النهج الديمقراطي : وحدة العمال تكسر الأغلال
#الحوار_المتمدن
#النهج_الديمقراطي افتتاحية:وحدة العمال تكسر الأغلاليستند المغرب في تاريخ نضاله المشرق إلى سجل حافل بالنضالات العمالية التي دونتها الطبقة العاملة بين الوحدات الصناعية والضيعات الفلاحية. فقط يجب استخراج الدروس الكفيلة بفتح أفاق جديدة للنضال النقابي العمالي. لن ينس الرأي العام معارك جبل عوام، معارك استرجاع المطرودين وإدماج حوالي 1000 عامل في معركة عمال السيسي ريجي بالمنطقة الفوسفاطية خريبكة، معارك العمال الزراعيين في ولاكليمنتين – ناحية الجديدة. بالاظافة إلى معارك العمال والعاملات الزراعيات في الغرب واشتوكة ايت باها، ومعركة لا سمير بالمحمدية، وغيرها من المعارك المتواصلة حتى أيامنا هذه ، ضد الاستغلال الرأسمالي وجشع الباطرونا…وبينما نحن نسترجع تلك الملاحم العمالية تستحضر اليوم المعركة الحالية لعاملات وعمال شركة أمانور التابعة للمجموعة الفرنسية فيوليا بكل من طنجة تطوان والرباط الذين يخوضون إضرابا عن العمل مرفوقا باعتصام مفتوح بلغ إلى حدود اليوم الخميس 04 يونيو2020) 136 يوما تتخلله وقفات وبرامج نضالية في تصاعد متواصل أمام استمرار تعنت ممثلي الشركة بمساندة من السلطات المخزنية في المنطقة في تعارض واضح والقوانين المعمول بها على علاتها . ذلك أنهم لا يطالبون إلا بما تكفله لهم حقوقهم المشروعة من إرجاع المطرودين منهم ، آداء مستحقاتهم أمام صندوق الضمان الاجتماعي ، الاستفادة من صندوق الدعم الخاص بتدبير جانحة كورونا واحترام الحق 2 الحريات النقابية.معركة عمال وعاملات شركة أمانور التي طالت مدتها وتعددت أشكالها النضالية وبدأت تأثيراتها المباشرة تصل إلى الرأي العام والساكنة المعنية بالخدمات لها ما يكفي من مقومات الصمود فرص النجاح. لكنهافي الحاجة كذلك إلى الإسناد المباشر من طرف ساكنة الرباط طنجة وتطوان. وقد بدأت عناوين ومؤشرات ذلك التضامن المنشود تلوح في الأفق القريب من خلال الاستعداد النضالي للأسر وعائلات العاملات والعمال، ومن خلال التضامن الذي تعبر عنه بعض القطاعات النقابية والإطارات الحقوقية والسياسية الديمقراطية في المنطقة.إن مؤشرات النجاح تكمن في الوحدة العمالية الضاربة لمستخدمي الشركة والتحامهم وانتظامهم النقابي في إطار نقابة الاتحاد المغربي للشغل بقيادة كاتبهم العام الذي يحصى بمصداقية الجميع، هذا ورغم تكالب البيروقراطية المتنفذة على رأس المركزية، تبقى المعركة تسير نحو تحقيق المطالب في تدبير وإدارة ديمقراطية لمختلف برامجها النضالية بقرارات مجالسها الموحدة رغم التربصات ومحاولات شق صفوفهم بمختلف أشكال الترغيب والترهيب.إنها معركة عمالية تفرض واجب التضامن والالتحام بين القطاعات ومختلف الفئات المرشحة للسقوط في شراك الباطرونا التي تتهيؤ لتحويل ما تبق من أموال صندوق كورونا لفائدتها على حساب المصالح الحيوية للعاملات والعمال. الأمر الذي يدعو الجميع إلى تحمل المسؤولية والانتظام في عمل وحدوي يرفع مطالب موحدة لمواجهة الرأسمال والمخزن وجانحة كورونا. ......
#وحدة
#العمال
#تكسر
#الأغلال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680087
#الحوار_المتمدن
#النهج_الديمقراطي افتتاحية:وحدة العمال تكسر الأغلاليستند المغرب في تاريخ نضاله المشرق إلى سجل حافل بالنضالات العمالية التي دونتها الطبقة العاملة بين الوحدات الصناعية والضيعات الفلاحية. فقط يجب استخراج الدروس الكفيلة بفتح أفاق جديدة للنضال النقابي العمالي. لن ينس الرأي العام معارك جبل عوام، معارك استرجاع المطرودين وإدماج حوالي 1000 عامل في معركة عمال السيسي ريجي بالمنطقة الفوسفاطية خريبكة، معارك العمال الزراعيين في ولاكليمنتين – ناحية الجديدة. بالاظافة إلى معارك العمال والعاملات الزراعيات في الغرب واشتوكة ايت باها، ومعركة لا سمير بالمحمدية، وغيرها من المعارك المتواصلة حتى أيامنا هذه ، ضد الاستغلال الرأسمالي وجشع الباطرونا…وبينما نحن نسترجع تلك الملاحم العمالية تستحضر اليوم المعركة الحالية لعاملات وعمال شركة أمانور التابعة للمجموعة الفرنسية فيوليا بكل من طنجة تطوان والرباط الذين يخوضون إضرابا عن العمل مرفوقا باعتصام مفتوح بلغ إلى حدود اليوم الخميس 04 يونيو2020) 136 يوما تتخلله وقفات وبرامج نضالية في تصاعد متواصل أمام استمرار تعنت ممثلي الشركة بمساندة من السلطات المخزنية في المنطقة في تعارض واضح والقوانين المعمول بها على علاتها . ذلك أنهم لا يطالبون إلا بما تكفله لهم حقوقهم المشروعة من إرجاع المطرودين منهم ، آداء مستحقاتهم أمام صندوق الضمان الاجتماعي ، الاستفادة من صندوق الدعم الخاص بتدبير جانحة كورونا واحترام الحق 2 الحريات النقابية.معركة عمال وعاملات شركة أمانور التي طالت مدتها وتعددت أشكالها النضالية وبدأت تأثيراتها المباشرة تصل إلى الرأي العام والساكنة المعنية بالخدمات لها ما يكفي من مقومات الصمود فرص النجاح. لكنهافي الحاجة كذلك إلى الإسناد المباشر من طرف ساكنة الرباط طنجة وتطوان. وقد بدأت عناوين ومؤشرات ذلك التضامن المنشود تلوح في الأفق القريب من خلال الاستعداد النضالي للأسر وعائلات العاملات والعمال، ومن خلال التضامن الذي تعبر عنه بعض القطاعات النقابية والإطارات الحقوقية والسياسية الديمقراطية في المنطقة.إن مؤشرات النجاح تكمن في الوحدة العمالية الضاربة لمستخدمي الشركة والتحامهم وانتظامهم النقابي في إطار نقابة الاتحاد المغربي للشغل بقيادة كاتبهم العام الذي يحصى بمصداقية الجميع، هذا ورغم تكالب البيروقراطية المتنفذة على رأس المركزية، تبقى المعركة تسير نحو تحقيق المطالب في تدبير وإدارة ديمقراطية لمختلف برامجها النضالية بقرارات مجالسها الموحدة رغم التربصات ومحاولات شق صفوفهم بمختلف أشكال الترغيب والترهيب.إنها معركة عمالية تفرض واجب التضامن والالتحام بين القطاعات ومختلف الفئات المرشحة للسقوط في شراك الباطرونا التي تتهيؤ لتحويل ما تبق من أموال صندوق كورونا لفائدتها على حساب المصالح الحيوية للعاملات والعمال. الأمر الذي يدعو الجميع إلى تحمل المسؤولية والانتظام في عمل وحدوي يرفع مطالب موحدة لمواجهة الرأسمال والمخزن وجانحة كورونا. ......
#وحدة
#العمال
#تكسر
#الأغلال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680087
الحوار المتمدن
النهج الديمقراطي - وحدة العمال تكسر الأغلال
احمد عناد : فتيان تشرين تكسر التابوه
#الحوار_المتمدن
#احمد_عناد التابو أو الطابوه تابوهات أو طابوهات كلمة بولينيزية تطلق على (المحظور في نظر المجتمع)، أي ما تعتبره أعراف المجتمع (أو السياسة أو جهة أخرى) من المحرمات (وليس حتما وفق الشريعة التي يدين بها ذاك المجتمع) وإن كانت في بعض الأحيان تقرن لدى البعض بمفهوم "الحلال" و"الحرام وبها اصبح لدينا التابوه الديني وهنا كانت مصيبتنا الكبرى .فالتابو أي خط أحمر لا يقبل المجتمع تجاوزه بغض النظر عن مدى كون (التابو) مبررا أو حتى متناسقا مع القوانين والشرائع.أصل كلمة تابو أتى من لغات سكان جزر المحيط الهادئ، وتعني المحرم أو الممنوع وقد تعني المقدس أحيانا، وكان الكابتن جيمس كوك أول من ذكرها ونقلها للغرب، بعد المقدمة التعريفيةاصبح من اين جائت وما تعني ومن يستخدمها بين تشرين وثوارها كان الفيصل مع هذه التسمية التي كسرت كل التبوهات التي وضعها السياسيين ورجال الدين وقد سقطت جميعاً وفي وحل الضحالة والتمرد عليها ولانحتاج لذكر الاسماء فهي معروفه للجميع وقد اشرت لهذا السقوط بعد ان انطلقت ثورة تشرين في مقال لي بعنوان (فتيان تشرين وصيرورة الامة)بصفحتي في الحوار المتمدن وهذا الجزء المهم والذي يخص الموضوع عن فتيان تشرين وما قدموه ((عقول غير ملوثة بما قدم ونظر وادرج وكتب وطبع جيل لايعرف فرويد ولايعرف كانط ولايعرف ماركس او عفلق او الليبرالية والاشتراكية والراسمالية ولم يصل اليها او الى محاولة فهما لكن المؤكد هو يعرف الرموز الدينية ويعرف الصدر والخوئي والسيستاني ويعرف ملاباسم والمنشد جليل وجلس تحت منابر هولاء لكن عرف انهم لم يقدموا له شي في حياته بل يعدونه لما بعد مماته وهو يريد ان يعيش حياته فتمرد وخرج وواجه الرصاص والموت ))اليوم ثبت للجميع تكسر جميع هذه التابوهات وبقي فيها من تصنم عقله لحزبه او ايدلوجيته ومنظومته الفكرية والدينية دون عبورها لمرحلة الوطن وهولاء هم من يحاول ان يضع اسفين بين هولاء الشباب وبين حلمهم بتحقيق وطن للجميع دون استثناء بمسميات عقائدية او فكرية او قومية وعلى ما يبدو وواضح للعيان ان هولاء الشباب يسرون بخطى التحدي والاصرار على كلمة (نريد وطن) مصرين عليها وها هم يقدمون اغلى ما لديهم الدماء الزكية طوبى لهولاء الشباب وطوبى للارحام التي انجبتهم والخزي والعار لك من يقف بطريقهم ويحاول النيل منهم ......
#فتيان
#تشرين
#تكسر
#التابوه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708379
#الحوار_المتمدن
#احمد_عناد التابو أو الطابوه تابوهات أو طابوهات كلمة بولينيزية تطلق على (المحظور في نظر المجتمع)، أي ما تعتبره أعراف المجتمع (أو السياسة أو جهة أخرى) من المحرمات (وليس حتما وفق الشريعة التي يدين بها ذاك المجتمع) وإن كانت في بعض الأحيان تقرن لدى البعض بمفهوم "الحلال" و"الحرام وبها اصبح لدينا التابوه الديني وهنا كانت مصيبتنا الكبرى .فالتابو أي خط أحمر لا يقبل المجتمع تجاوزه بغض النظر عن مدى كون (التابو) مبررا أو حتى متناسقا مع القوانين والشرائع.أصل كلمة تابو أتى من لغات سكان جزر المحيط الهادئ، وتعني المحرم أو الممنوع وقد تعني المقدس أحيانا، وكان الكابتن جيمس كوك أول من ذكرها ونقلها للغرب، بعد المقدمة التعريفيةاصبح من اين جائت وما تعني ومن يستخدمها بين تشرين وثوارها كان الفيصل مع هذه التسمية التي كسرت كل التبوهات التي وضعها السياسيين ورجال الدين وقد سقطت جميعاً وفي وحل الضحالة والتمرد عليها ولانحتاج لذكر الاسماء فهي معروفه للجميع وقد اشرت لهذا السقوط بعد ان انطلقت ثورة تشرين في مقال لي بعنوان (فتيان تشرين وصيرورة الامة)بصفحتي في الحوار المتمدن وهذا الجزء المهم والذي يخص الموضوع عن فتيان تشرين وما قدموه ((عقول غير ملوثة بما قدم ونظر وادرج وكتب وطبع جيل لايعرف فرويد ولايعرف كانط ولايعرف ماركس او عفلق او الليبرالية والاشتراكية والراسمالية ولم يصل اليها او الى محاولة فهما لكن المؤكد هو يعرف الرموز الدينية ويعرف الصدر والخوئي والسيستاني ويعرف ملاباسم والمنشد جليل وجلس تحت منابر هولاء لكن عرف انهم لم يقدموا له شي في حياته بل يعدونه لما بعد مماته وهو يريد ان يعيش حياته فتمرد وخرج وواجه الرصاص والموت ))اليوم ثبت للجميع تكسر جميع هذه التابوهات وبقي فيها من تصنم عقله لحزبه او ايدلوجيته ومنظومته الفكرية والدينية دون عبورها لمرحلة الوطن وهولاء هم من يحاول ان يضع اسفين بين هولاء الشباب وبين حلمهم بتحقيق وطن للجميع دون استثناء بمسميات عقائدية او فكرية او قومية وعلى ما يبدو وواضح للعيان ان هولاء الشباب يسرون بخطى التحدي والاصرار على كلمة (نريد وطن) مصرين عليها وها هم يقدمون اغلى ما لديهم الدماء الزكية طوبى لهولاء الشباب وطوبى للارحام التي انجبتهم والخزي والعار لك من يقف بطريقهم ويحاول النيل منهم ......
#فتيان
#تشرين
#تكسر
#التابوه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708379
الحوار المتمدن
احمد عناد - فتيان تشرين تكسر التابوه
سعد الساعدي : الشاعرة والناقد فوزية أوزدمير تكسر حواجز الألم في -السبابة-..
#الحوار_المتمدن
#سعد_الساعدي باختزال ناصع اخترقت الناقدة والشاعرة السورية فوزية أوزدمير بواطن مخفية يغطيها الحزن لقصيدة تتضور بآهات شتى أسمايتها "السبابة". مع انها وسيلتنا للإشارة؛ لكنها معي تنفث ضباباً كثيفاً كلما مرت بي روعة من ألم واقعنا المتهالك، لأجدني أقف أمامهما ومعها طويلاً؛ اليوم تسللت الناقدة اوزدمير ووقفت معي ومعها تزيح للعلن ما رأته من أغشية تغلفها بقراءة نقدية تستحق عليها كل تقدير وثناء.النص أولاً، بعد ذلك التحليل:السبابة..سعد الساعدي.......أخرُجُ مـن سبـابـتِيألثـمُ روحـيلعلي أغفو فوقَ متـاهاتِ الأرضتمسكني رغبـةُ ظـلٍّ مـا عـاد يَسمع.بين اثنتين مـن ورقِ الرّمـانتموجُ مـن جديـد تلـكَ السبـابةُ الخـائفةمــاذا أصنعُ والأطفـالُ جيـاع؟عـن كسرةِ ألـمٍ مثـلي يبحثوننتسلّى بهـا جميـعاًتذكّرتُ أخيـراً أنـي لـم أتزوج غيرَ ترابٍ أخـرسٍأنّـى لـي أطفـالٌ رضعوا الوهـمَ؟في أحـلامِ النهرِ، هـذا جزء مـن حكايةٍ،خلفَ طاولةٍ نادتني ذاتَ مـرّةٍ معـاتبةٍلكـنَّ الأجراسَ هـي السببأنّـتْ ومزّقـتِ السّكـونَ:إبحثوا أكثـرَ عـن الألـواحِلـم يبقَ للجسدِ غيـرُ الرّيحِ غطـاءأمسكنا نسائمَ مقطّعةَ الأوصـالِعندما فشلَـتْ سبـابتِي بعـدَ حيـنٍهناكَ انزلقتْ كـلُّ الدفـاترِإلاّ جسر الـوهمِ؛هـو مَـن انتصـر.أيقنتُ أنّ الخـاسرَ سبـّابتِيمثلما خسرتْ تخـاريفُ العجـائزِفي صراعٍ اسمه جـدل مبتـوركَـتبتْ قوانينَـهُ روايـاتُ ( اجاثا كريستي)صحَّحهـا لُغَويٌّ مدمـنٌنشرتها صحفٌ خـاليةٌ مـن عنـوانٍتُقـرأُ لأدغالٍ بـالمقلـوب لا تـعرفُ القراءةَفقط، سبـّابتُها بكمـاءخيـوطُهـا مـن ضبـابٍ.........التحليل بقلم الناقدة فوزية أوزدميربين ذهول الجوع وكسرة الألم والخروج من السبابة تتماهى الكثافة الرمزية سمات وجودية بارزة على وقع داخلي هامس بين ورقتي الرمان ، داخل المتن عند لحظة الإنصات والحقيقة ، المكتظ بأصوات داخلية هادرة ، بلغة اليومي البسيط ، وأخرى فلسفية...إنها حالة من الضجيج الواقعي تحاصر الذات الواعية والقلقة والمتعطشة لفكرة الوجود الوجودي، وهي ترى الهوة تتسع، ولا شيء سوى بدء الخليقة ونهايتها عالمان.. يتباعدان / يتجاوزان يتساءل الشاعر وكأنه يستمطر غيوما من أجوبة الحاضر ، إنه التيه مجدداً يحاصر المعنى المتسرب من بين الأصابع ، وقد أيقن أن الخاسر الأكبر ما هي إلا سبابته، وهي تشير وهي تتأمل في لحظة من لحظات تلك الهشاشة ، فلا وجهة تقود إلى اليقين والطمأنينة، هناك جهة ما في الكلام تمرّدت على الكلام.كم هو موغل الوصف في الرمز والضباب على قارعة يقظة الأفكار ، إنه الوعي اللامتناهي بالوجود والعذاب الفكري المسلط على تلك الذات الشاعرة وسط صخب السؤال وحيرة الأجوبة.لغة شعرية عميقة غاصت في سماوات المجازات والاستعارات، وانطلقت من الداخل إلى الخارج بكل البهاء الشعري الممتد في فضاءات التخييل الشعري ومتعرجاته التي لا تحد.دمت بكل الود والاحترام د . الساعدي ......
#الشاعرة
#والناقد
#فوزية
#أوزدمير
#تكسر
#حواجز
#الألم
#-السبابة-..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723887
#الحوار_المتمدن
#سعد_الساعدي باختزال ناصع اخترقت الناقدة والشاعرة السورية فوزية أوزدمير بواطن مخفية يغطيها الحزن لقصيدة تتضور بآهات شتى أسمايتها "السبابة". مع انها وسيلتنا للإشارة؛ لكنها معي تنفث ضباباً كثيفاً كلما مرت بي روعة من ألم واقعنا المتهالك، لأجدني أقف أمامهما ومعها طويلاً؛ اليوم تسللت الناقدة اوزدمير ووقفت معي ومعها تزيح للعلن ما رأته من أغشية تغلفها بقراءة نقدية تستحق عليها كل تقدير وثناء.النص أولاً، بعد ذلك التحليل:السبابة..سعد الساعدي.......أخرُجُ مـن سبـابـتِيألثـمُ روحـيلعلي أغفو فوقَ متـاهاتِ الأرضتمسكني رغبـةُ ظـلٍّ مـا عـاد يَسمع.بين اثنتين مـن ورقِ الرّمـانتموجُ مـن جديـد تلـكَ السبـابةُ الخـائفةمــاذا أصنعُ والأطفـالُ جيـاع؟عـن كسرةِ ألـمٍ مثـلي يبحثوننتسلّى بهـا جميـعاًتذكّرتُ أخيـراً أنـي لـم أتزوج غيرَ ترابٍ أخـرسٍأنّـى لـي أطفـالٌ رضعوا الوهـمَ؟في أحـلامِ النهرِ، هـذا جزء مـن حكايةٍ،خلفَ طاولةٍ نادتني ذاتَ مـرّةٍ معـاتبةٍلكـنَّ الأجراسَ هـي السببأنّـتْ ومزّقـتِ السّكـونَ:إبحثوا أكثـرَ عـن الألـواحِلـم يبقَ للجسدِ غيـرُ الرّيحِ غطـاءأمسكنا نسائمَ مقطّعةَ الأوصـالِعندما فشلَـتْ سبـابتِي بعـدَ حيـنٍهناكَ انزلقتْ كـلُّ الدفـاترِإلاّ جسر الـوهمِ؛هـو مَـن انتصـر.أيقنتُ أنّ الخـاسرَ سبـّابتِيمثلما خسرتْ تخـاريفُ العجـائزِفي صراعٍ اسمه جـدل مبتـوركَـتبتْ قوانينَـهُ روايـاتُ ( اجاثا كريستي)صحَّحهـا لُغَويٌّ مدمـنٌنشرتها صحفٌ خـاليةٌ مـن عنـوانٍتُقـرأُ لأدغالٍ بـالمقلـوب لا تـعرفُ القراءةَفقط، سبـّابتُها بكمـاءخيـوطُهـا مـن ضبـابٍ.........التحليل بقلم الناقدة فوزية أوزدميربين ذهول الجوع وكسرة الألم والخروج من السبابة تتماهى الكثافة الرمزية سمات وجودية بارزة على وقع داخلي هامس بين ورقتي الرمان ، داخل المتن عند لحظة الإنصات والحقيقة ، المكتظ بأصوات داخلية هادرة ، بلغة اليومي البسيط ، وأخرى فلسفية...إنها حالة من الضجيج الواقعي تحاصر الذات الواعية والقلقة والمتعطشة لفكرة الوجود الوجودي، وهي ترى الهوة تتسع، ولا شيء سوى بدء الخليقة ونهايتها عالمان.. يتباعدان / يتجاوزان يتساءل الشاعر وكأنه يستمطر غيوما من أجوبة الحاضر ، إنه التيه مجدداً يحاصر المعنى المتسرب من بين الأصابع ، وقد أيقن أن الخاسر الأكبر ما هي إلا سبابته، وهي تشير وهي تتأمل في لحظة من لحظات تلك الهشاشة ، فلا وجهة تقود إلى اليقين والطمأنينة، هناك جهة ما في الكلام تمرّدت على الكلام.كم هو موغل الوصف في الرمز والضباب على قارعة يقظة الأفكار ، إنه الوعي اللامتناهي بالوجود والعذاب الفكري المسلط على تلك الذات الشاعرة وسط صخب السؤال وحيرة الأجوبة.لغة شعرية عميقة غاصت في سماوات المجازات والاستعارات، وانطلقت من الداخل إلى الخارج بكل البهاء الشعري الممتد في فضاءات التخييل الشعري ومتعرجاته التي لا تحد.دمت بكل الود والاحترام د . الساعدي ......
#الشاعرة
#والناقد
#فوزية
#أوزدمير
#تكسر
#حواجز
#الألم
#-السبابة-..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723887
الحوار المتمدن
سعد الساعدي - الشاعرة والناقد فوزية أوزدمير تكسر حواجز الألم في -السبابة-..
محمد علي مزهر شعبان : صواريخ لا تكسر زجاجا . .. بل تركل أبوابا .
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان صواريخ لا تكسر زجاجا ... بل تركل ابوابا .يكافح السياسي ليحتل موقعا متقدما في مسك السلطة ، فمنهم من ترشحه صفحة نضاله، واخر من يتصيد الغفلة، او تأتي به الصدفة . منهم من سجل أعماله ومواقفه، يخوض غمارها، ويكوى بأوارها . تتساقط رفقته من حوله ويصطدم حد النقطة مع من إحتجزوا حرية وخلاص شعبه . تلك هي ديادهم ومسالكهم . واخر في الظل لم يحرك انملة في ميدان النضال ودروبه ووعثاء ومشقة مسالكه ، انما هو في انتظار اي غفلة او وهن او تعاكس في صفوف من تدرعوا بالموت لحماية وطن وعرض. هؤلاء المتصيدون في دروب ما تنتج زحمة المنافسة واذ تتمزق وحدتها ، هناك في الانتظار من يجدها وصلت اليه على طبق من ذهب يدعون الشفقة وكأنهم ابطال هذا الزمان، وان الطائرة المسيرة التي ضربت معاقلهم، صواريخها لا تكسر جام بل تركل ابواب، وفي الخفايا النوايا، انها المقدمات لشن الحرب على ما بيًت ازالتهم . دخيلتهم كانما ضلت في منعرجاتها الملتوية تحمل مصلحة الذات للذات في غشها المستور الكامن في اغوارها لتتحين فرصة المساومة، وهي في انتظار مسك فرصة .حين هربوا من رمضاء الرفقة الى نيران الاخر ، وجد الاخر يضع شروطه على عتبة الاستجابة للصحبة الطارئة . الاصدقاء الاكراد يقولون بما معناه : كيف لا اضع شروطي على من دعاني مضطرا ، في دوامة البحث عن الاخر. والحلبوسي يقف في الوادي، ليجد الجبل يتهاوى . السؤال ياترى هل هو التعلق بمسند السلطة واغوائها واغرائها ، يؤول الى حيث الاستجابة لقائمة الطلبات ؟ هل المجد السياسي لهذا المضطر الشاغل وعيه وحتى اضحى الوطن تحت قدميه ليرتفع باخيلته ان يناطح صفحة السماء، واذ يسرح به الطموح في المساء كرؤية حالم وفي النهار حلم يقظان، ام ان الامر شق على نفسه ان يرى مؤئل ثقاته ينشق عنهم ؟ من من الفريقين تنمر على صحبه، ويستجيب لنقيض ما امنوا يوما واستجابوا لكل امنياته في الحياة ؟ اين السياسي اليوم بين من انشقوا وبين من بذر البذرة لهذا الانشقاق ؟ اللذين انتظروا اللحظة التي يتراجع الاخر خطوة ليتقدموا عشرات الخطوات؟ اين السياسي الذي يعي ان الوطن اشلاء ؟ تتوزعه اركان اقل شأنها اكثرها ايلاما ؟ الصراع بين ثلثة من المتخمين فسادا، واخر يسبح في فيضانات غرف نومهم وخيامهم وبيوت الصفيح ، ورياض ومدارس اطفالهم، وازمة وسيلة عيشهم، هي مظاهراتهم الدورية واحتجاجاتهم اليومية وافواه لا تعرف اي نشيد تنشد، واي مقصد تقصد ؟ تناولتها ارادات من اختفى في سطور هذا التظاهر. وثلتو تتبارز فيه الساسة في ميدان الصراع على السلطة، وقضم الكعكعة . أفة النهم في نفوسهم مقيمة مستوطنه لها دبيب ووجيب ينبض بتلك الدماء المتشوقة للسطوة، فلا الازمة وحدتها، ولا دمار شعبها غيرت مسالك اطماعها . ديادن ابقت ما في النفوس سيرتها الاولى وامسها القريب والبعيد، وكأنه مرجل يغلي ويفور بالضغينه .اين السياسي الذي يبرد تلك النفس التي لا تكف عن حقدها وكراهتها ، وتعطل نزوعها في ان تكرع من كؤوس الحسد حتى تتخلص من ثمالة الطمع والكسب السحت والتعالي عن الغرائز الدنيئة ؟ اين السياسي من ثوابته وفكره وتاريخه ؟ الجدال الذي يسبق تشكيل الحكومة، تنبأ سياقات الاخذ والرد بين اطرافه ، ان لا ملمح امل وبصيص ضوء لحل مشكلة تنمووتكبر وتتجذر فيها روح المشاكسة والذاتية والمطالب التعجيزية، حتى بات عصيا رؤية انفراج للازمة . ملاحظه ... عسى ان لا تكون هذه السطور .. اعتقالي الاخير ......
#صواريخ
#تكسر
#زجاجا
#تركل
#أبوابا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737084
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان صواريخ لا تكسر زجاجا ... بل تركل ابوابا .يكافح السياسي ليحتل موقعا متقدما في مسك السلطة ، فمنهم من ترشحه صفحة نضاله، واخر من يتصيد الغفلة، او تأتي به الصدفة . منهم من سجل أعماله ومواقفه، يخوض غمارها، ويكوى بأوارها . تتساقط رفقته من حوله ويصطدم حد النقطة مع من إحتجزوا حرية وخلاص شعبه . تلك هي ديادهم ومسالكهم . واخر في الظل لم يحرك انملة في ميدان النضال ودروبه ووعثاء ومشقة مسالكه ، انما هو في انتظار اي غفلة او وهن او تعاكس في صفوف من تدرعوا بالموت لحماية وطن وعرض. هؤلاء المتصيدون في دروب ما تنتج زحمة المنافسة واذ تتمزق وحدتها ، هناك في الانتظار من يجدها وصلت اليه على طبق من ذهب يدعون الشفقة وكأنهم ابطال هذا الزمان، وان الطائرة المسيرة التي ضربت معاقلهم، صواريخها لا تكسر جام بل تركل ابواب، وفي الخفايا النوايا، انها المقدمات لشن الحرب على ما بيًت ازالتهم . دخيلتهم كانما ضلت في منعرجاتها الملتوية تحمل مصلحة الذات للذات في غشها المستور الكامن في اغوارها لتتحين فرصة المساومة، وهي في انتظار مسك فرصة .حين هربوا من رمضاء الرفقة الى نيران الاخر ، وجد الاخر يضع شروطه على عتبة الاستجابة للصحبة الطارئة . الاصدقاء الاكراد يقولون بما معناه : كيف لا اضع شروطي على من دعاني مضطرا ، في دوامة البحث عن الاخر. والحلبوسي يقف في الوادي، ليجد الجبل يتهاوى . السؤال ياترى هل هو التعلق بمسند السلطة واغوائها واغرائها ، يؤول الى حيث الاستجابة لقائمة الطلبات ؟ هل المجد السياسي لهذا المضطر الشاغل وعيه وحتى اضحى الوطن تحت قدميه ليرتفع باخيلته ان يناطح صفحة السماء، واذ يسرح به الطموح في المساء كرؤية حالم وفي النهار حلم يقظان، ام ان الامر شق على نفسه ان يرى مؤئل ثقاته ينشق عنهم ؟ من من الفريقين تنمر على صحبه، ويستجيب لنقيض ما امنوا يوما واستجابوا لكل امنياته في الحياة ؟ اين السياسي اليوم بين من انشقوا وبين من بذر البذرة لهذا الانشقاق ؟ اللذين انتظروا اللحظة التي يتراجع الاخر خطوة ليتقدموا عشرات الخطوات؟ اين السياسي الذي يعي ان الوطن اشلاء ؟ تتوزعه اركان اقل شأنها اكثرها ايلاما ؟ الصراع بين ثلثة من المتخمين فسادا، واخر يسبح في فيضانات غرف نومهم وخيامهم وبيوت الصفيح ، ورياض ومدارس اطفالهم، وازمة وسيلة عيشهم، هي مظاهراتهم الدورية واحتجاجاتهم اليومية وافواه لا تعرف اي نشيد تنشد، واي مقصد تقصد ؟ تناولتها ارادات من اختفى في سطور هذا التظاهر. وثلتو تتبارز فيه الساسة في ميدان الصراع على السلطة، وقضم الكعكعة . أفة النهم في نفوسهم مقيمة مستوطنه لها دبيب ووجيب ينبض بتلك الدماء المتشوقة للسطوة، فلا الازمة وحدتها، ولا دمار شعبها غيرت مسالك اطماعها . ديادن ابقت ما في النفوس سيرتها الاولى وامسها القريب والبعيد، وكأنه مرجل يغلي ويفور بالضغينه .اين السياسي الذي يبرد تلك النفس التي لا تكف عن حقدها وكراهتها ، وتعطل نزوعها في ان تكرع من كؤوس الحسد حتى تتخلص من ثمالة الطمع والكسب السحت والتعالي عن الغرائز الدنيئة ؟ اين السياسي من ثوابته وفكره وتاريخه ؟ الجدال الذي يسبق تشكيل الحكومة، تنبأ سياقات الاخذ والرد بين اطرافه ، ان لا ملمح امل وبصيص ضوء لحل مشكلة تنمووتكبر وتتجذر فيها روح المشاكسة والذاتية والمطالب التعجيزية، حتى بات عصيا رؤية انفراج للازمة . ملاحظه ... عسى ان لا تكون هذه السطور .. اعتقالي الاخير ......
#صواريخ
#تكسر
#زجاجا
#تركل
#أبوابا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737084
الحوار المتمدن
محمد علي مزهر شعبان - صواريخ لا تكسر زجاجا . .. بل تركل أبوابا .