نساء الانتفاضة : التعنيف اللفظي
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة جميعنا نعرف مدى تأثير التعنيف الجسدي وكم هو مؤلم وفعل غير انساني ،لكن هل فكرنا بالتعنيف اللفظي ..؟ ومدى تأثير الكلمة..؟ممكن يكون فيها قمع وتجريح وتقليل قيمة وكثير من النساء التي تشكو من زوجها ونسألها السؤال المعتاد ..هل تعرضتي للضرب ؟ ويكون رد الأغلبية من النساء ، لا ! هل هذا جواب كافٍ ؟ بالتأكيد لا ومن اهم انواعه . حدة الكلام وارتفاع الصوت ،النقد الهدام ، اللوم، التلاعب بالمشاعر ، التعليقات المهينة، والتهديد بالزواج الثاني ، او بالطلاق، بعض الكلمات المسيئة ضد المرأة، سواء كانت ملفوظة او مكتوبة والضغظ النفسي الذي يستخدم ضد المرأة كالتخويف والتهديد من اجل التحكم بها وحرمانها من الرعاية او الحاجات الأساسيةفأن اغلبية النساء في المجتمع العربي وبالذات المجتمع العراقي يقللون من قيمة نسائهم سواء إن كانت اخت او زوجة او ابنةلا يميلون الى التفاهم والأحترام بل على عكس ذلك يناهلون عليها بأسوء الكلمات فأن العنف اللفظي والعاطفي يسبب أضرار على المدى القصير والطويل لا تقل أهمية عن التعدي الجسدي، وهذا ما لم تتناوله الاراء العامة والمختصين ، وحتى النساء انفسهم ، ربما يعتبرون العنف اللفظي والتجريح من بديهيات المجتمع الذكوري المسيطر.ازهار خماس عبود ......
#التعنيف
#اللفظي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731990

علي محمد اليوسف : نظرية السلوك اللفظي اللغوي
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف تمهيد تعود نظرية السلوك اللفظي اللغوي لمؤسسها الاول الفيلسوف الامريكي بورهوس فريريدريك سكينر 1904- 1990, الذي مرّ بمعاناة دراسية قاسية واجهته رغم حالته المادية الميسورة لعائلته, انتهى به المطاف قبل وفاته استاذا في جامعة هارفرد. نستطيع القول ان سكينر هو الذي عبّد الطريق امام الفيلسوف وعالم اللغات نعوم جومسكي في إعتماده نظرية السلوك اللغوي التوليدي وتطويرها لاحقا.حين إعتبر علماء اللغة في اوربا والولايات المتحدة الامريكية أن مجموعة عادات الانسان كغيرها من العادات السلوكية الاخرى, يمكن دراستها في ابراز استقلاليتها في التركيز على ظواهر اللغة الخارجية بعيدا عن مهمة الانشغال بمعنى اللغة. برز سكينر رائد هذا الاتجاه حين أصدر كتابه "السلوك اللفظي" وكان الكتاب يعتمد تداخل صوت اللغة مع السلوك اللغوي في مرجعية علم النفس في السعي الوصول اثبات عدة فرضيات نظرية فلسفية لغوية هي :- تركيز الاهتمام بالظاهر الخارجي من اللغة (الصوت - الكلام) فقط ومعاملتها حالها حال أية ظاهرة سلوكية أخرى ترتبط بعلم النفس . 1 - اهمال دراسة المعنى اللغوي على إعتبار انه ليس مظهرا خارجيا يمكن النظر فيه والتحقق منه كموضوع مستقل بالمنهج العلمي كما يجري في دراسة موضوعات ونظريات العلوم الطبيعية التي تقوم على التجربة. 2 - هنا لا بد من التنويه أن علماء السلوك اللفظي حين أهملوا جانب المعنى في اللغة, فهم جردوها من أهم مقوماتها وأهم اهدافها الحياتية المتفرعة عنها وهي عديدة لا حصر لها. في مقدمتها يأتي مهمة التواصل وتعطيل تبادل إكتساب المعرفة بانواعها وكذلك تعرية اللغة من قواعد النحو والصرف وغيرها الخاصة بكل لغة مكتوبة..- ركز اللغويون السلوكيون على اللغة المنطوقة (الصوت – الكلام ) واهملوا المعنى في اللغة المكتوبة إهمالا كبيرا, وصّبوا جلّ إهتمامهم على نظام اللغة الصوتي وإعتبروه المظهر الاساس باللغة. 3 كما إهتموا بالصوت كمظهر خارجي وحيد يمكن إعتماده بدراسة اللغة في مقارنتها بظواهر صوتية في لغات أخرى محاولين الوصول الى مشتركات لغوية أو إختلافات تيسر لهم مهمة تعليم اللغات الاجنبية للاطفال والكبار على السواء وتبادل الابتكارات مابين لغة ولغة اخرى . 4 ماهي اهداف النظرية السلوكية اللغوية؟ - وصف ودراسة اللغة الحية المنطوقة (الصوت – الكلام ) لدى الافراد والجماعات المختارة كعينات للتجربة التي تقود وضع قواعد نحوية جديدة للغة المحكية الحوارية بين الناس.- التاكيد على تحديد نطاق مجال اللغة بوسيلة صورة اللغة في ظاهرة صوتية خارجية, من المتاح إعتبارها سمة موضوعية فردية قابلة للتحقق منها, وقابلة للملاحظة الدراسية والبحثية, ما يعني وضع معنى اللغة في منزلة ومرتبة ثانوية. 5.- قبل نشر تشومسكي كتابه " البنى التركيبية " كان سبقه هوكيت عام 1942 أن "علم اللغة علم تصنيفي يقوم بوصف اللغة فقط. كما كتب أحد علماء اللغة قائلا : نحن نحاول وصف اللغة بدقة , وليس تفسيرها, وأي تفسير لغوي هو كلام غير دقيق ولا يعد جزءا من النظرية اللغوية. 6 - كما إعتبر علماء اللغة من انصار نظرية السلوك اللفظي " اجراءات الكشف عن الفونيمات – وحدة قياس دلالة الصوت في المفردة - والمورفيمات – وحدة قياس دلالة الصوت في الجملة الواحدة او في مجموعة العبارات - هي بنظرهم أهم من دراستهم نظرية المعنى في اللغة. ولما كانت اللغة عندهم هي سلوك محدد محكوم بشرطي (المثير والاستجابة ) فهذا سبب كاف حصر دراسة اللغة في تعالقها بعلم النفس وإغفال دراسة الكيانات العقلية في تعالقها باللغة. اخيرا الاسوأ من كل ما ذكرناه فهم أسقطوا المع ......
#نظرية
#السلوك
#اللفظي
#اللغوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733400

عدلي جندي : الإستغفال والإرهاب اللفظي مهنة.. الأزهر وتوابعه ..
#الحوار_المتمدن
#عدلي_جندي عندما يقشل رجل دين أن يجد له مكانة محترمة كواعظ ديني أو روحاني أو رجل مبادئ إنسانية (أعتقد ليس هناك تعارض ما بين الدين والمبادئ الإنسانية ولكنه ليس موضوع المادة) ..عندما يُدمن رجل الدين الشهرة حتي لو كانت ع حساب تحريض أتباع دينه علي الكراهية والإرهاب والعنصرية ....عندما يتم حشو عقل أتباع دين منذ الحداثة بمناهج غير عقلانية عن حواديت قدستها الأجيال...عندما يستغل رجال دين عقيدة ما في التكسب والشهرة والتسلط وترويع جميع المختلفين ولا يتبعون الدين بل ومخالفيهم من المنتمين لعقيدتهم ممن يريدون العيش بسلام دون صدام مع مبادئ ومعاهدات الحقوق والمساواة ...إذن علي كل إنسان فضح وتعرية هكذا شخوص ومؤسسات مهما كانت قدسيتهم ومكانتهم الدينية حيث قد تخطوا حدود المعتقد كعلاقة غاية ف الخصوصية أو كرسالة مقدسة وتعاليم أخلاقية سامية ...أذكر مثال وحيثيات أدانته كداعية أو شيخ تمت له الشهرة بطريق التدليس والكذب والمراوغة وإستغفال الأغلبية من تابعي طائفته السلفية السنية ...الشيخ (مجانص) الشهير بإسم عبد الله رشدي والتحريض السافر الداعشي الذي مارسه وبطريقه تم حبس الباحث إسلام بحيري ولا يزال يمارسه محتميا فقط بمكانة وسلطة المؤسسة الدينية الأزهر (الغير شريف) و المؤتمنة علي الدعوة للأخلاق والمبادئ تلك المهمة المقدسة التي إنحرفت عن ممارستها وتبنت أسلوب الدواعش إن لم يكن بالأفعال الإجرامية ولكن بالأقوال العنصرية والتصريح السافر بالكراهية والدعوة لتكفير كل من لا يتبع دينهم الإسلامي السلفي ..أمثلة:المجاهرة- دون مبيح شرعي- بالفطر في نهار مضان ذنب يجب منعه بالقانون ويستوجب العقوبة شرعاً بسلطان الحاكم لا غير..(هو طبعا يخشي الحاكم ولكن حق من حقوق الإنسان في حرية ممارسة الإعتقاد بعيد عن ذهن فكر الدعاة الدواعش الجدد الكاجوال )تكفير الاقباط وعدم جواز تهنئتهم بالأعياد ..إجازة زواج القاصرات ..تأييد سالم عبد الجليل فى تكفيره للأقباط..جواز سبى النساء فى الحرب(داعش) ومعاشرتهن جنسيا..الموضوع:أي إثبات غير موثق علميا وتاريخيا( علم الآثار_ أركيولوجيا_ وعلم المخطوطات_ الكوديكولوجيا_ ) هو مجرد من المصداقية ولا يعتبر حقيقة يؤخذ بها سيان كان حديث ينقله عن عن عن أو حادث أو حتي كتاب مقدس ...لا تستغفلوا أتباعكم...عيب وحرام رسالة الدين يجب أن تمارسها شخوص سوية عاقلة ألا تخرج عن مسار المبادئ والحقوق الإنسانية ذلك حق مقدس معترف به عالميا (الإعلان العالمي لحقوق الإنسان)ولكن عندما يتبني رسالة الدين آفاقون لهم مطامع وتوجهات شريرة سنفضحهم حيث فضائح إستغفال الأتباع والتحريض علي الكراهية والعنف صارت تفوق القدرة علي التحمل .أكاذيب عبدالله رشدي(وغير بالطبع) في صحة أحاديث الرسول دون سند علمي محترم سنده فقط علم الحواديت عنعنعنعنة(اتصال السند.. عدالة رواته.. الضبط..السلامة من الشذوذ.. السلامة من العلل)..لا يوجد بند واحد يعتمد علي أصول التوثيق الأركيولجي_آثري_ أو الكويكولوجي_مخطوطة_ بطلوا جهل وإستغفال وإستنطاع علمي وشر وكراهية يا أصحاب الدعوة لرسالة سماوية حتي ينصلح أحوال الدولة و الرعية .ع الهامش:_&#1633-;-الأحاديث يقال تم جمعها بعد موت رسول الإسلام بحوالي &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;- سنة......!_ &#1634-;- كتبة الأحاديث من أصول فارسية وبأي لغة دونت؟ وإذا كانت العربية هل كانت دون تنقيط؟يقال أن عدد الأحاديث في بداية جمعها كانت ستمائة ألف حديث تم تنقيحها إلي عدة آلاف(أعتقد &#1633-;-&#1637-;- ألف) لن أقول زمن جمعها ورحلات الأسفار للإستماع من مصادرها ولغتهم أو لهجتهم قرشية وال ......
#الإستغفال
#والإرهاب
#اللفظي
#مهنة..
#الأزهر
#وتوابعه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742207