عصام محمد جميل مروة : سُمعة الجزائر الثورية
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة تُعدُ المظاهرات المدنية في الجزائر العاصمة وبعض المدن الأخرى الأن تكملةً للتي سادت منذ شهر شباط عام "2019" وكان جوهرها واساسها المطالبة الشعبية في عدم السماح للرئيس "عبد العزيز بوتفليقة " ترشحهِ مجدداً للبقاء على قمة رأس هرم السلطة !؟ . حينما سُئِلَ علناً من قِبل من يعرفون الجزائر جيداً في مجد ثورتها الطليعية . ترجل عن كُرسيّكَ المتحرك و عُد مناضلاً بطلاً وناشطاً لخدمة الشعب الجزائري الميمون .دخلت بلاد المليون شهيد من جديد في غابات من الضبابية الأعلامية التي فُرِضت على مكانة الدور الكبير والمميز الذي قادتهُ قيادة حزب جبهة التحرير الوطني في الجزائر منذُ منتصف الخمسينيات من القرن الماضي وصولاً الى مطلع عقد الستينيات حيثُ كانت الثورات في شمال افريقيا في طريقها الى تحقيق بعضاً من الانتصار على بقايا الإستعمار الفرنسي في الجزائر وفِي جارتها تونس كما إن الدعم الكامل الذي قدمهُ الرئيس المصري جمال عبد الناصر لم يكن إلا تكملةً للإنجازات المتواصلة والمتتالية عن نوعية الثورات في شمال افريقيا ونبذها نير العبودية من جهة والتخلص من اثار الإستعمار المستديم من ناحية اخرى.لقد خرجت المظاهرات منذ أسابيع متعاقبة في بلاد الثورة التى لاقت إعجاباً ونموذجاً في كيفية إنجرار ونزول الجماهير الغفيرة الى الشوارع لكى يُبدوّن ويُعبرّون عن سخطهم ورفضهم الى اي شكل من أشكال الاستبداد والحكم ، الذي تفرزهُ في العادة ما بعد الإنتصارات وإعادة الحقوق الى الشعوب كافة كتعويض عن مراحل الغبن وتغييب الحقوق لابناء ما بعد الثورة، إنتصرت قيادة جبهة التحرير الوطني في حزيران من العام "1962" واصبحت البلاد تلملم بعضاً من اشلاء الجزائر ومحاولة القيادة اياها ان تكون مثلاً يُحتذىّ بهِ على الأقل نتيجة مسار الثورة التي إستغرقت اكثر من عقد من الزمن لغاية الوصول الى إجلاء الإستعمار الفرنسي وإنسحابهِ من بلاد "المليون شهيد "، بعد رفض الهيمنة الفرنسية على كل إمكانيات الإنتاج من ثروات الجزائر التي كانت مشروع إنتاج النفط والغاز حيثُ تم الإكتشاف المبكر من قبل خبراء كانوا يتوزعون في العالم بحثاً عن إكتشاف الثروات المدفونة تحت "رمال الصحراء او حتى البحار "، والمحيطات،لكن اليوم ما يستدعى الى تلبية الدعوات العفوية للجماهير الجزائرية في الإلتفاف حول زمان ومكان التظاهر على كافة الاراضي الجزائرية ، والمدن الجبلية والساحلية وخصوصاً في العاصمة التي تصرخ بصوت واحد وهو عدم السماح الى التجديد للرئيس "عبد العزيز بوتفليقه " ، لولاية خامسةً على التوالي ،برغم الأصوات المتعددة التي لبت الدعوات ومنها المناضلة والسجينة والأسيرة (جميلة بوحيرد )التي عاصرت وكانت شاهدة على تسلم "احمد بن بيلا "زمام الأمور و من ثم كيفية "الانقلاب الرفاقي الذي دبرهُ محمد بو خروبة والملقب بهواري بومدين "،كذلك شهدت الإنتقال السياسي في وصول "الشاذلي بن جديد "،والجنرال "محمد ابوضياف "،الذي تم أغتيالهِ والقائد العسكري "اليمين زروال "، وصولاً الى الرفيق العزيز عبد العزيز بوتفليقه ،كانت رمزاً للثورة ودور النساء والمرأة الجزائرية في ترسيم وتحديد المشاركة في تحقيق المساواة والعيش جنباً الى جنب من اجل وطن جزائري حر يستمد العزيمة من تاريخ طويل في النضال سعياً وحراكاً في التطلع الى الحرية ، اما في الأيام القليلة الماضية كانت المظاهرات قد اخذت منحىّ اخر بعد سفر الرئيس بوتفليقه الى خارج البلاد وتحديداً في جنيف سويسرا حيثُ هناك يخضع الى دورات مراقبة للعلاج الذي يتلقاه منذُ أعوام بعدما أُصيب بأمراض حددت لَهُ عدم الإمكانية في السير والمشي وإعتمادهِ على "كُرسيٍ ......
#سُمعة
#الجزائر
#الثورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714867

طلال الربيعي : تشويه سمعة الاتحاد السوفيتي وطنطنة عبد الفتاح القصري
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي كتب الرفيق عبد المطلب العلمي مقالة بعنوان -ستالين المخدوع!-https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716416كتعليق على مقالة الرفيق كريم الزكي- القيصر ستالين-https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716354مقالتي هذه هي تعليق على المقالتين وعلى التعليقات على مقالة الرفيق العلمي.-------بداية , اود ان ابدي استغرابي كيف يقوم شخص يدّعي انه شيوعي باستخدام مدح تشرشل لستالين للدفاع عن ستالين او لتأهيلة.وتشرشل اقترف جرائما ضد البشرية كافية بحد ذاتها لتسويد جبين الامبراطورية البريطانية! فقد تسبب تشرشل في مقتل ملايين البشر. وحاول استخدام الغازات السامة تجاه ثورة العشرين في العراق في القرن الماضي.The crimes of Winston Churchill https://medium.com/@write_12958/the-crimes-of-winston-churchill-c5e3ecb229b3فهل شعار مدعي الشيوعية الآن: يا جزاري العالم اتحدوا!؟ واني لا اعتقد ان الاتحاد السوفيتي يتحمل المسؤولية الرئيسية في اخطاء الاحزاب الشيوعية في المنطقة. ومن ابرزها الرضوخ لأوامر الاتحاد السوفيتي (ان كانت هي أوامرا وليست توصيات: وهي لا يمكن ان تكون اوامرا لانه كان ممكن رفضها دوما). احزاب شيوعية في اوربا, مثل اسبانيا او ايطاليا, رفضت التبعية. والسؤال هو: هل ان وضع الاحزاب التي لم ترضخ اقوى الآن من تلك التي رضخت؟ لا اعتقد هذا.الاحزاب الشيوعية في منطقتنا رضخت لان قياداتها جبانة ومترددة وهزيلة ولا تملك العزم الثوري للطبفة العاملة, فهي كانت ولا تزال قيادات برجوازية صغيرة قلقة وتميل دوما الى الطرف الاقوى وتصفق له. انه أسلوب عشائري مقيت.ان القاء تبعة الأخطاء على الاتحاد السوفيتي حل سهل ومريح, ولكه حل قاتل ويسبب من المشاكل اضعاف ما سببه الاتحاد السوفيتي بالفعل. انه يبقينا الى الازل نتعذب, كما تعذب سيزيف, في مرحلة المراهقة لرفضنا تحمل تبعة أعمالنا وخياراتنا. انه هروب صبياني من المسؤولية الشخصية. انه مرض قاتل وعقيدة فاسدة. كل شخص مسؤول عن نفسه وافعاله ويمتلك دوما الارادة في ان يختار. الاحزاب الشيوعية في المنطقة هي التي اختارت التذلل والتبعية, وهذه مسؤولية الاحزاب وليست مسؤولية الاتحاد السوفيتي. انها, كانت ولا تزال, قيادات مراهقة تسعى الى اسقاط أخطاءها على الآخرين. انها قيادات عصابية ونرجسية مصلحية. اين كان عزيز محمد سيفر بعد انهيار جبهته مع البعث؟ اذا كان الاتحاد السوفيتي مسؤولا عن عقد الجبهة وكارثتها, فلماذا فر عزيز محمد الى الاتحاد السوفيتي بدل ان يعلن كامل او بعض مسؤولية الاتحاد السوفيتي في عقد الجبهة ان كان له مسؤولية؟ هل هو الكافيار الروسي والفودكا الفاخرة هي التي منعته؟ هل كان سيفضح نفسه بكونه تابع ذليل للاتحاد السوفيتي بارادته لو فعل وليس قائدا شيوعيا؟ هل حجز الاتحاد السوفيتي عزيز محمد ومنعه من الحركة والتصريح؟ كلا, لم بفعل هذا, وهو كان حرا طليقا وكان بإمكانه ان يختبئ (او يقاتل) في كردستان او أي مكان آخر بدل الهروب الى الاتحاد السوفيتي. وكيف يستطيع هو ان يهرب ومئات او آلاف القواعد تعرضت الى السجن والتعذيب والقتل؟ ما علاقة الاتحاد السوفي ......
#تشويه
#سمعة
#الاتحاد
#السوفيتي
#وطنطنة
#الفتاح
#القصري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716546

منى حلمي : الاساءة الى - سُمعة الوطن - وصاية ارهابية
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي الاساءة الى " سُمعة الوطن " ... وصاية ارهابية موروثة -------------------------------------------------------------- اتهام فيلم " ريش " بالاساءة الى " سُمعة مصر " ، وصاية على الفكر الحر ، وارهاب للابداع ، ونمط عتيق للرقابة ، موروث من أزمنة العبودية ، التى من المفروض أنها انتهت . الحجة المتكررة ، المستهلكة ، وغير المنطقية ، المستخدمة لغسل المخ ، وترسيخ الوصاية ، والسيطرة الفكرية ، أن مراقبة الابداع ، " فلتر" ضرورى ، للتنقية ضد الملوثات ، وللحفاظ على الفضيلة ، والدين والعادات والتقاليد والموروثات ، والمسلمات ، وقيم الأسرة ، وسُمعة الوطن . إن كلمة " رقابة " ، أو " وصاية " ، وكل توابعها من حذف ورفض ومصادرة ومنع واتهام وإدانة، من قاموس العبودية القديم .انتهت العبودية بشكلها المباشر، التقليدى . نجد الآن ، بدلا منها ، الثقافة الطبقية الأبوية ، السائدة عالميًا، والذى أنتجت فى الأساس عصور العبودية . لكنها متطورة ومتشابكة ومعقدة ، سياسيًا، واقتصاديًا، وتنظيميًا، وثقافيًا، واعلاميا ، وتعليميا ، وتكنولوجيًا.والقارئ للتاريخ يكتشف كيف أن الطبقية، والأبوية، أى العبودية ، قد حدثتا فى الوقت نفسه ، عند اكتشاف أبوة الرجل ، أو دوره فى عملية إخصاب المرأة . فمعرفة الرجل لأبوته ، كان أمرا غير ممكن ، الا اذا فُرض على المرأة، زوج واحد . والرجل لا يقبل الإنفاق، أو توريث أملاك، لابن لا يعرف نسبه . هذه هى فكرة الزواج الأحادى للمرأة، والغاية منه. وليس له أى منطق أخلاقى. لكنه منطق " اقتصادى " بحت . وهذا يفسر لماذا عدم خلط الأنساب ، ضرورة شرسة ، غير قابلة للمسائلة ، ومحاط بأكبر هالات " التقديس ". مع نشأة العصور العبودية الأولى ، واستمرارها ، كان من الضرورى استخدام لغة ، تعبر عن هذا الوضع ، وترسخه ، وجود أسياد يملكون ، ويأمرون ، " الطرف الأعلى " ، ووجود عبيد لا يملكون ، ويطيعون " الطرف الأدنى ".نجد كلمات خاصة بالطبقة الأدنى، مثل: خضوع.. طاعة.. تكيّف.. الصبر.. الامتثال- الاستسلام.. وغيرها مما يعنى الضعف ، والاستكانة ، والدونية . وكلمات عكسية خاصة بالطبقة الأعلى مثل: سيطرة.. أوامر.. منع.. عقاب.. مصادرة.. تفتيش.. وصاية .. رقابة، وغيرها. مما يعنى القوة والدرجة العليا. العبودية البدائية انتهت . لكن جوهرها الذى يستلزم طرفا أعلى ، يأمر ، وطرفا أدنى يطيع ، مازال موجودا فى أثواب عصرية ، حديثة .اذن " الوصاية " على الابداع ، واتهامه ، ارث قديم ، تبدأ بافتراض أنها الطرف الأعلى، وأصحاب الإبداع هم الطرف الأدنى. الوصاية ، تستغل الأوتار الحساسة لدى الشعب، وهى حماية الفضيلة ، والقيم الدينية والعادات والتقاليد والمسلمات والموروثات والأسرة ، وسُمعة الوطن . لا أحد لديه الحق فى أن يحدد للناس ، ما يقرأونه ، وما يسمعونه ، وما يشاهدونه . إن الشعب ليس طفلا " قاصرا " ، وليس فى " عُهدة " أحد. والوطن وطن، وليس " مركز أحداث " ، شعاره " الوطن تهذيب وإصلاح " . وبالنسبة الى مصر ، فلا يمكن للشعب الضارب فى جذور التاريخ ، والذى ينتج ، ويحارب ، ويبنى ، ويعمر ، ويقاوم الارهاب ، أن يكون عاجزا عن التمييز . الشعب الذى هزم الاخوان المسلمين ، وخرج بالملايين ، لتحرير الوطن ، لا يُعقل أن يكون عاجزا عن تذوق الفنون . هكذا ترتقى البشرية . هكذا يصبح الابداع بكافة أشكاله ، قاطرة أساسية نحو التقدم ، والحرية . الإبداع لا يعرف قواعد، ولا يؤمن بالأشكال والمضامين المحددة. الإبداع فى جوهره " صرخة تمرد " ، ولا يقبل بأى سلطة. إن حرية الابداع ، مثل الص ......
#الاساءة
#سُمعة
#الوطن
#وصاية
#ارهابية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736215

احمد علي قاسم : من شوة سمعة الفساد ومن اساء الى قانون ساكسونيا ؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_علي_قاسم قد يبدو هذا التساؤل غريبا لحد ما او مثير للسخرية وحتى الضحك فيما لو افترضنا ان هناك من يجرء او يستطيع الذهاب بعيدا و يصل الى تلك المرتبة المتقدمة و التي لم يسبق غيره في قدرته على تشوية سمعة الفساد ذاته او الإساءة الى ذالك القانون المثير للجدل والذي اقصده قانون ساكسونيا الشهير .لكن في الحقيقة في العراق الجديد عراق بعد 2003 عليك دائما ان تشد الاحزمة لان الإقلاع الذي دأب عليه ساسة العراق لطالما كان و لا يزال محفوفا بالمخاطر ، كيف لا و نحن امام طبقة من الساسة الذين كسروا كل المعدلات العالمية و الأرقام الأخلاقية في التعاطي مع المشهد العراقي بطريقة اقل ما يقال عنها انها خرافية او اسطورية التصور .يفترض ان الطبقة السياسية العراقية و الشيعية على وجه الخصوص ذات ايدلوجية دينية مؤطرة بعناوين التشيع المقاوم للهيمنة و الاستكبار العالمي ، وعلينا ان نتوقف هنا وناخذ نفسا عميق امام كلمة المقاوم لانها بمعانيها العظيمة و عناوينها تستدعي من الجميع عمل مزامنة بسيطة حتى نعرف انتسابها الأصيل و ومسقط راسها . وبنظرة بسيطة فان العراقيين كانوا اكثر مرونة و رشاقة للرد على اتهامات المنظمات الدولية المعنية بالفساد و الشفافية عندما كانت و لاتزال ترفع تقاريرها عن كون وجود تشويه ممنهج بحق معنى و مصاديق الفساد تقوم به أنظمة سياسية تارة او شخصيات سياسية و اقتصادية تارة أخرى .ولعل السؤال الجوهري و الكبير ما هو الفساد ؟ و كيف إساءة احزابنا الى سمعة الفساد ذاته ؟قد يكون الجدل المجتمعي في العراق مزمن و مرتبط في علاقة السياسي بالفساد و ارتباطهما العضوي في اغلب الأحيان و لا يمكن في أي ظرف توفر إمكانية فك ارتباط تلك العلاقة بين السياسيين و الفساد كون حالة البلد عصية على الحلول .و قبل الإجابة علينا طرح اسئلة اخر لا تقل اهمية أيضا منها : هل الدولة العراقية فاسدة ام الحكومات المتعاقبة فاسدة ام ان الأحزاب فاسدة و المنظومة المجتمعية و الجماهير تلوثت بالفساد بالمجمل ؟وهل هناك حكومة فاسدة و بلد نظيف ؟ هل هناك حزب فاسد و جمهوره نظيف ؟ هل هناك قضاء عادل و محاكم و قضاة فاسدين ؟ ام ان هناك قضاء عادل و هناك احاكم فاسدة أحيانا ؟ وهل هذه الاحكام توجب اتهام المؤسسة القضائية بالفساد ام ان بعض الاحكام الفاسدة ليست سببا ان تكون عدالة القانون متهمة بالفساد ؟ الواقع ان متوالية الأسئلة سوف تستمر الى ما لا نهاية عند العراقيين و لوحدها هذه المتوالية تشكل مؤشر خطير جدا عن كون الفساد في العراق هو واقع حياتي و ممارسة ثقافية محكومة بالعقل العراقي الذي لن يتردد في الإفصاح عن حقيقية تلوث كل شيء في العراق .ان وصول العراق و العراقيين لمستوى متقدم في الفساد شكل نتيجة مستقبلية خطيرة ان هذه الطبقة السياسية سوف تسيء للفساد ذاته عندما تقرر العبور الى مستوى اعلى من الفساد ولعل حادثة أخيرة تبدو عادية لانها ليست وليدة اليوم عن إعادة سخصيات متهمة بدعم الإرهاب و لعب كبير في ولادة تنظيم داعش في العراق ، ومهما كان و سيكون الكلام فان ذاكرة العراقيين لا تستطيع قطع تلك المشاهدات اليومية و التصريحات الطائفية و الدعوات الى حمل السلاح و اعلان التمرد المسلح و ولادة داعش التكفيرية وما جرت على العراق من انهيارات مجتمعية و مادية يصعب إصلاحها في المدى المنظور …الوف الشباب اريقت دمائهم و مثلها عوائل تيتمت و كسرت و كل تلك النتائج الكارثية و الخسائر الهائلة لم تكن سببا يمنع او يثير على الأقل خجل ساسة من إعادة المطلوبين زعماء منصات التحشيد الطائفي للحياة السياسية….مشه ......
#سمعة
#الفساد
#اساء
#قانون
#ساكسونيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754208