محمد السعدنى : توفيق الحكيم والبطولة بأثر رجعى: حين تخذل السياسة الفن
#الحوار_المتمدن
#محمد_السعدنى رغم برد الإسكندرية وشتاؤها الأبهى جمالاً، فقد جاءت جلستنا ساخنة هذه المرة مع بعض المثقفين والشبان وأساتذة الجامعة، تجاذبنا أطراف الحديث كيفما اتفق إلى أن وصلنا لمقارنة رأيتها ظالمة، طرفاها الكاتب الكبير فيلسوف المسرح توفيق الحكيم، وذلك الدعى المتطاول على تاريخ الوطن ورموزه صلاح الدين وأحمد عرابى وعمرو بن العاص وجمال عبد الناصر وثورة يوليو، إذ قارن البعض بين موقف الدعى فى مغازلة إسرائيل وموقف الحكيم باعتبار كلاهما رأيا فيها طريقاً للعالمية والوصول لجائزة نوبل. وقادنا الحوار إلى علاقة الأدب بالسياسة، وهى علاقة يصعب إنكارها وأيضاً يصعب القياس عليها بشكل عام، فليس كل الأدب سياسة، وإن استعرض بعض المتحدثين أن المنشق الروسى "بوريس باستيرناك" ماكان يحصل على نوبل عن روايته "دكتور شيفاجو" لولا انتقاده للإتحاد السوفيتى، وأن سلفادور الليندى فى شيلى ما كان ليقتل الشاعر "بابلو نيرودا" لولا السياسة، وأن نزار قبانى ما حصل شهرته الكبرى إلا عندما اتجه باشعاره نحو السياسة، وهكذا جابرييل جارسيا ماركيز، وبيرل باك، وجيمس جويس، ومارك توين، وجان بول سارتر وبرتراند راسل، ونجيب محفوظ ويوسف إدريس وبيكاسو وسلفادور دالى، ويوسف شاهين ومايكل سكورسيزى، ومئات غيرهم لم يحصلوا على الذيوع والشهرة إلا بما أبدعوه من أدب وفن ترجم رؤيتهم ومواقفهم من السياسة. ورغم وجاهة الطرح، إلا أننى لازلت أجد فارقاً بين حسابات الإبداع والمبدعين فيما يبدعوا وبين مواقفهم السياسية. إذ الإبداع عملية توهج موهبة لها خصوصيتها التى كثيراً ماتختلف عن شخصية صاحبها السياسية ومعتقده، ولك أن تختلف، لكنك حتماً يسوء حكمك على الكاتب أو الفنان أو الموسيقار لو حاسبته على الفن والأدب بمعايير السياسة، ولقد كان ذلك المبحث محط حوار دائم بينى وجمال الغيطانى رحمه الله فى معرض دفاعه عن نجيب محفوظ ومواقفه من الإسرائيليين وإصراره على عدم العمل يوم السبت، واشتراكه مع الحكيم فى مبادرة تبنتها لهما الأهرام للتبرع بإعادة بناء "مدينة الفيروز" التى كانت مستوطنة ياميت الإسرائيلية على أراضينا بين رفح والعريش واضطروا لإخلائها فى أبريل 1982 بعد معاهدة السلام، لكنهم نسفوها ودمروها قبل تسليمها لمصر، وبينمت كنا طلاباً مشغولين بتجهيز سفينتى المناصرة 1و2 لانقاذ المقاومة الفلسطينية فى بيروت، كان الحكيم ومحفوظ يتبنيان مبادرة للتبرع لا للمقاومة وإنما لإعادة بناء المستوطنة وكأنهما يريدان غسل عار إسرائيل التاريخى وعدوانيتها، وتزامن أن كتب كمال الملاخ فى "بدون عنوان" فى الصفحة الأخيرة للأهرام بأن تدشين محفوظ والحكيم للمبادرة كان ساعة صلاة الجمعة، وأردف أن الوجود فى حضرة الحكيم هى فى ذاتها صلاة. ولم ننسى أن الحكيم كتب فى الأهرام 1980 يمهد لخروج مصر من الصراع العربى الإسرائيلى وتكون دولة محايدة بين فلسطين والاسرائيليين، ولا ننسى أنه كتب "عودة الوعى" ونشره فى 1972 هاجم فيه عبد الناصر وثورة يوليو بضراوة وغل، واعتبر أن دعمه لناصر وسياساته من قبل كان من قبيل فقدان الوعى وهو نادم عليه. وهنا قال منتقدوه إنه يقدم ناصر وثورته قرباناً على مذبح الإسرايليين علها تشفع له فى الحصول على نوبل. وهاجمه الكاتب الفذ محمد عودة فى كتاب مقابل "الوعى المفقود" فند كل دعاواه وعرى حقيقة موقفه وانتهازيته. ولا أنسى تقديم عودة للكتاب، حين أورد قصة رمزية، عن الفنان الشاب الذى حضر لتتويج قائد الأوركسترا الذى عمل معه سنوات، طلب الكلمة قائلاً: "بالنسبة لتوسكانينى الفنان العظيم فأنا أحنى الرأس، أما بالنسبى لتوسكانينى الإنسان، .. وخلع حذائه وانهال عليه". ولم ننسى أن نزار قبانى كتب ......
#توفيق
#الحكيم
#والبطولة
#بأثر
#رجعى:
#تخذل
#السياسة
#الفن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692266
#الحوار_المتمدن
#محمد_السعدنى رغم برد الإسكندرية وشتاؤها الأبهى جمالاً، فقد جاءت جلستنا ساخنة هذه المرة مع بعض المثقفين والشبان وأساتذة الجامعة، تجاذبنا أطراف الحديث كيفما اتفق إلى أن وصلنا لمقارنة رأيتها ظالمة، طرفاها الكاتب الكبير فيلسوف المسرح توفيق الحكيم، وذلك الدعى المتطاول على تاريخ الوطن ورموزه صلاح الدين وأحمد عرابى وعمرو بن العاص وجمال عبد الناصر وثورة يوليو، إذ قارن البعض بين موقف الدعى فى مغازلة إسرائيل وموقف الحكيم باعتبار كلاهما رأيا فيها طريقاً للعالمية والوصول لجائزة نوبل. وقادنا الحوار إلى علاقة الأدب بالسياسة، وهى علاقة يصعب إنكارها وأيضاً يصعب القياس عليها بشكل عام، فليس كل الأدب سياسة، وإن استعرض بعض المتحدثين أن المنشق الروسى "بوريس باستيرناك" ماكان يحصل على نوبل عن روايته "دكتور شيفاجو" لولا انتقاده للإتحاد السوفيتى، وأن سلفادور الليندى فى شيلى ما كان ليقتل الشاعر "بابلو نيرودا" لولا السياسة، وأن نزار قبانى ما حصل شهرته الكبرى إلا عندما اتجه باشعاره نحو السياسة، وهكذا جابرييل جارسيا ماركيز، وبيرل باك، وجيمس جويس، ومارك توين، وجان بول سارتر وبرتراند راسل، ونجيب محفوظ ويوسف إدريس وبيكاسو وسلفادور دالى، ويوسف شاهين ومايكل سكورسيزى، ومئات غيرهم لم يحصلوا على الذيوع والشهرة إلا بما أبدعوه من أدب وفن ترجم رؤيتهم ومواقفهم من السياسة. ورغم وجاهة الطرح، إلا أننى لازلت أجد فارقاً بين حسابات الإبداع والمبدعين فيما يبدعوا وبين مواقفهم السياسية. إذ الإبداع عملية توهج موهبة لها خصوصيتها التى كثيراً ماتختلف عن شخصية صاحبها السياسية ومعتقده، ولك أن تختلف، لكنك حتماً يسوء حكمك على الكاتب أو الفنان أو الموسيقار لو حاسبته على الفن والأدب بمعايير السياسة، ولقد كان ذلك المبحث محط حوار دائم بينى وجمال الغيطانى رحمه الله فى معرض دفاعه عن نجيب محفوظ ومواقفه من الإسرائيليين وإصراره على عدم العمل يوم السبت، واشتراكه مع الحكيم فى مبادرة تبنتها لهما الأهرام للتبرع بإعادة بناء "مدينة الفيروز" التى كانت مستوطنة ياميت الإسرائيلية على أراضينا بين رفح والعريش واضطروا لإخلائها فى أبريل 1982 بعد معاهدة السلام، لكنهم نسفوها ودمروها قبل تسليمها لمصر، وبينمت كنا طلاباً مشغولين بتجهيز سفينتى المناصرة 1و2 لانقاذ المقاومة الفلسطينية فى بيروت، كان الحكيم ومحفوظ يتبنيان مبادرة للتبرع لا للمقاومة وإنما لإعادة بناء المستوطنة وكأنهما يريدان غسل عار إسرائيل التاريخى وعدوانيتها، وتزامن أن كتب كمال الملاخ فى "بدون عنوان" فى الصفحة الأخيرة للأهرام بأن تدشين محفوظ والحكيم للمبادرة كان ساعة صلاة الجمعة، وأردف أن الوجود فى حضرة الحكيم هى فى ذاتها صلاة. ولم ننسى أن الحكيم كتب فى الأهرام 1980 يمهد لخروج مصر من الصراع العربى الإسرائيلى وتكون دولة محايدة بين فلسطين والاسرائيليين، ولا ننسى أنه كتب "عودة الوعى" ونشره فى 1972 هاجم فيه عبد الناصر وثورة يوليو بضراوة وغل، واعتبر أن دعمه لناصر وسياساته من قبل كان من قبيل فقدان الوعى وهو نادم عليه. وهنا قال منتقدوه إنه يقدم ناصر وثورته قرباناً على مذبح الإسرايليين علها تشفع له فى الحصول على نوبل. وهاجمه الكاتب الفذ محمد عودة فى كتاب مقابل "الوعى المفقود" فند كل دعاواه وعرى حقيقة موقفه وانتهازيته. ولا أنسى تقديم عودة للكتاب، حين أورد قصة رمزية، عن الفنان الشاب الذى حضر لتتويج قائد الأوركسترا الذى عمل معه سنوات، طلب الكلمة قائلاً: "بالنسبة لتوسكانينى الفنان العظيم فأنا أحنى الرأس، أما بالنسبى لتوسكانينى الإنسان، .. وخلع حذائه وانهال عليه". ولم ننسى أن نزار قبانى كتب ......
#توفيق
#الحكيم
#والبطولة
#بأثر
#رجعى:
#تخذل
#السياسة
#الفن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692266
الحوار المتمدن
محمد السعدنى - توفيق الحكيم والبطولة بأثر رجعى: حين تخذل السياسة الفن
محمد السعدنى : د. مراد وهبة: عندما تخذل السياسةُ الفلسفةَ
#الحوار_المتمدن
#محمد_السعدنى إنتهينا فى مقالنا السابق "د.مراد وهبة واللص الذى يسرقنا مرتين" للإشارة إلى محاولات النظام العالمى لإحياء قيم ومفاهيم الاستعمار القديم ولكن بأساليب مغايرة عنوانها المراوغ "التطبيع والسلام" وهدفها المضمر إنهاء القضية الفلسطينية وإعادة رسم الخرائط الجيوسياسية لمنطقتنا للتحكم فى مصائرنا، وتسويغ استلاب بلادنا ومقدرات شعوبنا مرة أخرى، فى حركة يقودها دونالد ترامب وكوشنر وماكرون ونتانياهو ، وتابعيهم، وأصبح علينا توضيح علاقة د. مراد وهبة من ذلك كله. وهنا نورد كلاماً منه، وآخر عنه، وجميعها فى حسبة بسيطة عليه لا له، فهو شريك بالانحياز للاستعمار والاحتلال وتسويغ أفكاره والترويج لحججه والدفاع عن ممارساته، ووضع ذلك كله فى إطار راح يغلفه بالفلسفة والتسامح والتنوير ومناهضة الأصولية الدينية، بينما يمارس نحو مسعاه أقصى درجات التعصب والمخاتلة وتذويب الهوية والدعوة للاستسلام، ما أظهر خواء الفكرة وإفلاس الفيلسوف وإنكشاف تماهيه مع العدو الصهيونى وسياساته، وهو أمر ليس جديد عليه منذ إشتراكه فى التسعينيات مع جماعة كوبنهاجن للتطبيع، د. لطفى الخولى، والسفير صلاح بسيونى، ود. عبد المنعم سعيد، وغيرهم، الذين أعطوا هدايا مجانية للمحتل الصهيونى وحاولوا تبييض وجهه على حساب القضايا العربية، وضد توجهات شعوبنا التى رأت فيما يفعلونه تفريط وخيانة.فى حواره مع سليمان الهتلان فى حديث العرب بتاريخ 21 أغسطس الماضى – موجود على الإنترنت- أدان مراد وهبة النخبة المثقفة لأنها ترفض صفقة القرن قبل قراءتها، بدلاً من الذهاب للحوار حولها، واتهم المثقفين بالخيانة والأصولية لأنهم دائما يتشككون فى الغرب ويهاجمون الآخر – لاحظ الغرب وليس الكيان الصهيونى المغتصب- وأنهم بذلك يشجعون الإرهاب ويقفون فى نفس مربعه. ويالها من جرأة وسقطة، إذ يصف من يقفون مع الحقوق المغتصبة والأرض المحتلة، وضد الممارسات الوحشية لجيش الاحتلال، بأنهم يشجعون الإرهاب وهم الخونة! المغالطة هنا أنه يعلم بالضرورة مثلنا جميعاً، ومما رشح عن ملامح هذه الصفقة الظالمة، ومن تصريحات ترامب ونتانياهو والطفل المعجزة كوشنر، أنها ترفض حل الدولتين كما أقرتها الأمم المتحدة والإتحاد الأوروبى والجامعة العربية، وحتى الولايات المتحدة الأمريكية قبل ترامب. وأنها تقايض الفلسطينيين على الأرض والوطن بحفنة دولارات، فكيف لا يرفضونها؟ وكيف لايرفضها المثقفون العرب؟المصيبة أنه يقر بأنه كتب منذ سنوات يحث الفلسطينيين على اتخاذ "أبو ديس" عاصمة بديلة للقدس، وحكى قصة لاتدينه فحسب بل تسئ إلى مابقى منه من نخونة وعروبة وضمير وتصمه بالتبعية والعمالة، بأنه التقى عميد كلية الإنسانيات بتل أبيب الذى أخبره مبكراً بأن أبوديس ستكون هى عاصمة فلسطين وليس القدس. فقال مراد وهبة: لكن عرفات لن يقبل، وبادره العميد: نشيله ونجيب غيره، قال مراد: وإذا غيره لم يقبل، فقال : نشيله وهكذا لغاية ما نجيب واحد يقبل. ثم راح مراد يشرح بفخر وحفاوة مغزى الحوار الذى على إثره كتب مقاله "أبوديس عاصمة لفلسطين" بأن إسرائيل بتعمل تراكم لأى فكرة على مدار سنين حتى تمهد الآخرين لقبولها، وباعجاب قال: شوف عملوا إيه من أيام عرفات وصولاً بعد سنوات طويلة لصفقة القرن، وهم يراكمون على الفكرة بما يجعلك تمشى فيها من حيث لاتدرى وتفاجأ اخيراً بالمسألة. إذا لم يكن فى اعترافه هذا إقراراً بأنه رضى أن يكون بوقاً يروج للأفكار الإسرائيلية ويكتبها نيابة عنهم ليمهد لقبولها، أليس فى ذلك إقراراً مهيناً منه، بأنه شريك فى التمهيد للصوص لسرقة الأرض واغتصاب الحقوق؟ ثم أليس فى ذلك انحيازاً منه للإسرائيليين، وتعصباً للدفاع عن أفكا ......
#مراد
#وهبة:
#عندما
#تخذل
#السياسةُ
#الفلسفةَ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692366
#الحوار_المتمدن
#محمد_السعدنى إنتهينا فى مقالنا السابق "د.مراد وهبة واللص الذى يسرقنا مرتين" للإشارة إلى محاولات النظام العالمى لإحياء قيم ومفاهيم الاستعمار القديم ولكن بأساليب مغايرة عنوانها المراوغ "التطبيع والسلام" وهدفها المضمر إنهاء القضية الفلسطينية وإعادة رسم الخرائط الجيوسياسية لمنطقتنا للتحكم فى مصائرنا، وتسويغ استلاب بلادنا ومقدرات شعوبنا مرة أخرى، فى حركة يقودها دونالد ترامب وكوشنر وماكرون ونتانياهو ، وتابعيهم، وأصبح علينا توضيح علاقة د. مراد وهبة من ذلك كله. وهنا نورد كلاماً منه، وآخر عنه، وجميعها فى حسبة بسيطة عليه لا له، فهو شريك بالانحياز للاستعمار والاحتلال وتسويغ أفكاره والترويج لحججه والدفاع عن ممارساته، ووضع ذلك كله فى إطار راح يغلفه بالفلسفة والتسامح والتنوير ومناهضة الأصولية الدينية، بينما يمارس نحو مسعاه أقصى درجات التعصب والمخاتلة وتذويب الهوية والدعوة للاستسلام، ما أظهر خواء الفكرة وإفلاس الفيلسوف وإنكشاف تماهيه مع العدو الصهيونى وسياساته، وهو أمر ليس جديد عليه منذ إشتراكه فى التسعينيات مع جماعة كوبنهاجن للتطبيع، د. لطفى الخولى، والسفير صلاح بسيونى، ود. عبد المنعم سعيد، وغيرهم، الذين أعطوا هدايا مجانية للمحتل الصهيونى وحاولوا تبييض وجهه على حساب القضايا العربية، وضد توجهات شعوبنا التى رأت فيما يفعلونه تفريط وخيانة.فى حواره مع سليمان الهتلان فى حديث العرب بتاريخ 21 أغسطس الماضى – موجود على الإنترنت- أدان مراد وهبة النخبة المثقفة لأنها ترفض صفقة القرن قبل قراءتها، بدلاً من الذهاب للحوار حولها، واتهم المثقفين بالخيانة والأصولية لأنهم دائما يتشككون فى الغرب ويهاجمون الآخر – لاحظ الغرب وليس الكيان الصهيونى المغتصب- وأنهم بذلك يشجعون الإرهاب ويقفون فى نفس مربعه. ويالها من جرأة وسقطة، إذ يصف من يقفون مع الحقوق المغتصبة والأرض المحتلة، وضد الممارسات الوحشية لجيش الاحتلال، بأنهم يشجعون الإرهاب وهم الخونة! المغالطة هنا أنه يعلم بالضرورة مثلنا جميعاً، ومما رشح عن ملامح هذه الصفقة الظالمة، ومن تصريحات ترامب ونتانياهو والطفل المعجزة كوشنر، أنها ترفض حل الدولتين كما أقرتها الأمم المتحدة والإتحاد الأوروبى والجامعة العربية، وحتى الولايات المتحدة الأمريكية قبل ترامب. وأنها تقايض الفلسطينيين على الأرض والوطن بحفنة دولارات، فكيف لا يرفضونها؟ وكيف لايرفضها المثقفون العرب؟المصيبة أنه يقر بأنه كتب منذ سنوات يحث الفلسطينيين على اتخاذ "أبو ديس" عاصمة بديلة للقدس، وحكى قصة لاتدينه فحسب بل تسئ إلى مابقى منه من نخونة وعروبة وضمير وتصمه بالتبعية والعمالة، بأنه التقى عميد كلية الإنسانيات بتل أبيب الذى أخبره مبكراً بأن أبوديس ستكون هى عاصمة فلسطين وليس القدس. فقال مراد وهبة: لكن عرفات لن يقبل، وبادره العميد: نشيله ونجيب غيره، قال مراد: وإذا غيره لم يقبل، فقال : نشيله وهكذا لغاية ما نجيب واحد يقبل. ثم راح مراد يشرح بفخر وحفاوة مغزى الحوار الذى على إثره كتب مقاله "أبوديس عاصمة لفلسطين" بأن إسرائيل بتعمل تراكم لأى فكرة على مدار سنين حتى تمهد الآخرين لقبولها، وباعجاب قال: شوف عملوا إيه من أيام عرفات وصولاً بعد سنوات طويلة لصفقة القرن، وهم يراكمون على الفكرة بما يجعلك تمشى فيها من حيث لاتدرى وتفاجأ اخيراً بالمسألة. إذا لم يكن فى اعترافه هذا إقراراً بأنه رضى أن يكون بوقاً يروج للأفكار الإسرائيلية ويكتبها نيابة عنهم ليمهد لقبولها، أليس فى ذلك إقراراً مهيناً منه، بأنه شريك فى التمهيد للصوص لسرقة الأرض واغتصاب الحقوق؟ ثم أليس فى ذلك انحيازاً منه للإسرائيليين، وتعصباً للدفاع عن أفكا ......
#مراد
#وهبة:
#عندما
#تخذل
#السياسةُ
#الفلسفةَ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692366
الحوار المتمدن
محمد السعدنى - د. مراد وهبة: عندما تخذل السياسةُ الفلسفةَ
حسن حاتم المذكور : ألثورات لن تخذل نفسها
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور الثورات لن تخذل نفسها1 ـــ ثورة الأول من تشرين 2019, لن تخذل نفسها أو تغادر ساحاتها,, لتترك فيها ارواح الشهداء وحيدة, لن تسمح ان تسحق دماء جرحاها, جزمات ارهابيي مكافحة الشغب, ولا لثعبان العملية السياسية, ان تبصق على اوجاع الأرامل والأيتام, ودموع الأمهات, الثوار لن يخونوا ذاكرتهم, وهم "القافلون على قضيتهم", المتطفلون على الثورة والمتسلقون على ظهرها, وخاطفي اضوائها وحدهم الذين يخونون, والأنتهازيون لا قضية لهم, لاهثون خلف المكاسب الجاهزة, كالوجبات السريعة, الثوار الذين جددوا العهد لضحاياهم, صباح يوم 25 / 10 / 2020, لا ولن يودعوا ساحاتهم, ولن يطووا اضلاع خيامهم وينصرفوا, بسالتهم لن تنسى نفسها في عتمة الأحباط, ولن تسمح للدخلاء ان يشربوا كأس دمائهم, ومن يبحث عن وطن, سوف لن يجده في مكاتب الجبناء , و "الخائفون لا يبنون وطن".2 ـــ ما لذي تحقق؟؟ لا شيء, والدماء لا يمكن لها ان تكون مجانية, سراب الوعود الكاذبة, لا يروي عطش الثوار الى وطن, الثائرون لن يسمحوا لثورتهم أن تترمل, وساحاتهم ان ترتدي الحداد, ولا لوعيهم الشبابي, ان ينسحب من شرايين مجتمعهم, فيتسع في سواقيها الجفاف ويموت داخلها الأمل, فتخسر الأرادات نفسها في منتصف الطريق, وتصبح العودة الى ما كان مستحيلة, فتعلن النهاية المفجعة عن نفسها, هذا سوف لن يحدث, ولن تسمح به نهضة الوعي الشبابي وحتمية التغيير, الثورة كالورقة البيضاء, على الثوار ان يرسموا طريقهم عليها واضحاً, امام شعبهم بلا غموض, بين الثوار ومستنقع العملية السياسية, جدار من لهب, سيحترق في انتهازيته, من يحاول عبوره, على الثوار ان يرفعوا خيمات الطارئين على ثورتهم, يساريون كانوا او قوميون او اسلاميون, فجميعهم تلوثوا بدسم الفساد, ولا يخشون التلوث اكثر.3 ـــ على ابناء ثورة الأول من تشرين, ان يعالجوا امر المتطفلين على مباديء ثورتهم, فجميعهم قادمون من ازمنة الثلوث ألأنتهازي, احذروهم قبل ان يقبضوا ثمن ثورتكم, فهناك من يسلم مفاتيح ساحات التحرير, الى المحتالين و (ارهابيي مكافحة الشغب), يمكنكم ايها البواسل, ان تمارسوا حقكم في خوض الأنتخابات المبكرة, إذا ما اقتنعتم ان هناك مبرر وطني, فقط أن تنطلقوا اليها من ساحات التحرير, وليس من مكاتب المحتالين, فالطريق الى الوطن قضية عراقية, لا تسمح بأن تكون الثورة, قطرة في مستنقع العملية السياسية (لا سامح الله).4 ـــ احفادنا اولادنا اخوتنا في ساحات التحرير, لا نريد المزايدة على وعي ثورتكم, فانتم وبدمائكم قد حققتم المعجزة, فقط نعترف لكم, كنا وهم تجمعنا احزاب جيل فاشل, خسرت الرهان فباعت نفسها والوطن, انانيون انتهازيون يحاورون بعضهم, بالمكر والخديعة والوقيعة, وبالذخيرة الحية احياناً, وبالتنكيل الوحشي في اغلب الأحيان, ويخدعون شعب, كنا معهم ولائيون لأكثر من جهة, سلفيون في عقائدنا, ومؤدلجين بالتبعية العمياء, لهذا نعرف بعضنا ونشم فيهم عن بعد, رائحة الخذلان, نرى من واجبنا ان نحذركم من نواياهم الخلفية, من هتافاتهم وشعاراتهم وعناوينهم, المشحونة بالمريب غير المعلن, نخشى منهم عليكم, وعلى وطنية وانسانية سلميتكم, وشجاعتها في استرجاع العراق, نحن معكم وخلفكم ولا نردد غير هتافاتكم, ولا نهتدي الا بوعيكم, ولا نقدس غير دماء شهدائكم وجرحاكم, ونتمنى لساحاتكم ان تكون عامرة بكم, والساحات بلا اهلها تموت.31 / 10 / 2020 • ......
#ألثورات
#تخذل
#نفسها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697431
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور الثورات لن تخذل نفسها1 ـــ ثورة الأول من تشرين 2019, لن تخذل نفسها أو تغادر ساحاتها,, لتترك فيها ارواح الشهداء وحيدة, لن تسمح ان تسحق دماء جرحاها, جزمات ارهابيي مكافحة الشغب, ولا لثعبان العملية السياسية, ان تبصق على اوجاع الأرامل والأيتام, ودموع الأمهات, الثوار لن يخونوا ذاكرتهم, وهم "القافلون على قضيتهم", المتطفلون على الثورة والمتسلقون على ظهرها, وخاطفي اضوائها وحدهم الذين يخونون, والأنتهازيون لا قضية لهم, لاهثون خلف المكاسب الجاهزة, كالوجبات السريعة, الثوار الذين جددوا العهد لضحاياهم, صباح يوم 25 / 10 / 2020, لا ولن يودعوا ساحاتهم, ولن يطووا اضلاع خيامهم وينصرفوا, بسالتهم لن تنسى نفسها في عتمة الأحباط, ولن تسمح للدخلاء ان يشربوا كأس دمائهم, ومن يبحث عن وطن, سوف لن يجده في مكاتب الجبناء , و "الخائفون لا يبنون وطن".2 ـــ ما لذي تحقق؟؟ لا شيء, والدماء لا يمكن لها ان تكون مجانية, سراب الوعود الكاذبة, لا يروي عطش الثوار الى وطن, الثائرون لن يسمحوا لثورتهم أن تترمل, وساحاتهم ان ترتدي الحداد, ولا لوعيهم الشبابي, ان ينسحب من شرايين مجتمعهم, فيتسع في سواقيها الجفاف ويموت داخلها الأمل, فتخسر الأرادات نفسها في منتصف الطريق, وتصبح العودة الى ما كان مستحيلة, فتعلن النهاية المفجعة عن نفسها, هذا سوف لن يحدث, ولن تسمح به نهضة الوعي الشبابي وحتمية التغيير, الثورة كالورقة البيضاء, على الثوار ان يرسموا طريقهم عليها واضحاً, امام شعبهم بلا غموض, بين الثوار ومستنقع العملية السياسية, جدار من لهب, سيحترق في انتهازيته, من يحاول عبوره, على الثوار ان يرفعوا خيمات الطارئين على ثورتهم, يساريون كانوا او قوميون او اسلاميون, فجميعهم تلوثوا بدسم الفساد, ولا يخشون التلوث اكثر.3 ـــ على ابناء ثورة الأول من تشرين, ان يعالجوا امر المتطفلين على مباديء ثورتهم, فجميعهم قادمون من ازمنة الثلوث ألأنتهازي, احذروهم قبل ان يقبضوا ثمن ثورتكم, فهناك من يسلم مفاتيح ساحات التحرير, الى المحتالين و (ارهابيي مكافحة الشغب), يمكنكم ايها البواسل, ان تمارسوا حقكم في خوض الأنتخابات المبكرة, إذا ما اقتنعتم ان هناك مبرر وطني, فقط أن تنطلقوا اليها من ساحات التحرير, وليس من مكاتب المحتالين, فالطريق الى الوطن قضية عراقية, لا تسمح بأن تكون الثورة, قطرة في مستنقع العملية السياسية (لا سامح الله).4 ـــ احفادنا اولادنا اخوتنا في ساحات التحرير, لا نريد المزايدة على وعي ثورتكم, فانتم وبدمائكم قد حققتم المعجزة, فقط نعترف لكم, كنا وهم تجمعنا احزاب جيل فاشل, خسرت الرهان فباعت نفسها والوطن, انانيون انتهازيون يحاورون بعضهم, بالمكر والخديعة والوقيعة, وبالذخيرة الحية احياناً, وبالتنكيل الوحشي في اغلب الأحيان, ويخدعون شعب, كنا معهم ولائيون لأكثر من جهة, سلفيون في عقائدنا, ومؤدلجين بالتبعية العمياء, لهذا نعرف بعضنا ونشم فيهم عن بعد, رائحة الخذلان, نرى من واجبنا ان نحذركم من نواياهم الخلفية, من هتافاتهم وشعاراتهم وعناوينهم, المشحونة بالمريب غير المعلن, نخشى منهم عليكم, وعلى وطنية وانسانية سلميتكم, وشجاعتها في استرجاع العراق, نحن معكم وخلفكم ولا نردد غير هتافاتكم, ولا نهتدي الا بوعيكم, ولا نقدس غير دماء شهدائكم وجرحاكم, ونتمنى لساحاتكم ان تكون عامرة بكم, والساحات بلا اهلها تموت.31 / 10 / 2020 • ......
#ألثورات
#تخذل
#نفسها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697431
الحوار المتمدن
حسن حاتم المذكور - ألثورات لن تخذل نفسها