ. يقول الصايغ ان مصطفى عبدالله كان يطلق النار في الهواء من غدارته فطلب منه ثابت يونس ان يتوقف عن اطلاق النار فلما لم يتوقف اطلق ثابت يونس عليه النار واصابه كما اصاب الملازم اول حميد السراج. في هذه الاثناء كان الملازم اول عبدالستار العبوسي على جانب لم يرَ منه ما يحدث فتقدم بسرعة واطلق النار على الجهة التي كانت ترمي على مجموعة الضباط والجنود التي فيها مصطفى عبدالله. في هذه الجهة كانت العائلة المالكة. هناك ادعاءات وردت في تقرير العبوسي وفي شهادات شهود عيان آخرين عن اطلاق نار من جهة القصر وإن كل ما قام به العبوسي هو الرد على مصدر النيران. من الصعب التأكد من هذه الادعاءات لكن الوضع كان ساحة قتال ومن الممكن ان يكون هناك اطلاق نار غير منضبط ومن اي جهة.الامر الاول ان ثابت يونس (اياً كانت الروايتان) بعدم امتثاله لأمر عبدالاله بعدم حمل السلاح وبحماقته الغبية بإطلاق النار هو الذي تسبب في حدوث تلك المذبحة التي دفع فيها هو الآخر ثمن حياته. والامر الثاني هو ان عبدالستار العبوسي كان ......
#مقتل
#العائلة
#المالكة
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685352

علاء الدين الظاهر : كارثة بيروت بين الهجمة على حزب الله والحقائق
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_الظاهر تابعت منذ اللحظات الاولى الانفجار المدمر الذي حل ببيروت على المحطات الغربية والاسئلة كثيرة تدور في رأسي عن من وراء هذا الحادث الاجرامي. ما ان تحولت الى القنوات العربية حتى وجدت اصابع الاتهام توجه الى حزب الله كونه قد خزّن عتادا ومتفجرات في مرفأ بيروت ولا تزال هذه الاتهامات توجه اليه بصيغة او اخرى. بالمقابل قامت القنوات المؤيدة لحزب الله بإتهام اسرائيل ومنها كان اتهاما من مراسل العراقية في بيروت الذي ادعى ان لأسرائيل بلا شك يد في التفجير. لم اصدق هذه الادعاءات في كلا الحالتين.اسرائيل تحسب حسابا لأي عملية وانفجار بمثل هذا الدمار الهائل كان يعني ردا عنيفا من حزب الله وعقوبات غربية قاسية. قبل اسبوع قتلت اسرائيل في سوريا احد كوادر حزب الله المتقدمين لكنها ارسلت رسالة الى حزب الله عن طريق دبلوماسيين غربيين تقول فيها بأنها لم تكن تعرف بوجود هذا الشخص في الموقع الذي قصفته. استنفرت اسرائيل قواتها في المناطق الحدودية مع لبنان واجبرت سكانها بدخول الملاجئ تحسبا لرد حزب الله. بالمقابل لم اجد سببا يدعو حزب الله الى تخزين سلاحه في مكان مفتوح مثل مرفأ بيروت وله ألف مخبأ في جنوب وشرق لبنان.لم تمض فترة قصيرة حتى نفى المراسلون الغربيون اي علاقة لحزب الله بالتفجير واسرائيل هي الاخرى نفت اي صلة لها به وقال وزير خارجيتها بأن الامر حادث ليس إلا. تبين ان 2750 طن من نيترات الامونيا قد تم انزالها من سفينة روسية كانت تحمل هذه المواد متجهة الى موزمبيق وإن سبب ايقاف هذه السفينة في نهاية عام 2013 في مرفأ بيروت بأمر قضائي يعود لمخالفتها نظام الملاحة البحرية. تم خزن نيترات الامونيا هذه في العنبر رقم 12 في مرفأ بيروت. ما ان توقفت السفينة في المرفأ حتى غادرها قبطانها وملاحيها بسبب الجوع وعدم دفع رواتبهم. دائرة الكمارك اللبنانية ارسلت عدة كتب رسمية تطلب من وزارة العدلية تحذر فيها من خزن هذه المواد الخطرة التي قد تستعمل في المتفجرات ولكن الهدف الاصلي من استخدامها هو في الاسمدة الزراعية. هناك رسالة مماثلة من مدير مرفأ بيروت الى احد القضاة. العدلية اللبنانية قالت ان الموضوع يعود لوزارة المواصلات وضاع الامر في بيروقراطية قاتلة واللامبالاة المعهودة في الدول العربية عموما ولبنان على وجه الخصوص. لا علاقة لحزب الله بهذا لا من قريب او بعيد ولو اراد لما تركها في الميناء واستولى عليها بطريقة او اخرى دون ان ينتظر اكثر من ستة سنوات ونصف. اي تحقيق دولي لن يجد نتيجة اكثر من هذه. في كارثة مثل هذه يجب ان نتعلم من الاخطاء وأن لا نلجأ لإستغلالها ضد الخصم لأن هذا وهذا وحده يؤدي الى تعمية الحقائق وإضاعة الفرصة من تعلم الدروس. اقول هذا رغم اني ادرك ان تعمية الحقائق ستستمر من قبل نفس الاطراف لخمسين عام قادمة.اعدت مشاهدة فيديو الانفجار لما لا يقل عن اربعين مرة. كان هناك حريق لم يتحدد سببه لكن ليس من المستبعد ان يكون شخصا ما قد رمى بسيجارة في جو حار او يكون هناك تماس كهربائي في مبان قديمة لم يتم صيانتها منذ سنوات. بعد الحريق لاحظت على مناطق قريبة من الارض شرارات متعددة ثم تبعها الانفجار المدوي الذي (هو بعُشر قنبلة هيروشيما) وقد تم حساب سرعة ما يعرف بموجات الصدمة الى مكان التصوير بأنها لا تقل عن 1364 كيلومتر في الساعة. سبب الشرارات قد يكون كما جاء في التقارير الاولية هو وجود مخزن للالعاب النارية لكني ارجّح تماسا متعددا بين الاسلاك الكهربائية التي تعرّت بسبب الحريق. ووفقا للخبراء فإن حرارة عالية وشرارات مثل هذه هي التي ادت الى قدح نيترات الالمونيوم وإن سايلو القمح حال دون دمار اكبر وعدد اعلى من ......
#كارثة
#بيروت
#الهجمة
#الله
#والحقائق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687584

علاء الدين الظاهر : الفكر الوطني الالماني وتوحيد المانيا ونسخته العروبية وسلوكها
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_الظاهر مقدمةإلتباسات مصطلحات الفكر العروبي مراجعة سريعة لتاريخ المانياتطور الفكر الوطني الالمانيتوحيد المانيابعض الافكار الاولية العروبيةثورة الشريف حسينفيصل في سوريا هل كان العربيون الاوائل سذجة؟اتفاقية فيصل ـ وايزمانفيصل في سوريا فيصل في العراقجمال باشا السفاح ام المتسامح؟اساليب الدعاية البعثي ـ عروبية الكاذبةهل كان استخدام توحيد بسمارك لالمانيا في التعليم والدعاية العروبية سليما؟اكذوبة الدولة الوطنية الاوربية الموحدةمقدمةكان جيلي واجيال سبقت جيلي ولحقته قد تلّقت تعليما عروبيا عن توحيد ايطاليا من قبل كاميليو كافور والمانيا من قبل اوتو فون بسمارك، تعليما تم تأليف مواده لغسل ادمغتنا بأن ضم وتوحيد الامة العربية سيكون بالقوة على غرار ما فعله بسمارك. من بين الصفات التي اُطلقت على العراق كانت (بروسيا العرب). ستجدون هنا ان معظم ما قام به بسمارك كان من موقع القوة لا من استخدامها بل حتى استخدام لقب (قيصر المانيا) لم يكن صحيحا وإن (البروسي) ابعد ما يكون عن (العراقي) حيث ستجدون لاحقا تعريفا للبروسي وصفاته. من الطريف ان اسمع من احد الاردنيين انهم لا يزالون يتعلمون بأن الاردن هو (بروسيا العرب). سأترك هذا الامر للاردنيين. ستجدون ايضا ان لا علاقة بين التطور السياسي والفكري الذي ادى الى توحيد المانيا او بالاحرى اعادة توحيدها من قبل بسمارك، لا علاقة له بأي تطور في العراق او الدول العربية. هنا ايضا مراجعة لثورة الشريف حسين وسلوكه وسلوك ابنائه وانصاره في مواجهة تقسيم الشرق العربي المخالف تماما لكل مطالبهم بإستقلال العرب. تجدون ايضا نماذجا من الدعاية العروبية الكاذبة.إلتباسات مصطلحات الفكر العروبيوجد القوميون العرب الاوائل انفسهم في وضع لا يحسدون عليه عند استخدام مصطلحات الفكر الوطني الاوربي. قاموا بترجمة (الدولة ـ الامة) The Nation-State الى العربية بـ (الدولة القومية) وترجمة (العقيدة الوطنية) National Ideology الى (العقيدة القومية). سبب هذه الترجمة العربية يعود اولا الى أن الترجمة الحرفية ستكون (الدولة الامية) و (العقيدة الامية). ولأن الامية تعني عدم القرأءة والكتابة فأستعيرت بدلا من ذلك الصفة (قومية) مشتقة من الاسم (قوم). والسبب الثاني هو قيام دول وطنية متعددة الاجناس مثل سوريا والعراق. بسبب شيوع استخدام (القومية) ومشتقاتها عند الحديث عن الحالة العربية سأكون مضطرا لأستعمالها بينما سأستخدم الاصل (الدولة ـ الامة) لأعني به الدولة الوطنية الاوربية بينما احتفظ بـ (الدولة الوطنية) و (الفكر الوطني) عند الحديث عن الدولة الوطنية مثل العراق وسوريا. دخل مفهوم (الامة) اللغة العربية اولا كمفهوم اسلامي حيث يعني (الامة الاسلامية) ولا يزال هذا موضع جدل حاد بين الاسلامويين والعروبيين. (الامة) في نظر الاسلامويين مفهوم متعدد القوميات لا يقتصر على قومية واحدة وهذا احد اسباب خلافاتهم مع العروبيين.لي ملاحظتان على استخدام العروبيين لـ (القومية). الاولى هو هذا اللجوء الضعيف الى استخدام (قوم) التي لا تعني في العربية سوى مجموعة صغيرة من الناس مثل استخدامه في جملة مثل ( اثناء ترحالي التقيت بـ قوم من اهل مكة). ليس في كلمة (قوم) اي شئ يقترب من من مفهوم (الامة) مثل (الامة الالمانية) او (الشعب الالماني). الملاحظة الثانية لا تخلو من طرافة. كتب عبدالرحمن البزاز الذي بنى فكره القومي العربي على الاسلام لكنه لم يتوقف صباحا مساءً عن الاستعانة بـ أرنست رينان، كتب بأن الامية منتشرة بين اهل الجنوب العراقي لكن شعورهم ......
#الفكر
#الوطني
#الالماني
#وتوحيد
#المانيا
#ونسخته
#العروبية
#وسلوكها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691820

علاء الدين الظاهر : الاسلام وين، اوربا وين؟
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_الظاهر اثناء الفترة التي نُشرت فيها كاريكتيرات الصحيفة الدنماركية عن النبي محمد، ظهرت المغنية الاميركية مادونا في فيديو صوّرته في كنيسة في روما وهي تماثل ممارسة العادة السرية للمرأة امام تماثل للسيد المسيح والصليب. كانت مادونا بهذا السلوك تعبّر عن احتجاجها على موقف الكنيسة من الممارسات الجنسية العادية او المثلية. طارت مادونا من روما الى امستردام لتحيي فيها حفلة. امام مبنى الكونسرت الذي اقامت فيها مادونا حفلتها، وقف شاب هولندي يعزف على الغيتار مع شابتين هولنديتين تغنيان الاغاني الدينية. بهذه الاغاني الدينية عبّر الثلاثة عن احتجاجهم الديني على سلوك مادونا في كنيسة روما. ثلاثة افراد لا غير.طرق الاحتجاج في اوربا عديدة لكن قطع الرؤوس ليس منها. هذا سلوك بربري، وحشي وهمجي. بإمكان الفرد ان يحتج من خلال المظاهرات ومن خلال رفع الدعاوي في المحاكم ومن خلال كتابة المقالات ومن خلال الاعلام والنقاشات المتلفزة ومن خلال العروض الفنية. إذا اختلفت مع شخص ما يدعوك او تدعوه للحوار. عَبَرتْ اوربا مراحل القتل لاسباب دينية قبل ثلاثة قرون على الاقل. الديانة المسيحية والتي تعتمد اوربا في جزء من حضارتها عليها، تسبق الديانة الاسلامية بستة قرون. وهذا هو مربط الفرس. بمعنى آخر، ان الفرق في التطور الفكري والحضاري بين العقلية الاوربية "المسيحية" والعقلية الاسلامية 600 عام وربما اكثر من اذا ما اخذنا في الاعتبار الارتداد الحالي الى الاصول الاسلامية التي عمرها يزيد على 1400 عام والتي بدأت تهيمن على المجتمعات الاسلامية.مما يزيد الهوة بين العقلية الاسلامية واوربا هو سوء الفهم سواء كان متعمدا ام عن جهل. ماكرون لم يقم بنشر كاريكاتيرات عن النبي محمد ولم تقم الحكومة الفرنسية بهذا. كل هذا الهجوم على فرنسا وهي دولة صديقة للعرب وللمسلمين لا مبرر له من اي وجهة. درَسَ صامويل پاتي القرآن اولا ليفهم العقلية الاسلامية وأراد ان يقوم اثناء درسه لمادة التأريخ ان يوضح لطلابه ومعظمهم من المهاجرين طريقة تفكير الفرنسيين ويساعد بهذا طلابه على الاندماج في المجتمع الفرنسي والتقدم فيه بدلا من التقوقع في غيتوات مثل الغيتوات الشمال ـ افريقية في المدن الفرنسية. كان يريد ان يقول لطلابه نحن نسخر من كل شئ سواء من رموزنا السياسية او الدينية وبهذا نحن نمارس حريتنا في التعبير عن الرأي. لم يكن بوسع ماكرون او حتى مدير المدرسة التي عمل فيها صامويل پاتي منعه من استخدام الكاركاتيرات لأن هذا يقع ضمن (الحرية الاكاديمية) فضلا عن ان هدف صامويل پاتي كان نبيلا. اثناء تدريسي للرياضيات كنت استخدم السخرية من الدين والسياسة لأظهر التناقضات فيها وطريقة التفكير المنطقي والنقدي والعلمي، ولغاية اخرى تجعل من هذه المادة التي يخشاها معظم الطلبة مادة مشيّقة. لم يحتج عليْ طالب او رئيس قسم او عميد او ادارة جامعة ولو وصلت لهم شكوى مثل هذه لرفضوها لأنني كنت امارس حريتي الاكاديمية. لم يقطع احد رأسي لأني اثناء تدريسي سخرت من الديانة المسيحية او ملكة هولندا او روؤساء وزاراتها ولم يحاسبني احد على ذلك.حرية التعبير عن الرأي في اوربا مقدسة مثل حرية المعتقد. من واجب ماكرون ووظيفته كرئيس ان يدافع عن حرية التعبير عن الرأي وهي من ضمن مواد الدستور التي يحكم بها بلاده والتي اقسم على الدفاع عنها والحفاظ عليها. قطع الرؤوس امر مرفوض في اوربا وفي اي مكان في العالم. ومن واجبه ان يظهر لمواطني بلاده استنكاره لجريمة قطع رأس صامويل پاتي ويكافئه بميدالية تكريما لحقه في حرية التعبير عن الرأي والتي دفع فيها حياته ثمنا وبطريقةٍ بشعة مقززة ومن قبل لاجئ شيشاني. ......
#الاسلام
#وين،
#اوربا
#وين؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697123

علاء الدين الظاهر : من هو اغبى ترامب ام من يصوت له؟
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_الظاهر من عبقريات ترمب الجديدة ادعاءه ان الاطباء يجنون المال من قتل المرضى ولهذا السبب مات ما يقرب من ربع مليون اميركي. ماذا يا بليد عن موت اكثر من مليون في العالم او في الصين مثلا؟ لنغلق اذن كليات الطب ونحمي حياة البشر لأن الاطباء يقتلوهم. يبدو ان حيوان البيت الابيض وهو رجل اعمال لا يدرك ان الاطباء يجنون المال من استمرار رقود المرضى في المستشفى وليس من موتهم. ايضا حيوان البيت الابيض يقول ان وباء كورونا لا شئ. قل هذا يا غبي لعوائل الموتى، قل هذا يا غبي للاطباء والطبيبات والممرضات والممرضين والاسعافيين و و و.افهم ان تصوت لترمب عصابة كولكس كلان او اليمين العنصري او المليونير المستفيد ضرائبيا من قوانينه. افهم ان يصوت له من فتح ترمب له ابواب الاستثمار في مناطق محمية بيئيا وتدميرها. افهم ان يصوت له الاصوليون المسيحيون او اللوبي الصهيوني فترمب اعترف بالقدس عاصمة لاسرائيل والجولان جزءا من اسرائيل ومنح معظم الضفة الغربية لاسرائيل وضغط على الانظمة العميلة للاعتراف بإسرائيل. افهم ان يصوت له من يقاس مستوى ذكائه بالارقام السالبة. افهم ان يصوت له من العراقيين من يتعامل مع الموساد او كان مستفيدا من صفقات تجارية مع نظام صدام. لكن ان يصوت له من يدعي التقدمية والعلمانية والشيوعية فأمر يثير الاستغراب. ربما لا. لم يستنكر هذا جرائم القاعدة او داعش في قتل العراقيين ولم ينتقد السعودية والامارات وقطر على ضخها المليارات لهذه التنظيمات الارهابية وجعما بالسلاح ولا مرة واحدة. لكنه اليوم يختفي وراء بعبع ايران مبررا تصويته لترمب. لا داعٍ لهذا الستار. انت عارٍ تماما. ......
#اغبى
#ترامب
#يصوت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697371

علاء الدين الظاهر : عن برنامج خطى مع سليم شاكر الامامي: من الذي دمّر الجيش العراقي والمسؤول عن هزائمه؟
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_الظاهر مقدمةعبدالكريم قاسم وإيران أم حزب البعث وإيران؟من دمّر الجيش العراقي؟منح الرتب العليا للبعثيين والقوميين دون استحقاق التراث العروبي ـ البعثي في منح الرتب العليا دون استحقاق من المسؤول عن تدمير الجيوش العربية؟هزائم الجيوش البعثي ـ عروبيةعن الجيش المصري في حرب اكتوبرقتال سليم شاكر الامامي في الجولانخاتمةملحق كتبه مضر الصبيح عن قتال الجولانمقدمةيقدم برنامج (خطى) على الفضائية العراقية مقابلات مع حزبيين عراقيين سابقين. مقدم البرنامج على مستوىً عالٍ من الجهل بتأريخ العراقي حيث يتمكن من يقابلهم من التهرب بسهولة من أسئلته الساذجة. سأحاول في سلسلة من مقالات التعرض لبعض وليس كل ما قيل على هذه المقابلات. كل واحدة من هذه المقابلات تحتاج الى كتاب للرد عليها كاملا. ابدأ اولا بآخرها والتي تخص العقيد الركن سليم شاكر الامامي وهو ضابط بعثي سابق اعتقله نظام صدام عام 1979 بتهمة المشاركة في مؤامرة اعلنها صدام في قاعة الخلد. في النهاية اضيف ملحقا كتبه مضر الصبيح عن مشاركة الامامي في حرب اكتوبر. عبدالكريم قاسم وإيران أم حزب البعث وإيران؟هاجم سليم شاكر الامامي الزعيم عبدالكريم قاسم وإتهمه بتأزييم الوضع مع ايران عندما طالب ايران بدفع رسوم استخدام شط العرب الغير مدفوعة منذ عام 1937 وأرسل الامامي مع قطعات مدرعة الى البصرة. يبدو ان سليم الامامي لا يعرف التأريخ. احتل رضا بهلوي إمارة المحمرة (خوزستان الحالية) وطالب بنصف شط العرب وتم رفض الطلب في العهد الملكي. عندما كرر ابنه محمد رضا بهلوي هذه المطالبة في عهد الزعيم عبدالكريم قاسم حشّد الزعيم القطعات العسكرية على شط العرب وفي البصرة فلاذ بهلوي بالصمت. كان سليم شاكر الامامي حينها برتبة ملازم ولا يستطيع ان يعطي حكما او تقديرا للموقف مثل من هو في منصب رئيس الوزراء والقائد العام للقوات المسلحة. ما ادلى به سليم شاكر الامامي يدل على تهريج سياسي وهو يعبّر دائما عن كراهيته وحقده على الزعيم. في عام 1969 وبعد عام من سيطرة حزب البعث على السلطة احتل محمد رضا بهلوي نصف شط العرب وأغلقه بوجه الملاحة البحرية العراقية. صمت الاعلام والنظام البعثي عن هذا الاحتلال حتى إرتكاب حزب البعث جريمة الخيانة العظمى بالتنازل عن نصف شط العرب وأراضٍ عراقية لإيران في اتفاقية عام 1975. سليم شاكر الامامي ينتقد مطالبة عبدالكريم قاسم السفن الايرانية بدفع رسوم استخدام شط العرب بينما يصمت على الخيانة العظمى لحزبه البعثي وإحتلال الشاه لشط العرب. قارن هذا بذاك. وإذا كان الامامي يعترف بعد خراب البصرة بهذه الجريمة الكبرى لماذا لم يتآمر على اسقاط النظام البعثي او يهرب منه ويعارضه حينها؟نشرت صحيفة رئيسية مصرية في عهد عبدالناصر بأن شيخ ابو ظبي باع ثلاث جزر الى ايران (عندي نسخة مصورة من الصحيفة). في بداية السبعينيات انسحب الجيش البريطاني من ابو ظبي واستقلت الاخيرة. عندها ارسل شاه ايران قوات عسكرية لتحتل هذه الجزر. بدأ الاعلام البعثي الرسمي يقيم الدنيا ولا يقعدها بسبب احتلال جزر ابو موسى وطنب الكبرى والصغرى وبهدد ايران ويتوعد. في اتفاقية الخيانة العظمى تنازل النظام البعثي عن اي مطالب بهذه الجزر وإعترف بها ضمنيا بأنها جزءا من ايران. نسى البعثي العروبي سليم شاكر الامامي هذه الجزر مثلما نسى احتلال المحمرة. هل شارك الامامي في الاحتفالات البعثية لما سميّ بإتفاقية النصر هذه؟ هل يمتلك الجرأة للاعتراف بهذا؟ هو يختفي وراء ادعاء احد البعثيين الذي قال له ان الملف الايراني مع العراق من اعقد الملفات الخارجية كي ......
#برنامج
#سليم
#شاكر
#الامامي:
#الذي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731559

علاء الدين الظاهر : اضافة الى مقالتي عن برنامج خطى مع سليم شاكر الامامي: من الذي دمّر الجيش العراقي والمسؤول عن هزائمه
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_الظاهر بعد نجاح انقلاب 8 شباط 1963، كوفئ منذر الوندواي الذي قصف سرب الميغ 19 ودمره في قاعدة الرشيد الجوية بترقيته من نقيب الى عقيد واصبح قائدا لما يعرف بالحرس القومي. اما محمد حسين المهداوي الذي اعدم ضباطا شيوعيين من دون محاكمة او إذن من احد فتمت ترقيته من رائد الى عقيد.بعد انقلاب 17 تموز اصبحت الدرجة الحزبية هي الاهم وشمل هذا الجيش. بدأ عندها تخريب المؤسسة العسكرية وفُقد بذلك التسلسل والضبط العسكري. لم يكن من الغريب ان يصبح نائب ضابط مسؤولا حزبيا عن آمره برتبة مقدم. هذا الضابط اصبح يخشى من هو تحت قيادته خوفا من ان يكتب عنه جنديا او عريفا تقريرا يؤدي به الى السجن او الاعدام.في عام 1970 اصبح اللواء ركن عبدالجبار شنشل رئيسا لأركان الجيش واُجبر على الانتساب للحزب. في عام 1973 كانت درجته الحزبية (نصير). بمعنىً أخر، اي حزبي عسكري بدرجة (نصير اول) ومن يعلوه بدرجة (عضو، عضو فرقة، عضو شعبة، عضو فرع او عضو قيادة قطرية) كان يستطيع ان يرعبه. اهانة عبدالجبار شنشل لم تتوقف عند هذا الحد. عندما مُنح الهارب من الخدمة العسكرية صدام حسين التكريتي رتبة فريق اول ركن، مُنح بأثر رجعي وبأسبوعين قبل ترقية شنشل الى نفس الرتبة كي يصبح صدام التكريتي اقدم منه في الرتبة وعلى شنشل تأدية التحية له. استمرت هذه الاهانة عندما اصبح عدنان خيرالله طلفاح وزيرا للدفاع وكان شنشل برتبة عقيد عندما تخرج عدنان طلفاح من الكلية العسكرية. صدام التكريتي كان يشير اليه في الندوات المتلفزة بـ (جبار شنشل) دون اشارة لرتبته او منصبه او اي احترام لعمره. يصف سليم شاكر الامامي عبدالجبار شنشل بأنه الاب الثاني للجيش العراقي بعد جعفر العسكري. كان شنشل ضابط ركن جيد حسب اقرانه لكنه كان ضعيف الشخصية ويعرف انه لا يصلح للقيادة ولم يرغب بها. ذكر لي عبدالكريم فرحان انه وبعض زملائه من الضباط كان يضحكون عليه حين يتصلون به هاتفيا ليهنؤه بتعيينه قائد فرقة فيرد عليهم (لا) بمد حرف الالف. بعد فشل محاولة عبدالرزاق الانقلابية الثانية في 30 حزيران 1966 عُزل قائد الفرقة الرابعة يونس عطار باشي الذي شارك في المحاولة. عندها عُين شنشل خلفا له ثم اصبح بداية عام 1968 معاونا لرئيس اركان الجيش. قرر انقلابيو 17 تموز الاحتفاظ به للاسباب اعلاه وهو وافق على بقائه في المنصب رغم ان حردان التكريتي تخرج من الكلية العسكرية بعده بـ 8 اعوام وحماد شهاب بـ 5 اعوام. كلاهما شغلا منصب رئيس اركان الجيش ووزير الدفاع على التوالي. يذكر الامامي بأن شنشل اعطاه افضل نصيحة عسكرية وهي ان (تدرس جغرافية المنطقة إذا لم تكن تعرف شيئا عن العدو). هذا امر غريب. يجب على الضابط ان يعرف جغرافية المنطقة سواء كان يعرف عن تموضع قوات العدو شيئا ام لا. هذه المعلومات تتيح للضابط قدرة التحرك والمناورة كما تتيح له معرفة مناطق تحرك ومناورة العدو. هذه من اساسيات قيادة المعارك. رغم اني مدني لكني قمت بتصوير هضبة الجولان من اقرب نقطة على الحدود الاردنية وعلى صوري تفاصيل الخدود الارضية ومزارع العدو الاسرائيلي تحت الهضبة وكذلك نهر اليرموك وبحيرة طبرية. لم يكن دافعي عسكريا بل الفضول عن تلك المنطقة التي فقدت في حرب حزيران.ايضا وقع سليم شاكر الامامي في فخ الاستهانة بالعدو الاسرائيلي عندما قال انه من خلال خبرته في معارك الجولان ان الجندي الاسرائيلي لا يعرف قيادة الدبابات. مثل هذه الاستهانات جلبت علينا الكوارث منذ عام 1967 وحتى الآن وكان على الامامي ان يتجنبها تماما. اذا كان الجندي الاسرائيلي لا يستطيع ان يقود دبابة ووصل الى ابواب دمشق وكان الطريق مفتوحا له ليصل الى القا ......
#اضافة
#مقالتي
#برنامج
#سليم
#شاكر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731974

علاء الدين الظاهر : كيف يضحك الدعاة المسلمون على عقولكم؟
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_الظاهر في عام 1991 اكتشفت تحت الجليد مومياء لرجل عمرها 5000 عام وعلى ارتفاع يقارب الـ 4000 متر على احد جبال تيرول الجنوبية، الآن جزء من ايطاليا وسابقا من النمسا. أُطلق عليه اسم (اوتزي) وهناك الآن متحف خاص به. الفحوص الحديثة مثل الرنين المغناطيسي اُجريت له وكذلك تم فحص معدته واكتشاف ما أكله قبل 5000 عام. النظرية الارجح ان رجلا آخرا رماه بسهم وقتله ربما لأنه كان ينافسه على المنطقة او من اجل سرقة طعامه. لن ادخل في نقاش يدحض معتقداتكم الدينية عن سبب صعود هذا الرجل الى هذا الارتفاع قبل 5000 سنة ولماذا ارسل الله له قاتلا او لماذا لم يرسل له ولسكان منطقته رسولا. هذ ليس موضوعي الآن.اكتشف العلماء إن من ضمن ما كان يحمله (أوتزي) هو مجموعة من الفطريات. من المعروف الآن ان بعض الفطريات لها فِعْلُ المخدرات مثل الكوكائين او(أل أس دي) اللذان يعطيان طاقة وشعورا بـ (النشعة) لفترة مؤقتة. يعتقد الباحثون ان الانسان القديم اكتشف هذا التأثير للفطريات مما جعله يستخدمه عند صعوده الجبال حيث تقل كما نعرف الآن نسبة الاوكسجين في الهواء. ايضا تم اكتشاف فطريات في الصين يستخدمها الصينيون منذ القِدم لعلاج الامراض ومنها ما تم اكتشافه حديثا لعلاج مرض السرطان حيث تدخل احدى المواد الكيمياوية الى الخلايا المتورمة وتدمرها. لنفترض ان الرسول اقترح على احد المرضى المصابين بالسرطان (لا اعرف إن كان هذا المرض يُعرف بهذا الاسم حينها) استخدام الفطريات الصينية وإن البخاري اضاف الى صحيحه حديثا نبويا مثل (اطلبوا الكوكائين ولو في الصين). سيخرج الآن دعاة الدجل الاسلامي ليقولوا لكم (هل رأيتم ان الاسلام دين الحق لأن الرسول اكتشف دواءً للسرطان قبل 1500 عام). بالطبع ما اريد ان اوصله لكم هي الفكرة لأن دعاة الدجل مشغولين بنصحكم بإستخدام علاج (بول البعير) بينما يذهبون هم للعلاج في اميركا وبريطانيا وبقية الدول المتقدمة طبيا.قبل فترة كتب احد هؤلاء الدجالين عن صدع سان اندرياس في كاليفورنيا وأستخدم مقطعا من آية قرآنية تتحدث عن الصدع ليثبت عبقرية القرآن وبالطبع وضع لقب الدكتور قبل اسمه وتحدث ايضا عن حلقة النار. الاولى مدعاة للضحك لأن لا المسلمون ولا اليهود (المسيحيون كانوا طائفة يهودية اولا) كانوا قد عرفوا بكاليفورنيا لأنها اكتشفت بعد قرون من رحلة ماجلان التي اثبتت كروية الارض. هؤلاء لم يسمعوا حتى بـ (علاوي الحلة والتعبير هنا مجازي). العالم كان في نظرهم هي مناطقهم التي معظمها كانت صحراء قاحلة وبعض المناطق القريبة منها والمحاذية لها. (إطلبوا العلم ولو في الصين) هي من ابتداعات البخاري. و (الحجر الاسود) ليس إلا قطعة من نيزك سقطت على الارض مثلما تسقط بإستمرار وليس آخرها ما سقط أمس في البحر قرب سماء أسكتلندا وقد يفسره البعض على حزن الله بموت الملكة إليزابيت.اما حلقة النار فهي احد انواع البراكين تحت الارض يفهمها من درس الجيولوجيا وتكّون الكرة الارضية على انها بسبب صعود بعض الصفائح الارضية على اخرى مما يسبب بعد وقت ما انفجارا بركانيا. حلقة النار هذه تمتد من نيوزيلندا الى اندونيسيا الى الفلبين واليابان وكوريا والصين وسيبريا ثم تستدير الى جانب الاسكا وكولومبيا البريطانيا وولايات واشنطن واوريغون وكاليفورنيا والمكسيك وحتى تشيلي والبيرو في اميركا الجنوبية. مالذي دفع الله ليخلق هذه البراكين كي يدمر الاخضر واليابس؟ هل هو خالق بهذا السوء لا يعرف ماذا يفعل ويخلق براكينا بهذه السعة في منطقة واحدة من الكرة الارضية ويخفيها عن عرب ويهود الصحراء إلى ان يأتي ماجلان ويكتشف كروية الارض؟ اسألكم وبمنطقكم اضيف (اسألكم بالله) هل في ......
#يضحك
#الدعاة
#المسلمون
#عقولكم؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768775

علاء الدين الظاهر : غياب القدرة على التفكير عند القطيع
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_الظاهر بعد ان وضعت مقالتي الاخيرة (كيف يضحك الدعاة المسلمون على عقولكم؟) على صفحتي الفيسبوكية هاجمني احد المؤمنين الذي لا يعرف عني شيئا وقال عني بأني بعد ان (قرأت كتابين لسارتر اصبحت اهاجم الله والمقدسات وما شابه). بالطبع هذا المؤمن لم يفهم الغاية من تلك المقالة وهي لتحذيره من الدجالين الذين يضحكون على عقله بإستخدام مصطلحات علمية لا يعرف عنها شيئا مثل (صدع سان اندرياس) في كاليفورنيا و (حلقة النار في المحيط الهادئ)، مصطلحات علمية تناقض كل المفاهيم الدينية لكل الاديان. لتوضيح خطأ هذا المؤمن وسذاجته اذكر بأني امتلك إلماما بفلسفة سارتر لكني لا اتذكر اني قرأت له كتابا واحدا ولسبب بسيط. كنت ابغضه بسبب دعمه لاسرائيل ولحربها في حزيران 1967. قرأت في وقت لاحق (مارتن هايدغر) والذي فلسفته هي اصل فلسفة سارتر. لمن يود ان يعرف فإن معظم قراءاتي (خارج اختصاصي واهتماماتي المهنية) هي قراءات لكتب علمية في مختلف المواضيع. ازور المكتبة اسبوعيا لقراءة المجلات العلمية فضلا عن ما هو متوفر على الانترنت.اقترح على المؤمنين اجراء تجربة بسيطة توضح الفرق بين العالم الفيزيائي (الطبيعي) وبين عالم المعتقدات الدينية. ضعْ قلما بصورة عمودية الى جانب مسطرة عليها اشارات للميلمترات (لاحظ ان الملّيمتر كلمة غير عربية ولم تُذكر في اي كتاب ديني). اضرب القلم بضربة خفيفة من اصبعك وستجد ان القلم قد تحرّك من موقعه. أعد القلم الى موضعه وإبدأ بقراءة التلاوات والابتهالات الدينية والدعاء والصلوات وإطلب ممن تعبد ان يحركه مسافة ملّيمتر واحد او (قيد شعرة) في حال كان مصطلح الملّيمتر غريبا على من تعبد. إنتظر يوما او يومين او حتى عشرات السنين وستجد ان القلم لم ولن يتحرك عن موضعه. العالم الفيزيائي الذي نعيش فيه حقيقي وتنطبق عليه قوانين الفيزياء وغيرها اما عالم المعتقدات الدينية فهو عالم غيبي لا وجود له إلا بين أُذنيك. من حقك ان تماما ان تعتقد بوجوده وتمارس طقوسه وليس لدي اي مشكلة على الاطلاق في هذا. لكن عندما تستخدم العالم الفيزيائي للترويج لمعتقداتك الغيبية ستجعل من نفسك مضحكة لأن التقاطع بين هذين العالمين هو الصفر.وضع عبقريْ موقع (اصدقاء بغداد) الفيسبوكي، اي نفس من استخدم (صدع سان اندرياس) في كاليفورنيا و (حلقة النار في المحيط الهادئ) للتسويق لصحة معتقداته الدينية، وضع خبرا يقول بأن نظرية الانفجار العظيم في مأزق لأنه تم اكتشاف نجم اكبر عمرا من نظرية الانفجار العظيم. بالطبع هو ينسف، من دون ان يدرك، معتقداته الدينية التي تقول ان الكون عمره 6000 عام. كان ردي على موقع (اصدقاء بغداد) او بالاحرى (اصدقاء الأمي خيرالله طلفاح واصدقاء إبن اخته)، كان ردي التالي:((هذا الخبر يعود لعام 2013 والمختصون قدّروا انه (اي النجم) يقع بالفعل ضمن نظرية الانفجار العظيم بسبب ما يمكن تقديره من خطأ في الحسابات. ايضا كانت التقديرات الاولية لحدوث الانفجار العظيم هي 13،4 مليار عام وتم اعادة حسابها لاحقا وتصحيحها الى 13,8 مليار عام. على العموم النظريات العلمية قابلة للتصحيح والتعديل والتطوير او الالغاء حسب تطور التكنولوجيا وتطور نظريات علمية جديدة. هل ان فيزياء نيوتن هي السائدة الآن ام النظرية النسبية وميكانيك الكم فضلا عن نظرية الاكوان المتعددة والتي تدعمها ثلاث نظريات مستقلة غير مرتبطة ببعضها؟ المشكلة ليست في العلوم بل مع الاديان. حاول ان تشكك بقصة خلق الارض واعني اليابسة (وليس الكرة الارضية لأن الارض كانت مسطحة في نظر الاديان الابراهيمية الثلاث) قبل 6000 عام وسيُشهر مليار سيف وساطور، سيُشهر لقطع رأسك. هذا هو المأزق ا ......
#غياب
#القدرة
#التفكير
#القطيع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768904

علاء الدين الظاهر : اللصوصية الادبية
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_الظاهر لم ارغب في ان اثير هذا الموضوع لرغبتي في الابتعاد عن المناكفات الشخصية ووفقا لمقولة (وعظموا انفسكم بالتغافل) لكن الامر (وصل الحد الزبى) كما يقول التعبير العربي. وأكرر، انا اكتب هنا على مضض.مما اثارني هو قيام شخص بإستنساخ مقالاتي من دون ذكر المصدر وكأنه هو الكاتب وهو يتلقى الثناء على تلك الكتابات من دون ان يتحرك ضميره ويذكر اسم الكاتب الحقيقي. ينطبق هذا على ما نشرته في الصحف العربية اللندنية (والتي رجاني سابقا بأن ابعث له بنسخ الكترونية منها وهو ما فعلت) او ما انشره على موقع (الحوار المتمدن). رغم تنبيهاتي له استمر في هذا السلوك. في الواقع يمارس هذا السلوك اللاخلاقي بل اللصوصية السافرة عدة اشخاص واعاني منه منذ اكثر من عشرين عام. الاسوأ انهم يدعون انهم (قاسميون) رغم معرفتهم بنزاهة عبدالكريم قاسم الفريدة. وقام احدهم فضلا عن ذلك بالاساءة لي خلف ظهري كما سمعت. قبل ان اذكر بعض الامثلة عن سلوكهم اود ان اذكر عن طريقة عملي.الكتابة عندي تأخذ وقتا وجهدا ومالا مثل ستة او سبعة زيارات لبريطانيا معظمها لمركز الوثائق البريطانية ومكتبة كلية الدراسات وسفرة طويلة الى الولايات المتحدة لدراسة الوثائق الاميركية فضلا عن شراء الكتب. وعلى سبيل المثال فإن الملخص الذي اعتمدته عن تأريخ المانيا منذ القرن التاسع وحتى الحرب العالمية الثانية في مقالتي (الفكر الوطني الالماني وتوحيد المانيا ونسخته العروبية وسلوكها)، اعتمدته من خلال دراسة مستفيضة لـ 50 كتاب اكاديمي وخلال فترة تقارب الاربعين عام. في الواقع اعدت مراجعة ما قرأته قبل اربعين عام لأتأكد من صحة ما قرأته حينها. فهل يجوز ان يأتي شخص ويستنسخ هذا الجزء دون ذكر الكاتب؟ وأنا اتحدث عن جزء صغير من تلك المقالة. انا الشخص الوحيد الذي اطلق على مؤامرة الصليخ لعام 1935 بالمحاولة الانقلابية الاولى في العراق وليس انقلاب بكر صدقي كما هو معهود. انا الشخص الوحيد الذي ذكر ان عبدالستار عبداللطيف قال لإنقلابي 8 شباط 1963 (اذا لم تقتلوه ستقوم القيامة علينا) والمقصود هو قتل عبدالكريم قاسم وأنا الشخص الذي وثق وصفه لهم بـ (دواعش 1963) من خلال دراسة سلوكهم بالتفصيل ومقارنته بسلوك الدواعش اللاحقين. الا يستحق هذا ذكري كمصدر بدلا من استنساخه وكأن من ينشره على صفحته هو المؤلف؟انا لا انقل عن اقتباس منقول في كتاب بل ابحث عن لغته الاصلية كي اتأكد ان الاقتباس في موضعه وفي سياق من اقتبسه لاحقا. كما لا أعتمد الترجمات العربية لأنها ترجمات سيئة وخذ على سبيل المثال ترجمة البيان الاول لثورة 14 تموز في النسخة العربية لكتاب حنا بطاطو والذي قرأته وامتلك نسخته الانكليزية منذ نهاية السبعينيات او خذ وصف عبدالكريم قاسم من قبل ناجي طالب بأنه (ساذج) في النسخة العربية لكتاب مجيد خدوري بينما امتلك رسالة من المؤلف ينفي هذا الوصف ومن عبدالكريم فرحان نفيا شخصيا له. وهناك امثلة بعض من يسرق مني ينقلها عن غيري (عامي شامي) دون تمحيص.ما ان وضعت رابطا لاجتماع مدح فيه صدام التكريتي عبدالكريم قاسم وإنتقد سلوك حزب البعث ضده في مقالتي عن دواعش 1963 حتى قام احد هؤلاء اللصوص بنقل الرابط من دون ان يذكر المصدر في مقالة له بعد يوم او يومين. ولم يكن هذا سلوكه الاسوأ بل الّف كتابا اخذ معظم معلوماته شخصيا مني او من مقالاتي ولم يذكر عني شيئا سوى الاساءات خلف ظهري. وهذا غيضٌ من فيض.شخص آخر ارسل لي قبل ستة وعشرون عام رسائل يمتدح فيها والدي على ما ذكره والدي في ندوة الذاكرة التاريخية بل كتب مقالة في وقتها يشيد به. لكنه عندما الّف كتابا عن الضباط الاحرار لم يذكر اسم والدي من ضم ......
#اللصوصية
#الادبية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769049