سليم نزال : المطلبوب ملاذ امن للحمير او بعض من طرائف هذا الكون
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال المطلبوب ملاذ امن للحمير! او بعض من طرائف هذا الكون !لا عرف ما الذى سيحل بفصيلة الحمير ان استمر الهجوم الصينى عليها .اقبال الصينيين على الحمير ادى الى اقتراب نفاذ الحمير من الصين. فقد تراجع عدد الحمير هناك من 11 مليون حمار الى 3 ملايين .فاضافة الى اقبالهم على اكل لحوم الحمير فانهم يقومون بغلى جلودها و يستحضرون منها مادة الجيلاتين التى يستخدمونها فى صناعة الادوية و العقاقير.و قد يصل سعر سعر كيلو الجيلاتين المستخرج من جلد الحمار حوالى 388 دولارا الامر الذى يفسر هذا الاقبال الكبير.فالطب الصينى لم تزل يستخدم فلسففة طبية تستند الى العقيدة الكونفوشسية القديمة.و استعمالهم الطب الغربى خاصة لجهة العمليات الجراحية ما زال محدودا .و لما اصابنى صداع و انا فى هونغ كونغ ذهبت الى صيدليه لاشترى نوع من الاسبرو ففوجءت بعد ان شرحت له الحالة ان اعطانى اعشاب لاغليها و لم يكن امامى سوى قبولها .و بالفعل غليتها و توقف الصداع بعد ذلك.لكن صديقا لى تعرفت عليه هناك و كان نعم الرفيق قال لى انهم ربما يضيفون لللاعشاب مواد من افاعى او حشرات اخرى فلعنت الساعة التى شربت فيها و تمنيت انى لم اشترى الاسبرين الصينى .كان هذا الصديق ووالدته فلسطينية و يتحدث اللغة العربية بطلاقه.و قد اطلقت عليه اسم جابر عثرات الكرام و هو تعبير استعمله الاديب امين الريحانى لما وقع مع فى ورطة عندما فقد كل ما يملكه فى كازينو فى بلدة صوفر اللبنانية فى الايام الخوالى.لكنه لحسن الحظ وجد من يعرفه و ينقذه من هذه الورطه .اما انا فلم افقد شيئا لكنه اعاننى فى الشراء و هو الذى يتقن الصينية بدون ان اغش من قبل باعة هونكونغ الذين قد يزيدون السعر اضعاف عندما يكون المرء سائحا . كما انى ذهبت معه الى مطاعم غير صينية التى تفوح منها رائحة لم اكن اطيقها ,و لعل فيها لحم حمير او لحم افاعى و هو طعام فاخر لا ياكلها الا عليه القوم .و قلت له اقسم ان سندويش فلافل يساوى كل الطعام الصينى الملغوم بلحوم لا نعرف ما هى !و يبدو ان هجوم الصينيين على الحمير امتد الى افريقيا .فذات يوم افاق انطونى و هو شاب كينى فى التاسعة و العشرين يؤمن رزقه عن طريق بيع الماء الذى يحمله على حماره الذى اسماه كارلوس .افاق ووجد ان كارلوس قد مات و قد سلخ جلده الامر الذى احزنه لان كارلوس كان المعيل الوحيد له .الامر الذى اضطره ان يستاجر حمارا و يدفع ثمن الاجار الامر الذى جعل مدخوله اقل .و يبدو ان المنظمات المعنية بدات تتحرك حيث يقول مايك بيكر، ان ما يحصل يسبب اكبر ازمة للحمير فى العالم .و بدات معها حملات ضغط خاصة فى دول افريقيا لعدم بيع الحمير للصينيين .و لذا يطالب بيكر بنوع من حماية دولية او ملاذ امن للحمير !اما عندما كنا صغارا فقد كانوا يتحدثون عن جودة الحما ر القبرصى ,و ما زلت حتى هذه اللحظه اجهل السبب الذى يمنح الحمير القبرصيه هذه السمعة الطيبة .فمن ميزات الجمار الصبر و لعل الحمير القبرصيه امتازت بالصبر الجميل كما يقولون .و لا ادرى هل كانت الصدفه ام لا مما دفع توفيق الحكيم شراء حمار صغير راح يطوف به فى النواحى عندما كان فى الارياف .و يصور لنا الحكيم لقطات طريفه عندما اشترى الحمار الصغيرة و ادخله معه الى غرفه الفندق .لكنى قرات قصة عن اديب اخر لا يحضرنى اسمه الان انه لما دعى الى مزرعة صديق قدم له صديقه حصانا فصعد الى ظهره و صار الحصان يقفز و قلب الكاتب يقفز معه .و فى النهاية كان هناك حمار فركبه باطمئنان و سار به الحمار و هو مسرور و يلعن فى سره الخيول مادحا الحمير و فصيلة الح ......
#المطلبوب
#ملاذ
#للحمير
#طرائف
#الكون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694846

صوت الانتفاضة : من طرائف سلطة الإسلام السياسي
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة دائما ما تتحفنا سلطة الإسلام السياسي بطرائف مضحكة، فهي سلطة عصابات وميليشيات، وليست دولة بالمعنى الحقيقي للدولة، الشكل الكاريكاتيري لهذه السلطة يفرز الكثير من المواقف المضحكة، فمثلا عندما يخرج أحد قادة الميليشيات من على شاشة الفضائيات متحدثا عن "السيادة"، ويقول "على السلطة ان تحفظ سيادة العراق" او "ان تركيا تخرق السيادة"، فمثل هذه التصريحات هي في قمة الكوميديا؛ او مثلا يتحدثون عن فرض القانون، ويجب ان تفرض السلطة القانون في جميع انحاء العراق، او يخرج رئيس الوزراء يتحدث عن الفساد، ويقول ان هناك حيتان كبيرة لا نستطيع ان نفعل لها شيء، او يخرج علينا "نائب ما" منتقدا الرواتب الانفجارية للوزراء والمديرين العاميين، وغيرها الكثير من الطرائف.في الفترة الأخيرة ظهرت طرفة جديدة من هذه القوى الفاشية، فعندما يجري قصف المنطقة الخضراء من قبل الميليشيات، تطلب هذه الميليشيات من رئيس الوزراء ان يغض النظر "يغلس"، وهذا ليس طلبا انما امرا، وهم محقون بذلك، فهم الذين يأتون برئيس الوزراء، فيجب عليه ان لا يلعب "بذيله" يمينا او شمالا، وهو ما نفذه الرجل.الطرافة لا تقف عند هذا الحد، فبعد ان اشتد القصف على المنطقة الخضراء، ازدادت الضغوط على دميتهم، فوقع بين نارين، فهو لا يستطيع اعتقال منفذي الهجمات من جانب، فقد جرب مرة، ورأى ردة الفعل، حاصروه وقواته في عقر داره، ولا يستطيع ان يطلب من الامريكان الرحيل، ففكر الرجل بشيء آخر، فهو يعيش نكتة، واراد ان يكون ظريفا اكثر، فأصدر امراً باعتقال القوات التي تمسك الأرض التي تنطلق منها الصواريخ، وبالفعل فقد نفذ الرجل واعتقل جنودا وضباطا، والقى بهم في السجن، الجنود والضباط من جانبهم يقولون "السجن احب الينا من الموت"، فإذا ما تجرئنا واعتقلنا مطلقي الصواريخ، فأنهم سيرجعون ويقتلوننا، او يخطفوا اٌسرنا، فلا بأس في السجن شهرا او أكثر، وهكذا قد وجد حلا يرضي نفسه وجميع الأطراف، فأنتم "الميليشيات" اطلقوا الصواريخ، وانتم أيها "القوات" لا تعتقلوا أحدا، وسأزج بكم في السجن، وانا سأبقى "مغلسا"، والجميع سيكون سعيدا بهذه النكتة، اما نحن الجمهور الذين يمثلون عليه هذه النكت، منذ سبعة عشر عاما، فأننا لا نضحك مثلهم، فهذه النكت استنزفت حياتنا، ويوما ما سنطوي صفحتهم المظلمة والقبيحة هذه. ......
#طرائف
#سلطة
#الإسلام
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696021

حامد كعيد الجبوري : طرائف تراثية شيقة.. في الابوذية
#الحوار_المتمدن
#حامد_كعيد_الجبوري الابوذية في الجد والأب والعم والخال وما قيل من الطرائف فيها .... في موروثنا الشعبي العراقي الجميل محطات ومواقف ونوادر وردتنا قصصها عن طريق حفظها وتناقلها شفاها بين الناس وبين الذائقة الشعبية ، وفي السنوات الأخيرة انطلق أكثر من قلم ليجمع لنا هذا التراث الزاخر في العراق وفي البلدان العربية، ومعلوم أن فن الابوذية يكتبه الشعراء الشعبيون في جنوب ووسط العراق، وفي غرب العراق وشماله من المحافظات العربية، وشرق سوريا - الجزيرة - وصولا إلى لبنان وفلسطين وجزء من الأردن يكتبون فن العتابا، والعتابا لا تختلف عروضيا عن الابوذية إلا في الشطر الرابع، الابوذية ينتهي الشطر بحرف الهاء المهمل، ( اذيه، أخيه، حميه) وهكذا ، والعتابا ينتهي شطرها الرابع بحرف ساكن يسبقه حرف الألف غالبا، وأغلب العتابا تنتهي بحرف الباء، ( احباب، أصحاب، باب)، وسيكون موضوعنا حصرا عن ابوذيات وسط وجنوب العراق . حين تطرق باب الدار ويذهب الصغار لفتحه، الابن أو البنت أو الزوجة، فيقال للطارق ( أبونا ما موجود)، هنا أركز على ( أبينا) التي تعني الأب كبير البيت ، وبلا نقاش كذلك الجد كبير البيت، الأعمام والأخوال ليس بالضرورة هم الأكبر من أبناء الأخ أو الأخت، والشائع أن العم والخال أكبر سنا من ابن الأخ أو الأخت، وكثيرا ما نجد ابن الأخ أكبر عمرا من عمه أو خاله، ومن هنا تواردنا ما قيل في ذلك . الكثير من الرجال يعشقون ويتغزلون بنساء هن أصغر سنا من العاشق ، وبالمقابل نجد الكثير من النساء لا يفصحن عن عمرهن الحقيقي، فنراها تدهن شعرها وتجمّل منظرها، وتعتني كثيرا بمساحيق التجميل، وأخيرا بدأن إجراء عمليات جراحية لشد الوجوه وشفط البطون وما إلى ذلك من وسائل الزينة الحديثة، وكأن الرجل والمرأة يريدان التمسك بآخر لحظة جمال وصبونة ودلع وتغنج وتفاخر بالشباب ، واذكر أبياتا تنسب لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه يقول، صَرَمت حِبالَك بَعدَ وَصلَك زَينَبُ وَالدَهرُ فيهِ تَصَرُّمٌ وَتَقَلُّبُنَشَرَت ذاوئِبَها الَّتي تَزهو بِها سوداً وَرَأسُكَ كَالنَعامَةِ أَشيَبُوَاِستَنفَرَت لَما رَأَتكَ وَطَالَما كانَت تَحِنُّ إِلى لُقاكَ وَتَرهَبُوَكَذاكَ وَصلُ الغانِياتِ فَإِنَّهُ آلٌ بِبَلقَعَةٍ وَبَرقٍ خُلَّبُفَدَعِ الصِبا فَلَقَد عَداكَ زَمانُهُ وَاِزهَد فَعُمرُكَ مِنهُ وَلّى الأَطيَبُذَهَبَ الشَبابُ فَما لَهُ مِن عَودَةٍ وَأَتى المَشيبُ فَأَينَ مِنهُ المَهرَبُ . مر رجل بزقاق فوقعت عيناه على صبية ولا أجمل منها فقال لها السلام عليكم، فقالت الصبية وعليكم السلام ( هلا خالي) ، استاء الرجل - الشاعر - لهذا الجواب فقال لها مرتجلا بيتاً من الابوذية،خالي ... گلب الما يهزه الشوگ خالي/ لا حب فيهميت بالحيا وبالظيم خالي / اتركه هكذا - خليه - فدوه يروح إلچ عمي وخالي / الخال اخ الأم يبعد اهلي وبعد كل البريه. أحد الشباب لم يرزقه الله بوجهٍ صبوح، ولم يرزقه بوفرة من المال أيضا، ومن الطبيعي مثل هكذا شباب لا تتطلع رغباتهم العقلانية بالزواج إلا لمن يشبهه مالا وجاها وصباحة وجه، وأراد أن يخطب زوجة له واختار لمن تشبهه بكل شئ، وحين ذهبت أم ذلك الشاب قالت البنت بيتا من الابوذية جوابا للخاطبة الأم،ولا بيك ... أقسم لا ابي شوفك ولا بيك/لا أرغب برؤيتك جدك ما صلح حالك ولا بيك/ الأب نفع ما تلكه لا بيه ولا بيك / ليس فينا نفع الاثنان الفُگر والعوز صار النه الهويه. قيل في العم الكثير من الابوذيات، وأغلب ......
#طرائف
#تراثية
#شيقة..
#الابوذية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711684

اشرف عتريس : طرائف الأدباء الكبار
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس كانت رؤى يا صديقى واستشراف لما هو قادم لكن الحقيقة جاءت صادمة والنتيجة نكسة بكل المقاييس وأصبحت التصورات مجرد خيالات ساذجة من قلوب مرهفة وعقول حالمة لاتفيد فى مجتمع يتقدم نحو الخلف بجدارة وغباء شديدين فمثلا عباس العقاد تصور أن جيل 2000 سوف يتحصن بالوعى الشديد الذى يجعله يستغنى عن نصائح الشيوخ والأباء وحكمة الجدادبينما حذر توفيق الحكيم من حرب بين طرفى الصراع (القديم ) فى الستنياتوتمنى ان نسخر العلم فى بداية الألفية الثالثة والتى تبدأ من 2001فى خدمة العالم والبشرية جمعاء بدلا من دمارها ..أما فكرى أباظة وعد ان يكتب قصة طرفيها علاقة حب (غريبة) على حد تعبيره بين شاب من الأرض وفتاه من القمر أو المريخ والأحداث لن تكون عادية كما فى أدب المرحلة الآن ، لأن من بعد عام 2000 سوف تتغير الحياة الى الأغرب الذى لم يخطر على فكر أجيالنا .. أما عملاق المسرح زكى طليمات كان أكثر الحالمين وتصور ان التيفزيون سوف يتسيد فى الستينيات وسوف يصارع السينما فى السبعينيات ولن تصمد الإذاعة ، بل ربما يكون هناك اختراعا جديدا يفوق الجميع وبعد الألفية الثانية سوف تكون الغلبة لأدوات غيرهم تماما والمسرح سوف يحتضر بسبب ندرة الوفاء لهرغم انه الوحيد الذى كان يمكنه المواجهة وفعل التغيير فى المجتمعات الدولية وبين الشعوب فى العالم كله ..هذه كانت آراء كبار الأدباء وصفوة المجتمع من المفكرين والفنانين وماذا يرون فى ظل تغييرات حتمية بفعل الزمن فى عهود قادمة لاريب فيها ..وجاءت الألفية الثالثة وانقضى منها عقدين وبعض الرؤى تحققت والبعض الاخر كأنه لم يورد على قلب بشروالغالب اننا لم ندخل فى التجربة بعمق أو مازلنا على الأبواب نطرق بشدة وفينا من يرفض الاستئذان ويوجه بالاختراق بقوة وكسر باب الكهف كما وصفنا الغرب ساخرون من حضارتنا التى نهدرها وتاريخنا الذى ننكره وننساه ولا نرصده ..ترى يا صديقى هل كان الرأى قاسيا أم حقيقيا – رأى من سبقوننا – ؟هل بالفعل نحن نتقدم نحو الخلف فى غباء شديد ؟هل نحن كما يصفنا الغرب خارج الزمن ؟دمتم أيها المتسربون من التفكير . ......
#طرائف
#الأدباء
#الكبار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714108

راتب شعبو : طرائف سوداء
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو يعرف السوريون بكل تنوعاتهم السياسية وغير السياسية، أنه لم يكن للانتخابات الرئاسية في سورية (ولا لغيرها من الانتخابات السورية بعد 1970) أي معنى ديموقراطي، ويدركون أن ما يصرف عليها من الموازنة هو هدر محض. وكما يعرف السوريون هذه الحقيقة، كذلك تعرفها الطغمة الأسدية ويعرفها حلفاؤها قبل أعدائها. مع ذلك تجرى الانتخابات لكي تعرض علينا بعض الطرائف السوداء.الطرفة السوداء تقول إن الطغمة التي تقول "الأسد أو نحرق البلد"، هذا القول الذي سبق له أن صعق العالم بوقاحته، حتى جعله أحد الصحفيين الأمريكيين عنواناً لكتابه عن سوريا، جاهزة بنفس المستوى من "الثقة بالنفس" إلى أن تكون ديموقراطية وأن تعود إلى الشعب كي يختار بين ثلاثة مرشحين بينهم هذا الذي تحرق البلاد دونه.قد يعترض أحد بالقول إن شعار حرق البلد ليس شعار الطغمة بل هو مجرد كلام "جاهلي" لفئة من الأنصار المتحمسين للأسد أو فئة من الشبيحة، ولا ينبغي بالتالي أخذه على الطغمة. لكن على من يعترض أن يفسر سبب بقاء هذا الشعار على الجدران في كل مكان، فيما تمحى بهوس الكتابات التي تعترض على الأسد. والأهم أن عليه أن يرى التنفيذ الفعلي للشعار على يد نخبة الحكم أو الطغمة نفسها. حين رفضت غالبية السوريين بقاء الأسد، مغامرين بأن تقوم الطغمة بحرق البلد، لم تكتف الطغمة بأن أقدمت بالفعل على حرق البلد، بل تجاوزت المفاضلة التي يتضمنها شعارها المذكور، لتجمع بين حرق البلد وبقاء الأسد. على هذا، يكون البرنامج الانتخابي للأسد هو بلاد محروقة. لكن الحديث عن برامج انتخابية كما يفهمها الناس، لا محل له في السياق السوري. ففي انتخابات 2007، وقبل أن يتحول حرق البلد من الوجود بالقوة إلى الوجود بالفعل، اختار الشعب السوري بشار الأسد لسبب يعلو فوق السياسة وفوق الأحزاب والبرامج، لقد اختاره السوريون لسبب قاهر هو الحب، فقد ملأت كلمة "منحبك" الشوارع والساحات والشاشات. ولا شك أنه حين يحب الشعب أحداً فإنه لن يسأله عن برنامجه الانتخابي. الحب لا تفسير له ولا أسباب، ولذلك حين يدخل الحب تخرج السياسة وتصبح لاغية. في انتخابات 2014 "التعددية" كان الشعار الانتخابي كلمة واحدة "سوا"، الشعب والمحبوب باتوا حينها أمام "مؤامرة" يجب أن يدحروها بالحب "سوا". عبقرية جماعة الحكم الأسدي يمكن أن تتفتق عن شعار للانتخابات المزمعة في 26 الشهر الجاري، يقول مثلاً: ندمرها ونبنيها معاً، أو لن يستطيع أن يعمرها سوى من دمرها.هذه ليست مسرحية، فلشخصيات المسرحية وجمهورها واقع يعودون إليه بعد العرض، فيما هذه الانتخابات هي الواقع السوري الذي دفع السوريون دماءهم وأرواحهم وأرزاقهم كي يخرجوا منه. الطرفة السوداء الثانية أن الطغمة التي لم تتوان عن حرق البلد وإعادته عقود إلى الخلف على كل المستويات واتهام كل من لا "يحبه" بالخيانة الوطنية التي تسمح أو توجب قتله في الساحات أو تحت الأنقاض أو في السجون، لا تتجرأ أن تعلن صراحة إنها تحكم بالحديد والنار، وبالقهر والتسلط. فهي تخشى أن تعلن هذا الواقع البسيط والواضح. تتجرأ على تدمير بلد وتخشى أن تعلن إنها تفرض نفسها بالقوة على الناس. قد تجد ذا مزاج ساخر يقول من الأفضل إجراء هذه الانتخابات مهما يكن، فقد يحصل السوريون بمناسبتها على منحة مادية وعلى عفو عام ... الخ. وقد تجد أيضاً على ضفة نظام الأسد "عقلانياً" ما أو واقعياً يحاجج بالطريقة التالية: وهل يوجد في المعارضة من هو أفضل من بشار الأسد؟ ويتبع ذلك استطراد بسرد نقائص أو ربما فضائح فلان وفلانة ممن برزت أسماؤهم وأسماؤهن في صفوف المعارضة في السنوات الماضية. ثم، بعد مساواة الناس بالسوء، يضيف ......
#طرائف
#سوداء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718424

حسيب شحادة : طرائف مختارة أ
#الحوار_المتمدن
#حسيب_شحادة ترجمها من العبريّة ب. حسيب شحادةجامعة هلسنكي(&#1633-;-) عُسامةعربي يحمِل الاسم عُسامة دخل حانوتًا للأثات، وأراد أن يبتاع &#1700-;-يديو؛ اختار واحدًا وعندما همّ للدفع ناول بِطاقة الائتمان- يِسْراكارط الخاصّة به فقال له البائع: أأنتَ عسامة الأهبل الكبير من شارع يافا؟ احتدّ عُسامة وقال له إنّي سأُقاضيك. وصلا المحكمة، دخل القاضي، وعندما قدّم عُسامة نفسه سأله القاضي: أأنت عُسامة الأهبل الكبير من شارع يافا؟ احتدّ عُسامة وعزم على مقاضاة القاضي في الولايات المتّحدة الأمريكيّة. وصلا أمريكا، دخل القاضي وقدّم عُسامة نفسه، نظر القاضي عليه فجأة صارخًا عليه: هل أنت عُسامة بن لادن؟ أجابه عُسامة: كلا، كيف ذلك (من وين لوين) سيّدي القاضي، أنا عُسامة الأهبل الكبير من شارع يافا.(&#1634-;-) أبواب/بوّاباتثلاثة رجال يجلسون معا بجانب غرفة الولادة؛ وعلى حين غِرّة، &#1649-;-قتربت منهم الممرّضة القابلة وقالت للأوّل: مبروك، وُلد لك أربعة بنين؛ ردّ عليها يا سلام ممتاز، أنا ساكن في قِريات أربع. عادت القابلة لغرفة الولادة وبعد ساعة من الزمان، خرجت وقالت للرجل الثاني: مبروك، ولد لك ثمانية بنين، فقال لها: واوو…. وَلاي، إنّى أسكن في قريات شمونه. فجأةً، قام الرجل الثالث بقواه الذاتيّة وأخذ يركض؛ مسكته الممرّضة وسألته ماذا جرى؟ ردّ عليها، دعيني أُغادر المكان، إنّني أسكن في مئه شِعريم (مشيرم، مائة بوابة، اسم حيّ، مثلًا في القدس الغربية).(&#1635-;-) غرينْبِرچالتقى صديقان حميميّان، وحكى أحدهما للآخر أنّّه في الآونة الأخيرة يشكو من صُداع مزمِن، وسأله إذا كان يعرف طبيبًا ماهرًا يُوصي به. أجاب الصديق نعم ثمّة طبيب اسمه د. غرينبرچ وهو أفضل طبيب يعرفه، وهو ذات مرّة أنقذ حياته. سأله الصديق الأوّل، كيف أنقذ حياتك؟ أجاب الآخر: ذات يوم لم أشعُر كما يُرام فتوجّهت لطبيب فأعطاني مرهمًا لمسح الجبين وحبوبًا فأُصبتُ بالحِكّة، بالطَّفْح، بالدوْخات وبصداع شديد. بعد ذلك رحت لطبيب آخرَ فأعطاني حبوبًا أُخرى فأُغمي عليّ، وفقدت الوعي فجُرحت بشدّة بسبب وقوعي. عندها ذهبت إلى د. غرينبرچ، وصلت إلى هناك زاحفًا شاكيًا من الطفح والإغماءات والصُداع والدوخات. ظننت أنّي أكاد أموت، حينما وصلت د. غرينبرچ لم يكن في البيت وهكذا أُنقذت حياتي. (&#1636-;-) الساحرعمِل ساحر في سفينة. كان يقوم بأعمال سحريّة في كلّ رحلة بحريّة للموجودين على ظهر السفينة. ببغاء قبطان السفينة كانت تتأمّل بأعمال الساحر طَوالَ الوقت. مرّ الزمن وبدأت الببغاء تُدرك كيف تجري بعض المشاهد السحريّة، وفي كلّ مرّة قام الساحر بحيلة ما، كانتِ الببغاء قد فهمت مجراها، كانت تقُصّ على الزوّار كيفيةَ تنفيذ العملية فارتبك الساحر، وكان عليه القيام بأحابيلَ جديدة. رويدًا رويدًا انتهت كلّ الحيل وكلّ أعمال السحر التي لم تعرفها الببغاء؛ فغضب الساحر من الببغاء هذه التي تقضي على عمله. طلب من القبطان أن يُبعد الببغاء فلم يستجب. ذات يوم، هبّت عاصفة شديدة في البحر. انقلبت السفينة فغرقت؛ نجا الساحر لوحده إذ تمكّن من الوصول لقارب إنقاذ وقعد فيه، كما أتت الببغاء وأخذت مكانها بجانبه. وهكذا جلسا يومًا ويومين بدون تبادل أيّة كلمة، يجلسان ويحدّق الواحد بالأُخرى. بعد أربعة أيّام قالت الببغاء للساحر: إنّي استسلم، اكشف لي ماذا فعلتَ بالسفينة؟(&#1637-;-) موشه وأبراهامدخل لصّ بيتًا في منتصف الليل إثرَ معلومات استخباراتيّة وفّرها له أصدقاء بغياب أهل البيت. بينما كان منهمكًا بسرقة المكان وتفريغ الأدراج/ ......
#طرائف
#مختارة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751502

حسيب شحادة : طرائف مختارج ب
#الحوار_المتمدن
#حسيب_شحادة طرائف مختارة (ب)ترجمها من العبريّة ب. حسيب شحادةجامعة هلسنكي(&#1633-;-&#1635-;-) صورة ذاتيّة بلقاء صديق الطفولةعندما كنت أنتظر دوري لطبيب الأسنان لاحظتُ أنّ شهادته معلّقة على الحائط وفيها اسمه. بدا لي الاسم مألوفًا، ذكّرني بشخص يحمل الاسم ذاته تعلّم معي في المدرسة، شاب طويل القامة، رياضيّ ووسيم. عندما دخلت ورأيت الطبيب تبدّدت فكرتي من الرأس. هذا الطبيب كان أصلع، ذا كرش، وجهه مجعّد، كبير السنّ ولا يمكن أن يكون ابنَ صفّي. في نهاية العلاج، سألته مع ذلك في ما إذا تعلّم في المدرسة ذاتها. فوجئت بجوابه الإيجابيّ. وعندما سألته في أيّة سنة اتّضح أنّّنا تعلّمنا في السنه ذاتها. سُررت بأنّ حدسي كان صائبًا وقلتُ له نحن كنّا أولاد صفّ. تفرّس فيّ لبضع ثوانٍ واستفسر بتردّد: ماذا علّمتَ؟(&#1633-;-&#1636-;-) كِياسة خارج البلادبينما كان أحد السوّاح يتنزّه خارجَ البلاد، أحسّ بحاجة ماسّة للتبوّل. لم يفلح في العثور على مرحاض. اضطرّ أن يدخل زُقاقًا، وقف في ركن مخفيّ بجانب سور عالٍ وبدأ بفتح السحّاب. قُبيل أن يبدأ بالتبوّل، شعر السائح بتربيتة خفيفة على كتفه. التفت وإذا بشرطيّ مرتدٍ آخر طراز. قال الشرطيّ: ”اسمح لي يا سيّدي، التبوّل هنا ممنوع، هذا مكان عامّ.“ ردّ السائح: ”اعتذر، لا مناصَ لي، لا أقوى على تمالك نفسي ولم أجدِ المراحيض في أيّ مكان. “ردّ الشرطي: ”سأُساعدك، تعال معي“، قاد السائحَ لبوّابة صغيرة في سور ودلّه على الطريق الداخليّة. يدخل السائح إلى حديقة ساحرة معتنىً بها، ملأى بالمرجات، بالأزهار، بالشجيرات وبالأشجار. وكانت هنا وهنا تماثيل وبِرك زينة، وفي قلب الحديقة عِمارة فاخرة. يشير الشرطيّ نحو إحدى الشجرات ويقول ”أنت تستطيع أن تبوّل هناك.“ السائح يبوّل ويشعر بمتعة جمّة، يتنفّس الصعداء ويسأل الشرطيّ ”قُل لي، هذه هي الكياسة وبفضلها اشتهرت دولتكم؟“أجاب الشرطي: ”كلا، هذه سَِفارة بلادك ...!“(&#1633-;-&#1636-;-) وُِجهة نظر صحفيّةيهوديّ يجلس في مقهى ويقرأ في صحيفة عربيّة. مرّ من هناك صديق له ورأى الصحيفة، اقترب منه وسأله ”قُل لي لماذا تقرأ جريدة للعرب؟“ردّ عليه الرجل ببساطة ”مرّة كنتُ أقرأ صحفًا يهوديّة ولكن طول الوقت كنتُ أقرأ الأخبار ذاتَها - اليهود مُلاحقون، إسرائيل مهاجَمة، نسبة البِطالة عالية، يعيش اليهود بالفقر، الكثير من اليهود يغادرون إسرائيل، اليهودية في خطر الاندماج (الانصهار بالآخرين)، وما شابه ذلك. هذا جدّ محبط ومغمّ“.استغرب الصديق فسأل ”وصحيفة عربيّة لا تسبّب لك الغمّ والإحباط؟“أجاب وهو يبتسم ”بالعكس، هنا أقرأ أنّ اليهود يبنون قنابل ذكية، اليهود يهاجرون إلى إسرائيل ويسيطرون عليها، اليهود أصحاب جميع البنوك، اليهود أثرياء وذوو قوّة عظيمة، اليهود يُسيطرون على العالَم!“ببساطة، الأنباء بالعربيّة مشجّعة أكثر بكثير.(&#1633-;-&#1637-;-) أُجرة الغرفة في الفندقسائح إسرائيليّ يصل إلى فندق خارج البلاد ويستفسر عن أسعار المبيت. ”أسعار المبيت لليلة واحدة بالدولارات وهي مختلفة بحسب الطابق“ يقول موظّف الاستقبال. ”في الطابق الأوّل &#1634-;-&#1637-;-&#1632-;- دولارًا، في الطابق الثاني &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;- دولار وفي الطابق الثالث &#1633-;-&#1637-;-&#1632-;- دولارًا وفي الطابق الرابع &#1633-;-&#1632-;-&#1632-;- دولار.“بعد بضع ثوانٍ من التردّد التفت السائح نحوَ الموظّف وقال ”لا، شكرًا، لستُ معنيًّا.“سأل الموظّف بحبّ استطلاع ”لمَ لا، هل الأسعار عالية أكثر من اللزوم؟أجابه السائ ......
#طرائف
#مختارج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751749