شيرزاد همزاني : أستقواء من برلمان القردة والحمير
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني برلمان القردة والحميريدعو لمساءلة هلكورد1على دعوىً إدعاهاقال ضاع الكوردحقكم يا برلمان الكذب والسرقةلا تحبذون أن يقال هناك وردهناك من يفضحكمتحاكمونهإذ ليس لديكم ردقد قال إنكم كألآفةلا دواء لكم ولا ينفع الضدقال إنَّ فلاحنا هجر أرضهإذْ على منافستكم لظهرٍ لم يجديبيع بالخسارة نهاية السنةوأنتم على ضرّهِ لا تكف لكم يدقال إن جحوش ألأمس هم أسياد اليوموأن الشهيد تفل على روحه لأنه إستشهدوأن حتى رئيسنا لصٌقال الحقيقة وأنا أشهديا صديقي هلكوردسيحاكمنوكأنت تدافع عن أمةٍجسدها في القبر مُمددأنت تهاجم برلماناً وحكومةًلهم فوق يد الله يدأنت تقول عن الجحوشكلاماً لا يُردصديقيسيحاكمونكوقد يغتالوكستبكي عليك أمكوعينٌ عاجزةٌساهرةٌليس لها سند1- هلكورد قهار شاعر كوردي من كوردستان العراق كتب اشعاراً تفضح برلمان وحكومة أقليم كوردستان العراق وتنتقدهما ويريد البرلمان استدعائه ليهينه وقد رفع بعض البرلمانيين دعوى ضده في المحاكم. ......
#أستقواء
#برلمان
#القردة
#والحمير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706333
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني برلمان القردة والحميريدعو لمساءلة هلكورد1على دعوىً إدعاهاقال ضاع الكوردحقكم يا برلمان الكذب والسرقةلا تحبذون أن يقال هناك وردهناك من يفضحكمتحاكمونهإذ ليس لديكم ردقد قال إنكم كألآفةلا دواء لكم ولا ينفع الضدقال إنَّ فلاحنا هجر أرضهإذْ على منافستكم لظهرٍ لم يجديبيع بالخسارة نهاية السنةوأنتم على ضرّهِ لا تكف لكم يدقال إن جحوش ألأمس هم أسياد اليوموأن الشهيد تفل على روحه لأنه إستشهدوأن حتى رئيسنا لصٌقال الحقيقة وأنا أشهديا صديقي هلكوردسيحاكمنوكأنت تدافع عن أمةٍجسدها في القبر مُمددأنت تهاجم برلماناً وحكومةًلهم فوق يد الله يدأنت تقول عن الجحوشكلاماً لا يُردصديقيسيحاكمونكوقد يغتالوكستبكي عليك أمكوعينٌ عاجزةٌساهرةٌليس لها سند1- هلكورد قهار شاعر كوردي من كوردستان العراق كتب اشعاراً تفضح برلمان وحكومة أقليم كوردستان العراق وتنتقدهما ويريد البرلمان استدعائه ليهينه وقد رفع بعض البرلمانيين دعوى ضده في المحاكم. ......
#أستقواء
#برلمان
#القردة
#والحمير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706333
الحوار المتمدن
شيرزاد همزاني - أستقواء من برلمان القردة والحمير
بلال سمير الصدّر : المرأة القردة 1964 ماركو فيري : ليس لأضفاء أي لمسة على نظرية داروين
#الحوار_المتمدن
#بلال_سمير_الصدّر دخلة كوميدية غير قوية لأعمال ماركو فيري الايطالية،مع سينما متقشفة جدا في كل شيء،من المعطيات التقنية وحتى الفنية،حيث استخدم ماركو فيري ممثلين غير محترفين ليشارك في هذا الفيلم في مهرجان كان عام1964 ويلاقي بعض الاستحسان النقدي... فتاة يملأ وجهها وجسدها الشعر بشكل غير طبيعي وملفت للنظر بحيث تبدو مثل -Anna Girardotماريا-القرد،يتيمة،يقوم أنطونيو باستغلالها بالشكل المتوقع والمألوف،حيث سيقوم بعرضها في قفص على انها جنس خنثى طبيعي بين الانسان والقرد لتحقيق المال من خلال عملية الاستعراض،ومن ثم سيعرضها ايضا على بروفيسور لغايات التجارب،ولكن ليس لأضفاء أي لمسة على نظرية داروين،بل زيادة في الحبكة الكوميدية للفيلم الملخصة بالاستغلال،على ان الموضوع محمل ايضا بشيء من العاطفية التي لايمكن انكارها.سيقوم انطونيو بالزواج من ماريا ويقنعها بمسارح باريس(التحت ارضية)،والتي من مقوماتها العراء والابتذال،لكن هذا العراء لازال يتخذ من الشكل القردي الغريب لماريا اساسا للأستغلال ليقوما بتمثيل مسرحية عن قردة تنتقم من صياد قاتل ابيها القرد من خلال الاغواء،في شيء من الممكن تسميته بمقلوب الحسناء والوحش او(رجل شجاع يتزوج قردة).Julia Pastranaاستلهم ماركو فيري احداث الفيلم من واقعة حقيقية لأمرأة تدعى مستخدما المنتج الشهير كارلو بونتي لينتج فيلما قريبا جدا من الابتذال او الكوميديا ذات اللكنة الايطالية الممزوجة بالسخرية،فالفيلم هو كوميديا خارج الابداع الايطالي الذي كان في أوجه في ذلك العصر.الفيلم هو(تحطيم الامواج) أو ربما(راقصة في الظلام)،ولكن بلكنة اقل حدة وفلسفية،مع سذاجة مفتعلة لأستغلال طهارة امرأة حتى النهاية،حتى لما بعد الموت،مع منحى كوميدي هو موضوع الفيلم الأول والأخير.في الحقيقة،بحثنا مطولا ولم نجد سببا مقنعا ليجعل من هذا الفيلم من قائمة اهم 100 فيلم في تاريخ السينما الايطالية...07/01/2021 ......
#المرأة
#القردة
#1964
#ماركو
#فيري
#لأضفاء
#لمسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708643
#الحوار_المتمدن
#بلال_سمير_الصدّر دخلة كوميدية غير قوية لأعمال ماركو فيري الايطالية،مع سينما متقشفة جدا في كل شيء،من المعطيات التقنية وحتى الفنية،حيث استخدم ماركو فيري ممثلين غير محترفين ليشارك في هذا الفيلم في مهرجان كان عام1964 ويلاقي بعض الاستحسان النقدي... فتاة يملأ وجهها وجسدها الشعر بشكل غير طبيعي وملفت للنظر بحيث تبدو مثل -Anna Girardotماريا-القرد،يتيمة،يقوم أنطونيو باستغلالها بالشكل المتوقع والمألوف،حيث سيقوم بعرضها في قفص على انها جنس خنثى طبيعي بين الانسان والقرد لتحقيق المال من خلال عملية الاستعراض،ومن ثم سيعرضها ايضا على بروفيسور لغايات التجارب،ولكن ليس لأضفاء أي لمسة على نظرية داروين،بل زيادة في الحبكة الكوميدية للفيلم الملخصة بالاستغلال،على ان الموضوع محمل ايضا بشيء من العاطفية التي لايمكن انكارها.سيقوم انطونيو بالزواج من ماريا ويقنعها بمسارح باريس(التحت ارضية)،والتي من مقوماتها العراء والابتذال،لكن هذا العراء لازال يتخذ من الشكل القردي الغريب لماريا اساسا للأستغلال ليقوما بتمثيل مسرحية عن قردة تنتقم من صياد قاتل ابيها القرد من خلال الاغواء،في شيء من الممكن تسميته بمقلوب الحسناء والوحش او(رجل شجاع يتزوج قردة).Julia Pastranaاستلهم ماركو فيري احداث الفيلم من واقعة حقيقية لأمرأة تدعى مستخدما المنتج الشهير كارلو بونتي لينتج فيلما قريبا جدا من الابتذال او الكوميديا ذات اللكنة الايطالية الممزوجة بالسخرية،فالفيلم هو كوميديا خارج الابداع الايطالي الذي كان في أوجه في ذلك العصر.الفيلم هو(تحطيم الامواج) أو ربما(راقصة في الظلام)،ولكن بلكنة اقل حدة وفلسفية،مع سذاجة مفتعلة لأستغلال طهارة امرأة حتى النهاية،حتى لما بعد الموت،مع منحى كوميدي هو موضوع الفيلم الأول والأخير.في الحقيقة،بحثنا مطولا ولم نجد سببا مقنعا ليجعل من هذا الفيلم من قائمة اهم 100 فيلم في تاريخ السينما الايطالية...07/01/2021 ......
#المرأة
#القردة
#1964
#ماركو
#فيري
#لأضفاء
#لمسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708643
الحوار المتمدن
بلال سمير الصدّر - المرأة القردة 1964(ماركو فيري): ليس لأضفاء أي لمسة على نظرية داروين
فاطمة شاوتي : رَقْصَةٌ شِعْرِيَّةٌ فِي دِمَاغِ الْقِرَدَةِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي كيفَ ترسمُ القصيدةُ وجهَ قردةٍ ... يُؤْوُونَ في أدغالِ الْأَمَازُونْ "دَارْوِينْ "... على إيقاعِ مَنحوتةٍ عاريةٍ منَ الخطيئةِ والتاريخِْ ...؟! أكتبُ بِالْبَنْدِ العريضِ جملةً فعليةً : لَا تموتُ الموتُ ... ونموتُ قبْلَ اللهِْ وبعدَ اللهِْ فهلْ سيبقَى اللهُ وحدَهُ في قبورِنَا ....؟ كيفَ تستطيعُ عينُ " دَارْوِينْ "أنْ تلتقطَ عجلةَ التطورِ ...! منْ مَوْزَةٍ تأكلُ عنقَ قردِهِ ...؟! هلِْ استطاعتِ السماءُ أنْ تقتلعَ قَرْنِيَّةً ... تُمسكُ الريحَ توسوسُ للمحارِ هناكَ وراءَ الغيومِ ْ ...؟! وهلِْ استطاعَ المعنَى أنْ يُضاجِعَ اللَّامعنَى هناكَ في مقصورةِ الغيبِْ ...؟! كيفَ تضعُ القصيدةُ نقطةَ نهايتِهَا في أولِ مقطعٍ ...؟! ثمَّ تُغلِقُ السطرَ بنقطةٍ لَا أعرفُ : هلْ هيَ نهايةٌ أمْ بدايةٌ أمْ تدويرٌ لأحدِ شطرَيِْ البيتِ الأولِْ ...؟ هلْ ماتزالُ القصيدةُ تبحثُ ... عنْ بيتٍ يجمعُ شملَهَا ...؟ أمْ عنْ بيتٍ يسمحُ بِ تَوْأَمَةِ المُحَالِ بِ اللَّامُحالِْ ...؟ ماذَا يقعُ داخلَ رأسِ القصيدةِ ...؟ هلْ تناقشُ لَذَّةَ التَّنْوِينِْ أمْ صدمةَ التَّنْوِيمِْ ...؟ هنالِكَ في الأَرْخَبِيلْ ...! شبحُ حوريةٍ يُعَرِّي الخطيئةَ والْحُورُ الْعَيْنْ ... يناجينَ رجلاً لَا يحبُّ إلَّا الْحَوْرَاءَ ... على شجرةِ الْحَوْرِْ تسألُ اللهَْ : أَمَا زالَ لِشاعرةٍ ... نصفُهَا أرضِيٌّ / نصفُهَا سماويٌّ / حظٌّ في جمعِ النصفيْنِْ في قصيدةٍ ...؟ ترقصُ في دماغِ قردٍ كلمَا افْتَتَنَ بسؤالِ المنحوتةِ : هلْ شَعْرُهَا يشبهُ الْأَكَاجُو أمِْ الشمسَْ ...؟ هلْ يشبهُ الْجُلُنَّارَْ أمْ لهُ لونُ موزةٍ تليقُ بِ الْخُلَاسياتِ ليلاً ...؟ هلْ يكونُ الِفرْعَوْنُ نسخةً أصليةً لِإنسانِ الغابِْ ... ظهرَ في مُومْياءْ بِ أرضِ الأساطيرِ الأولَى ...؟ تعلَّمَ كيفَ يرقصُ على ذيلِهِ وهوَ يسمعُ : منَ البحرِ إيقاعَ الموجِ ...؟ ومنَ الزلزالِ ضرباتِ قلبِهِ ...؟ ومنَ البركانِ لهفةَ النارِ ...؟ هناكََ بينَ المُزدوجتيْنِْ ...! تركتُ ملاكاً يستلِفُ جناحيْهِ منْ شيطانٍ ... لِيُحلِّقَ خارجَ المعنَى فيغدوَ ملاكاً ... لهُ جناحٌ منْ ماءٍْ وجناحٌ منْ نارٍْ ... رسمَ خارجَ المزدوجتيْنِْ حاجِبَيْنِ لِ سَيْفٍ ... أوقفَ لعنةَ الحربِ القادمةِ بينَ الْمُومْيَاءَاتْ ... فيعبرنَ أجسادَ القردةِ النشيطةِ يُعلنَّ أنَّ : نهايةَ العالمِ مجردُ صعقةِ كهرباءٍْ ... قدْ تكونُ اِنفجاراً آخرَ بِتوصيةٍ منْ آلهةٍ رقميةٍ مهووسةٍ ... بخلقِ رثوبُوتَاتٍ تسبحُ بمَلَكُوتٍ فقدَ معناهُ ......
#رَقْصَةٌ
#شِعْرِيَّةٌ
#دِمَاغِ
#الْقِرَدَةِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715857
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي كيفَ ترسمُ القصيدةُ وجهَ قردةٍ ... يُؤْوُونَ في أدغالِ الْأَمَازُونْ "دَارْوِينْ "... على إيقاعِ مَنحوتةٍ عاريةٍ منَ الخطيئةِ والتاريخِْ ...؟! أكتبُ بِالْبَنْدِ العريضِ جملةً فعليةً : لَا تموتُ الموتُ ... ونموتُ قبْلَ اللهِْ وبعدَ اللهِْ فهلْ سيبقَى اللهُ وحدَهُ في قبورِنَا ....؟ كيفَ تستطيعُ عينُ " دَارْوِينْ "أنْ تلتقطَ عجلةَ التطورِ ...! منْ مَوْزَةٍ تأكلُ عنقَ قردِهِ ...؟! هلِْ استطاعتِ السماءُ أنْ تقتلعَ قَرْنِيَّةً ... تُمسكُ الريحَ توسوسُ للمحارِ هناكَ وراءَ الغيومِ ْ ...؟! وهلِْ استطاعَ المعنَى أنْ يُضاجِعَ اللَّامعنَى هناكَ في مقصورةِ الغيبِْ ...؟! كيفَ تضعُ القصيدةُ نقطةَ نهايتِهَا في أولِ مقطعٍ ...؟! ثمَّ تُغلِقُ السطرَ بنقطةٍ لَا أعرفُ : هلْ هيَ نهايةٌ أمْ بدايةٌ أمْ تدويرٌ لأحدِ شطرَيِْ البيتِ الأولِْ ...؟ هلْ ماتزالُ القصيدةُ تبحثُ ... عنْ بيتٍ يجمعُ شملَهَا ...؟ أمْ عنْ بيتٍ يسمحُ بِ تَوْأَمَةِ المُحَالِ بِ اللَّامُحالِْ ...؟ ماذَا يقعُ داخلَ رأسِ القصيدةِ ...؟ هلْ تناقشُ لَذَّةَ التَّنْوِينِْ أمْ صدمةَ التَّنْوِيمِْ ...؟ هنالِكَ في الأَرْخَبِيلْ ...! شبحُ حوريةٍ يُعَرِّي الخطيئةَ والْحُورُ الْعَيْنْ ... يناجينَ رجلاً لَا يحبُّ إلَّا الْحَوْرَاءَ ... على شجرةِ الْحَوْرِْ تسألُ اللهَْ : أَمَا زالَ لِشاعرةٍ ... نصفُهَا أرضِيٌّ / نصفُهَا سماويٌّ / حظٌّ في جمعِ النصفيْنِْ في قصيدةٍ ...؟ ترقصُ في دماغِ قردٍ كلمَا افْتَتَنَ بسؤالِ المنحوتةِ : هلْ شَعْرُهَا يشبهُ الْأَكَاجُو أمِْ الشمسَْ ...؟ هلْ يشبهُ الْجُلُنَّارَْ أمْ لهُ لونُ موزةٍ تليقُ بِ الْخُلَاسياتِ ليلاً ...؟ هلْ يكونُ الِفرْعَوْنُ نسخةً أصليةً لِإنسانِ الغابِْ ... ظهرَ في مُومْياءْ بِ أرضِ الأساطيرِ الأولَى ...؟ تعلَّمَ كيفَ يرقصُ على ذيلِهِ وهوَ يسمعُ : منَ البحرِ إيقاعَ الموجِ ...؟ ومنَ الزلزالِ ضرباتِ قلبِهِ ...؟ ومنَ البركانِ لهفةَ النارِ ...؟ هناكََ بينَ المُزدوجتيْنِْ ...! تركتُ ملاكاً يستلِفُ جناحيْهِ منْ شيطانٍ ... لِيُحلِّقَ خارجَ المعنَى فيغدوَ ملاكاً ... لهُ جناحٌ منْ ماءٍْ وجناحٌ منْ نارٍْ ... رسمَ خارجَ المزدوجتيْنِْ حاجِبَيْنِ لِ سَيْفٍ ... أوقفَ لعنةَ الحربِ القادمةِ بينَ الْمُومْيَاءَاتْ ... فيعبرنَ أجسادَ القردةِ النشيطةِ يُعلنَّ أنَّ : نهايةَ العالمِ مجردُ صعقةِ كهرباءٍْ ... قدْ تكونُ اِنفجاراً آخرَ بِتوصيةٍ منْ آلهةٍ رقميةٍ مهووسةٍ ... بخلقِ رثوبُوتَاتٍ تسبحُ بمَلَكُوتٍ فقدَ معناهُ ......
#رَقْصَةٌ
#شِعْرِيَّةٌ
#دِمَاغِ
#الْقِرَدَةِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715857
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - رَقْصَةٌ شِعْرِيَّةٌ فِي دِمَاغِ الْقِرَدَةِ ...
بلال سمير الصدّر : ليزا 1972 ماركو فيري :من المرأة القردة الى المرأة الكلب
#الحوار_المتمدن
#بلال_سمير_الصدّر يتعاون ماركو فيري في هذا الفيلم مع العمالقة،من كثرين دينوف بطلة حسناء نهار لويس بونويل،ومارسيلو ماستروياني،وميشيل بيكولي،وهناك ايضا اضافة مختلفة لهذه المقدمةـفالفيلم هذه المرة ليس من كتابة ماركو وتعاون ماركو فيري على كتابة السيناريو(Ennio Flaianoفيري بل هو اقتباس ادبي عن رواية من كتابة(مع الشهير جان كلود كاريير....يبدأ الفيلم مع التكرارمع ميلودراما عاطفية شديدة ومكررة،على ان ماركو فيري عودنا أن نصبر،لأنه دائما ما يعالج التقليدي بالغير تقليدي،بل ان التقليدي ليس الا مقدمة للخوض فيما هو غير تقليدي وغير متوقع على الاطلاق.جيورجيو-مارسيلو ماستروياني-رسام يعيش في عزلة على جزيرة مقفرة مع صديقه الكلب مالمبو،ويلاحظ بأن طبيعة فنه من خلال اسكتشات نراها على الشاشة تشبه نوعا ما،او محاكاة لإيغون شيلد...تظهر فجاة امرأة من طبقة ارستقراطية تهرب من الواقع المأساوي لأرستقراطيتها مع زوجها لودفيج.ثم يحدث شيء من علاقة تقليدية خاضعة لنفس الموقف المكرر ...فنان في عزلة وامرأة من طبقة ارستقراطية أدبيا،تذكرنا نوعا ما بعشيق الليدي شاترلي....بحيث تبدو ليزا ككائن دخيل على العالم،ولكنها لم تبقى كذلك وهذا مؤكد ومتوقع،خاصة ان الالتقاء الحميم بينهما كان سريعا.إذا هدوء المحيط بدون اي موسيقى تصويرية مع ركام من الاسكتشات واللوحات الفنية،وماضي معدوم تماما لهذا الفنان سوى شذرات بالكاد نفهم منها شيئا وتشاركه ليزا في انعدام هذا الماضي بحيث يبدو الفيلم وكانه عن اللحظة...وليد اللحظة فقطعلى ان شذرات الماضي ليست الا شذرات كامنة فقط...يتحول مسار الحبكة عندما تقوم ليزا بقتل الكلب مالمبو غيرة منه فقط...عندما يسمع جيورجيو هذا الاعتراف يعاملها كالكلب تماما،وتبدو اللحظة هي لحظة انتقامية،ولكن،ومن ناحية اخرى،فربما تكون ناحية نكوصية أيضا....إذا،هو يعاملها وكانها كلب ويجعلها تحاكي هذا الحيوان في تصرفاته مثل ان يلعب معها لعبة رمي العصا،لدرجة انه يربط طوق الكلب حول رقبتها ويجرها في الماء...هل هذا تعذيب سادي من نوع آخر،أو انها محاكاة لنظرية بيولوجية قديمة؟خاصة بأن هناك اذعان واضح من قبل ليزا غير مفسر وغير مفهوم سوى ارجاعه الى محاكاة أي نظرية(كانت) حتى نبدا بفهمه أو الاقتناع به...يحكي جيورجيو لليزا قصة الراهب:...أنا امتلك فكرة عن قصة اخرى حدثت في المانيا القرن الثامن عشرتمت محاكمة راهب لممارسته الجنس مع كلب،كان يحب العزلة ومن خلال اماتة الجسد تم الوفاء،كان رجلا متدينا ربما اشتاق الى القداسة،ولكنه في يوما ما التقى بعاهرة جميلة،تبعها ولكنه فقد المسار اليها ومن ثم رآها مرة أخرى في اليوم التالي وفي الايام التالية:بدا الكلب وكأنه يريد ان يفتنه،حتى في يوم من الايام لحقها الى مخزن للحبوب ومارسا الحب...قال الناس با الشيطان اخذ شكل كلب لكي يغويه....حوكم الراهب واحرق حياليزا:والعاهرةجيورجيو:هي ايضا احرقت حيهثم تبدا ليزا بلعق يدي جيورجيو كالكلب تماماالى ماذا نحيل هذا الرمز المتكامل فعليا...؟.أولا،هذا قريب نوعا من افكار نيتشة حول المرأة ...طالع مثلا هكذا تكلم زرادشتهل ظاهر الفكرة تعظيم الرجل واهانة المراة بوصفها رمز الغواية التاريخي المطلق....إن آمنا بهذا الظاهر،فهنا لا بد ان نقع في الاسقاط التاريخي...حواء التي أغوت آدم وأخرجته من الجنةعنوان الفيلم حقيقة هو (La Cagna)،وهي كلمة ايطالية تترجم حرفيا بالعاهرة،بينما اسم ليزا كعنوان للفيلم أو هناك عنوان آخر يدعى بحب للخلود ليست سوى أسماء تجارية غايتها الترويج للفيلم.فإذا كان ج ......
#ليزا
#1972
#ماركو
#فيري
#المرأة
#القردة
#المرأة
#الكلب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717241
#الحوار_المتمدن
#بلال_سمير_الصدّر يتعاون ماركو فيري في هذا الفيلم مع العمالقة،من كثرين دينوف بطلة حسناء نهار لويس بونويل،ومارسيلو ماستروياني،وميشيل بيكولي،وهناك ايضا اضافة مختلفة لهذه المقدمةـفالفيلم هذه المرة ليس من كتابة ماركو وتعاون ماركو فيري على كتابة السيناريو(Ennio Flaianoفيري بل هو اقتباس ادبي عن رواية من كتابة(مع الشهير جان كلود كاريير....يبدأ الفيلم مع التكرارمع ميلودراما عاطفية شديدة ومكررة،على ان ماركو فيري عودنا أن نصبر،لأنه دائما ما يعالج التقليدي بالغير تقليدي،بل ان التقليدي ليس الا مقدمة للخوض فيما هو غير تقليدي وغير متوقع على الاطلاق.جيورجيو-مارسيلو ماستروياني-رسام يعيش في عزلة على جزيرة مقفرة مع صديقه الكلب مالمبو،ويلاحظ بأن طبيعة فنه من خلال اسكتشات نراها على الشاشة تشبه نوعا ما،او محاكاة لإيغون شيلد...تظهر فجاة امرأة من طبقة ارستقراطية تهرب من الواقع المأساوي لأرستقراطيتها مع زوجها لودفيج.ثم يحدث شيء من علاقة تقليدية خاضعة لنفس الموقف المكرر ...فنان في عزلة وامرأة من طبقة ارستقراطية أدبيا،تذكرنا نوعا ما بعشيق الليدي شاترلي....بحيث تبدو ليزا ككائن دخيل على العالم،ولكنها لم تبقى كذلك وهذا مؤكد ومتوقع،خاصة ان الالتقاء الحميم بينهما كان سريعا.إذا هدوء المحيط بدون اي موسيقى تصويرية مع ركام من الاسكتشات واللوحات الفنية،وماضي معدوم تماما لهذا الفنان سوى شذرات بالكاد نفهم منها شيئا وتشاركه ليزا في انعدام هذا الماضي بحيث يبدو الفيلم وكانه عن اللحظة...وليد اللحظة فقطعلى ان شذرات الماضي ليست الا شذرات كامنة فقط...يتحول مسار الحبكة عندما تقوم ليزا بقتل الكلب مالمبو غيرة منه فقط...عندما يسمع جيورجيو هذا الاعتراف يعاملها كالكلب تماما،وتبدو اللحظة هي لحظة انتقامية،ولكن،ومن ناحية اخرى،فربما تكون ناحية نكوصية أيضا....إذا،هو يعاملها وكانها كلب ويجعلها تحاكي هذا الحيوان في تصرفاته مثل ان يلعب معها لعبة رمي العصا،لدرجة انه يربط طوق الكلب حول رقبتها ويجرها في الماء...هل هذا تعذيب سادي من نوع آخر،أو انها محاكاة لنظرية بيولوجية قديمة؟خاصة بأن هناك اذعان واضح من قبل ليزا غير مفسر وغير مفهوم سوى ارجاعه الى محاكاة أي نظرية(كانت) حتى نبدا بفهمه أو الاقتناع به...يحكي جيورجيو لليزا قصة الراهب:...أنا امتلك فكرة عن قصة اخرى حدثت في المانيا القرن الثامن عشرتمت محاكمة راهب لممارسته الجنس مع كلب،كان يحب العزلة ومن خلال اماتة الجسد تم الوفاء،كان رجلا متدينا ربما اشتاق الى القداسة،ولكنه في يوما ما التقى بعاهرة جميلة،تبعها ولكنه فقد المسار اليها ومن ثم رآها مرة أخرى في اليوم التالي وفي الايام التالية:بدا الكلب وكأنه يريد ان يفتنه،حتى في يوم من الايام لحقها الى مخزن للحبوب ومارسا الحب...قال الناس با الشيطان اخذ شكل كلب لكي يغويه....حوكم الراهب واحرق حياليزا:والعاهرةجيورجيو:هي ايضا احرقت حيهثم تبدا ليزا بلعق يدي جيورجيو كالكلب تماماالى ماذا نحيل هذا الرمز المتكامل فعليا...؟.أولا،هذا قريب نوعا من افكار نيتشة حول المرأة ...طالع مثلا هكذا تكلم زرادشتهل ظاهر الفكرة تعظيم الرجل واهانة المراة بوصفها رمز الغواية التاريخي المطلق....إن آمنا بهذا الظاهر،فهنا لا بد ان نقع في الاسقاط التاريخي...حواء التي أغوت آدم وأخرجته من الجنةعنوان الفيلم حقيقة هو (La Cagna)،وهي كلمة ايطالية تترجم حرفيا بالعاهرة،بينما اسم ليزا كعنوان للفيلم أو هناك عنوان آخر يدعى بحب للخلود ليست سوى أسماء تجارية غايتها الترويج للفيلم.فإذا كان ج ......
#ليزا
#1972
#ماركو
#فيري
#المرأة
#القردة
#المرأة
#الكلب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717241
الحوار المتمدن
بلال سمير الصدّر - ليزا 1972(ماركو فيري):من المرأة القردة الى المرأة الكلب
زياد طارق : روسيا تتهم أميركا بنشر جدري القردة حول العالم
#الحوار_المتمدن
#زياد_طارق اتهمت روسيا، الولايات المتحدة الأميركية بنشر جدري القردة حول العالم، مطالبة بالتحقيق في عمل مختبرات بيولوجية تابعة لواشنطنوطالبت وزارة الدفاع الروسية بالتحقيق في عمل 4 مختبرات بيولوجية أميركية على الأقل تنشط في نيجيريا.ويتوطن جدري القرود، وهو عدوى فيروسية تسبب أعراضاً خفيفة، في 11 بلداً، لكن انتشاره في أوروبا والولايات المتحدة يثير المخاوف.ووفقاً للقطات عرضتها وزارة الدفاع الروسية، خلال إحاطة للدول الأعضاء في الجمعية السنوية لمنظمة الصحة العالمية، يعمل مختبران بيولوجيان تسيطر عليهما الولايات المتحدة في مدينة أبوجا، وواحد في مدينة زاريا وآخر في لاغوس.وقال إيغور كيريلوف، قائد قوات الحماية الإشعاعية والكيماوية والبيولوجية في الجيش الروسي، خلال الإحاطة، إنه وفقا لتقرير صادر عن منظمة الصحة العالمية فإن سلالة غرب إفريقيا من جدري القرود نشأت في نيجيريا، حيث نشرت الولايات المتحدة بنيتها التحتية البيولوجية.وأضاف كيريلوف، وفقاً لوسائل إعلام روسية، أنه «هناك ما لا يقل عن 4 مختبرات بيولوجية تابعة لواشنطن في نيجيريا».وأوضح المسؤول الروسي: «على خلفية الحالات العديدة لانتهاكات الولايات المتحدة لمتطلبات الأمن البيولوجي وحقائق التخزين المهمل للمواد الحيوية المسببة للأمراض، ندعو قيادة منظمة الصحة العالمية إلى إجراء تحقيق في أنشطة المختبرات النيجيرية التي تمولها الولايات المتحدة في أبوجا، وزاريا، ولاغوس، وإبلاغ المجتمع الدولي بنتائجها".وفي مارس الماضي، اتهمت وزارة الدفاع الروسية، الولايات المتحدة بتمويل أبحاث لتطوير أسلحة بيولوجية في أوكرانيا.وردّت واشنطن حينها بأن حديث الكرملين عن إقامة الولايات المتحدة مختبرات بيولوجية وكيماوية في أوكرانيا، يندرج تحت الأكاذيب والتضليل الإعلامي.لكن إيغور كيريلوف عاد وأكد امتلاك روسيا معلومات حول تنفيذ 10 مشاريع في أوكرانيا، تضمنت العمل مع مسببات الأمراض ذات العدوى الخطيرة بشكل خاص وذات التأثير الاقتصادي.وأشار إلى إصدار البنتاغون أمراً بالعمل على رسم خرائط لمسبّبات الأمراض الخطيرة بشكل خاص على أراضي أوكرانيا، مع النقل الإلزامي لعينات السلالة إلى الولايات المتحدة.من جانبه، قال المحلل الروسي فيكتور شوغالي، إن القوات الروسية عثرت في أوكرانيا على وثائق أميركية حول جدري القردة أثبتت أن الأميركان يعرفون مسبقاً عن الوباء ولديهم خطط لمكافحة المرض، كما يجهزون مختبراتهم في أوكرانيا لإنتاج الأدوية المضادة للفيروس الجديد.وبيّن شوغالي، أن جدري القردة ظهر في نيجيريا حيث هناك مختبرات أميركية، والمنطق يوحي أن واشنطن طورت هذه الأمراض في مختبراتها، وتم نشرها. ......
#روسيا
#تتهم
#أميركا
#بنشر
#جدري
#القردة
#العالم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757459
#الحوار_المتمدن
#زياد_طارق اتهمت روسيا، الولايات المتحدة الأميركية بنشر جدري القردة حول العالم، مطالبة بالتحقيق في عمل مختبرات بيولوجية تابعة لواشنطنوطالبت وزارة الدفاع الروسية بالتحقيق في عمل 4 مختبرات بيولوجية أميركية على الأقل تنشط في نيجيريا.ويتوطن جدري القرود، وهو عدوى فيروسية تسبب أعراضاً خفيفة، في 11 بلداً، لكن انتشاره في أوروبا والولايات المتحدة يثير المخاوف.ووفقاً للقطات عرضتها وزارة الدفاع الروسية، خلال إحاطة للدول الأعضاء في الجمعية السنوية لمنظمة الصحة العالمية، يعمل مختبران بيولوجيان تسيطر عليهما الولايات المتحدة في مدينة أبوجا، وواحد في مدينة زاريا وآخر في لاغوس.وقال إيغور كيريلوف، قائد قوات الحماية الإشعاعية والكيماوية والبيولوجية في الجيش الروسي، خلال الإحاطة، إنه وفقا لتقرير صادر عن منظمة الصحة العالمية فإن سلالة غرب إفريقيا من جدري القرود نشأت في نيجيريا، حيث نشرت الولايات المتحدة بنيتها التحتية البيولوجية.وأضاف كيريلوف، وفقاً لوسائل إعلام روسية، أنه «هناك ما لا يقل عن 4 مختبرات بيولوجية تابعة لواشنطن في نيجيريا».وأوضح المسؤول الروسي: «على خلفية الحالات العديدة لانتهاكات الولايات المتحدة لمتطلبات الأمن البيولوجي وحقائق التخزين المهمل للمواد الحيوية المسببة للأمراض، ندعو قيادة منظمة الصحة العالمية إلى إجراء تحقيق في أنشطة المختبرات النيجيرية التي تمولها الولايات المتحدة في أبوجا، وزاريا، ولاغوس، وإبلاغ المجتمع الدولي بنتائجها".وفي مارس الماضي، اتهمت وزارة الدفاع الروسية، الولايات المتحدة بتمويل أبحاث لتطوير أسلحة بيولوجية في أوكرانيا.وردّت واشنطن حينها بأن حديث الكرملين عن إقامة الولايات المتحدة مختبرات بيولوجية وكيماوية في أوكرانيا، يندرج تحت الأكاذيب والتضليل الإعلامي.لكن إيغور كيريلوف عاد وأكد امتلاك روسيا معلومات حول تنفيذ 10 مشاريع في أوكرانيا، تضمنت العمل مع مسببات الأمراض ذات العدوى الخطيرة بشكل خاص وذات التأثير الاقتصادي.وأشار إلى إصدار البنتاغون أمراً بالعمل على رسم خرائط لمسبّبات الأمراض الخطيرة بشكل خاص على أراضي أوكرانيا، مع النقل الإلزامي لعينات السلالة إلى الولايات المتحدة.من جانبه، قال المحلل الروسي فيكتور شوغالي، إن القوات الروسية عثرت في أوكرانيا على وثائق أميركية حول جدري القردة أثبتت أن الأميركان يعرفون مسبقاً عن الوباء ولديهم خطط لمكافحة المرض، كما يجهزون مختبراتهم في أوكرانيا لإنتاج الأدوية المضادة للفيروس الجديد.وبيّن شوغالي، أن جدري القردة ظهر في نيجيريا حيث هناك مختبرات أميركية، والمنطق يوحي أن واشنطن طورت هذه الأمراض في مختبراتها، وتم نشرها. ......
#روسيا
#تتهم
#أميركا
#بنشر
#جدري
#القردة
#العالم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757459
الحوار المتمدن
زياد طارق - روسيا تتهم أميركا بنشر جدري القردة حول العالم